Если предпочтительнее тебе, значит для тебя выше. Эта истина относительно твоих чувств, является сад-дхармой тебе. Быть уверенным в этом вполне естественно. Другое дело, что относительно других, ты сам знаешь, возникает расаабхаса. И здесь может быть опасно говорить, что даже для тебя сакхья выше т.к. другие могут решить почему-то, что значит не все восторгаются их расами и стало быть они не высшие...

Такой мотив, что не все приняли эту расу, значит она не высшая - несколько преувеличенный аргумент. Но многие люди этого не знают. Они будут спорить: "А почему ты не выбрал гуру? Оскорбитель? Почему ты не христианин, не мусульманин? Считаешь их низшими?"

Вот, никак не могут отделить мух от пряников. Суть в том, что действительно для личности нечто высшее является сад-дхармой, вечной истиной. И действительно, для неё всё остальное второстепенно. Это второстепенное на санскрите называется аханкара, ложное эго. Ложное для одной личности, оно может быть истинным для другой. Знание заключается в признании выбора конкретной личности, а не навязываемой формы религии кого-то одного, лидера, пророка или даже воплощения бога...

Действительно, можно говорить, что нет разницы между расами, в том смысле, что все они высшие для кого-то. Это позиция уттама-бхакты для умиротворения общества. Но что касается заботы о себе лично, то что-то тебе подходит и является высшим, а что-то нет и является второстепенным, вспомогательным, а порой и опасным.