Часть 1, Глава 1 – Земля.
В чем суть милости Бхагавана?

1. Слава вечно юному Враджендра-нандане Шри Кришне! Он великий океан сладости. Он приходит в материальный мир, чтобы одарить всех преданностью и любовью к его стопам-лотосам. Он пришел как Шри Чайтанья, который своим примером показал состояние всепоглощающей любви гопи-бхавы.

2. Слава враджа-гопи и их предводительнице Шри Радхе! Они известны как те, кто наиболее любим Бхагаваном Шри Кришной. Сам Бхагаван не в состоянии описать сладость их любви к Нему.

3. Слава Хари! Он наслаждается сладкой любовью, которую преданные питают к нему. Он явился на Земле как преданный. Он сияет словно золото и одет в одежды отшельника. Он сын Шримати Шачидеви и его имя Шри Кришна Чайтанья.

4. Слава Матхура-деви! Она лучшая и красивейшая среди святых мест. Она очень дорога Шри Кришне. Великолепная благодаря тому, что Кришна родился там, она устраняет грехи любого. Ей поклоняются ради достижения освобождения или любви к Богу. Что же говорить о том, как могущественны рассказы и истории о необычайных играх Кришны в Матхуре?

5. Слава, слава Шри Вриндавану! Его так любит Мурари! Ему нравится жить в этой обители больше, чем в сердцах преданных или на Вайкунтхе. Кришна там вечно счастлив, защищая коров и играя на флейте сладкие мелодии, увеличивая любовь гопи к себе.

6. Слава речке Ямуне! Дочь Солнца, сестра Ямараджа, подруга Матхуры, она более прославлена, чем Ганга. Она дорога тому, кто убил демона Муру и всегда кажется, что она течёт нектаром с лотосных стоп Шри Кришны.

7. Слава Говардхану, царю гор! Гопи назвают его лучшим среди слуг Хари. Сам Кришна поклонялся ему, прекратив жертвоприношения Индре. Говардхан покоился на лотосных ладонях Кришны семь дней, поэтому, он очень удачлив.

8. Слава, слава према-бхакти! Само освобождение — Мукти, желает прибежиша стоп Бхагавана, поэтому оно служит према-бхакти. Вайшнавы, знают секрет сути вед и поэтму оставили веру в повторение мантр, совершение жертвоприношений, суровых аскез, принятия саньясы и отвергают Мукти.

9. Слава Именам Шри Кришны! Они олицетворение божественного счастья, которое избавляет от мучительных страданий приходящих от исполнения ритуалов варнашрама-дхармы, медитации или пудж. Оно освобождает живое существо, которое хоть как-то произносит его. Имена Кришны - высший нектар, мое единственное сокровище и сама моя жизнь.

10. Я приношу поклоны Шри Кришначандре, безгранично милостивому, за то, что он явился как Шри Чайтанья, чтобы в век Кали раздавать всем желающим любовь к Кришне.

11. Шри Брихад Бхагаватамрита открылась мне, когда я получал возможность общения с моим любимым Шри Чайтаньядевой. В ней сливки сути всех священных писаний.

12. Дорогие преданные Кришны! Пожалуйста, слушайте и читайте это сокровище, под названием Шри Брихад Бхагаватамрита. Мудрец Джаймини риши с любовью читал ее царю Джанамеджае.

Продолжение следует.

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

13. Прослушав чудесные истории о королях Бхараты от Джаймини, король-святой, сын короля Парикшита, Джанамеджая хотел выслушать оставшуюся часть истории и сказал:


14. О брахман! Тот вкус, который я не обрёл, слушая Махабхарату из уст Вайшампаяны Вьясадевы, я получил, слушая от тебя. Пожалуйста, будь милостив и закончи свое повествование.


15. Шри Джаймини сказал: О Нрипа-уттама, лучший из королей! Прослушав весь Шримад Бхагаватам, произнесённый Шукадевой, Парикшит освободился от всех страхов, обрел все плоды дхармы, артхи, камы и мокши и погрузился в расу Кришна Премы.


16-17. Из-за сильной любви к нему, и видя, что пришло его время уйти к желанной цели на Голоку, его мать Уттара пришла в беспокойство. Но успокоенная и обрадованая сыном, желая услышать о Кришне, она сказала:


18. Мой дорогой сын! Как нектар был извлечён из молочного океана, так и ты открой мне смысл наставлений, которые ты услышал из лотосных уст Шуки.


19. Шри Джаймини сказал: Парикшит, любил свою мать и, будучи погружён в према расу, очень хотел рассказать услышанное им прекрасное повествование о Шри Говинде. Поэтому он почтительно сказал:


20. О мама! В эти последние минуты я желал бы хранить молчание, но благодаря сладости твоего вопроса, я буду говорить.

21 - 23. Я приношу поклоны Ачьюте, Бхагавану, спасшего нам с тобой жизни. Силой его милости и милостью Шуки, я расскажу тебе Шри Бхагаватамриту, которая была извлечена лучшими преданными, такими как Шука и Нарада. Она является выводом всех святых, таких как четыре Кумара. Она одобрена великим Парашарой муни, и поэтому она очень сокровенна; пожалуйста, внимательно слушай её.


24 - 25. Как-то раз, во время месяца Магха в Праяге, жемчужине среди священных мест, несколько возвышенных муни завершив утреннее омовение, сели рядом с божеством Мадхавы. Счастливые и полностью удовлетворённые, они начали восхвалять друг друга, говоря: «Ты очень дорог Кришне».

26 -27. О мама! В это время, брахман, который был царём той земли и последователем Бхагавад Бхакти, пришёл в то место, в Дашашвамедха Гхату со своей свитой. Очень богатый, он из глубоко уважения к брахманам, стал готовить, чтобы накормить их.

28 -29. Завершив свои утренние обязанности, он усмотрел место, где тут же установил алтарь и приготовил все, что было необходимо, для поклонения. После этого, он собственными руками разровнял и очистил землю, и возвёл шатёр.

30 - 31. В центр алтаря, на золотом троне, он поместил божество Кришны в форме Шалаграм Шилы. Предложив одежды, украшения, благовония, цветы и пищу с любовью и преданностью, он устроил праздник с песнями и музыкой. Он сам танцевал перед своим божеством Кришны.

32. Когда праздник подошел к концу, он предложил поклоны брахманам, знающим веды и пураны, саньяси, грихастхам и брахмачари.

33. Он говорил сладкие слова вайшнавам, для которых Кришна катха, разговоры о Кришне, была смыслом их жизни.

34. Он уважил их, окропив свою голову водой, которая омывала их стопы, и раздал им пищу и драгоценности, предложенные господу.

35. После этого, он с уважением накормил непреданных и внекастовых, а то что осталось, так же уважительно раздал собакам, шакалам, птицам и насекомым.

36. Так он осчастливил каждого и получив разрешение садху, он и его спутники съели то, что еще оставалось.

37. Потом он подошёл к Шри Шалаграма Кришне и со сложенными ладонями предложил ему плоды своих поступков.

продолжение следует.

© Литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

38 - 40. После того, как счастливый брахман уложил спать божество Кришны, он подумал о том, что пора отправится домой, но тут появился мудрец Нарада, который следил за происходившим издалека, встал тихонько рядом с брахманами и несколько раз проговорил: «Этот брахман очень дорог Бхагавану Маха-Вишну!» Затем Нарада, лучший из тех, кто получает наслаждение от сладкой бхагавад-бхакти, преданности богу, для того, чтобы объявить величайшего приемника милости Кришны, подошёл к возвышенному брахману и сказал:
41 - 42. «О царь брахманов! На тебя пролилась милость Кришны! Ты с почтением занял в служении ему свои богатства. Великая душа! Я видел всё это собственными глазами здесь в лучшем из святых мест.»

43. Слыша это, учёный брахман ответил: « О святой, Это не так. О Свами! Где ты увидел на мне признаки милости Шри Кришны?
44. Я не стою даже жизни насекомого. И какие богатства у меня? Что я могу дать и какой бхаджан для бога я могу делать?»
45. «На юге живет великий король, он тот, на кого Шри Кришна пролил свою милость. На его земле стоят множество храмов.»
46. «Благодаря тому, что он заботится обо всех паломниках и садху кормя их пищей, предложенной Шри Кришне, они всегда рады совершать парикраму по святым местам в его стране.»
47. «Рядом с королевским дворцом стоит великий храм, где сам вечный, блаженный и всезнающий Шри Бхагаван согласился присуствовать в неподвижной форме божества.»
48. «Там всегда праздник и каждый день новый фестиваль, и каждую секунду божеству Кришны предлагают дорогие подношения.»
49. «Король сам с уважением кормит всех обитателей королевства прасадом Кришны, а также и пилигримов, пришедших из дальних стран.»
50. - 51. «Из-за того, что все они желают видеть лотосоокого Кришну, из-за того, что они счастливы, принимая его милость, маха-прасад, и из-за того, что там они встречают множество садху святых и вайшнавов, они приезжают туда и остаются там жить.»
52. «Король пожертвовал всё своё королевство брахманам и Шри Вишну, поэтому там не бывает бедствий, страданий и страха.»
53. «В его стране землю не пашут, но она дает много зерна, а дождей выпадает столько, сколько нужно для счастья граждан. Там красивые фрукты и цветы, а одежду и все что необходимо для жизни легко приобрести.»
54. «Все жители счастливы потому, что всегда заняты в профессии тем, что им по душе и преданны Шри Кришне. Они следуют приказам короля, как если бы они были его собственные дети.»
55. «У этого великого короля отсутствует гордыня - он делает даже самое непрестижное служение для своего господа Кришны и умилостивляет каждого.»
56 - 57.«Он беспрестанно угождает господу устраивая праздники с воспеванием Имен Хари, пением красивых песен, игрой на разных музыкальных инструментах и сам танцует перед божеством со своими братьями, жёнами, детьми, внуками, слугами, министрами, жрецами и другими приближёнными.»
58. «О Нарада! Я могу долго описывать безграничную преданность короля к Шри Кришне и его возвышенные качества. Но сколько из этих качеств я могу сам понять?»
59. Шри Парикшит сказал: Услышав это, Нарада незамедлительно отправился в ту страну, чтобы получить даршан короля. Прибыв туда, он увидел, как все жители сосредоточены на своем служении господу.

продолжение следует

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

60. Счастливый Нарада, играя на вине, вошёл во дворец короля и, вдохновлённый описанием брахмана,подошёл к королю и сказал:
61. «О король! На тебя пролилась милость Шри Кришны. Тебя украшают могущество королей, качества святых, добродетели, дхарма, богатство, знание и преданная любовь к богу.»

62. Шри Парикшит сказал: Нарада, лучший из вайшнавов, обнял короля, прославляя его благие качества, и снова потом обнял, прославлял, при этом играл на вине.
63. Слыша такое восхваление от самого святого, король смутился. Он склонился в поклоне перед Нарадой и сложив ладони произнёс:
64. «О Деварши Нарада! Зачем ты так славишь меня? Я обычный человек, у которого короткая жизнь. У меня нет значительных богатств, чтобы я мог правильно совершать жертвование. Я зависимый, меня беспокоят три вида страданий, и я всего боюсь, поэтому живу в страхе.
65. Не обращая внимания на это, ты считаешь меня, неудачливого, тем, кому Кришна оказал милость?
66. Лучезарные Девы, которым служат люди - вот настоящие приемники милости Шри Вишну.
67. Они безгрешны и благостны. Они не страдают и всегда радуются. Они независимы и любят иполнять скрытые желания своих преданных.
68. Когда они испили божественный нектар, с тех пор, все болезни, старость и смерть больше не приближаются к ним. Для них нет препятствий, когда им надо утолить голод и жажду, а когда они принимают остатки жертвоприношений согласно своему желанию, тогда они полностью довольны.
69. О Бхагаван Нарада! Благодаря своей удачливости, они живут на Сварге, которую жители планеты Земля достигают, только совершив множество благочестивых дел.
70. О святой, лучший из Дэв, Индра, может как наградить, так и наказать, и даруя дождь, он является источником жизни для всех живых.
71. На протяжении 71 юги Индра правит тремя мирами, а обычный человек, как я, не сможет достичь его положения, даже выполнив сотню жертвоприношений коня.
72. У Индры есть конь Уччашрава, слон Айравата, корова Камадхука и сад Нандана.
73. В этом прекрасном и пышном саду растут цветы париджата, деревья желаний и ползучие растения.
74. Из одного цветка этого сада, по желанию, можно легко получить различные песни, музыкальные инструменты, танец Апсар, а также множество роскошных одежд, украшений и еды.
75. Не возможно описать удачу Индры. Даже Бхагаван Шри Вишну стал его младшим братом Ваманадевой.
76. Он защищает Индру от бед, делает его счастливым и лично принимает от него служение. О Деварши, ты хорошо знаешь обо всём этом.»

конец первой главы.

© Литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Глава вторая. Миры Сварги - Высшие планеты материального мира.
 

1. Шри Парикшит сказал: Прославив короля мудрец Нарада отправился на Сваргу, где он увидел господа Вишну, который в облике карлика-мальчика Ваманы, присуствовал на собрании Дэвов.
2. Вишну был украшен ароматной гирляндой из цветов с деревьев желаний, и не менее ароматной сандаловой пастой. На нем были чудесные одежды и украшения. Слуги подносили ему небесный нектар и другие замечательные напитки, а Он счасливый сидел на спине Гаруды.
3. Шри Брихаспати и другие мудрецы прославляли его стихами и мантрами, а мама Ваманы - Адити кормила его своими руками, говоря ему сладкие слова.
4. Сиддхи, Видьядхары, Гандхарвы и Апсары, восклицали: «джая — слава!» Играя на своих инструментах, они пели и танцевали.
5. Вамана же, красноречиво объяснял Индре, что ему не стоит бояться демонов, и жевал орехи бетеля, которые прдлагала ему Шри Кирти (Лакшми).

6 - 7. Индра сидел рядом с маленьким Ваманой, который, тем не менее величественно и с достоинством сидел на троне в окружении всех своих энергий и потенций. Снова и снова Индра, то и дело сбиваясь, прославлял Ваману за все благоприятное, что тот совершил для Дэвов и из тысяч глаз Индры лились слёзы радости.
8. Когда же Упендра (другое имя Ваманы) отправился в свою обитель, на Вайкунтху, Индра сопровождал его. А когда Индра вернулся и снова вошёл в собрание небожителей, Нарада начал прославлять его:
9. «Индра, ты тот, кого господь одарил милостью. Даже Сурья, Чандра и правители других планет подчиняются твоим приказам, что уж говорить о других?
10. Святые и я сам, все мы находимся под твоей властью. Веды славят тебя как правителя вселенной, и ты наделяешь плодами благочестивой и греховной деятельности.

11. Нараяна стал твоим младшим братом, родившись в лоне той же матери, что и ты. И согласно религиозным правилам, он оказывает тебе великое почтение.»
12. Шри Парикшит сказал: Прославляя удачу и богатства Индры, играя на вине, счастливый Нарада стал танцевать.
13. Но смущенный Индра предложил поклоны Нараде и медленно проговорил: «О учёный музыкант, ты очень опытен в ложном прославлении! Зачем ты смеешься надо мною?
14. Знаешь ли ты, что здесь случается на Сварге? Мы вынуждены множество раз оставлять этот райский мир из-за страха перед демонами.
15. Вспомни, когда Бали захватил мою власть, назначив своих приближённых демонов на место правителей Сурьи и Чандры,. Он почти довёл меня до голодной смерти, наслаждаясь моей долей в жертвоприношениях!
16. И только потом, довольный суровыми аскезами моих родителей, Бхагаван воплотился как мой младший брат.
17. И всё же, Ваман не убил моих врагов. Обманом забрав у Бали Махараджа мои миры и возвратив их мне, он поставил Дэвов в неудобное положение.
18. Какое может быть счастье здесь для жителей Сварги? Мы все время соперничаем из-за непомерной злости и гордости, иногда убиваем брахманов и совершаем другие преступления, поэтому нас постоянно терзает страх потерять наше положение.
19. Посмотри сам, с каким презрением относится ко мне господь Упендра! Он забрал у меня, со Сварги, дворец собраний Судхарма и дерево париджата и установил их на планете Земля.
20. Он прервал традицию поклонения мне у пастухов и сжёг мой любимый лес Кхандава.
21. Когда я попросил Бхагавана убить демона Вритрасуру, державшего в страхе все три мира, он остался безразличным, и предоставил решать эту проблему мне.
22. Относясь ко мне с презрением, он покинул мой город Амарвати и воздвиг Свой город, новый и выше всех трёх миров.
23. Он приходит сюда и принимает мою пуджу только потому, что мои родители также служат ему и из-за настойчивых приглашений Брихаспати, а затем, он незамедлительно возвращается в свой мир.

24 - 26. Однажды он пришёл сюда в большой спешке. Я предложил ему аргхью для омовения лица, ног и рук, и попросил его: «О Прабху! Для нас великая милость, если ты постоянно будешь жить здесь!», но он увернулся от моей просьбы, дав такие наставления: « Когда меня здесь нет, ты можешь служить Брахме или Шиве, потому что они не отличны от меня. Неужели ты забыл утверждение из писаний: «Единый Верховный Господь распространил Себя в три формы: Вишну, Рудра и Брахма.»
27. Его место обитания не постоянно, даже мудрецы не могут найти его, что уж говорить обо мне. Иногда он живёт на Вайкунтхе, иногда на Дхрувалоке, а иногда — в молочном океане.
28 - 29. Сейчас он в Двараке, но это не значит, что он будет там всегда. Иногда он во дворце у Пандавов, иногда в Матхуре, а иногда бродит по лесам Гокулы. Поэтому, я не способен получить его милость, не говоря уже об общении.
30. О Нарада, лучший из сынов Брахмы! Твой отец Брахмаджи — вот у кого милость Бхагавана. Он родной сын самого Нараяны, супруга Лакшми.
31. В течении одного дня жизни Брахмы, который длится 1000 циклов из четырех юг, живёт 14 Ману и 14 Индр, и я всего лишь один из них.
32. Столько же длится и его ночь. 360 таких дней и ночей — это один его год, и сто таких лет — такова длина его жизни.
33. Брахма творит четырнадцать миров, во главе каждого он ставит правителей. Он защищает их, наделяет их плодами их деятельности и с наступлением его ночи он их уничтожает.
34. Тысячеголовый Маха Пуруша - Гарбходакашаи Вишну, вечно живёт на планете Брахмы, принимая множество жертвенных подношений и наделяя всех трансцендентным счастьем.
35. Я привёл тебе тысячу примеров, почему именно Брахму Кришна одаривает милостью. Что говорить о милости Кришны, ведь Брахма сам Шри Кришна!
36. О Прабху! Это воспевают и шрути, и смрити. А кроме этого, ты и сам знаешь его славу и славу его планеты лучше, чем я!»
37. Шри Парикшит сказал: «Слушая слова Индры, Бхагаван Нарада сказал: «Садху! Садху!» - «Хорошо сказано! Хорошо!» и сразу же отправился на Брахмалоку.»

продолжение следует.

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

38. Приближаясь к Брахмалоке, Нарада еще издалека услышал голоса святых, проводивших ритуалы жертвоприношения.
39. Он увидел счастливого Маха Пурушу с красиво завитыми локонами волос.
40. Сопровождаемый Лакшми, многоглавый владыка жертвоприношений одаривал божественным счастьем святых, а сам счастливо принимал их подношения.
41. Выражая свое уважение Брахме, он принимал от него подношения своими тысячью руками и ел все множеством своих ртов.
42. После этого господь Ягйяпуруша дал заветные благословения исполнителям жертвоприношений и отправился в свою спальню. Лакшмидеви массировала ему стопы, и он уснул.
43. Затем Брахма занял святых, которыми были его сыновья, в совершении жертвоприношений, а сам отправился к себе в своё собственное жильё, чтобы продолжить свой труд созидания миров.
44. Там он удобно устроился на своем кресле и прерывающимся от эмоций голосом прославил Господа, а когда он услышал, как другие прославляют его господа, слёзы полились из его восьми глаз.
45. Нарада подошёл к своему отцу, обладателю чудесных сокровищ, поклонился ему и сказал:
46. «Ты действительно тот, кого Бхагаван одаривает милостью. Ты хозяин всех Праджапати и прародитель всех живых существ.
47. Ты создаёшь, поддерживаешь и разрушаешь четырнадцать миров. Ты вечный хозяин вселенной, и из-за того, что ты самопроявлен, тебя называют «Сваямбху».
48. Из твои четырёх лотосных уст вышли Веды, Пураны и другие писания, объясняющие смысл жизни. Они, приняли олицетворённые формы, и теперь обитают в твоём дворце собраний.
49. На твоей планете обитают святые, которые, свободные от гордыни и всех недостатков, на протяжении сотни жизней безупречно исполняли свою сва-дхарму.
50. Во всей брахманде нет планеты выше твоей. Даже Вайкунтха Шри Нараяны располагается внутри неё.
51. Здесь обитает господь Падманабха в своей форме Маха Пуруши, принимая жертвенные подношения и одаряя в ответ поклоняющихся ему.
52. Во время своего рождения на свет, ты долгое время искал его, но так и не смог получить возможность увидеть его. Но благодаря силе твоей аскезы, он на мгновение появился в твоем сердце.
53. Поэтому, я считаю, что ты дорог Кришне. Кроме этого, ты не только очень дорог ему, но ты сам Шри Кришна, который принимает разные формы в своих играх.»
54. Шри Парикшит сказал: Так Нарада, видя своими собственными глазами славу Брахмаджи, описание которой он услышал от Индры, снова и снова прославлял его и предлагал поклоны.

55. Когда Брахма услышал в свой адрес славословия, он разволновался и, прикрывая свои восемь глаз, несколько раз сказал своими четырьмя ртами: «Я только слуга господа. Я только его слуга».
56. Брахма сильно разгневался. С большими усилиями подавив этот гнев, он сделал выговор своему сыну:
57. «Не с раннего ли детства учил я тебя, приводя множество доказательств и логических связей, что я не Шри Кришна?
58. Его энергия Махамайя стоит перед ним как служанка, ожидая его приказаний. Вот эта энергия с помощью трёх гун материальной природы создаёт, поддерживает и разрушает всэ эту вселенную.
59. Она всех нас сбивает с толку - мы все под её контролем. Поэтому, ты должен знать - я не достиг и крупицы милости Шри Кришны.
60 - 61. Майя ловко сбивает меня с толку и я начинаю думать: «Я хозяин всей вселенной, прародитель всех живущих, сам я родился из лотоса, растущего из пупка Вишну и я ублажил его, совершив множество аскез.» Так незаметно ложная гордость овладевает мной. Я постоянно тревожусь и из-за моих нескончаемых обязанностей в развитии этой вселенной.
62. Меня тревожит, что близится время разрушения моей планеты, и будучи напуганым всепожирающим временем, я постоянно молюсь господу об освобождении.
63. И для этого я служу Бхагавану и мотивирую других служить ему. Ты говоришь, что он лично живёт на моей планете, но где он не живёт?!
64. Здесь он принимает жертвеные подношения для того, чтобы закрепить ведические откровения и сделать жертвоприношение успешным, а не для того, чтобы одарять милостью.
65. О Нарада! Знай, что только любвь доставляет удовольствие господу. И свою милость он проливает только на преданных, которые любят его и преданы ему. Непреданные не получают его милости.
66. У меня совсем нет любви к нему. Я думаю, что хорошо, если избегаю нанести оскорбление ему. Он не прощает мне оскорбления так, как прощает оскорбления Шивы.
67. Получив от меня благословение, жестокий Хираньякашипу стал врагом вайшнавов и измучил весь мир.
68 - 70. Когда Бхагаван пришел как Нрисимха и убил его, в страхе я и полубоги стояли на расстоянии и предлагали ему множество прекрасных молитв, но он не желал видеть нас. Он был доволен только молитвами Прахады. Позже, когда Прахлад проводил церемонию коронации, с сильным страхом я медленно подошёл к Нрисимхадеву, и он гневно сказал мне: «О Брахма! Чтобы никогда больше ты не давал подобных благословений демонам!»
71. Тем не менее, позже я благословил таких демонов, как Равана. Разруху, которую он устроил, у кого хватит слов чтобы описать?
72. Вспомни, как я дал правящие посты Индре и другим, чей здравый смысл был разрушен раздутой гордостью.
73. Индра оскорбил Кришну, когда обрушил непрекращающиеся дожди во время проведения жертвоприношения холму Говардхан. А когда Кришна забрал дерево Париджата Индра кинулся драться. Варуна совершил оскорбление, похитив Нанду и украв коров из леса.
74. Ямарадж убил сына Сандипани муни, а Кувера ответственен за своего последователя Шанкхачуду, похитившего гопи.
75. На низших планетах, родственники Калия-нага, демоны и злые змеи, стали врагами вайшнавов.

76. Недавно я сам отправился во Вриндаван и, пока Кришна кушал в лесу, я использовал свое могущество, чтобы похитить телят и мальчиков, которых он лично защищает.
77. Затем я увидел нечто удивительное, чего испугался. Хотя я предложил ему молитвы и поклоны, из-за моей дерзости он избегал меня и просто проводил своё время с пастушками.
78. Всё-же я удовлетворён, ведь моя удача в том, что мне удалось посетить Врадж и получить даршан его улыбающего лица.
79. Я боялся, что если останусь чуть дольше, то совершу больше оскорблений, и поэтому я вернулся сюда. Есть ли смысл продолжать описывать мою великую неудачу?
80. Во всей брахманде я не вижу никого, на кого бы Бхагаван пролил столько милости, сколько на Махадева Шиву, ибо он известен как его друг.
81. Ради лотосных стоп Шри Кришны, Шива отверг четыре цели, которые пытаются достичь люди. Опьянённый расой, он даже не желает наслаждаться своей невероятной силой.

82. Поедая ядовитые семена дурмана и отравляющие листья аки, с гирляндой из черепов на шее и пеплом, размазанным по телу — так он пародирует таких материалистов, как я, привязаных к чувственным наслаждениям.
83. Он бродит везде с взъерошенными волосами, как сумасшедший. Скрытый ото всех, он носит на своей голове Гангу, омывавшую лотосные стопы Шри Кришны. А когда он радостно танцует, вся вселенная трясётся .
84. По милости Кришны не только он может даровать заветное освобождение даже мне, но и его супруга Парвати так же.
85. Все обитатели Шивалоки — освобождённые души. По милости Шивы даже обычные дживы достигают освобождения и Кришна Бхакти — любви к Кришне.
86. Видеть Шиву отличным от Шри Кришны — великое оскорбление. Бхагаван прощает оскорбления по отношению к себе, но он не простит оскорблений по отношению к Шиве.
87. Когда Шива был в большой опасности из-за Трипурешвары, Врикасуры и других демонов, сошедших с ума от благословений, которыми сам Шива наделил их, Шри Кришна защитил его и обрадовал сладкими, как нектар, словами.
88. Шри Кришна настолько покорён преданностью Шивы, что приходит в таких воплощениях, как Парашурама, чтобы просто послужить ему.
89 - 90. Лично предоставив Шиве выпить ужасный яд, образовавшийся поле пахтания нектарного океана, и служение ему Праджапати — так Шри Кришна наградил его великой славой, украсив его на все времена именем Нилакантха.

91. Пураны превозносят милость Шри Кришны к Шиве. О святой, всё это ты знаешь лучше, чем я. Я же пересказал это для того, чтобы напомнить тебе об этом.»
92. Шри Парикшит сказал: О мама! Предлагая поклоны своему гуру Шри Брахме, Нарада решил отправиться на гору Кайлаш. Видя это, Брахма сказал:
93. «Однажды, Кувера служил Рудре так хорошо, что Шива обязался жить внутри вселенной в обители Куверы на горе Кайлаш.
94. Принимая роль защитника всех сторон света, Умапати Шива обитает там со своими спутниками и с минимумом своего настоящего богатства.
95. Так и Бхагаван Шри Кришна, будучи покорён бхакти своих преданных, обязался жить на Сваргалоке и на многих других планетах. Так он наслаждается соответствующими играми в тех местах.
96. Что касается сказачно богатой обители Шивы, то Вайю Пурана говорит об этом: «Шивалока находится за семью покрытиями материальной вселенной. Это вечная, полная счастья и действительно существующая планета. Лучшие слуги Шивы могут попасть на неё.
97. Там Шива окружён спутниками, не менее выдающимися и знаменитыми, чем он сам. Они, так же как и он обладают великими силой и богатствами, одеты в изысканные одежды и на них прекрасные драгоценные украшения.
98. Там Шива служит господу в его облике Шри Санкаршаны, который в то же время не отличен от него в качестве его же божества. Как же это удивительно!»
99. «О Нарада! Благодаря тому, что ты преданный Шри Шивы, у тебя есть силы попасть туда. Отправляйся туда, прими защиту у Шивы, и ты увидишь, что он действительно тот, кому Шри Кришна оказал милость.»
100. Шри Парикшит сказал: «О мама! Получив эти напуствия, и воспевая имена Шивы и Кришны, Нарада с нетерпением отправился на Шивалоку.»

конец второй главы. продолжение следует

© Литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Глава третья – За пределами материальных миров
1. Шри Парикшит сказал: «На своей планете Шива только что закончил поклонение господу Санкаршане. Погружённый в прему, он стал танцевать и петь.
2. Его последователи во главе с Нандишварой любовно славили его в своих песнях, играя на инструментах и восклицая: «Джая! Джая!»
3. Парвати играла ритм на караталах, а Шива нахваливал её игру. Нарада, завидя это еще издалека, предложил поклоны Шиве, а затем, радостно заиграл на вине.
4. Снова и снова он говорил: «Ты величайший из тех, кого Кришна одаривает милостью!» И повторяя мелодично слова своего отца, он прославил Шиву.
5 - 6. Когда Нарада подошёл к Рудре, который дорог вайшнавам, чтобы коснуться его стоп, Шива, опьяневший от нектара Кришна Премы, приблизил святого, обнял его и уважительно сказал: «О сын Брахмы! Что ты там говоришь?»
7 - 9. Шива был рад, что в этот день к нему пришла удача пообщаться с вайшнавом. Он перестал танцевать и уселся на сидение из травы куша в йогическую позу вирасана. Нарада с преданностью поклонился ему и пропел прекрасные стихи, в деталях описывающие как Шри Кришна милостив к Шиве - хозяину вселенной.»
10. Слыша славословия, Рудра, драгоценность вайшнавов и первый из проповедников вишну-бхакти, закрыл уши и сердито сказал:
11. «Я не хозяин вселенной и не приемник милости Шри Кришны, но я стремлюсь к его милости.»
12. Шри Парикшит сказал: «Нарада, в это время прославлявший Шиву, как равного Кришне, услышав это, почувствовал себя оскорбителем. Он медленно проговорил:
13. «Ты хорошо знаешь истину о Бхагаване и его преданых, и ты хорошо умеешь объяснить эту тайну, трудную для понимания, другим.»
14. «Поэтому, лучшие из вайшнавов желают твоей милости. Кришна, довольный тобой, славит тебя.»
15. «Сколько раз Шри Кришна, в различных воплощениях, преданно служил тебе. И сколько благословений он получил от тебя?»
16. Шри Парикшит сказал: Слыша эти слова, Шива обеспокоился и смутился. Он встал, закрыл Нараде рот обеими руками и сказал: «О Нарада! Не надо описывать мою дерзость!»
17. Растерянный, Шива громко произнес: «Слушай, могущество и богатство игр господа непостижимо!
18. Мой господь — бездонный океан чудесного, бесконечного разнообразия и великолепия. Я много раз оскорбил его, и при этом, он всё же не отверг меня.»
19. Шри Парикшит сказал: Слыша это, Нарада стал неописуемо счастлив. Схватив за стопы Шивы, он заставил его сесть снова и продолжил прославлять Шиву, как нашедшего вкус (расу) в Кришна Бхакти.
20. Шри Нарада сказал: «Ты очень дорог Шри Кришне и не смог бы оскорбить его. Обычные люди могут видеть, будто бы ты совершил оскорбление, но Кришна никогда не принимает твоих оскорблений.
21. Когда Банасура, невероятно гордый силой своих рук, причинял беспокойства садху и своей мистической силой захватил и связал Анируддху, Шри Кришна одолел его.
22. Банасура, твой преданный, которого ты обучал словно собственного сына, был на грани смерти и чтобы спасти его, ты вознёс Кришне молитвы.
23. Довольный, Кришна подарил Банасуре тело, подобное своему и сделал его твоим вечным спутником — это положение, которого не могут достичь даже Дэвы.
24. Когда Гаргья и другие враги вайшнавов поклонялись тебе суровыми аскезами, ты одарил их хитрыми благословениями, которые на деле ими не являлись.
25. Но когда Читракету и другие, которые не зная твоей славы оскорбили тебя, в то же время служили полной экспансии Шри Кришны - Ананте, ты не рассердился на них.
26. Однажды, из любви к Кришне, ты молился ему, чтобы получить благословение стать выше его. Зная, что выше господа только его преданные, ты искусно молился ради того, чтобы стать его преданным.
27. По этой причине он наградил тебя и Дургу способностью дарить освобождение, о котором молятся даже Дэвы во главе с Брахмой.
28. Ты всегда остаёшься авадхутой. Ведь тебе не нужно счастье огромных богатств и могущества, которых не могут достичь ни Брахма и ни Дэвы.
29. Ты пьянеешь от Кришна Премы. Кто, кроме тебя, танцевал голым со своей женой и спутниками?
30. Сегодня я увидел твое сильное желание вкуса расы Бхагавад Бхакти. Это подтверждает твою славу, и этим ты дорог Кришне.
31. Ты так дорог Кришне! Как я это опишу? По твоей милости многие стали дороги ему.
32. И по милости Парвати также многие стали дороги господу. Она знает таттву, касающуюся тебя и Кришны.
33. Шри Кришна любит Парвати, как свою сестру. И хотя ты атмарама и черпаешь счастье в самом себе, ты нежно любишь её.
34. Ты делаешь ее счастливой, постоянно и радостно прославляя Имена господа и обсуждая истории о Кришне. И ты счастлив, находясь рядом с преданными Шри Вишну.»
35. Шри Парикшит сказал: О мама! Шива, лучший из вайшнавов, сильно смутился, опустил голову и ответил Нараде:
36. «О Нарада! Ты отверг гордость, но я, корень всей гордости (Аханкара). Кто я по сравнению с Шри Кришной?
37. Я так горд, что считаю себя хозяином всего мира, самым знающим, тем, кто наделяет знанием, освобождённых, кто награждает освобождением, чистых преданных Вишну и тем, кто наделяет чистым бхакти.
38. Но когда приходит ужасное время Бхагавану разрушать вселенную, я стыжусь исполнить свой долг владыки гуны невежества, чтобы разрушить всё.
39. О Нарада! Если бы у меня была крупица милости Шри Кришны, стал бы я сражался с ним из-за цветка Париджата и принцессы Уши?
40. Если я приемник его милости, зачем он служит своему слуге? И зачем он приказал мне придумать философию, следуя которой, люди отвернулись от него?
41. Ты счастливо прославлял меня и Парвати как наделяющих освобождением, но отвратительное освобождение, которое мы даруем, режет преданным слух.
42. О лучший из преданных Кришны, не считай, что он наделил меня милостью. Его величайшая милость у жителей Вайкунтхи.
43. Отказавшись от всего словно от травинки, они преданно служат любимому Шри Хари. Несмотря на то, что они наделены всеми мистическими совершенствами, они никогда ими не интересуются.
44. Только полностью свободные от гордости, могут войти в мир Вайкунтхи, где неведом страх, где все сат - вечно, чит - наполнено знанием, ананда — счастливы. Этот мир лежит за пределами влияния трех гун материальной природы.
45. Хотя жители Вайкунтхи полностью сат чит и ананда — вечны, счастливы и знающи, и хотя у каждого из них все богатства, равные богатствам Шри Хари, оно им не интересно.
46. Они довольны только Бхагавад Бхакти. По собственной воле они путешествуют по мирозданию, защищая преданных Хари и увеличивая в них преданность.
47. Они воплощаются в разнообразные формы деревьев и птиц и вечно служат Бхагавану на Вайкунтхе. Они смеются над душами, которые вошли в безличное освобождение.

продолжение следует

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

48. Созерцая Шри Хари, источника божественного счастья, чьи лотосные стопы массирует Шри Лакшми, они наслаждаются его обществом.
49. Обитатели Вайкунтхи наделены той самой милостью Кришны, которую нельзя найти где-то ещё.
50. Там сердца преданных полны любви. Они счастливо поют Имена Хари и совершают другое преданное служение. Больше их ничего не интересует.
51. Слава океана найысшего вкуса счастья чудесна! Безличное освобождение нельзя сравнить даже с каплей этой парамананды.
52. Вайкунтха, её обитатели и всё, что там есть, все любят Кришну, у которого лотосные стопы.
53. Именно жители Вайкунтхи те, кого Шри Кришна наделил милостью. Их слава больше чем моя, и я не способен описать ее в полной мере.
54. Преданные расика — смакуют сладость любви к господу и знают в этом толк. Они могут иметь тела, состоящие из пяти элементов, и обитать на Земле, но лучше поклонятся им, чем мне.
55. Чтобы заполучить лотосные стопы Кришны, они оставили свои богатства и семьи и вручили ему свои души.
56. Не обращая внимания на духовные и материальные совершенства, и на средства их достижения, они отвергли предписания, регулирующее их поведение в системе варн, ашрамов и дхармы.
57. Могущество любви к Хари освободило их от трех долгов ( перед Дэвами, святыми и собственными предками), они вышли за рамки пути предписанному в Ведах, и стали бесстрашны.
58. Те, кто жаждут вкуса любви к богу, бхакти-расы, они ничего не желают от этого мира, и одинаково смотрят на райские планеты, ад и освобождение.
59. Они очень дороги господу, и я постоянно молюсь оказаться в их обществе.
60. О Нарада! Я верю, что где бы преданным не понравилось жить — то место и есть Вайкунтха, в этом нет сомнения.
61. Те, кто упиваясь нектаром своей любви к Кришне, забывают о нуждах своего материального тела, уже имеют духовное тело, вечное, полное знания и счастья.
62. Чтобы войти в игры Бхагавана, эти преданные желали попасть на Вайкунтху.
63. Поэтому я говорю, что жители Вайкунтхи наиболее прославленны, они дороже всех Шри Кришне, их он одаривает особой милостью.
64. Шри Парвати сказала: «Среди всех жителей Вайкунтхи, Лакшмидеви наиболее дорога Ему [Вишну]. Она королева Вайкунтхи и её обитателей.
65. На кого она даже косо посмотрит, обретает силы и богатства, сравнимые с теми, что есть у дэвов, управляющих различными планетами. Её милостью достигаются знание, отречение и любовь к богу.
66. Хотя много святых, таких как ты, поклоняются ей с великим почтением, она безразлична к вам и выбирает своего любимого Нараяну. Нараяна равнодушен к ней, она служит ему, совершая великие аскезы.
67. Она вечно обитает на его красивой груди. Как верная жена, она сопровождает своего мужа во всех его воплощениях.»
68 - 69. Шри Парикшит сказал: Услышав это, Нарада муни, вне себя от радости, закричал: «Слава господу Камалаканте! О Вайкунтхапати! О Хари! Слава планете Вайкунтхе! Слава обитателям Вайкунтхи! Слава Лакшми, супруге Вишну и королеве Вайкунтхи!»
70. Нарада поднялся, чтобы отправиться на Вайкунтху и встретить Лакшмидеви. Понимая его намерение, Шива придержал его за руку, и сказал:
71. «О Нарада! Из-за сильного желания увидеть дорогих спутников Кришны, ты совсем память потерял? Ты забыл, что сейчас господь живёт в Двараке на Земле?
72. Шри Кришна — сам господь (сваям бхагаван), а Рукмини — Маха-Лакшми. Ее полные экспансии являются жёнами Ваманы и других воплощений.
73. Рукмини, сама изначальная богиня удачи. Она вечно служит лотосным стопам Шри Кришны, изначальной Верховной Личности.
74. О брахман! Присядь, я шепну на ухо тебе великую тайну. Пожалуйста, выслушай это с великой верой.
75. Большей милостью, чем твоего отца Брахмаджи, Лакшми, меня, Гаруду и других преданных, Кришна проливает Прахладу. Весь мир знает, что он очень дорог Шри Кришне.
76. Ты забыл слова господа из пураны [ШБ 9.4.64]:
77. «О брахман, без моих святых преданных, для которых я являюсь целью, один я не желаю наслаждаться своим счастьем и богатствами.»
78. Кто желает правильно прославить преданных? Без них Бхагавана не заботит его трансцендентная форма, из которой исходим все мы - дэвы, и с помощью которой он наслаждается играми со своими преданными.
79. Бхагаван сам говорил, что невероятно удачливый Прахлад совершенный преданный.
80. Когда Хираньякашипу был убит, Лакшми и все дэвы были свидетелями несравнимой удачи Прахлада.
81. В тот момент Бхагаван снова и снова предлагал Прахладе благословения, но тот не просил освобождения, а молил только о бхакти, любви. Я предлагаю свои поклоны Прахладе.
82 - 84. А еще король Бали нарушил правила поведения. Ослушавшись приказа своего гуру, он не смог сдержать своего слова. Неужели думаешь, что Шри Вамана Бхагаван стал привратником у Бали в результате его незначительных подношений? Разве защитил Бхагаван Банасуру, услышав мои молитвы? Нет, он делал эти вещи только из любви к своему дорогому преданному Прахладе. Я не могу говорить больше, потому что здесь дорогая подруга Лакшми, Парвати. Она может обидеться, из-за того, что мы прославляем Прахладу, а не Лакшми.
85. Поспеши на Суталалоку, там живет Прахлад. Благослови его и обними. Скажи ему, что я тоже обнимаю его много-много раз.
86. Прахлад, лучший из святых, не потерпит, если мы будем предлагать ему поклоны. Поэтому, если ты желаешь испытать там счастье, то даже нечаяно не хвали его и не кланяйся ему.»

продолжение следует

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Глава четвёртая – Преданные
1. Шри Парикшит сказал: Удивленный словами Шивы, Нарада захотел увидеть Прахлада. Своей мистической силой он мгновенно прибыл на Суталалоку, планету асуров.
2. В это время Прахлад, лучший из вайшнавов, счастливый, сидел уединённо и с любовью медитировал на лотосные стопы Хари. Увидев в отдалении приближающегося Нараду, он встал, а когда Нарада приблизился, поклонился ему.
3. Заботливо усадив Нараду на трон, Прахлад начал служить ему, проводя пуджу, но смущенный Нарада, от радости заплакал и, внезапно обнял его и сказал:
4. «Увидев тебя после долгой разлуки, все мои усилия принесли свои плоды. Ты тот, кого Шри Кришна одарил своей милостью. С детства ты с такой чистой любовью относишся к Кришне, какой никто другой.
5. Много раз твой отец пытался погубить тебя, но благодаря твоей любви и преданности к Хари, ты победил. Под твоим влиянием даже асуры стали преданными.
6. Погружённый в любовь к Хари, ты забыл себя и кажешься сумасшедшим: иногда ты танцуешь, иногда поёшь, иногда тебя охватывает дрожь, а иногда ты плачешь. Так, ты спас всех живых существ от страданий материального бытия и просветил их, даровав им Вишну Бхакти.
7. Когда отец сбросил тебя в океан, Сам Хари появился на берегу, усадил тебя на свои колени и ласкал, как будто это делала твоя мать. Когда твой отец был убит, Брахма, Махадев и другие дэвы вознесли Хари прекрасные молитвы, однако он игнорировал всех, в том числе и Лакшми, уделяя внимание только тебе.
8. Боясь гнева Нрисимхи Бхагавана, Брахма проил тебя успокоить его. Тогда ты упал к лотосным стопам Хари, он поднял тебя, положил свою лотосную ладонь тебе на голову и лизнул тебя.
9. С невероятной настойчивостью и искусством Бхагаван пытался уговорить тебя принять освобождение, ради которого дэвы во главе с Брахмой постоянно молятся ему. Безразличный к освобождению, ты просил о том, чтобы из жизни в жизнь быть преданным в любви к нему.
10. Для счастья своего господа и из-за того, что ты просил об освобождении всех живущих, ты согласился принять царство отца. Несмотря на то, что ты правишь царством, ты погружён в размышление о Хари.
11. Однажды, когда ты шёл в Наимишаранью, чтобы увидеть лотосные стопы Нараяны, носящего жёлтые одежды, ты встретил его на своём пути, притворившегося отреченным садху, но который в то же время нёс лук и стрелы. Видя такое несоответствие, ты вступил с ним в борьбу. И тогда, насладившись битвой с тобой, он открыл себя и благословил: «Ты всегда будешь побеждать меня.» (Эта игра рассказывается в Вамана Пуране).»
12. Шри Парикшит сказал: Сказав это, Нарада, океан любви и преданности к Шри Хари, начал танцевать и громко радоваться: «Мы победили его!»
13. Шри Нарада сказал: «О лучший из вайшнавов! Ты победил Бхагавана. Также его победил твой внук Бали, король демонов, и поэтому Хари стал стражником у ворот Бали — всё это благодаря той милости, что одарил тебя Хари.
14. Теперь я желаю всегда жить здесь, под покровительством твоей силы, противодействующей проклятию Дакши» (Дакша проклял Нараду не оставаться в одном месте долгое время).
15. Шри Парикшит сказал: Не терпя славословий в свой адрес, Прахлад в смущении опустил голову. Предлагая поклоны Нараде, он почтительно сказал:
16. «О Бхагаван! О Гурудев! Пожалуйста прими во внимание всё что я скажу. В детстве наука преданности и любви к Кришне хорошо усваивается.
17 - 19. Слушая наставления таких великих личностей, как ты, естественно начинаешь понимать высшее знание и тянуться к бхакти. Но великие знают, что давать духовные наставления детям, быть милостивым ко всем живым существам и отвергать освобождение - всё это не является милостью Шри Кришны. Слава, которую ты только что описал, такова, что тот, кто это делает, никогда не встретит никаких препятствий. Только те, кто лично служат Хари, действительно получили его милость.
20. Я ни разу непосредственно не служил Бхагавану так, как служил Хануман и многие другие. Я просто вспомнил его, когда у меня появились проблемы.
21. Ты прославляешь меня за то, что Хари ласкал меня, но некоторые (майявади) говорят, что это иллюзия, а другие — что это была его игра.
22. Великие личности, как ты, считают, что когда он меня гладил, этим он высказывал свою любовь ко мне, но для меня это был всего лишь мираж (так как это произошло один раз и больше не повторилось). И если то, что ты говоришь, правда, это не показатель его милости ко мне.
23. Святые считают чудесным подарком Бхагавана возможность лично служить ему, который он даровал Хануману и многим другим. Вот настоящий признак его милости.
24. Игры Шри Нрисимха проводил не для моей пользы, а для защиты преданных ему полубогов и чтобы освободить от проклятия своих вечных спутников (Джаю и Виджаю).
25. Они нужны были для подтверждения слов Брахмы, его сыновей Кумаров и чтобы явить безмерную славу бхакти.
26. О жемчужина среди свободных от мирских привязанностей! Когда Бхагаван дал мне царство, я понимал, что не получил и толику его милости.
27. Господь мне сказал: «Когда я к кому-то милостив, я забираю у него все материальные богатства». Великие преданные подтверждают эти слова.
28. Взгляни, как ограничили мое сокровенное служение господу правление этой планетой , постоянно требующие к себе внимания родственники и слуги! А я даже не плачу от своей неудачи!
29. Если это было не так, я бы не стал проявлять вновь свой демонический темперамент и не сражался бы с прославленным Нараяной в Бадарикашраме.
30. Общаясь с демонами, мы теряем знание о душе. Я заразился сухими, презренными теориями, фрагменты которых я так и не смог вырвать из своего сердца.
31. Ну и где же моя чистая любовь к богу, благодаря которой преданный получает милость господа? Видя злодеяния своего внука Банасуры, я теперь четко могу видеть недостатки моего бхакти.
32. Я слышал как-то, что Бхагаван заточил Бали в тюрьму и стоит у ворот, чтобы предотвратить его побег. Но где господь сейчас, я не знаю.
33. По словам одних, например Раваны или Дурвасы муни, который увидел господа благодаря своей сильной вере, все еще можно видеть, как он стоит на страже.
34. Тому, кто жаждет видеть господа, не обязательно отправляться в его вечную обитель, он может достичь его в любом месте.
35. Если Бхагаван вечно живёт у ворот Бали, тогда зачем мне нужно было так далеко путешествовать в Наимишаранью, чтобы увидеть господа, носящего жёлтые одежды?
36. По твоей милости господь когда-то одарил меня милостью, однако это только крупица по сравнению с безграничной милостью, которую получили преданные в нынешние времена.
37. О мудрец, чьё сердце тает от безграничной милости! Нет смысла описывать мою великую неудачу — ты будешь печалиться. Лучше отправляйся на Кимпурушаваршу, чтобы увидеть славного Ханумана, которого господь наделил большой милостью.
38. Хей Нарада! Когда господь явился как Нрисимха и убил моего отца, выполнив свою задачу, он быстро исчез.
39. И я не смог наполнить мои глаза его красотой, а в следующий раз это было похоже на короткий сон, когда я увидел его на берегу океана.
40. Хануману очень повезло, он непрерывно наслаждается счастьем служения Бхагавану на протяжении тысяч лет, не встречая ни каких препятствий.
41. С детства он очень силён, а благословения дэвов освободили его от старости и болезней.
42. Он бесстрашный, благочестивый наиштхика-брахмачари, знающий писания, великий герой и, прежде всего, слуга Шри Рагхунатхи.
43. Он легко перепрыгнул через глубокий океан, одолев восемьсот миль и искусно успокоил встревоженную Ситу во дворце короля ракшасов.
44. Он навел ужас на врагов и сжёг Ланку до основания. Когда он вернулся с новостями о Сите, господин крепко обнял его.
45. Он носил на своих плечах господина, для которого его хвост стал белым зонтиком, создавая тенек. Широкая спина стала удобным сидением для Хари, и он руководил строительством моста на Сетубандху.
46 - 47. Он выполнил просьбу Вибхишаны и уничтожил армию ракшасов. Он могущественный и сильный. Он принёс чудесную лекарственную траву — вишалья-карини, возвращающую к жизни, которая спасла армию. Приятный своему господину и его младшему брату Лакшману, он их преданный носильщик.
48. Разумный и героичный, он принёс победу своему господину. Он распространяет славу своего хозяина, уничтожающего демонические династии.
49. И потому, что он обрадовал Ситу, его господин наделил его милостью. Он не выносит разлуку со Шри Рагхунатхой, но он остался в этом мире по его приказу.
50. Он поддерживает свою жизнь слушанием славы своего господина. И даже сегодня он стоит у Божества своего господина рядом, как стоял с ним в прошлом.
51. О Свамин Нарада! Хорошо известно, что Хануман очень компетентен в служении, и это служение принесло ему милость господа.
52. Я склоняюсь перед Хануманом. Несмотря на то, что легко достиг освобождения, он не обращает на него внимания и стремится служить Раме, сыну короля Дашаратхи.
53. Ты сам знаешь о его славе больше, чем я рассказал. Поэтому, иди в Кимпурушаваршу и когда увидишь его, ты станешь счастлив.»

продолжение следует

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

54. Шри Парикшит сказал: О мама, сказав «Это очень благоприятно! Это весьма благоприятно!», Нарада поднялся со своего места и отправился в космос, на Кимпурушаваршу.
55. Там он увидел что Хануман собирает прекрасные дары леса и служит божеству Рамы так, если бы господь непосредственно пребывал там.
56. Счастливый Хануман слушал нектарную Рамаяну, которую пели Гандхарвы и другие. Он дрожал, из глаз его текли слезы, а волосы на теле вставали дыбом.
57. Сочиняя и декламируя стихи, молитвы и гимны, он с поклонами предлагал свое творчество господу.
58. Видя это, Нарада в ликовании воскликнул: «Джая Шри Рагхунатха! Джая Шри Джанаки-канта! Джая Шри Лакшманаграджа!»
59. Слыша прославление имен своего почитаемого господа, воодушевленный Хануман подпрыгнул до небес и спустившись, обнял Нараду за шею.
60. Счастливые, они танцевали в небесах. Нарада вытер слезы любви, полившиеся из глаз Ханумана и в неописуемом состоянии божественного экстаза воскликнул:
61. «О Шриман! Ты и вправду очень дорог Бхагавану. Увидев тебя, я так же стал дорог Ему.»
62. Шри Парикшит сказал: Хануман тут же успокоился и поклонился Деварши Нараде. Затем он повел Нараду в мандир, чтобы тот тоже мог поклонится божеству Шри Рагхунатхи.
63. После того, как Нарада поклонился божеству, Хануман настоял, чтобы тот сел на удобное сидение, ктоторое он приготовил. Нарада, чье тело проявляло признаки экстатичной любви заговорил:
64. «Ты и есть настоящий объект милости Шри Бхагавана, потому что всегда плаваешь в океане нектара бхагавад-бхаджана, прославления господа.
65. Ты дружественный слуга господа, его носильщик, его место для сидения, флаг, зонтик , навес, поклонник, посланник, врачеватель, полководец, лучший помощник и великий распространитель его славы.
66. Ты вручил свою душу лотосным стопам своего господина, ты получил его милость, а рассказы о его божественной славе — то, что дает силу тебе жить. Ты увеличиваешь счастье тех, кто принял защиту у твоего господина, ты более знаменит, чем Гаруда и другие преданные.
67. Ты считаешь, что нет счастья выше, чем служение господу. Поэтому ты, несомненно, чистый преданный. Ты обрадовал всех преданных, сказав своему господину, жемчужине среди великодушных, такие слова:
68. «О Прабху! Я не желаю освобождения от повторяющихся рождений и смерти, связывающих каждого как веревки, если отношения «Я твой слуга, Ты мой господин» будут утрачены.»
69. Шри Парикшит сказал: Рассказ Нарады о том, как Хануман получил милость господа, воспламенил у того в сердце сильный огонь разлуки. От горя он зарыдал, и хотя Нарада пытался успокоить его, сказал:
70. «О лучший из мудрецов, ты напомнил о жестоком отношении ко мне Шри Рагхунатхи. Почему ты заставляешь меня, страдающего от разлуки с его лотосными стопами, плакать?
71. Если я действительно его слуга, то почему он отказался от меня, а своих возлюбленных преданных, таких как Сугрива и жители Двараки, забрал с собой?
72. Когда мягкосердечные махатмы, как и ты, видят, что мне выпала удача служить лично Шри Рагхунатхе, они считают, что он был милостив ко мне, но это не так.
73. Сейчас он воплотился вновь и низошёл в Матхуру, демонстрируя всем свои высшие богатства.
74. Милость его к Пандавам - как огромная гора Сумеру. По сравнению с ней, милость, которую он оказал мне - галька.
75. С детства посылая им множество проблем, Кришна прославил на весь мир их терпение, приверженность религиозным принципам, славу, трансцендентное знание, чистую преданность и любовь к богу.
76. Господь ради них становится возничим, товарищем, министром, послом или защитником. Иногда он следует за ними, иногда он прославляет их, а иногда предлагает им поклоны.
77. Любя их, что Прабху не сделает для них? Они обмениваются друг с другом служением, дружбой и любовью.
78. Так как он постоянно живёт с ними, священный лес, в котором эти подвижники совершали свои аскезы, стал для них не просто столицей, а самим плодом их аскез.»
79. Шри Парикшит сказал: Слыша это и жаждя лотосные стопы Кришны, Нарада захотел вечно жить в Двараке. Подпрыгивая от радости, он стал громко кричать и танцевать.
80. Тогда Хануман, чьё сердце, повествуя о Пандавах, испытывало вкус расы, видя танец Нарады, восторженно продолжил их славить:
81. «Как махатмы обретают Шри Кришну благодаря безупречному служению ему, так и бедствия, постигшие Пандавов, заставляют Шри Кришну тревожится о них, и он сразу оказывается в их компании.
82. О Пандавы! Покорённые любовью, вы отбросили чувство приличия, и сделали моего хозяина вашим колесничим и посланцем!
83. О Пандавы! Вы, наверное, знаете секретные магические заклятия или у вас есть колдовское зелье, при помощи которого вы ввели в замешательство даже величайшего из магов-заклинателей - Шри Бхагавана.»
84. Шри Парикшит сказал: «О мама, провозвестница славы Пандавов! Говоря так, Хануман подпрыгивал и танцевал с Нарадой Муни, сказал:
85. «О Хари, покорённый любовью преданных! Чтобы привлечь их сердца, ты придумываешь многочисленные игры.
86. Мне так повезло в том, что средний сын Кунти — мой любимый младший брат Бхимасена.
87. Шри Кришна был очень милостив к Арджуне, делясь с ним настроением дружбы и выдав за него замуж сестру. И то, что флаг Арджуны, на котором изображён я, очень дорог ему, является моей большой удачей.
88. Без милости тех, кто дорог господу, служение преданного не будет совершенствоваться и не будет приносить плоды.
89. О лучший из преданных! Давай пойдем туда, чтобы увидеть их и примем у них прибежище.
90 - 91. Увеличивающее бхакти преданных, великое богатство и сладость Кришны, которые не могут разуметь даже Брахма и Шива, теперь видны в Двараке, которая не отлична от Матхуры. И сладость, и великолепие богатства, не проявлялись, когда мой господин явился как Рамачандра в Айодхе.»
92. Шри Нарада сказал: О друг мой, Хануман! Что говорить об Айодхе, такое великолепие богатства не проявлено даже на Вайкунтхе! Поэтому, мы отправимся туда немедленно.
93. Шри Парикшит сказал: Тогда Хануман, грозный как океан, вздохнул и заглянув на мгновение внутрь себя, задумался. Поклонившись Нараде, он сказал:
94 - 95. «Хотя это хорошо для нас — отправляться туда, где можно послужить господу и его возлюбленным преданным, сейчас он являет свою сладость и доброту в более щедрой и глубинной форме, чем в прошлом.
96. Его очаровательные игры сбивают с толку, даже самые разумные мудрецы, видевшие их, испытывают недоумение.
97 - 98. Тебе хорошо известно, что даже твой отец Брахма, предок всех обитателей вселенной и изначальный проповедник вед, видя эти игры, недоумевавет, что говорить о такой невежественной обезьяне, как я? Я боюсь, что совершу оскорбление.
99. Чудесные игры Бхагавана расширяют границы чистой и преданной любви, что является высшей целью его лучших преданных.
100 - 104. А я молюсь о том, чтобы увеличивалось моё бхакти к Шри Рагхунатхе, который прост по природе, чьё мягкое сердце очень милостиво, который является лучшим наставником дхармы, кто держит обет иметь одну жену, чьё лотосное лицо и глаза из скромности приспущены, чей характер очаровывает весь мир, кто является владыкой Айодхьи и величайшим среди королей, которому вечно служат Шри Сита и Шри Лакшман. Он старший брат Бхараты и лучший друг Сугривы, правителя обезьян. Он защитник Вибхишаны и постоянно носит в руке лук, и он сын Дашаратхи и Каушальи.
105. Оставаясь здесь и вечно созерцая его божества, я пью нектар из повествований о его играх.
106 - 109. Если по своей великой милости, Шри Кришна позовёт меня, чтобы даровать мне счастье служения ему, или движимый любовью ко мне, он поможет мне встретится со Шри Рагхунатхой, который дороже мне, чем сама моя жизнь, тогда незамедлительно я отправлюсь туда. Но сейчас ты должен отправиться к Пандавам и в их дворце увидеть самого Парабрахму в облике человека. Всегда довольный Пандавами, он вне досягаемости сердец и слов мудрецов, и он источник чудесных сладостных игр.
110. Пожалуйста, не думай, что мы  с тобой наиштика-брахмачарьи, а Пандавы всего лишь грихастхи, занятые управлением королевства. Это будет оскорблением.
111. Служа лотосным стопам Шри Кришны, они освободились от желаний мирских удовольствий. Поэтому их лотосным стопам поклоняются даже парамахамсы.
112 - 115. Старший из Пандав правит королевством потому, что это радует Бхагавана. Не смотря на то, что у него такие королевские богатства, какие недоступны даже обитателям небес, а так же великое благочестие, накопленное благодаря совершению жертвоприношений раджасуя и ашвамедха, не смотря на владычество над Вишнулокой, Джамбудвипой и другими мирами и безупречной славы, которая распространилась на все три мира, он свободен от недостатков. По милости Шри Кришны достигнув всего богатства, о котором молятся даже дэвы, но не имея привязанности к этому, он предложил все обратно лотосным стопам господа.
116. Из-за того, что в его сердце пылает огонь любви к Кришне, он не считает, что богатство принесет ему в этом пользу, также как голодный человек не может насытится прекрасными одеждами, благоухающими цветочными гирляндами или сандалом.
117-118. Что мне еще сказать? Хотя у него есть такая возвышенная королева, как Драупади, и такие братья, как Бхимасена и Арджуна, они дороги ему не потому, что они его родственники или помощники в погоне за четырьмя целями человеческой жизни. Они дороги ему потому, что они очень любятШри Кришну и преданны его лотосным стопам.
119. О Бхагаван Нарада! Будучи обыкновенной обезьяной, как мне описать их славу? Ты знаешь их величие лучше, чем я.»

конец 4 главы, продолжение следует.

© Литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)