Мне для курсовой работы нужно опросить народ. Пройдите, пожалуйста, тест и напишите мне количество баллов.


ТЕСТ "Умеете ли вы правильно вести беседу?

"Предлагаемый тест позволит вам узнать, насколько грамотно вы ведете беседу со своими собеседниками, правильно ли вы организуете свой разговор. Наш тест состоит из двух блоков. Первый блок включает в себя группу вопросов. Каждому отдельно взятому вопросу соответствует 4 варианта ответа. Вам необходимо выбрать только один из них, который в наибольшей степени соответствует вашей манере вести диалог с собеседником. Опрашиваемый на отдельном листке бумаги напротив каждой цифры должен поставить одну букву (а, б, в, г), соответствующую вашему выбранному варианту, ответа.

Первый блок вопросов заканчивается ключом к этому мини-тесту, полученные результаты суммируются. Затем приступают ко второму блоку вопросов, в начале которого сразу же указывается ключ.

Сумма баллов, полученных в результате первого и второго тестирования складывается. Это и будет общей суммой, набранных вами баллов. Интерпретация итогов теста приводится в самом конце.

Тест I

1. Когда вы разговариваете с другим человеком, часто ли в прибегаете к невербальным средствам общения (жестам, мимике, и т. п.)?
а) достаточно часто;
б) часто;
в) редко;
г) никогда.

2. Часто ли при разговоре с другим человеком вы ловите себя на мысли, что думаете о чем-то постороннем?
а) никогда;
б) очень часто;
в) редко;
г) часто.

3. При разговоре вы часто используете поучительный тон?
а) часто;
б) никогда;
в) очень часто;
г) редко.

4. Как часто, разговаривая с другим человеком, вам в своей беседе приходится использовать только достоверную информацию?
а) редко;
б) часто;
в) очень часто;
г) никогда.

5. Разговаривая с собеседником, вы всегда говорите громким голосом, отчетливо произнося каждое слово?
а) очень часто;
б) никогда;
в) редко;
г) часто.

6. Переспрашиваете ли вы партнера по разговору, если вы что-то не поняли (недослышали)?
а) часто;
б) никогда;
в) редко;
г) очень часто.

7. Часто ли вам приходится исправлять ошибки в речи ваших собеседников?
а) редко;
б) очень часто;
в) никогда;
г) часто.

8. В течение разговора темп вашей речи может быть различным (более быстрыми ли медленным).
а) часто;
б) очень часто;
в) никогда;
г) редко.

9. Ваша речь изобилует паузами, междометиями, вводными словами?
а) никогда;
б) часто;
в) очень часто;
г) редко.

10. Часто ли вы при общении с другим человеком используете такие выражения, как: "Не объясните ли вы мне это?", "Вы можете поправить меня, если я ошибаюсь ..." и др.?

а) редко;
б) никогда;
в) часто;
г) очень часто.

КЛЮЧ К ТЕСТУ I

1. а - 0, б - 1, в - 3, г - 2;
2. а - 3, 6 - 0, в - 2, г - 1;
3. а - 1, б - 2, в - 0, г - 3;
4. а - 1, б - 2, в - 3, г - 0;
5. а - 2, б - 0, в - 1, г - 3;
6. а - 3, б - 0, в - 1, г - 2;
7. а - 2, б - 0, в - 3, г - 1;
8. а - 3, б - 2, в - 0, г - 1;
9. а - 2, б - 1, в - 0, г - 3;
10. а - 1, б - 0, в - 3, г - 2.


Тест II

Выберите один из вариантов ответа и за каждый ответ "да" на 2-7, 9, 10 начислите себе по 5 баллов, за каждый ответ "нет" на 1, 8, 10, 11 по 4 балла. Каждый несовпадающий ответ оценивается 1 баллом.

1. Согласны ли вы с утверждением, что разговор с незнакомым человеком лучше всего начинать с того, что, непосредственно близко вам самому?
а) да;
б) нет.

2. Придерживаетесь ли вы мнения, что при первом знакомстве с человеком разговор следует начинать с нейтральных тем (события общественной жизни, спортивные мероприятия и т. п.).
а) да;
б) нет.

3. С первых минут разговора вы стремитесь к тому, чтобы создать атмосферу, располагающую вашего партнера к дальнейшей беседе.
а) да;
б) нет.

4. При разговоре с другим (незнакомым вам) человеком вы чаще всего неосознанно начинаете перебирать в уме те темы, которые могут быть интересны вашему собеседнику?
а) да;
б) нет.

5. Разговаривая с собеседником, вы стараетесь узнать о нем самом как можно больше.
а) да;
б) нет.

6. Вы предпочитаете, чтобы инициатором разговора всегда был собеседник.
а) да;
б) нет.

7. Любите ли вы общаться с людьми, которые, беседуя с вами, задают много дополнительных вопросов?
а) да;
б) нет.

8. При разговоре вы любите взять инициативу в свои руки?
а) да;
б) нет.

9. В собеседнике вы, прежде всего, цените умение внимательно, не перебивая,
слушать своего партнера по разговору.
а) да;
б) нет.

10. Вы не любите, когда рассказ вашего собеседника изобилует различного рода деталями, отвлекающими вас от основной цели разговора?
а) да;
б) нет.

11. Беседуя с другим человеком, вы часто крутите (вертите) в руках карандаш или какой-нибудь предмет.
а) да;
б) нет.

12. Вы всегда с легкостью определяете, что неинтересно вашему собеседнику.
а) да;
б) нет.


Интерпретация результатов теста.

От 0 до 22 баллов. Вы обычно не задумываетесь над тем, как вы разговариваете со своими собеседниками, интересна ли им тема вашего разговора и т.п. Нужно обратить внимание на то, что правильному общению с другими людьми стоит и необходимо учиться (если вы этим не наделены от природы).

От 23 до 44 баллов. Вы относитесь к разряду "неразговорчивых" собеседников, инициатива разговора редко исходит от вас, однако для других вы великолепный слушатель, так как вы руководствуетесь принципом: "Молчание - золото". Попытайтесь изменить положение дел, активнее включайтесь в беседу. Прочитайте литературу, в которой упоминается об основных правилах ведения беседы.

От 45 до 66 баллов. Вы великолепный собеседник, вам известны все основные правила ведения разговора, поэтому вы всегда знаете, на что стоит обратить внимание вашего партнера, а о чем следует умолчать, как его заинтересовать, с чего начать и чем закончить беседу. При общении с другими вы всегда предупредительны и корректны, внимательны к своему партнеру, ко всем деталям его рассказа.

От 67 до 87 баллов. Разговор с вами не всегда доставляет наслаждение собеседнику, причина этого заключается не в том, что вам не знакомы правила эффективного проведения беседы, а в том, что вы двусторонний диалог стремитесь превратить в монолог, в котором первостепенная роль отводится только вам. Будьте внимательнее к своему собеседнику, и вы откроете для себя много нового.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.


50.


51.


52.


53.


54.


55.


56.


57.


58.


59.


60.


61.


62.


63.


64.


65.


66.


67.


68.


69.


70.


71.


72.


73.


74.


75.


76.


77.


78.


79.


80.


81.


82.


83.


84.


85.


86.


87.


88.


89.

Заходите, буду рада =)

http://sprashivai.ru/Aki_Red

Настроение сейчас - Опупенчик



And Fly (I Wanna Party)



Ariva



Let Me Take You To Rio

Истинная самозабвенная любовь состоит в готовности солгать, обмануть для того, чтобы сделать другого человека счастливым, чтобы создать для него ту реальность, которую он ищет, если ему не нравится та, в которой он живет.

Айн Рэнд "Атлант расправил плечи"

Здесь я собрала песни, под которые хочется, широко улыбаясь, скакать по улицам, чтобы прохожие крутили пальцем у виска, но в душе завидовали. Наслаждайтесь!

Akcent - Stay with me


Alana D - Break It Down


Deepside Deejays - Never Be Alone


Dj Tom Boxer ft Antonia - Morena


Hakimakli - Dilly Dally


Katy Perry Feat. Snoop Dogg - California Gurls


Maroon 5 - Misery


Mohombi - Bumpy Ride


Paula Abdul - Opposites Attract


Play & Win - Ya BB


The kills - Cheap and cheerful


Travis McCoy - We'll Be Alright


Treitl Hammond feat Tom Boxer - Baby wake up (New Single - Original Radio Edit)

Вершина мира - Эверест

Я далеко не одинаково отношусь к людям.
В близкие друзья выбираю себе людей красивых, в приятели -- людей с хорошей
репутацией, врагов завожу только умных.
Тщательнее всего следует выбирать врагов. Среди моих недругов нет ни единого глупца. Все они - люди мыслящие, достаточно интеллигентные и потому умеют меня ценить.

Оскар Уайльд "Портрет Дориана Грея"

Вот такие вот чудища обитают на дне Марианской впадины:

От нечего делать искала в интернете интересные фотографии и случайно нашла очень даже удивительные кадры. К фотографиям прилагалась небольшая статейка : " Ледяной шторм 2005 года в Швейцарии: Резкое понижение температуры, к которой присоединился очень сильный ветер, дующий со скоростью более чем 100 км час( 70 миль час), вызвали такие высокие волны, что они перехлестывали через плотины, а вода тотчас замерзала на лету, покрывая все ледяной коркой."

Вот сами фотографии:

Брат подарил огроменную энциклопедию, в которой собрана информация обо всех странах мира. Пока листала, наткнулась на очень красивую картинку и решила поделиться с вами.

Скала Прекестулен (норв. Preikestolen), по-английски также называемая Preacher’s Pulpit («Кафедра проповедника») или Pulpit Rock («Скала-кафедра»), в древности носила имя Hyvlatonnå. Это гигантский утёс высотой 604 м над Люсе-фьордом (Lysefjord) напротив плато Кьераг (Kjerag) в коммуне Форсанн (Forsand), Норвегия.
Вид на Прекестулен на фоне Люсе-фьорда

Вершина утёса площадью около 25 на 25 метров, квадратная и почти плоская. Со скалы, нависающей над фьордом, открывается великолепный вид, и благодаря ему скала известна как одна из главных природных достопримечательностей Норвегии. В 2006 году около 95,000 человек в течение 4 летних месяцев предприняли 6-километровую прогулку на Прекестулен.

Тропа на Пульпит Рок лежит среди разнообразнейших горных ландшафтов. Подъём на скалу от ближайшей автомобильной парковки и остановочного пункта Норвежской ассоциации горного туризма (Norwegian Mountain Touring Association), которые находятся приблизительно в часе езды от Ставангера на пароме и автомобиле, занимает около 3-4 часов туда и обратно.

Путь на Прекестулен сложен, и местами тропа очень крута. Она начинается у «Preikestolhytta Youth Hostel» на высоте около 270 м и поднимается до 604 м. Обычно восхождение занимает около 2 часов, но для опытного путешественника может занять порядка часа. Несмотря на то, что перепад высот составляет только 330 м и расстояние — 3,8 км (в одну сторону), фактически подъём длиннее и труднее, потому что тропа многократно поднимается и опускается на перевалах. Ввиду того что дорога на Прекестулен проложена на разных высотах, она проходит через несколько различных поясов растительности, от лесов у основания до мхов и лишайников на высокогорье.

Ниагарский водопад

Энряку-дзи (яп. 延暦寺) — буддийский монастырь на горе Хиэй над городом Киото, был основан в конце VIII в начале IX веков монахом Сайтё (767—822), носившим также имя Дэнгё-дайси, который создал в Японии школу Тэндай на базе одноимённой китайской школы Тяньтай. Это один из самых влиятельных монастырей японской истории, он до сих пор является центром школы Тэндай, которая была особенно популярна среди японской аристократии, этот монастырь послужил основой для образования других школ буддизма, в частности школ Чистых Земель, дзэн и Нитирэн.
В 807 Сайтё, опираясь на поддержку императора Камму, ординировал сто учеников. Монахи обязаны были провести двенадцать лет в строгой дисциплине, медитациях и обучении. Лучшие ученики получали места в монастыре, другие получали должности при правительстве и дворе. В период расцвета Энряку-дзи представлял собой огромный храмовый комплекс из 3000 под-храмов и огромной армией монахов-воинов (僧兵, Сохэй), которые вступали временами в ожесточённые битвы с другими монастырями и политическими лидерами. В X веке разыгрался диспут между учениками монахов Эннина и Энтина школы Тэндай. Диспуты переросли в вооружённое противостояние, с одной стороны стояли монахи с горы Хиэй (山門; саммон, Монашеский орден), а с другой — монахи храма Мии-дэра (寺門; дзимон, Храмовый орден). Сначала воины использовались для регулирования дискуссий, но потом монастыри стали наращиват армию, набирая наёмников, и проводили военные операции, и даже угрожали столице, выдвигая свои требования.

В 1571 военачальник Ода Нобунага, реализуя свою программу по объединению страны, наведения стабильности и ликвидации мятежей, прекратил существование буддийских армий, взяв штурмом храм Энряку-дзи. Храм был разрушен и прекратил существование. Лишь через 30-40 лет после смены власти храм был реставрирован.
Сейчас храмовый комплекс состоит из трёх частей — Тодо (東堂; восточный зал) где располагался ранее настоятель монастыря, Сайто (西堂; западный зал) где также находился ушедший в отставку настоятель, и Ёкава (横川). Наиболее важные храмы и сооружения находятся в Тодо.

Эйкан-до (яп. 永観堂) — храм в восточной части Киото школы дзёдо-сю, официальное название храма — Дзэнрин-дзи (яп. 禅林寺).

Храм Дзэнрин-дзи был основан в 863, позднее он стал центром подшколы Сэйдзан Дзэнро-дзи, которую основал Сэйдзан (иначе Сёку). Название Эйкан-до закрепилось за храмом по имени седьмого патриарха школы Ёкана Рисси.
Храм знаменит статуей Микаэри Амиды (оглядывающийся назад Будда Амида), и клёнами, листья которых становятся красными в ноябре.
Первые 220 лет это был храм школы сингон-сю, первым настоятелем храма был Синдзё (797—873), а седьмым — Ёкан (1033—1111).
Следующие 140 лет до настоятеля Дзёхэна (1166—1224) храм совмещал учение школы сингон-сю с учением о Чистой Земле на основе школы санрон-сю.
C 1224 храм перешёл во владения школы дзёдо-сю. Хотя Дзёхэн был служителем школы сингон, он настолько вдохновился сочинениями Хонэна, что стал глубоко предан его учению.
Дзёхэн номинально назначил Хонэна одиннадцатым настоятелем, а потом передал эту должность Сёку (1177—1247), одному из наиболее известных учеников Хонэна, от которого произошла подшкола Сэёдзан, провозглашённая его учеником Дзёоном (1201—1271).
Храм стал знаменит во время правления Ёкана (его звали также Эйкан), который прославился своей добротой и милосердием. Ёкан много помогал бедным, построил при храме больницу и выращивал сливовые деревья, чтобы кормить бедных лекарственными сливами.
Ранним утром 15 февраля 1082 Ёкан прогуливался перед алтарём и читал Нэмбуцу. Неожиданно Амида сошёл с алтаря и пошёл вперёд. Ёкан замешкался и перестал идти, в этот момент Амида полуобернулся назад и сказал ему: «Ёкан, ты очень медлительный!». Ёкан был глубоко потрясён. Он попросил Амиду остаться в этой позе полуоборота назад. С тех пор в храме стоит знаменитая статуя Микаэри Амида. Её поза выражает глубокое сострадание, Амида дожидается людей, которые придут к нему в глубокой вере.
Во время войны Онин (1467—1477) храм был полностью разрушен и оставался в руинах до 1472. Восстановление храма длилось несколько поколений и закончилось в XVI веке.
В начале периода Мэйдзи (1868—1912) правительство объявило синтоизм главной религией и стало ограничивать буддизм. Это привело также к разрушению большого количества храмов и статуй Будды по всей Японии. Храм Эйкандо был также разрушен, но потом восстановлен.
В храме Эйкандо хранятся также Национальные Сокровища Японии.

Хорю-дзи (яп. 法隆寺 Храм процветающей дхармы?) — буддийский храм в городе Икаруга, префектура Нара, Япония.
Полное название храма — Хорю Гакумон-дзи (法隆学問寺), то есть храм изучения процветающей дхармы, храм использовался не только как семинария, но и как монастырь. Храм считается древнейшей деревянной постройкой в мире. Храм особенно почитается в Японии как самый старый храм. Этот храм является одним из немногих храмом школы хоссо (соответствующей индийской философской школе йогачара, основатель школы — Досё). Храм входит в число семи крупнейших южных храмов юга.
Храм основал принц Сётоку, и он получил название Икаруга-дэра (斑鳩寺). Строительство, в котором принимали участие основатели компании Конго Гуми, было закончено в 607 году. Храм был посвящён Якуси, Будде Медицины, в честь отца принца.. Раскопки показывают что принц Сётоку занимал часть дворца на современной храмовой территории. Ранее комплекс находился к югу от дворца, а не на современном месте. Храм был поражён ударом молнии и полностью сгорел в 670. С 670 по 700 храм был восстановлен, но переориентирован.. Несколько раз храм ремонтировали и пересобирали — в начале XII века, в 1374 и в 1603. Считается, что только 15-20 % строения Кондо сохранили оригинальные материалы храма во время реконструкции. Когда клан Сога победил род Сётоку, этот род был ликвидирован. Однако Сога разрешил восстановить храм для мятежного и бессильного рода из уважения к принцу.

Позднее храм стал важнейшим центром школы хоссо. С 1950 храм был передан школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку — подшколе в хоссо.
Хотя общепринято мнение о том, что пожар 670 года разрушил храм, имеются также и противники, которые полагают, что никакого пожара не происходило. Они выдвигают аргументы на основе анализа почв, архитектуры и древних записей
Храмовый комплекс разделён на восточную и западную территории. В западной части находится Золотой Зал (Кондо), и пятиярусная пагода. В восточной части находится Зал Снов (Юмэдоно). В комплексе имеется общежитие монахов, лекционные залы, трапезные и библиотеки.. В основном храме имеется статуя Будды Медицины, которая уцелела при пожаре 670
В храме находится павильон Сёрёин — зал обитания души принца Сётоку.


Пагода
Пятиярусная пагода высотой 32.45 м — одно из старейших деревянных сооружений в мире, выполнена в старом корейском или китайском стиле династии Тан, строительство было завершено около 700. В основании пагоды лежит массивный камень с нишей для реликвий. Из-за большого веса пагоды реликвии, по-видимому, так и останутся недоступными.
Кондо
Кондо является также старейшим деревянным сооружением, зал кондо размером 18.5 х 15.2 м. Выполнен в китайском или корейском стиле. В зале находится знаменитая скульптурная триада Сяка.
Юмэдоно
В Зале Снов принц Сётоку уединялся для изучения буддийских текстов. В павильоне выставлены скрытые скульптуры бодхисаттвы Гуаньинь (Каннон). Там также имеются экземпляры буддийского канона.

Ясукуни-дзиндзя – храм необычный и до сих пор вызывающий политические споры из-за одной своей особенности: в этом храме поклоняются погибшим японским воинам. Причём всем: в списке воинов есть несколько военных преступников, которые были приговорены к казни за преступления, и потому некоторые страны (в частности, Китай и Южная Корея) считают недопустимым посещение данного святилища японскими чиновниками. Всего в списках, хранящихся в храме, перечислено почти два с половиной миллиона воинов.
Как бы то ни было, Ясукуни остаётся довольно известным синтоистским храмом в Токио. Впрочем, возможно, что часть своей популярности он приобрёл именно за счёт скандальной репутации. Рядом с храмом есть музей, посвящённый военной тематике, – там можно увидеть военную технику, обмундирование военных, принадлежавшие им предметы и многое другое, что помогает подготовиться к посещению храма, особенно если вы ранее не особо интересовались японским прошлым. Экспонаты музея относятся к разным периодам военной истории страны.
Сам храм был построен относительно недавно – в 1869 году, а через пять лет храм был удостоен посещения императором, что означало практически приравнивание погибших воинов к ками – божествам. С тех пор храм вызывает международные споры: к примеру, один из прошлых премьеров Японии своим регулярным посещением Ясукуни вызывал протесты в Китае и Корее, однажды после посещения им храма накануне переговоров главы японского МИД с Китаем, Китай отказался от встречи, возмутившись действиями японского премьера и сочтя их демонстративными.
Интересны несколько памятников рядом с храмом и музеем. Среди них, кстати, есть и традиционный «Голубь Мира», а также памятник погибшим во время войн лошадям. Название храма Ясукуни-дзиндзя переводится как «Храм мира в стране». Японцы традиционно почитают своих предков, что особенно характерно для синтоизма. Поэтому, не зная до конца особенностей японской нации, их традиций, сложно давать оценку такому противоречивому храму. Однако его стоит посетить хотя бы в познавательных целях, чтобы понять, что Япония – это не только древние пагоды и сады камней, это ещё и сложная история, порой противоречивая и неоднозначная.

Ещё одно известнейшее строение уникального японского города Нара – буддийский храм Якуси-дзи, построенный в седьмом веке по инициативе императора Тэмму, желающего таким образом помочь выздороветь императрице Дзито (в храме находится статуя Будды Медицины). Как гласят легенды, постройка храма действительно помогла ей.
Чуть позже – в начале восьмого столетия – Якуси-дзи был перенесён в Нару (тогда город назывался Хэйдзё). Но, к сожалению, деревянные постройки при всей своей красоте и притягательности имеют одну очень неприятную черту – они горят, и горят довольно часто. Не избежал этой участи и Якуси-дзи, поэтому сейчас можно увидеть в основном здания семнадцатого века (над некоторыми строениями работали вплоть до прошлого столетия).
Однако есть кое-что и более древнее: одна из пагод дошла до нашего времени нетронутой ни пожарами, ни иными буйствами стихий, и до сих пор радует глаз изящным великолепием своих крыш-лепестков и пронзающим небо шпилем. Шпиль сам по себе – произведение искусства, он выполнен в виде девяти сфер и украшен орнаментом. Любая мелочь в этом строении красива – нет ничего, на чём не хотелось бы задержать внимание, его можно рассматривать часами и всё время находить что-то новое, а сама пагода выглядит удивительно целостной и великолепной.
Впрочем, это касается не только пагоды. Японские постройки, особенно древние храмы вообще обладают притягательностью и заставляют запоминать их надолго. Царящие рядом с ними спокойствие и умиротворение не сравнимы ни с чем иным.
Бронзовый Будда Якуси в храме не так огромен, как статуи в Камакуре или храме Тодай-дзи, однако он заслуживает не меньшего внимания и очень красив. Рядом с Буддой находятся статуи двух бодхисатв – Гакко и Никко, также выполненные из бронзы. Помимо этой примечательной троицы, в храме есть и много других статуй, на которые стоит посмотреть. Интересны и многочисленные орнаменты, изящные барельефы, вырезанные мастерами на пьедестале храма, а также роспись стен.
В Наре обязательно стоит побывать – здесь сосредоточено сразу несколько японских сокровищ, и храм Якуси-дзи со своей бесценной пагодой и статуями – одно из них. Удачно вписывающийся в природный ландшафт комплекс способен вселить в душу необыкновенное чувство единения с вечностью и задуматься о чём-то очень-очень важном.

В японском городе Нара очень много памятников древней архитектуры, однако известнейшим, пожалуй, является буддийский храм Тодай-дзи, внутри которого находится самое большое изваяние Будды в Японии – статуя, созданная ещё в восьмом веке из всех имеющихся тогда запасов бронзы в Японии, а также ста пятидесяти килограммов золота и других материалов. Высота Будды почти пятнадцать метров (с постаментом-лотосом – двадцать два, а сам лотос имеет в диаметре целых двадцать метров), глаза статуи – метровые. Именно из-за этого Будды храм – самая известная святыня Нары. Впрочем, Тодай-дзи считается ещё и самым большим деревянным строением во всём мире.
В комплекс входит несколько зданий – храмы, пагоды, павильоны. Главный храм и статуя Большого Будды были созданы ещё в восьмом веке, но, как это водится в Японии, c тех пор их несколько раз разрушали землетрясения и пожары, а потому то, что мы видим сейчас, на много веков моложе: восстанавливался храм в восемнадцатом и частично в двадцатом веке.
Статуя Будды уничтожалась стихией не полностью, однако, как утверждают исследователи, многие её части были заменены после повреждений, поэтому нельзя сказать, что она дошла до нас нетронутой из далёкого восьмого века. Как бы то ни было, статуя всё равно впечатляет – совершенно непонятно, каким образом можно было отлить такую большую фигуру. Считается, что голова Будды создавалась отдельно от тела и лишь потом части были соединены в единое целое.
Сам храм тоже выглядит великолепно – несмотря на размеры (храм возвышается над землёй на пятьдесят метров), он по-японски изящен и красив. Изогнутые линии традиционной архитектуры придают массивному строению воздушность и парение. Особого внимания заслуживают и ворота, ведущие в комплекс. В Японских храмах ворота всегда имеют важное символическое значение, настраивают входящего на определенный лад, подготавливают к входу в таинственный духовный мир.
Большие Южные ворота храма Тодай-дзи исключительно красивы: двухъярусная крыша и деревянные колонны из цельных стволов высотой более двадцати метров поражают воображение, а вид восьмиметровых стражников-чудищ внушает некоторый страх до сих пор. Япония – удивительная страна, хранящая бесчисленное количество настоящих сокровищ, одна их которых – храм Тодай-дзи, занесённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Японские храмы многочисленны и при этом не похожи один на другой. Конечно же, архитектурное сходство есть, и оно заметно, но насколько по-разному эти прекрасные строения воспринимаются, когда хочешь не просто увидеть очередную древность и сразу же забыть о ней, а по-настоящему смотришь на уникальное здание, дошедшее до нас сквозь века и пережившее множество самых разных событий.
Храм Кофуку-дзи, находящийся в Наре, тоже особенный. Когда-то он был действительно огромен – всего в комплекс входило больше полутора сотен построек. Но, как водится в Японии, всё это не дошло до наших дней из-за буйства различных стихий. Тем не менее, Пятиярусная пагода именно из этого комплекса стала символом Нары – а ведь в городе находится множество пагод и иных храмовых построек. Некоторые здания комплекса внесены в Список Национальных сокровищ Японии: это Северный Октагональный зал и пагода в три этажа, а кроме них, к сокровищам относятся и некоторые буддийские святыни, находящиеся внутри зданий.
Но вернёмся к пятиярусной пагоде Годзю-но-то, основным зданием, которое привлекает на территорию храма Кафуку-дзи множество путешественников. Пагода очень высокая – целых пятьдесят метров. Впрочем, она не самая высокая в Японии, и занимает лишь почётное второе место. Впервые эту пагоду возвели в первой половине восьмого века, однако её не раз перестраивали, и мы видим сейчас здание пятнадцатого века. По легенде именно в этой пагоде хранится бесценная святыня – зуб Будды (по другим данным, кость). Пагода невероятно красива – несмотря на размеры, она оставляет впечатление хрупкого и тонкого здания, которое притягивает взор любого, кому посчастливилось взглянуть на её хрупкие летящие крыши. Помимо пагоды стоит обратить внимание и на три Золотых павильона, самый известный из которых называется Tokon-do, в нём хранится ценнейшая статуя Будды Якуси-Нёрай (Будды Медицины).
В храмовом комплексе проводятся разнообразные ежегодные церемонии, а также проходят представления знаменитого японского театра Но, поэтому, посетив Кофуку-дзи в определённое время, вы сможете не только посмотреть прекрасную и неповторимую архитектуру, но и прикоснуться к некоторым иным таинствам, которые хранит Япония – а их, поверьте, немало.

Один из самых романтичных (если, конечно, таким словом можно характеризовать религиозное строение) храмов в Японии – это храм Чистой Воды, храм Киёмидзу-дэра.
Когда-то давно в надежде на исполнение мечты отчаянные люди прыгали с балкона храма, который расположен на высоком холме. Многие при этом погибали, и сегодня в Японии такие прыжки запрещены на законодательном уровне. В японском языке даже имеется фраза «прыгнуть с балкона Киёмидзу-дэра», которая означает принятие человеком какого-то судьбоносного решения.
Красоту храма подчёркивает удивительная природа: мало того, что храм стоит на холме, так ещё на его территории есть красивый водопад, который и дал храму название. Водой из этого водопада омывают себя многочисленные паломники: ей приписываются чудесные свойства.
Здания, предстающие перед путешественником сегодня, не такие древние, как история храма Киёмидзу-дэра. Начало его строительства относят к концу восьмого века, однако нынешние постройки были возведены позднее – в семнадцатом столетии. Но историю не могут разрушить ни землетрясения, ни пожары, поэтому легенда о том, как был построен Храм Чистой воды, известна и поныне.
Рассказывают, что храм был основан монахом из города Нары по имени Энтин, обнаружившего удивительный водопад и мудреца-отшельника, который подарил монаху особенный кусок дерева с живущим в нём духом богини милосердия по имени Каннон. Именно из этого дерева монах Энтин создал статую богини. Вокруг неё и был позже построен храм.
Храмовый комплекс включает в себя несколько красивейших зданий, каждое из которых достойно внимания туристов и паломников, стремящихся в эти удивительные места. Но основными зданиями являются сам храм, где хранится статуя богини Каннон, а также великолепная пагода – одна из самых больших в стране.
Есть и ещё одно строение, придающее храмовому комплексу особенно заметный романтический флёр: это кумирня, где среди нескольких божеств имеется Бог Любви Оконинуси-но-Микото, а также находятся два волшебных камня, между которыми надо пройти для обретения настоящей любви – что и делают многие японцы, особенно, конечно, молодёжь. Впрочем, нигде не сказано, что это волшебство распространяется лишь на граждан Японии, так что любой путешественник может попытать счастья – кто знает, на какие чудеса способны японские боги?

Если вы хотите увидеть одно из чудес Японии, то стоит приехать в святилище Касуга-Тайся в феврале или августе, когда зажигаются знаменитые многочисленные фонари – всего их в святилище около трёх тысяч. Раньше фонари можно было увидеть зажжёнными каждый день, однако сейчас уникальное зрелище показывают путешественникам и паломникам лишь во время двух праздников: Сецубун (2-4 февраля) и Обон (15-16 августа).
Впрочем, если вы оказались в Наре в какое-то иное время, не стоит переживать: святилище Касуга-Тайся красиво и само по себе. Ярко-красный цвет, которым преимущественно выкрашены здания, в сочетании с резными изгибающимися по углам крышами потрясает взор и заставляет остановиться в восхищении сразу у входа в ворота (любые из трёх), а тысячи фонариков даже без мерцающих огоньков внутри смотрятся прекрасно.
Другими чудесами святилища являются восьмисотлетняя глициния и тысячелетняя криптомерия. Имеется тут и императорская яблоня, но она гораздо моложе – её святилищу подарила семья императора в 1957 году. Первая же яблоня была посажена здесь ещё в далёком двенадцатом веке. Кстати, императорская семья и иные высокопоставленные лица страны довольно часто посещают святилище Касуга-Тайся, предпочитая его многим другим святыням.
Но и это ещё не всё, чем славно Касуга-Тайся. В святилище есть не только знаменитые фонари и уникальные растения. Живут тут и чудесные животные – прекрасные олени, считающиеся божественными вестниками. Впрочем, оленей в Наре много не только в святилище Касуга-Тайся. Дело в том, что по легенде когда-то давно первый японский император попал в Нару на олене – причём прямо с неба. С тех пор все потомки того – самого главного – оленя (а ими являются все представители этого благородного семейства) почитаются японцами и живут во многих садах и парках города. И если зажжённые фонари можно увидеть лишь пару раз в год, то покормить священных оленей вы вольны в любое время, они будут только благодарны.
Когда-то храм Касуга-Тайся был только синтоистским, одна позже в объединённый комплекс вошёл и буддийский храм. Сейчас тут живут многие божества, часть из которых относятся к синтоизму, а часть являются обожествлёнными членами семьи Фудзивара, для которых и был построен Касуга-Тайся.

В Токио много всего интересного. Приезжая туда, иной раз просто не знаешь, с чего начать – так хочется обежать все достопримечательности, древние и современные, ничего не пропустив. В районе Асакуса сосредоточились сразу несколько важных храмов, да и просто прогуляться тут интересно: район очень живой, здесь много развлекательных клубов и постоянно торгуют сувенирами.
Настоящим сокровищем района является, безусловно, храм Асакуса Каннон (другое название Сэнсо-дзи), ведущий свою историю с далёкого седьмого века, когда два брата-рыбака выловили в речке покрытую золотом маленькую фигурку богини Каннон. Причём выловили они её несколько раз, так как поначалу пытались избавиться от статуэтки. Но богиня была непреклонна и в результате её стараний в деревушке, где жили рыбаки, возник посвящённый Каннон храм. Через много лет одним из сёгунов сюда была перенесена столица, и с этого начался расцвет местечка: в неё стали стекаться богатые люди, а, соответственно, и деньги.
Память о рыбаках, а также и о старосте, который придумал сделать в деревне храм, была увековечена в другом здании – через тысячу лет рядом с храмом Асакуса Каннон было возведено синтоистское святилище Сандзя. Кстати, оно в отличие от многих других японских храмов никогда не перестраивалось. А фигурка Каннон, с которой началась эта история, до сих пор хранится в Сэнсо-дзи.
Но и этим не ограничиваются достопримечательности района Асакуса. Помимо двух знаменитых храмов тут есть очень красивые ворота Каминаримон (Ворота Грома), которые украшает значительных размеров красный фонарь их бумаги (его диаметр больше трёх метров). Начинающаяся за Каминаримон сувенирная улочка, где невозможно ничего не купить, ведёт к другим воротам, славным по другой причине: в них хранятся ценнейшие сокровища, принадлежащие храму. Кроме того, на них висят устрашающие сандалии, призванные заставить непрошеных гостей задуматься о размере ног их обладателя и отбросить все дурные замыслы. Но если ваши помыслы чисты, то никакой стражник вас не тронет – можно спокойно проходить через ворота, постоять у курительницы с благовониями и полюбоваться на статую Будды в храме Сэнсо-дзи.
В мае в Асакусе проводится фестиваль святилища Сандзя – и это место, и без того притягательное и интересное, становится ещё более привлекательным для многочисленных туристов, влюблённых в Японию.