В этом мире есть многое чего нельзя понять и объяснить опираясь исключительно на ratio. Этот факт неоспорим. Я не призываю к тому, чтобы полностью перейти на мифологическую картину мира основанную на религии или эзотерике, но необходимо двигаться дальше, не смотря на то, что нельзя просчитать весь путь в целом. "Тот факт, что в науке мы вынуждены довольствоваться неполной картиной физического мира, обусловлен не природой этого мира, а нашими собственными особенностями" (Альберт Эйнштейн). Принять себя таким, научиться с этим жить и действовать результативно.

Сегодня узнал значение слова Успение. До сего дня, а сегодня Успение Прясвятой Владычецы нашей Богородицы, я как и все более менее интересующиеся религиозной тематикой люди думал, что Успение - от слова уснуть. То есть Богородица не умерла, так как, по слову Христа: "И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек" (Ин.11:26), но уснула телом. Оказывается

Успение - значит: ... УСПЕЛИ собрать урожай банально? а вот именно так понимают современные русские христиане этот праздник. Впрочем не только этот. Продолжим список:

Покров, значит: Снежок землю покрыл...

Сретение - зима с летом встретились...

Не так не годиться. Открываем учебник для воскресных школ Закон Божий и читаем, читаем, чтитаем

Всех кого еще не поздравил поздравляю с праздником

Одна моя знакомая прихожанка объяснила мне как-то:
- батюшка, а Вы знаете, что такое деньги? Это ДЕНЬ ГИбели!!!

Я конечно объяснил ей, что не стоит так трагедизировать. Ведь деньги можно использовать во благо и себе и ближним. Это только средство. А уж как мы им распорядимся зависит не от денег, а от нас...
А вот сегодня у аввы Евагрия прочел насколько сам факт существования денег может быть пагубен: "Как смерти и жизни случиться у кого в одно и то же мгновение есть несбыточное явление, так любви и деньгам быть у кого-либо вместе есть вещь невозможная. Любовь не только деньги иждивает, но и самую привременную жизнь нашу приносит в жертву". Теперь я понимаю почему один из трех монашеских обетов есть "нестяжание", то есть нищета Христова. И отдельный чин во святых "безсеребрянники". В этом контексте по особому раскрывается значение сказанного о наших (как я полагаю) днях: "По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф.24:12). Ведь без денег ныне совсем практически нельзя. И безсеребрянников не канонизируют уже не одну сотню лет... Поскольку не обретается таковых (разве что совсем юродивые:). Ведь деньги могут быть только у того, кто сохраняет их, сберегает про запас, лишая кого-то помощи. Вот у праведного Иоанна Кронштадского небыло такой буржуазной жилки "подкопить" поэтому он со службы бывало без рясы приходил, так как отдавал по дороге нищему

Так вот и задумаешься о себе: "И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится" (1Пет.4:18)?

"Духовное единеніе (съ Богомъ) есть незапечатлѣваемое памятованіе; оно непрерывно пылаетъ въ сердцѣ пламенною любовію, въ неуклоненіи отъ заповѣдей заимствуя силу къ пребыванію въ союзѣ не съ насиліемъ природѣ, и не по природѣ".
В словах этих заключена бездна мудрости духовной приобретенной долгим опытом. Вначале прочитав бегло не поймешь о чем речь, но вчитываясь и вдумываясь в каждое слово, как в Иисусовой молитве, проводя каждое сквозь сердце, обретаешь глубокий смысл и находишь подтверждение собственным долгим исканиям и раздумиям. Большинство отцов Добротолюбия немногословны, но каждое слово столь тяжеловесно и ценно, что подчас больше одной фразы и не осилишь. Смотришь и питаешься произнося ещё и ещё. Вот и эта фраза преподобного отца нашего Исаака обладает таким свойством неисчерпаемости. Единение с Богом, именуемое им часто любовью, нельзя достичь через упражнение памяти. Хотя о непрестанном памятовании отцы говорят, однако оно может уберечь от греха, но не даровать любови. Любовь, дарующая единение с Богом, исходит от самого Бога. Вспомним слова Господа Иисуса Христа сказанные апостолам Его: не вы Меня избрали, а Я вас. Бог дает свою любовь даром, не за труды и усердие. Труды нужны чтобы сохранить этот дар. Понуждение к исполнению заповедей дает силы духовные и укрепляет намерение быть в союзе любви с Богом. Но любовь эта в нас теплится не оттого, что мы истязаем плоть подвигом и не от того что укрепляем природу. Господь сохраняет её и питает собственным усердием и благодатью. В этих слова утверждаются иные отношения нежели в язычестве, где общая формула ведических гимнов: я тебе - ты мне, я жертву - ты блага, действует как магия автомата: нажми на кнопку получишь результат. Здесь Бог - Личность, Живой Бог, близкий, строящий свободные отношения с человеком независимо от его заслуг.

Сегодня с утра какое то навождение. Начинаю читать утреннее правило и в горле начинает першить. Замолкаю - всё нормально. Еле дочитал. И то постоянно запивая молитву минералкой :) Грешил на зубную пасту, она у меня ядерная "бледный мент" с отбеливателем. Давно решил поменять и уже купил другую да жалко эту выбрасывать. Потом через два часа решил почитать канон ко Пресвятой и что же вы думаете? Тот же эфект!!! Хотя казалось бы чем молитва отличается по тембру от другой речи или пения? Однако першить начинает только тогда когда начинаю произносить молитву. Прямо мистика какая-то :) Не нахожу ни какого объяснения кроме того, что бесы существуют. И, кроме того, меня они тоже донимают... Вспомнились слова аввы Исаии: "Только от чистоты может приноситься истинная молитва к Богу".

А в чем же искушение? Так вот представте: сидит священник читает молитву и запивает минералкой "Майской хрустальной" =))

На конец-то выбрался на выходные в Крым к духовнику. Кроме купания в некогда заповедной зоне мыса Меганом и прогулок среди чудес крымской природы получил огромное духовное утешение от общения с духовным отцом. Насколько всё таки родство душ помогает в мире где отчуждение стало нормой. Вспомнил, что Платон прежде чем начать Диалоги описывает как беседующие устроятся поудобнее в мире материальном, гуляя средь садов, а уж заем поднимает их в мир идеальный :) Для духовного покрепления человека состоящего не только из духа, но и души, и тела, весьма полезно обрести и почву под ногами и спокойствие в чувствах, а уж затем искать пищи духовной. Хотя в святоотеческих творениях мы часто находим повествования об аскетических подвигах изнуряющих тело и душу, ради роста духовного, в наше время, кгода мы духовно ходим исключительно "на костылях" не стоит увлекаться спринтерскими нагрузками. Чтобы "чувства пришли в тишину и мысли оставили всё земное", как об этом сказано перед началом утренних молитв, и мы были способны воспринимать духовную пищу, стоит подкрепить тело и психику отдыхом и доброй беседой. Такая тактика в духовничестве на сегодняшний день наверное наиболее приемлемая в большинстве случаев. Хотя общались мы два неполных дня, а дорога с пересадками, томоженным и пограничным контролем в ночи дала о себе знать, я отдохнул и окреп духовно. Батюшка доктор наук, и беседы наши информационно насыщены, но о чем бы он ни говорил, будь то влияние ламаизма на формирование правовых норм в 19 веке или философия Бердяева, он всегда выводит разговор к собеседнику, его духовному и душевному состоянию. Заметить не успеешь как беседа плавно перетекает в исповедь. Первый день беседовали чуть ли ни до 4-х утра, а утром встали и на море :) Но к сожалению всему в этой жизни приходит конец. Завтра снова работа. Однако теперь работать будет легше поскольку ясно виден смысл того, что я делаю и для чего. Мир тот же, но изменился взгляд, прояснел, стал чище и цель видна более отчетливо.
На обратном пути зашел в храм в Феодосии и приобрел иконку "Трилетствующая", уж больно она мне приглянулась :)

Но вот выдающийся случай. В болгарском монастыре на Афоне, в Зографе, жил в то время (1912 г.) престарелый (ему было 120 лет!) слепой старец Амвросий. Его там даже называли "Последний святой нашего времени". Когда был разгром на Афоне (противников выгоняли водяной кишкой), несколько монахов бросились к нему за советами, спросить его: как быть? А он лежал, почти предсмертный и слепой, на постели. Не успели они спросить его, как он (был прозорливый!) им говорит: "Что вы ко мне пришли? Чего хотите от меня? Вы видите: я - слепой, мне уже 120 лет! Разве вы не знаете слов Ап. Павла: "Хочу лучше пять слов сказать умом моим, нежели тьму слов на незнакомом языке" (1 Кор. 14,19). Он, видимо, разумел молитву Иисусову. А монашествующие, видя, что он уже прозрел их мысли, в страхе говорят ему: "Страшное время!" - "Да, страшное время идет! - отвечает старец. - Был потоп водный; будет потоп духовный! Протестантизм зальет весь мир!" - "Как же тогда спасаться? - спрашивают они. - "Как спасаться? - переспрашивает старец. - Приходит время, когда Господь не будет спрашивать ни о посте, ни о длинных молитвах, ни о подвигах; а только, чтобы сохранили православие!" - "А как же это?" - "Православие сохранить - нужно сохранить веру в силу Креста и в силу имени Христова!".

митрополит Вениамин (Федченков) "Об имяславии".

______________________________________________________________________________________________________

На самом деле, рационализм и индивидуализм стали нормой и оплотом менталитета современного человека. Теперь даже веру, то есть вечную участь избирают опираясь только на собственное суждение, самостоятельно, автономно, без опоры на традицию и авторитет. И это кажется нам правильным не так ли?

Только что звонил духовник и предложил приехать в Крым. Он уже в Москве, завтра выезжает на море. Да... Люди находят время и средство приехать на отдых из Забайкалья, а я живу не так далеко, но все не могу найти ни того ни другого :) В чем причина? Слишком зацикливаюсь на промежуточных целях :)

"Помимо прочего, я считаю небезопасным для человека сводить поиск смысла к стереотипным интерпретациям, утверждающим, что это — «не что иное, как защитные механизмы» или «вторичная рационализация». Я думаю, что поиск человеком смысла своего существования и даже простой интерес к нему, то есть его духовные чаяния, равно, как и его духовные разочарования, должны быть оценены по достоинству и не должны ни подавляться, ни устраняться через анализ. Поэтому я не разделяю точку зрения Фрейда, которую он выразил в своем письме к княгине Бонапарте: «В тот момент, когда человек спрашивает о смысле и ценности жизни, он болеет». Скорее я подумаю, что такой человек только доказывает, что он — человек. Я помню, как мой научный руководитель в высшей школе однажды объяснил, что жизнь, в конечном счете, — не что иное, как процесс окисления. Услышав это, я вскочил и запальчиво спросил: «Если это так, то в чем смысл жизни?» Возможно, этим вопросом я впервые актуализировал свое духовное «я»".

В. Франкл. Психотнрапия и экзистенциализм.

Хотя в школе мне по русскому ставили тоже 3 как и по биологии :):

Что меня натолкнуло на эту тему. Я уже давно, но как-то отрывочно задумывался над тем, что есть игра. Например можно ли убивать в игре, совершать безнравственные поступки и тд. То есть для чего мы играем, чтобы выместить зло в игре и не выплескивать его в реале? Может в реале мы неудачники, а в игре компенсируем это? Такой ответ мог бы прозвучать только в том случае если бы мы противопоставили игру реальной жизни, как это делается в среде обывателей: реальная жизнь - вертуальная жизнь. Однако компьютерная игра есть такое же продолжение человека как и любой механизм или орудие труда. Поэтому к игре нужно относиться как к части жизни которую ты не просиживаешь чтобы убить время, а проживаешь. Играя мы не должны культивировать зло, обман, насилие, превосходство, поскольку все это будет расти в нашей душе как качества нас характеризующие. Как растут мышцы у играющего в силовые виды спорта. У человека играющего в футбол укрепляются мышцы ног, а у играющего в Травиан... тут должен сам для себя каждый решить, что он воспитывает в себе: чувство товарищества (в противовес всеобщему равнодушию и отчуждению), ответственности, взаимопомощи, самостоятельности... думаю каждый может вписать что-то свое,.. А те кто хочет грабить, убивать и насиловать? Ведь есть здесь наверное и такие? Куда деваются гнев, досада, злость выплескиваемые на воображаемого противника или игрока прячущегося под псевдонимом? Я думаю они остаются в душе и укрепляются как страсти. Если в обществе сковывает закон и общественное мнение и срасти затихают, то в маске человек начинает питать их думая о безнаказанности. Но, как сказал блаженный Августин: грех в самом себе имеет наказание. Наказание не приходит свыше как приходит спасение, наказание зреет внутри человека.

Мое глубокое убеждение, что православным этот предмет не нужен. Они основы православия знают не теоретически, а практически. Конечно и с теорией занкомы из занятий в воскресной школе. ОПК нужно только светским студентам, дабы понять истоки русской духовной культуры. Православных я бы освободил от этой дисциплины :) Они и историю и культуру, и литературу воспринимают через призму Евангелия и русского православия, с их ценностями.

__________________________________________________________________________________________________

Вот такое нашел, смеялись всей бригадой: В распоряжении агентства "Интерфакс-Религия" оказались собранные ими отрывки из ответов участников регионального (московского) тура Олимпиады по "Основам Православной культуры."

"Однажды молодой человек сфотографировался на фоне материи,в которую уже при смерти закутали Иисуса, а после проявки фотографий он увидел Иисуса Христа. Вот с чем это связано", так один из школьников ответил на вопрос, какой евангельский сюжет лежит в основе картины "Явление Христа народу". Другой же счел, что сюжетом к данной картине "явилось событие "Крещение Руси".

Разнообразных трактовок со стороны участников Олимпиады удостоился праздник Входа Господня в Иерусалим или Вербное воскресенье. "Когда Иисус ехал в Иерусалим на ишаке, Он сорвал ветку вербы, чтобы погонять ишака. Впоследствии этой веткой Он исцелял больных. С тех пор люди в Вербное воскресенье слегка бьют друг друга освященной веткой вербы для того, чтобы не болеть", пишет один из участников. Было также высказано мнение, что верующие, собираясь в храме, "выкладывают вербную дорожку, и невидимый Бог идет по этой дорожке, убирая с людей все их грехи". А кто-то считает, что "брошенная против ветра верба прогоняет бурю, брошенная в пламя останавливает огонь, а воткнутая в землю сберегает посевы".

Некоторые участники Олимпиады продемонстрировали максимально нестандартные подходы при интерпретации строки из 150 псалма "Всякое дыхание да хвалит Господа". "Когда Давид писал псалмы, ему мешали жабы. Он приказал их выгнать, но после этого все равно одна жаба осталась и сказала, что тоже хочет славить Бога. И тогда Давид произнес: "Всякое дыхание да хвалит Господа!" написал один.

"Феопоп Авокумский", "Протопок Оввакум", "Протанов Авакур", "Протокот Авокун" под такими наименованиями для некоторых участников скрывается протопоп Аввакум, инициатор "раскола стареобразцев". В сознании других на Куликовскую битву Димитрия Донского благословляли преподобный Сергий и Губей радостен (игумен Радонежский), он же "монарх московской церкви", который "молился за Русь и даже послал двух монахов", пытаясь "освободить Русь из-под натяга ига татарского". В ответах школьников также присутствует упоминание о городе под названием "Сергиев Пасат". Встречались в школьных ответах и "оперпрокурор Святейшего Синода", "храм Бохрова" (Покрова), и "Иевангилие", и "Литургия Преждеосвященных Дорог". Для кого-то "с упразднением Патриархичества в России началась эпоха синодоизма", а кто-то готов найти храм Святой Софии "в Константинополе, Татарстане и Википедии".

Мой друг и наставник защищает докторскую в Москве 17-го июня. Он специалист по ламаизму, изучает социальные аспекты проявления этого "религиозного феномена". В наш век вряд ли кто будет утверждать, что религия влияет на политику. Но если таковые и найдуться, то будут говорить о христианстве и исламе, а не как не о буддизме с его отрешенностью и замкнутости на субъекте. Насчет буддизма не всё так просто. Если говорить о России то здесь имеет занчение лишь глава Русской Церкви и политика Синода, так думает большинство. Что занчит для политики России Хамбо-лама Аюшев? Однако, местный наш лама лишь администратор, главой же всех ламаистов считается Далай-лама. Ведь Далай-лама не просто глава религиозной организации, но и глава государства, и главное, живое воплощение бога. Аналогов такой теократии на земле уже не осталось благодаря христианству. Представте себе если этот полубог, чье слово расценивается буддистами как откровение, начнет войну. Обыватель как правило знает о принципе ненасилия (ахимса), в буддизме, а вот о буддийских войнах и восстаниях известно только специалистам. Резня там была такая, что католические крестовые походы или исламские священные войны покажутся детским лепетом. Военную доктрину буддизм перенял у индуизма, а там люди мусор в кармическом круговороте (читай беседу Кришны с Арджуной). Ламаизм, который у нас в России, не буддизм хинаяны, то есть не читый буддизм, а буддизм+тантризм, поэтому в нем и человеческие жертвоприношения есть. На политической арене ламаисты пока не активны благодаря христианству, а его роль и авторитет постоянно расшатываются СМИ. Не буду вдаваться кто и зачем это делает, но выводы могут быть неутешительными.

Здесь конечно я всё утрирую. Мои такие мнения несколько расходятся с мнением духовника. Эта неприязнь к ламаизму у меня из-за приверженности к Дзену наверное :) Но думаю я заинтересовал кого-то :) И мои рассуждения запомняться. А молиться нужно за Игоря.

Одному Святому Старцу,который всегда размышлял о Крестных страданиях Христовых,и горько рыдал,явился Христос и подробно рассказал ему,как Он претерпел страдания и сколько пролил крови ради спасения человеческого рода,начиная от вечера Четверга до погребения:

Сердечных воздыханий испустил-109.Из Тела Моего истекло крови-225000 капель.
Вооруженных воинов было-118 человек.
С ними творили бесчинства-230 человек.
Всего было-348 человек.
3 воина вели Меня на распятие и творили Мне различные пакости.
За волосы и бороду терзали и влачили Меня-77 раз.
Спотыкался и падал на землю(начиная от вертограда до Архиерея Анны)-7 раз.
Претерпел руками по устам и щекам-105 ударов.
Кулаком били по лицу-20 раз.
Уставал и надрывался от начала до конца страданий-707 раз.
Сильных ударов получил-1199 раз.
Били Меня со всею силою тростью и палицею-40 раз.
Когда возложили на Меня терновый венец-5 остриев вонзились Мне в череп до мозгов,из них 3 преломились и остались в главе Моей,с ними и погребли Меня.
От прободения венца тернового истекло крови-3000 капель.
А ран на голове Моей от прободения венца было-1000.
Терновый венец возлагался и падал с главы моей-8 раз.
Неся Крест по дороге на Голгофу,падал на землю-5 раз.
Смертных ударов претерпел-21 раз.
Поднимали Меня от земли за волосы и усы-23 раза.
Плевали в лицо-73 раза.
По шее претерпел ударов-25 раз.
По лицу и устам были кулаком-5 раз.
От этих ударов истекло много крови и выбили у Меня-2 зуба.
Терзали Меня за нос-20 раз.
По переносице били Меня- трижды.
За уши терзали Меня-30 раз.
Великих ран было-72.
Сильнейших ударов в грудь и голову принял-38 раз.
И во страдании Своем имел 3 наибольшие болезни:

1 болезнь:"Во страдании Своем Я на видел ни одного кающегося,и как-будто кровь Моя напрасно проливается".

2 болезнь:Матери Моей,стоящей у Креста и горько плачущей.

3 болезнь:"Когда Мои руки и ноги пригвоздили ко Кресту".
Так сбылись слова Пророка:"...Изочтоша вся кости Моя".
Выписано из книги:"Великое Зерцало".

После прочтения этой "сметы" страданий возникает несколько вопросов: Зачем всё это? Зачем явление и перечисление? Пожаловаться что-ли хотел? Чтоб пожалели? Не ожидал я такого от Христа, столько веков был нормальным человеком и вот те на, жалости требует :(

Другое дело если это под его образом иное духовное существо пониже рангом балуется :) "И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света" (2Кор.11:14).

На иллюстрации Илья Глазунов "Христос и Антихрист" (найди 10 отличий)

Человек занимающий руководящую должность не может забывать, что все пред Богом равны: руководящие и руководимые. Все мы чада и создания Бога, его драгоценный и священный образ. Каждый наделен свободой и ответственностью, у каждого своё предназначение и свой путь к Богу. Человек данный руководителю в подчинение отказывается от свободы в пользу единства олицетворяемого руководителем. Он смиряется ради общего дела, смиряется перед Богом ведущим всех своей крепкой рукою посредством того, кому дана власть быть проводником Божьей воли. В Священном Писании о руководстве сказано, что настваник должен руководить "не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду" (1Пет.5:3) Поэтому руководитель несет ответственность за подчиненного 1) перед ним, поскольку пользуется его свободой, 2) перед обществом, доверившим ему руководство, и 3) перед Богом, давшим власть и духовные силы быть видимым символом, явлением Отца и Пастыря. Быть таким руководителем может только тот, кто подражает жертвенному служению Христа. Он пришел не для того, чтобы служили ему, но чтобы исполнить Свое высокое служение. Христос "смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2:8), дабы показать путь восхождения уготованный тем кто осознал, что смысл нашего существования в единстве Божественной любви и взаимном смирении. "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Мф.5:5). Некоторые понимают эти слова так: блаженны, поскольку впоследствии, может быть в будущей жизни, в Царстве Бога, наследуют землю. Однако, тогда надо было бы сазать, что они будут блаженны, а здесь смирившиеся влачат жалкое существование. Сказано "Блаженны", то есть теперь испытывают блаженство, а значит - теперь наследуют землю. Земля уже покорилась их смрению, они уже в мире с Богом Творцом зели, в мире со всей вселенной сотворенной Богом, в мире с ближним и самим собой. Они блаженствуют поскольку уже предвкушают гармонию которая переполнит мир когда Бог будет всем во всём. Когда Бог Своей любовью всё и всех "покорит Ему (Иисусу Христу), тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" (1Кор.15:28). Поэтому и каждый из нас должен покориться любви Бога которая простирается к нам через духовных руководителей. Покориться не внешнему авторитету, не сановникам, носящим сан и регалии отличающие их, а Духу живущему в любящих сердцах. Однако не стоит снимать с себя бремя ответственности и доверятся первому встречному, говоря: будь моим руководителем. "Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим - один из тысячи" (Сир.6:6). Поскольку "если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф.15:14). Ища руковоителя следует искать воли Божьей о себе, искать того, кто знает Путь Истинной Жизни (Иоан.14:6), того, кто может взять нас за руку и вести этим Путем.

В наше время появилось много разного рода проповедников ведической традиции: изучают Веды, занимаются Йогой, в словарном запасе их столько санскритских терминов: чакры, праны, карма и тд. Только есть одно "но", про которое не говорят те, кто продает им здоровье от Аюрведы или мантры для соединения с Брахманом. Любой знающий подлинную религию индуизма знает, что там милионы богов и милионы способов их почитания, мантр и разного рода упражнений. Учения могут быть различны поэтому дать определение индуизму очень трудно, практически невозможно. Только одно неизменно в индуизме, статично и абсолютно: кастовость. Касты - сословия, или "варны" (санскр. "цвет"): брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих). Люди рождаются в касте в соответствии с кармой. Так вот, чтобы достичь цели индуистского "спасения души" нужно жить согласно кастовому закону. Кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту. При этом не нужно изучать Веды :) их изучают на последней ступени: брахманы. Но для начала, естественно, нужно родиться индусом. Любой не индус, хуже неприкасаемого, того кто не принадлежит ни к одной касте, изгои, социальный мусор (карма у них такая). Он по определнию не может постичь ведического знания поскольку не брахман, кастой не вышел :) Ему надо переродится тысячу раз пока он не родится индусом, а потом еще столько же пока не станет шудрой, вайшьей, кшатрием (более низкие касты), а потом брахманом. Так вот, современные проповедники неоиндуизма - неприкасаемые. После общения с таковыми брахман должен омовение совершать от кармической скверны. Любой кто хочет спастись согласно с учением индуизма, с начала должен родиться индусом, и жить в соответствии с кастовыми предписаниями :) С этого надо начинать.

Нашел про собак два сообщения - разные... Не собаки, а сообщения :)

1. Суть аттракциона. Стоит клетка с бездомными собаками. Ты платишь парню 1 000 рублей, тебе дают специальный заколочный нож. Объясняют как пользоваться. Этим ножом ты закалываешь собаку, пока парень её держит. Ну, типа, обряд инициации — стать мужчиной, убить живое существо.

2. Собака... У соседей был пожар (подо мной, на первом этаже). Погиб ребенок. Даун, милый и добрый. Семейный стаффорд кинулась спасать его в ревущий огонь... Так их и нашли - ребёнок и собака... рядом, под кроватью... сгорели...

"Первоначально он отнесся ко мне
неприязненно и даже оскорблял меня, то есть думал, что оскорбляет, называя
меня собакой, -- тут арестант усмехнулся, -- я лично не вижу ничего дурного
в этом звере, чтобы обижаться на это слово..." (Иешуа га Ноцри)

Булгаков М. Мастер и Маргарита