Есть огромная разница между женщиной, снявшей трусы, и женщиной, снявшей трусы и очки.

 

Как подумаю, какой из меня философ получился - боюсь идти к врачу.

 

А вот целовать и мириться - это самый кайф! Если только еще есть с кем мириться или целоваться. Все таки наш мир - довольно странное место - сначала он обещает всего и дохуя, а на коду получается, что нихуя. 

 

В общем, когда рядом никого нет - по жизни или в силу сложившихся обстоятельств, и обнимашек не предвидится и вселенная не обещает, тогда, философ, выкручивайся как можешь - тебе не привыкать. Можешь даже попытаться обнять сам себя, как делал клоун Енгибаров, пока не умер или устроить хуггинг (обнимашки) со своим пальто, как показывал молодой Полунин. Однако, в обоих случаях то о чем я говорю - очень печально. Настолько печально, что может претендовать на звание одной из самой печальной вещи на свете.

 

Иными словами и здесь, в зияющих высотах, на трансцендентальных ледниках непознаваемого, там где когито уже никому не гарантирует сум, нас подстерегает невообразимое одинокое счастье, стоит только вспомнить о трех источниках трех составных частях страха, который нам так необходим для того, чтобы процветать дальше.

 

Миру мурр!

 

Нам, релокантам, приятно мечтать, о том, как где-нибудь совсем далеко, на востоке, вот таким же ясным и теплым утром как нынче, мы соберемся и всем кагалом пустимся в путь на заре из пункта "А" здесь в пункт "Б" там. 

 

Будем двигаться впереди солнца - выиграем у него день. А если все время так, то в принципе, при условии, что получилось хорошо заблудиться - никогда в жизни не найдем свой пункт назначения "Б" и потому никогда не постареем. Даже если добрые люди подскажут правильную дорогу. Добрые люди они такие. Могут подсказать, а могут ограбить или просто вломить пиздюлей. Такое часто случается с теми, кто идет не строем или не в ногу, когда они встречают на своем пути добрых, неравнодушных пидоров с чеширскими улыбками на все лицо.

 

И вот нынче, с утра пораньше, вооружившись всевидящей бастрыкинской дупой, наша дорогая редакция зорко юзала гуглкарту планеты на предмет утренней прогулки из А в Б. Очень познавательно вышло. Земля у нас обильна, но с подъебкой. Во первых народы про которые я читал в детстве потихоньку вымерли, и, во вторых - новые не народились. Зато тем, кто выжил, начальники вставили термоядерные фитили и теперь их бикфордовы задницы мирно тлеют в ожидании грядущего равенства, братства и счастья, поскольку, учоные говорят, что их будет дохуя, мол, хватит на всех и еще останется.

 

И тем не менее, экзистенциальный парадокс-ебозус (paradox ebozus) налицо, поскольку остается вопрос - почему выжившие выглядят еще печальней, чем те кто отказался чипироваться и откинулся, словно это не люди а мелкие чучелки с пуговками вместо глазок. (Хоронила глупышка мертвого хомячка в коробочке, на могилку венок из маргариток, обрывки бусиков, крестик-веточка.) 

 

А поскольку наша дорогая редакция умнее всех, она знает причины основных неутешительных последствий пиздеца, снизошедшего в\на наши юные головы неутомимыми стараниями высших сил. Наша дорогая редакция полагает, что во всем виноват Байден Байрон. Это он наделал много зла, введя в моду искусственную разочарованность, которой не обманешь того, кто умеет мыслить. Так всегда бывает: - мало читаешь - мало понимаешь. Много читаешь - много понимаешь. А если сходят вековые леса - вместе с ними уходят великаны и волшебники и после них остаются зачарованные места, пустоши и зола. А это, философски говоря,  тот самый пиздец, от которого только еще больший пиздец неминуемо происходит. Просто все становится понятным тогда, когда уже нечего понимать.

 

Из уважения к выжившим нацболам, недобитым военкорам и отдельно к Диме Демушкину, пережившему пиздец на ранней стадии превращения обезьяны в человека, мы не станем перечислять их поименно, потому что оставшись, они гордятся тем, что измельчали, научились есть говно руками, лечиться вакциной из-под крана и заискивать перед теми, кто еще мельче, чем они. Ведь ничто так не подбадривает струсившего, как трусость другого человека. 

 

И нельзя сказать, что им это не нравится. Видимо, таков наш особый путь. Эволюция навыворот: выживают самые бездарные, никчемные, вонючие, неумелые и некрасивые. Гибнут или, если повезет, убегают самые сильные, одаренные, умные, заряженные на свежую и творящую жизнь. 

 

Как видите по итогам - вообще ничего хорошего у нас не получилось и, как говорят старики, уже не получится.

 

Минхерц, Ваша светлость, Большой Брат наш, Ваша забота о сохранности властной вертикали, созданной из опилок, старых игральных карт и экологически чистого говна (не содержит холестерина и ГМО) удлиняет время полураспада духа, и без того увязшего в истории.  Социальная лестница аварийно небезопасна для всех, кроме тех кто уже стяжал и теперь красиво расположился среди верхних, на смотровой площадке в белых шезлонгах с правом ссать через перила на нижних. 

 

Для нижних лифт стоит на вечном ремонте. Зато есть дырка в полу. И вы будете последними кутаками, если не оседлаете эту странную возможность и не промчитесь на ней как Гагарин на своей серебристой ракете отсюда и до обеда. И не каждый может, даже когда нельзя. Только некоторые. Идейные или просто - за деньги. Поэтому теперь не надо показывать полную радугу в кармане по понедельникам, а неполную - остальные дни жизни. Мы и так Это видим. Очень низко сидим, минхерц, Большой Брат наш, и как ёжики знаем лишь одно, но главное - чем приятней наощупь твоя попка, тем меньше тебе надо мозгов для вертикального скольжения в горизонтальную благодать. Так что вверх взлетают преимущественно круглые упругие жопы - одинаковые как плюшевые зайчики.. А жопы похожи на секреты и тайны. Они есть у всех, просто у некоторых они грязнее. 

 

А мы, Ваша светлость, Большой Брат наш, Минхерц, те кто успел, но не стал, всегда трепещем только за себя и только перед теми, кого ненавидим. А когда наше счастье перестает от них зависеть, может произойти всякое. Время от времени энергия нижних вырывается наружу в восхитительной яркой вспышке, причин которой никто из нас, ленивых философов, по-настоящему не может понять, и, в недалеком будущем, сидя в архивах и копаясь в прошлом, мы никогда не сможем объяснить, что же на самом деле произошло и откуда есть и пошли эти надбровные дуги, низкие лбы и волосатые лица.

 

Миру мурр, Ваша светлость. Не ссыте. Скоро все будет абгемахт.

Мир не цикличен, хотя Сыма Цянь и Плутарх утверждают обратное. А еще мир не вечен и не неизменен, скрепы насчет его вечности и неизменности врут, поэтому скрепы - говно. Быть говном на данном этапе создания паттернов намного проще: ты не можешь никого разочаровать или расстроить (ведь тыж - говно), да и не нужно оправдывать чьи-то надежды, потому что никто на тебя этих надежд не возлагает (говно же!). И вот пока ты рефлексируешь, пытаясь найти выход из дырсы (дырса - жопа (лат.)), мир вокруг все время обновляется и никогда не возвращается назад, а мы, ленивые философы и примкнувшие к нам прекрасные девы с красивыми возбудительными сиськами можем помочь ему в этом обновлении. Акция требует некоторой подвижности, но нам не привыкать.

 

К тому же, несмотря на выигрыши и бонусы нашей изменчивой, непостоянной, подвижной жизни, ты все равно не становишься моложе. Каждое утро замечаешь, как все вокруг меняется, время идет, все делается другим, становится хуже, тает, корчится, ломается, трансформируется в трансцендентальном вальсе трансцендентного. Музыка меняется. Сначала, после смерти Баха, она перестала разговаривать с богами, а после Шнитке и Шенберга - с людьми. Даже наркотики, алкашка меняются и ты тоже меняешься и портишься и таешь вместе со всем этим грузом вопреки Эйнштейну и его близнецам. Просто с близнецами все не так заметно как с одиночками. Одиночке легко потеряться и его трудно найти. Иногда кажется, что только одиночкам известно насколько хорош мир и каковы правила хождения по лабиринтам. Они чаще соблюдают меру и реже болеют от злоупотреблений, по той причине, что им нечем злоупотреблять, поскольку они в совершенстве овладели искусством медлительности. 

 

Такова суть выживания в стране, где кишат мудаки.

После  того, как всю ночь читал арабские тексты

Пиздец как жарко. Даже на фоне общего пиздеца - пиздец. И это пишу я, - наша дорогая редакция, она же - настоящий сталевар, чье воображение - как испорченная шарманка, - вечно играет не то, чего от нее хотят высшие силы. Говно случается, говорят высшие силы и опять поддают пиздеца на раскаленный асфальт нашего ума..

 

Давайте помечтаем вслух. Уляжемся на горячий песок головой на север, ногами у морю, уставимся в бездонную синеву, будем смотреть шизым орлом на облакы, слушать как теплые волны облизывают пятки и делиться мечтами. О чем мечты? Да хоть о чем. Только обязательно обязательно вслух, не молча. Молчание - это психическая пытка, несмотря на то, что некоторые считают, что в молчании куда больше толка, чем в словах. Я же полагаю, что пока ничего не сказано вслух, этого какбэ нет. А когда слова произнесены - значит оно есть, и это уже окончательно понятно.

 

К тому же мечты сбываются не часто. Чаще всего они разбиваются, превращаются в метафоры или становятся прахом на чугунных подошвах сандалий всепобеждающего времени. А если вдруг сбываются, то теряют свою сверхсилу и уже не могут летать со звезды на звезду. И если состоялась мечта - ты шоколаде, доволен и ни в чем себе не отказываешь, не сбылась - значит все ещё впереди. Что-то важное, что-то такое от чего захватывает дух: - одна комната для денег, другие, те, что поменьше, для остального, бункерок от ядерного апокалипсиса, колокольчик на дверях, домик для уточки, детишки, сучата, на бентли - все как у людей. А люди разные. Те кто живет бурной жизнью мечтают о спокойствии, детстве и рододендронах.Точно также те кто живет спокойно грезят о водке, шумной музыке и разврате. Поэтому интересно наблюдать как идут дела и чем заканчиваются. Хотя, конечно, как бы мы не выеживались, - всему приходит конец. Что-то исчезает сразу, без следа, как отрезало, что-то постепенно растворяется в тумане.

А потом остается лишь пустыня.

Такшьт, чтобы вы не подумали, но когда вас будят среди жаркой южной ночи вопросом: "Что ты будешь кушать на завтрак, Антон Павлович?" - Лучше всего не отвечать. Это личное. И да пусть там вас зовут Антоном Павловичем, даже если вы не носите кружевные труселя, шелковую разлетайку и разные носки или даже если вы вообще не мужик. Таковы правила и скрепы и не нам их менять. 

 

Вощем у вас борода, сюртук и живете вы в своей резиденции в Ялте. Никаких гопников рядом - охрана же, никакой рекламы -  - AdGuard вам в помощь, мудаков с телефонами тоже нет, только вы, бухло и Ольга Леонардовна - ведущая актриса больших и малых театров. И вас отличает от остальных хуеплетов невероятная образованность, хорошее знание русского, английского и немецкого алфавитов, а также некоторая некоторая провинциальность образа, поскольку в Москве люди давно уже бреют лобки с подмышками и очко эпилируют, а мы тут в провинции еще лица не начинали.

 

Вощем вы лежите бородой на юг, жопой слушаете, что там на севере, западе и востоке. Зажались и думаете: - вот ведь все вокруг плохо, но только одно хорошо - жизнь продолжается. Несмотря на небесные мопеды, пожары, печенегов, половцев, Мухаммада ибн Салман аль Сауда - да продлит Аллах его оргазмы, обнуление хурмы-бытия и набирающие силу репрессии  Мол, нас ебут, а мы крепчаем. В этом наша главная народная сверхспособность.

 

Отметим также, что в качестве дополнительных суперсил наша дорогая редакция отмечает у себя наличие возможности поддержать любой разговор про искусство тянуть на параде носок, пока какашечка из жопы не выпадет. Кроме вышеуказанного в ассортименте крепкий вестибулярный аппарат наружного действия и набитая на санкционированных акциях всеобщего повиновения и ликования лобная залупа покорности. И это не удивительно. Также, как не удивительно то, что жизнь может кхуям исчезнуть. И потом снова начаться в другом, более подходящем для нее месте. Потому что многое из того, что вокруг - это нагромождение пиздец какой лютой фигни, призванной скрыть истинные пружины, приводящие космический вихрь в движение, и поэтому жизнь теперь, вне всяких сомнений, куда больше похожа на "Неуловимых мстителей" чем на "Улисса". 

 

И тут бы нашей дорогой редакции следовало воспользоваться бритвой и вскрыться. Но бритва принадлежит человеку по имени Уильям Шекспир Оккам, и потому называется Бритвой Оккама. А преподобный Уильям не был коллекционером продольных шрамов на руках, о чем Людвиг Витгенштейн недвусмысленно написал в своем "Трактатус-логико-филосо-фикус": Если предложение не необходимо, оно бессмысленно и приближается к нулевому значению, а то до армагеддона уж не сказать чтобы особо далеко, а вы здесь всё сиське мнете.

 

В переводе с немецкого на русский это означает, что если вам, философски говоря, плохо, если денег в кармане - больной гном насрал, а рядом никого нет и не предвидится, сделай как мы - возьми в руки кота и подержи какое-то время. 

И тебе станет лучше.

Всем мяу и миру муррр!!

 

В последнее время. что не напишу, - все превращается в яд, а за любым, даже самым невинным междометием стоит крик духа "Блятьсцукнах!!". Про метафоры вообще молчу. За метафоры у нас в России опять убивают. Не верите - почитайте новости и восхититесь. Поэтому некоторым кажется, что ленивый философ раздавлен необходимостью принуждать свое агонизирующее существование к сверхчеловеческим усилиям, чтобы жить. Ведь по мере того, как мы живем, мы синхронистично растим свою смерть. Так вот скажу как есть - нихуя не раздавлен. Скорее легонца иронично настроен. В основном из-за жары. Ведь что лучше всего растет в таком климате: - пьянство, похоть и желание следовать традиционным философским ценностям, т.е  пьянству и похоти. От таких мыслей у нашей дорогой редакции возникает странное чувство, при котором я могу только сидеть и пить (как зюзя), пытаясь распознать, становлюсь я старше и мудрее или просто старше.

 

Я называю подобное состояние ума предчувствием пустыни. 

Пустыня - это трехмерная тень пустоты, окружающая нас. Самое печальное место на свете. И где как не здесь, за тем ближайшим барханом или за этим, под шепот звезд или под молчание ягнят, можно с азартом заниматься истощением своих человеческих качеств, только для того, чтобы никто уже не смог помочь. Чтобы с нами не происходило - летаешь ли ты под облакы или шизым волком пробил все днища ниже ватерлинии, надо понимать - ничто хорошее или дурное не длится вечно и что сегодня опять начало всей оставшейся нам жизни.

 

Ведь человек - это животное с плоскими ногтями, замкнувшееся в собственной бесполезности, которое больше не испытывает желания строить себе отдельное существование. Наибольший ужас ему внушает расширение горизонтов сознания с которым приходит понимание того, что мы не властны над людьми, местами и предметами. Но не стоит себя жалеть. Себя жалеют только пидарасы ничтожества. К тому же по прежнему существует шанс стать разъяренным мыслителем, обличителем иллюзий непредсказуемого мира. Вот только неминуемое прекрасное будущее утомляет, словно когда-то давным давно, всем нашим советским кагалом, мы уже пересекали его из конца в конец, пытаясь составить список времен, но измучились от жажды и канули в никаких горизонтах опошленных вечностью, а потом, очнувшись, вдруг поняли, что мы снова здесь, в знакомой с форшмака матери точке замерзания жизни, откуда еси пошла нахнах руськая земля .... 

Кому на Руси жить хорошо понять в школе практически невозможно. По всем подростковым статьям - полная хуйня. Разве что, в том месте где у Матрены Тимофеевны свиньи новорожденного сына Демида сгрызли - то там хуйня не полная а лютая.  

 

После школы, когда вдруг все понял, сразу узнаешь, что понимать больно. Иными словами та же самая полная, лютая хуйня, только под водку.

 

По-арабски слова пишутся справа налево, а цифры - слева направо. 

Поэтому когда ты читаешь изобилующие цифрами тексты "Краткой книги об исчислении аль-джабра и аль-мукабалы" Аль-Хорезми, сына зороастрийского жреца, поэтому его звали аль-Маджуси (маг) или "Трактат об окружности" Джемшид Ибн Масуда аль-Каши, прозванного за мудрость Аль-кашом - так вот при чтении подобных текстов, изобилующих цифрами, мы, читающие вынуждены читать в обе стороны одновременно. А это настоящий взрыв головы с выносом. Поэтому сегодня мы отложили в сторону наши ежедневные штудии математических трактатов великого Аль-каша и решили насладиться летним покоем и почитать вслух что-то менее заебатое чем "Трактат об окружности". Ну и сняли с полки давно ожидающий нас томик Усамы бен Ладена ибн Мункыза, который называется "Книга назидания" (Китаб аль-И‘тибар). Книга оказалась не про наставления и нравоучения юношам и девам обдумывающим свое житие, а про бани (хамамы) и про то, что в них происходит, когда никто не видит. Мы решили привести на суд наших читателей небольшой фрагмент трактата - как говорится сгорел сарай, гори и хата - чтобы вы поняли про что я здесь все утро талдычу.

 

"У нас был один банщик из жителей аль-Маарры по имени Салим, который служил в банях моего отца, да помилует его Аллах. Салим рассказал мне: «Я открыл в аль-Маарре баню, чтобы жить доходами от нее. Однажды в баню пришел франкский рыцарь, а они не одобряют тех, кто, находясь в бане, опоясывается покрывалом. Он протянул свою руку, сорвал мое покрывало с пояса, отбросил его и увидел меня без всего, а я недавно обрил себе волосы на лобке.

 

«Салим», – крикнул мне франк. Я подошел к нему, и он положил руку мне на лобок. «Салим, вот хорошо! – воскликнул он. – Клянусь истиной моей веры, сделай со мной то же самое». И он лег на спину, а у него на этом месте была точно вторая борода. Я обрил его, а он провел по этому месту рукой, погладил его и сказал мне: «О Салим, заклинаю тебя истиной твоей веры, сделай то же с аль-дамой». А «аль-дама» значит на их языке госпожа, и он имел в виду свою жену.

 

"Скажи аль-даме, чтобы она пришла", – крикнул он слуге, тот пошел и привел его жену. Она легла на спину, и рыцарь сказал: "Сделай с ней то же, что ты сделал со мной». И я брил ей эти волосы, а муж сидел и смотрел на меня. Затем он поблагодарил меня и дал мне денег за мою услугу".

 

Усама ибн Мункыз Книга назидания (Китаб аль-И‘тибар) [Вступ. статьи И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева] ; Акад. наук СССР. Ин-т востоковедения. - [2-е изд.]. — Москва : Изд-во вост. лит., 1958. Стр. 213.

 

 

Философия, по воле Аллаха, идеальное лекарство от скуки. К тому же со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах) нам известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Тому, кто читает ночью книгу  того освещает свет Священного дома"

 

И вот, согласно учению, вечером мы читали перед сном "Войну и мир" Льва Толстого, не для того чтобы заснуть, а чтобы отвлечься от неприятных мыслей, которые часто лезут в голову. Следя за чужими мыслями - забываешь свои. А чужих мыслей вокруг навалом, как у дурака - махорки. На свете живет очень много людей и каждый из них жадно ищет собственное эхо в другом. Обычно нихуя не получается и поэтому люди остаются такими же бесконечно далекими, оторванными друг от друга.

 

Одиночество в сердце, пустота в душе.

 

На первый взгляд, кажется, будто так и надо жить, как наша дорогая редакция, словно мудрец без определенной судьбы. Блудный сын своей эпохи. Отражение её противоречий и её бесполезной суетливости. Жить так, словно ты Чжуань-Цзы или Сократ, которые появились на свет в самый что ни на есть отвратительный исторический период. И вот что при здравом размышлении удивляет - их вдохновение не стало бы от этого ни менее нервным, ни менее восхищающим. Отсюда вывод - время данных нам в ощущениях и существующих независимо от нашего сознания засранных руин досталось нам не в наказание, а для утешения, потому что все, что с нами происходит - происходит по необходимости, а не случайно, как всем казалось ещё вчера.

 

Правда, когда смотришь по сторонам, замечаешь боковым зрением головы как свиньи методично вытаптывают цивилизацию. Однако знаки, не служащие ни для какой цели, логически незначимы и потому, что нам свиньи? Их зарежут первыми.

Не каждый хочет жить в скучном типовом отеле с фонтанами, рабынями, водной дискотекой и домиком для утки. Некоторым подавай изысканное, креативное

 

Вот и ваш покорный слуга, он же наша дорогая редакция часть своего веселого советского детства провел в ауле с милым сердцу каждого русского чебурека именем Кара Узек , что в переводе на русский с казахского означает - Черная речка. В Кара Узеке жили исключительно казахи, русских кроме  меня не было и все без исключения дома были слеплены из сена и  красной глины, электричество включали вечером по субботам. Из глины было сделано все, - посуда, пол, пейзаж, дороги, клуб, школа. Иногда, примерно раз в две недели, они всем аулом в большом двухсотлитровом  котле варили бешбармак из верблюда. Бешбармак ели руками и запивали чифирем разбавленным неснятым молоком.  Наевшись жирного мяса, набешбармачившись, караузекская молодежь уходила ебаться друг с другом на берег Черной речки. Ебаться в ауле Кара Узек начинали рано, лет с тринадцати и еблись постоянно везде где можно и даже там где нельзя. В основном мальчики с девочками. Но бывало что и мальчики с мальчиками. Тут уж как фишка ляжет. Ни то ни другое не порицалось, говорили - дело молодое, кутак звенит. Однако,нашей дорогой редакции было только одиннадцать годков, и ей ни разу ни с кем не обломилось, поэтому, в свободное от сексуальных утех время, я изучал нравы и обычаи жителей аула, воображая себя то Далем, то Фрейзером, а то и Леви-Строссом.

 

И вот что мы выяснили. Оказывается, что в настоящем казахском ауле сын не имеет право повышать голос на отца, отец не может повышать голос на деда, а дед не может крыть кутаками (хуями) прадеда. Поэтому в ауле Черная речка было всегда очень тихо, и только крики прадедов долгими летними вечерами нарушали терракотовую тишину поселка.

Кто-то, глядя на радугу, думает о дожде, кто-то - о единорогах и розовых пони, кто-то - о том, что по ирландскому поверью под концом радуги лепрекон зарыл горшок с золотом, кто-то вспоминает чудесную песню из "Волшебника страны Оз", некоторые, особо политизированные, вспоминают флаг Еврейской автономной области.

 

И есть только одна, отдельновзятая человеческая общность на нашей маленькой планете, претендующая на особо высокую духовность и слепошарое морализаторство, которая при виде радуги вспоминает об огромном волосатом мужике в красном бикини и в латексе.

 

Для того чтобы править или жить не надо понимать. 

Гораздо проще намотать какой-никакой талант на подпирающий собственное эго монумент величия, боясь растратить его на чересчур примитивные, простые дела, и продолжить безмятежно кичится великолепием своего бесплодия. Такие мысли заслоняют горизонты неверия и уязвленной гордыни, бесповоротно внедряясь в сознание, поскольку равноудаленность от неба и от земли, позволяет сохранять мускульное равновесие и трепыхаться в точке Лангранжа, наблюдая восходы и закаты пока другие, те, что внизу, гордо несут неизвестно куда знамена и говёна собственного ничтожества.

 

В принципе в подобной ситуации остается, уподобившись героям античных драм, мужественно разлагаться, распадаясь на древние атомы и бесконечную пустоту. Ведь спать с открытыми глазами в носках, ногами в сторону возможного взрыва - это очень скорбная доля. Если я правильно помню уроки Мераба Мамардашвили, то пословица, которую он с трудом перевел на русский в оригинале звучала как "закопай одного мудака в огороде весной - осенью будешь хвастаться урожаем".

 

А ещё можно и просто жить, обещая все и не исполняя ничего, суетясь в пустой и холодной вселенной словно прямоходящая тень, которую не отбрасывает никакое тело и не видит никакая душа, склоняясь все больше и больше к мыслям о грядущем прекращении собственного существования. Ведь жить в ожидании того, чего уже нет и никогда не было, - значит принимать стимулирующее отсутствие равновесия, заложенное в идее неотвратимого будущего. А такое ни одна живая душа не вынесет. Мяу..