Мир не цикличен, хотя Сыма Цянь и Плутарх утверждают обратное. А еще мир не вечен и не неизменен, скрепы насчет его вечности и неизменности врут, поэтому скрепы - говно. Быть говном на данном этапе создания паттернов намного проще: ты не можешь никого разочаровать или расстроить (ведь тыж - говно), да и не нужно оправдывать чьи-то надежды, потому что никто на тебя этих надежд не возлагает (говно же!). И вот пока ты рефлексируешь, пытаясь найти выход из дырсы (дырса - жопа (лат.)), мир вокруг все время обновляется и никогда не возвращается назад, а мы, ленивые философы и примкнувшие к нам прекрасные девы с красивыми возбудительными сиськами можем помочь ему в этом обновлении. Акция требует некоторой подвижности, но нам не привыкать.

 

К тому же, несмотря на выигрыши и бонусы нашей изменчивой, непостоянной, подвижной жизни, ты все равно не становишься моложе. Каждое утро замечаешь, как все вокруг меняется, время идет, все делается другим, становится хуже, тает, корчится, ломается, трансформируется в трансцендентальном вальсе трансцендентного. Музыка меняется. Сначала, после смерти Баха, она перестала разговаривать с богами, а после Шнитке и Шенберга - с людьми. Даже наркотики, алкашка меняются и ты тоже меняешься и портишься и таешь вместе со всем этим грузом вопреки Эйнштейну и его близнецам. Просто с близнецами все не так заметно как с одиночками. Одиночке легко потеряться и его трудно найти. Иногда кажется, что только одиночкам известно насколько хорош мир и каковы правила хождения по лабиринтам. Они чаще соблюдают меру и реже болеют от злоупотреблений, по той причине, что им нечем злоупотреблять, поскольку они в совершенстве овладели искусством медлительности. 

 

Такова суть выживания в стране, где кишат мудаки.

После  того, как всю ночь читал арабские тексты

Пиздец как жарко. Даже на фоне общего пиздеца - пиздец. И это пишу я, - наша дорогая редакция, она же - настоящий сталевар, чье воображение - как испорченная шарманка, - вечно играет не то, чего от нее хотят высшие силы. Говно случается, говорят высшие силы и опять поддают пиздеца на раскаленный асфальт нашего ума..

 

Давайте помечтаем вслух. Уляжемся на горячий песок головой на север, ногами у морю, уставимся в бездонную синеву, будем смотреть шизым орлом на облакы, слушать как теплые волны облизывают пятки и делиться мечтами. О чем мечты? Да хоть о чем. Только обязательно обязательно вслух, не молча. Молчание - это психическая пытка, несмотря на то, что некоторые считают, что в молчании куда больше толка, чем в словах. Я же полагаю, что пока ничего не сказано вслух, этого какбэ нет. А когда слова произнесены - значит оно есть, и это уже окончательно понятно.

 

К тому же мечты сбываются не часто. Чаще всего они разбиваются, превращаются в метафоры или становятся прахом на чугунных подошвах сандалий всепобеждающего времени. А если вдруг сбываются, то теряют свою сверхсилу и уже не могут летать со звезды на звезду. И если состоялась мечта - ты шоколаде, доволен и ни в чем себе не отказываешь, не сбылась - значит все ещё впереди. Что-то важное, что-то такое от чего захватывает дух: - одна комната для денег, другие, те, что поменьше, для остального, бункерок от ядерного апокалипсиса, колокольчик на дверях, домик для уточки, детишки, сучата, на бентли - все как у людей. А люди разные. Те кто живет бурной жизнью мечтают о спокойствии, детстве и рододендронах.Точно также те кто живет спокойно грезят о водке, шумной музыке и разврате. Поэтому интересно наблюдать как идут дела и чем заканчиваются. Хотя, конечно, как бы мы не выеживались, - всему приходит конец. Что-то исчезает сразу, без следа, как отрезало, что-то постепенно растворяется в тумане.

А потом остается лишь пустыня.

Такшьт, чтобы вы не подумали, но когда вас будят среди жаркой южной ночи вопросом: "Что ты будешь кушать на завтрак, Антон Павлович?" - Лучше всего не отвечать. Это личное. И да пусть там вас зовут Антоном Павловичем, даже если вы не носите кружевные труселя, шелковую разлетайку и разные носки или даже если вы вообще не мужик. Таковы правила и скрепы и не нам их менять. 

 

Вощем у вас борода, сюртук и живете вы в своей резиденции в Ялте. Никаких гопников рядом - охрана же, никакой рекламы -  - AdGuard вам в помощь, мудаков с телефонами тоже нет, только вы, бухло и Ольга Леонардовна - ведущая актриса больших и малых театров. И вас отличает от остальных хуеплетов невероятная образованность, хорошее знание русского, английского и немецкого алфавитов, а также некоторая некоторая провинциальность образа, поскольку в Москве люди давно уже бреют лобки с подмышками и очко эпилируют, а мы тут в провинции еще лица не начинали.

 

Вощем вы лежите бородой на юг, жопой слушаете, что там на севере, западе и востоке. Зажались и думаете: - вот ведь все вокруг плохо, но только одно хорошо - жизнь продолжается. Несмотря на небесные мопеды, пожары, печенегов, половцев, Мухаммада ибн Салман аль Сауда - да продлит Аллах его оргазмы, обнуление хурмы-бытия и набирающие силу репрессии  Мол, нас ебут, а мы крепчаем. В этом наша главная народная сверхспособность.

 

Отметим также, что в качестве дополнительных суперсил наша дорогая редакция отмечает у себя наличие возможности поддержать любой разговор про искусство тянуть на параде носок, пока какашечка из жопы не выпадет. Кроме вышеуказанного в ассортименте крепкий вестибулярный аппарат наружного действия и набитая на санкционированных акциях всеобщего повиновения и ликования лобная залупа покорности. И это не удивительно. Также, как не удивительно то, что жизнь может кхуям исчезнуть. И потом снова начаться в другом, более подходящем для нее месте. Потому что многое из того, что вокруг - это нагромождение пиздец какой лютой фигни, призванной скрыть истинные пружины, приводящие космический вихрь в движение, и поэтому жизнь теперь, вне всяких сомнений, куда больше похожа на "Неуловимых мстителей" чем на "Улисса". 

 

И тут бы нашей дорогой редакции следовало воспользоваться бритвой и вскрыться. Но бритва принадлежит человеку по имени Уильям Шекспир Оккам, и потому называется Бритвой Оккама. А преподобный Уильям не был коллекционером продольных шрамов на руках, о чем Людвиг Витгенштейн недвусмысленно написал в своем "Трактатус-логико-филосо-фикус": Если предложение не необходимо, оно бессмысленно и приближается к нулевому значению, а то до армагеддона уж не сказать чтобы особо далеко, а вы здесь всё сиське мнете.

 

В переводе с немецкого на русский это означает, что если вам, философски говоря, плохо, если денег в кармане - больной гном насрал, а рядом никого нет и не предвидится, сделай как мы - возьми в руки кота и подержи какое-то время. 

И тебе станет лучше.

Всем мяу и миру муррр!!

 

В последнее время. что не напишу, - все превращается в яд, а за любым, даже самым невинным междометием стоит крик духа "Блятьсцукнах!!". Про метафоры вообще молчу. За метафоры у нас в России опять убивают. Не верите - почитайте новости и восхититесь. Поэтому некоторым кажется, что ленивый философ раздавлен необходимостью принуждать свое агонизирующее существование к сверхчеловеческим усилиям, чтобы жить. Ведь по мере того, как мы живем, мы синхронистично растим свою смерть. Так вот скажу как есть - нихуя не раздавлен. Скорее легонца иронично настроен. В основном из-за жары. Ведь что лучше всего растет в таком климате: - пьянство, похоть и желание следовать традиционным философским ценностям, т.е  пьянству и похоти. От таких мыслей у нашей дорогой редакции возникает странное чувство, при котором я могу только сидеть и пить (как зюзя), пытаясь распознать, становлюсь я старше и мудрее или просто старше.

 

Я называю подобное состояние ума предчувствием пустыни. 

Пустыня - это трехмерная тень пустоты, окружающая нас. Самое печальное место на свете. И где как не здесь, за тем ближайшим барханом или за этим, под шепот звезд или под молчание ягнят, можно с азартом заниматься истощением своих человеческих качеств, только для того, чтобы никто уже не смог помочь. Чтобы с нами не происходило - летаешь ли ты под облакы или шизым волком пробил все днища ниже ватерлинии, надо понимать - ничто хорошее или дурное не длится вечно и что сегодня опять начало всей оставшейся нам жизни.

 

Ведь человек - это животное с плоскими ногтями, замкнувшееся в собственной бесполезности, которое больше не испытывает желания строить себе отдельное существование. Наибольший ужас ему внушает расширение горизонтов сознания с которым приходит понимание того, что мы не властны над людьми, местами и предметами. Но не стоит себя жалеть. Себя жалеют только пидарасы ничтожества. К тому же по прежнему существует шанс стать разъяренным мыслителем, обличителем иллюзий непредсказуемого мира. Вот только неминуемое прекрасное будущее утомляет, словно когда-то давным давно, всем нашим советским кагалом, мы уже пересекали его из конца в конец, пытаясь составить список времен, но измучились от жажды и канули в никаких горизонтах опошленных вечностью, а потом, очнувшись, вдруг поняли, что мы снова здесь, в знакомой с форшмака матери точке замерзания жизни, откуда еси пошла нахнах руськая земля .... 

Кому на Руси жить хорошо понять в школе практически невозможно. По всем подростковым статьям - полная хуйня. Разве что, в том месте где у Матрены Тимофеевны свиньи новорожденного сына Демида сгрызли - то там хуйня не полная а лютая.  

 

После школы, когда вдруг все понял, сразу узнаешь, что понимать больно. Иными словами та же самая полная, лютая хуйня, только под водку.

 

По-арабски слова пишутся справа налево, а цифры - слева направо. 

Поэтому когда ты читаешь изобилующие цифрами тексты "Краткой книги об исчислении аль-джабра и аль-мукабалы" Аль-Хорезми, сына зороастрийского жреца, поэтому его звали аль-Маджуси (маг) или "Трактат об окружности" Джемшид Ибн Масуда аль-Каши, прозванного за мудрость Аль-кашом - так вот при чтении подобных текстов, изобилующих цифрами, мы, читающие вынуждены читать в обе стороны одновременно. А это настоящий взрыв головы с выносом. Поэтому сегодня мы отложили в сторону наши ежедневные штудии математических трактатов великого Аль-каша и решили насладиться летним покоем и почитать вслух что-то менее заебатое чем "Трактат об окружности". Ну и сняли с полки давно ожидающий нас томик Усамы бен Ладена ибн Мункыза, который называется "Книга назидания" (Китаб аль-И‘тибар). Книга оказалась не про наставления и нравоучения юношам и девам обдумывающим свое житие, а про бани (хамамы) и про то, что в них происходит, когда никто не видит. Мы решили привести на суд наших читателей небольшой фрагмент трактата - как говорится сгорел сарай, гори и хата - чтобы вы поняли про что я здесь все утро талдычу.

 

"У нас был один банщик из жителей аль-Маарры по имени Салим, который служил в банях моего отца, да помилует его Аллах. Салим рассказал мне: «Я открыл в аль-Маарре баню, чтобы жить доходами от нее. Однажды в баню пришел франкский рыцарь, а они не одобряют тех, кто, находясь в бане, опоясывается покрывалом. Он протянул свою руку, сорвал мое покрывало с пояса, отбросил его и увидел меня без всего, а я недавно обрил себе волосы на лобке.

 

«Салим», – крикнул мне франк. Я подошел к нему, и он положил руку мне на лобок. «Салим, вот хорошо! – воскликнул он. – Клянусь истиной моей веры, сделай со мной то же самое». И он лег на спину, а у него на этом месте была точно вторая борода. Я обрил его, а он провел по этому месту рукой, погладил его и сказал мне: «О Салим, заклинаю тебя истиной твоей веры, сделай то же с аль-дамой». А «аль-дама» значит на их языке госпожа, и он имел в виду свою жену.

 

"Скажи аль-даме, чтобы она пришла", – крикнул он слуге, тот пошел и привел его жену. Она легла на спину, и рыцарь сказал: "Сделай с ней то же, что ты сделал со мной». И я брил ей эти волосы, а муж сидел и смотрел на меня. Затем он поблагодарил меня и дал мне денег за мою услугу".

 

Усама ибн Мункыз Книга назидания (Китаб аль-И‘тибар) [Вступ. статьи И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева] ; Акад. наук СССР. Ин-т востоковедения. - [2-е изд.]. — Москва : Изд-во вост. лит., 1958. Стр. 213.

 

 

Философия, по воле Аллаха, идеальное лекарство от скуки. К тому же со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах) нам известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Тому, кто читает ночью книгу  того освещает свет Священного дома"

 

И вот, согласно учению, вечером мы читали перед сном "Войну и мир" Льва Толстого, не для того чтобы заснуть, а чтобы отвлечься от неприятных мыслей, которые часто лезут в голову. Следя за чужими мыслями - забываешь свои. А чужих мыслей вокруг навалом, как у дурака - махорки. На свете живет очень много людей и каждый из них жадно ищет собственное эхо в другом. Обычно нихуя не получается и поэтому люди остаются такими же бесконечно далекими, оторванными друг от друга.

 

Одиночество в сердце, пустота в душе.

 

На первый взгляд, кажется, будто так и надо жить, как наша дорогая редакция, словно мудрец без определенной судьбы. Блудный сын своей эпохи. Отражение её противоречий и её бесполезной суетливости. Жить так, словно ты Чжуань-Цзы или Сократ, которые появились на свет в самый что ни на есть отвратительный исторический период. И вот что при здравом размышлении удивляет - их вдохновение не стало бы от этого ни менее нервным, ни менее восхищающим. Отсюда вывод - время данных нам в ощущениях и существующих независимо от нашего сознания засранных руин досталось нам не в наказание, а для утешения, потому что все, что с нами происходит - происходит по необходимости, а не случайно, как всем казалось ещё вчера.

 

Правда, когда смотришь по сторонам, замечаешь боковым зрением головы как свиньи методично вытаптывают цивилизацию. Однако знаки, не служащие ни для какой цели, логически незначимы и потому, что нам свиньи? Их зарежут первыми.

Не каждый хочет жить в скучном типовом отеле с фонтанами, рабынями, водной дискотекой и домиком для утки. Некоторым подавай изысканное, креативное

 

Вот и ваш покорный слуга, он же наша дорогая редакция часть своего веселого советского детства провел в ауле с милым сердцу каждого русского чебурека именем Кара Узек , что в переводе на русский с казахского означает - Черная речка. В Кара Узеке жили исключительно казахи, русских кроме  меня не было и все без исключения дома были слеплены из сена и  красной глины, электричество включали вечером по субботам. Из глины было сделано все, - посуда, пол, пейзаж, дороги, клуб, школа. Иногда, примерно раз в две недели, они всем аулом в большом двухсотлитровом  котле варили бешбармак из верблюда. Бешбармак ели руками и запивали чифирем разбавленным неснятым молоком.  Наевшись жирного мяса, набешбармачившись, караузекская молодежь уходила ебаться друг с другом на берег Черной речки. Ебаться в ауле Кара Узек начинали рано, лет с тринадцати и еблись постоянно везде где можно и даже там где нельзя. В основном мальчики с девочками. Но бывало что и мальчики с мальчиками. Тут уж как фишка ляжет. Ни то ни другое не порицалось, говорили - дело молодое, кутак звенит. Однако,нашей дорогой редакции было только одиннадцать годков, и ей ни разу ни с кем не обломилось, поэтому, в свободное от сексуальных утех время, я изучал нравы и обычаи жителей аула, воображая себя то Далем, то Фрейзером, а то и Леви-Строссом.

 

И вот что мы выяснили. Оказывается, что в настоящем казахском ауле сын не имеет право повышать голос на отца, отец не может повышать голос на деда, а дед не может крыть кутаками (хуями) прадеда. Поэтому в ауле Черная речка было всегда очень тихо, и только крики прадедов долгими летними вечерами нарушали терракотовую тишину поселка.