ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН

Суббота, 02 Декабря 2023 г. 20:50 + в цитатник

Славянство – это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, созидание семейной родовой жизни по древним славянским обычаям и великое наследие Руси.

Воспитывая в нас тот самый «загадочный русский дух», славянская традиция преподносит обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько бы мы не блуждали в потёмках инородных традиций, русские люди всегда возвращаются к родным истокам.

Тысячи лет природные календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотиться и рыбачить. Год, поделённый на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах, и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо – Коло Сварога – несёт в себе особый смысл, который заключается в вечном перерождении и обновлении всего живого. Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают весёлые праздники.

Почти все праздники у славян совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеет значение не только духовное начало, но и приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля – живая материя. Можно даже не праздновать эти дни, а просто помнить о них.

Ближайший из них:

3 декабря – День памяти богатыря Святогора 7310036_4658952x (535x700, 358Kb)

Картина И. Билибина «Илья Муромец и Святогор», 1900-е гг.

Святогор известен как богатырь русского былинного эпоса, который выступает в некоторых встречах с Ильей Муромцем. Его изображали огромным великаном – «выше леса стоячего», тело которого с трудом вынашивала мать-сыра земля. Он не ездил на святую Русь, а проживал на высоких Святых горах. Если Святогор пускался в дорогу, то мать-сыра земля сотрясалась – леса колыхались и реки выливались из берегов.

Ко времени первых столкновений с печенегами относится боярский курган Гульбище, в котором с большим почётом похоронен знатный богатырь Святогор. Его вещи и оружие имели огромные размеры – они в полтора-два раза больше, чем вещи обычных людей. Этот великий богатырь был ярко описан в Славянском эпосе, в былине об Илье Муромце. Может там его размеры и сила преувеличены, но, по мнению исследователей, подобный человек-великан на самом деле ходил по земле русской.

4 декабря – День Марены

В славянской мифологии Марена (Марана, Морёна, Маржана, Маржёна) связывается с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы. Богиня Марена устанавливает на земле своё Царство снегов и морозов до прихода Весны.

Мара-Морена издревле почиталась как Тёмный Лик Великой Богини – Матери всего сущего. Если Светлая Жива даёт всякому животу жизнь и тепло, то Тёмная Мара обрекает всё отжившее на смерть и хлад. Созидание и разрушение, жизнь и смерть – две стороны Бытия, которые не существуют по отдельности, но действуют всегда сообща. Без смерти нет обновления и возрождения.

В славянской мифологии Марена величается Зимней и кощной Владычицей, Кощной Повелительницей (Повелительницей Смерти). К этому дню устанавливается полноценная зимняя погода. На зачине не произносились никакие славления, не приносились жертвы и требы. Обавница провозглашала:

«А ни Мара ни Морока не смиемо славити».

После этого люди, чтобы показать, что не боятся Марены, шли на болото, где тушили горящие головни в болотной елани (незамерзшей трясине).

Обрядовая пища в этот день включала кисель, оладьи, морковь, репу.

11 декабря – Сойкин день

Не совсем праздник, но тоже интересно. Дата по старому стилю: 28 ноября.

В этот день чествовали сойку – небольшую птицу с ярким оперением, широким хохолком на голове и длинным хвостом. Слово «сойка» представляет собой уменьшительно-ласкательный вариант древнерусского названия этой птицы – «соя», – которое, в свою очередь, происходит от глагола «сиять». Птица получила это название за яркое оперение. Сойка – лесная птица, известная тем, что подражает пению других птиц. Может она воспроизводить и другие звуки – от стука топора до человеческого голоса. На Руси в старые времена говорили, что если в свой день сойка прилетит к окну и станет у него кричать, то это добрый знак. Мудрый человек, услышав такой сигнал, выйдет из дома и последует за птичкой. Считалось, что сойка может показать дорогу к счастью.

Сойку в народе называли вещуньей. Люди верили, что у этой пташки на крылышках находятся небольшие зеркала, в которых можно увидеть свое будущее.

Узнать, что тебя ожидает, в этот день можно было и без помощи птицы-сойки. Надо было подойти к колодцу и послушать воду: если услышишь позвякивание – можно ждать прибыли, а если всё тихо – на успех не стоит рассчитывать.

Также в Сойкин день гадали на монетах. Для этого в ближайший сугроб бросали горсть монет, а затем доставали их оттуда по одной. Если первой попадалась самая крупная из брошенных монет, можно было рассчитывать на удачу в делах, а если самая мелкая – напротив, не нужно было ждать дохода.

14 декабря (1 декабря по старому стилю) – Наумов день

Наумов день на Руси называли «мудрым» и молились святому Науму, прося «навести на ум» – надоумить, научить. Когда-то на Руси существовал обычай в этот день приводить детей к учителю, которого почитали особо, считая его работу чрезвычайно важной и трудной. По обычаю, мать в это время должна была причитать по своим детям, отправляющимся учиться, потому что учение всегда сопровождалось вколачиванием наук розгами. Даже в первый день встречи с учителем тот должен был наградить каждого из учеников тремя символическими ударами плеткой. Дети же каждое занятие должны были начинать с трёх земных поклонов учителю и обязаны были слушаться его беспрекословно. В награду за труды отец с матерью подносили учителю каравай хлеба и полотенце, в которое завязывали деньги в качестве оплаты занятий. Но чаще всего занятия оплачивались едой: мать ученика приносила учителю курицу, лукошко яиц или горшок с гречневой кашей. У учеников же существовало несколько «ритуалов», чтобы хорошо сдать экзамен. Например, такие: 1. Перед тем, как заходить к экзаменаторам, читать три раза, не давать переписывать со своего листка: «Как светло воскресенье, так и голова моя светла. Как любит меня матушка, как любит меня батюшка, дедушка и бабушка. Как они меня всегда лелеяли и жалели, так бы и вы меня, мои учителя, пожалели». 2. Читать, когда идёшь на экзамен: «Я в бурсу иду, урок отвечать, знания защищать. Какое бы слово ни сказал, все бы похвалу получал».

Карачун (Корочун)

Дата события меняется: либо 21 декабря, либо – 22-е. В 2023 году – 22 декабря.

День почитания Карачуна (второе имя Чернобога) приходится на день зимнего солнцеворота (отмечаемого в зависимости от года 21 или 22 декабря) – самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день особенно властвует грозный Карачун – божество смерти, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток. Слуги грозного Карачуна – медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и метели-волки. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит, и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой». В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: 'пришёл ему карачун', 'жди карачуна', 'задать карачуна', 'хватил карачун'. Окачуриться – значит не только умереть, но и сильно замёрзнуть. С другой стороны, слово 'карачить' может иметь следующие значения – пятиться задом, ползком, 'скорячило' – скорчило, свело. Возможно, Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи. Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая её в смертный сон. Этот образ безобиднее, чем суровый Карачун. Мороз – просто повелитель зимних холодов.

25 декабря – Коляда

7310036_Kalyadki (700x668, 372Kb)

Коляда – весёлое, желанное божество, солнце-младенец, в славянской мифологии воплощение новогоднего цикла, поворот Солнца на весну – праздновался в период Больших зимних святок, проходивших с 24 декабря по 5 января. Славяне отмечали Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинало разгораться зимнее солнце (в период зимнего солнцестояния).

Перед празднеством кудесник выл волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносилась братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицал:

Овсень, куда едешь? Мосты мостить!

Кому ездить? Коляде государю!

На чем ему ездить?

На солнечной свинке!

Чем погонять?

Поросенком!

Дети в этот день колядовали и собирали угощения под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святочные игрища и гадания – остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся всё более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой и торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Поедают обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью.

Праздник заканчивали игрищами. Обязательно нужно было вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».

1 января (по старому стилю: 19 декабря) – День Ильи Муромца

7310036_Bilinnii_bogatir_Ilya_Myromec_Kartina_V__Vasnecova_Bogatirskii_skok_1914_Dommyzei_V_M__Vasnecova_Moskva (700x590, 162Kb)

Былинный богатырь Илья Муромец (Картина В. Васнецова «Богатырский скок», 1914, Дом-музей В. М. Васнецова, Москва)

Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома. За то, что Илья Муромец был из этого племени, говорит и его имя – искаженное финское Ильмаринен – это финский Перун, бог воин и кузнец, кователь. Впрочем, в этом селе могли жить и выходцы из Белогорья-Кавказа – карачаевцы.

За свою непомерную силу, за ратные подвиги Илья Муромец, живший в 12 веке, почитался и славянами и финно-уграми воплощением Громовержца (финнами – Ильмаринена, славянами ведической веры – Перуна, либо Ильма, христианами – пророка Ильи).

В этот день на Руси чтили память Ильи Муромца – былинного богатыря, которого считали избавителем Киева от татарского Калин-царя. Илья Муромец вместе с Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем – стражи Руси, символы могущества Земли русской.

7310036_Viktor_VasnetsovBogatiri (700x454, 279Kb)

Виктор Васнецов «Богатыри» (Конец 19 века, Третьяковская галерея, Москва). В центре могучий Илья Муромец

В русских былинах об Илье Муромце образ богатыря слился с образом Перуна. В сущности, эти былины полностью сохранили тексты древних песен о Перуне. Хотя есть предположение, что прототипом былинного богатыря был преподобный Илия Печерский, живший во времена Владимира Мономаха.

В этот день полагалось поклониться родной земле и вспомнить славные подвиги народных героев – защитников Отечества.

Рожденному в этот день вверяли люди вести суд честной и справедливый, также говорили: «Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот)».

Лучшим блюдом к столу в этот день (который, кстати, позже совпал с Новым годом) был жареный поросенок.

Ещё в этот день гадали: очищали 12 луковиц от верхних чешуек, насыпали на каждую луковицу по кучке соли и клали их на ночь на печь. На какой луковице за ночь соль повлажнеет, такой по счёту месяц будет дождливый. Или вынимали из луковиц 12 чашечек, насыпали в них соль и ставили на окно в ночь под Новый год. Как влажнела соль, тот месяц будет влажный, дождливый или сухой.

А по приметам дня определяли, будет ли урожайным наступающий год. Для этого надо выйти на перекресток, начертить на земле палкой крест и приложиться к нему ухом: если послышаться, что едут сани с грузом – будет богатый урожай.

Считалось, что сильный ветер в этот день обещает урожай орехов, а звёздная ночь – гороха, чечевицы и ягод. Если же погода тёплая – ожидали, что уродится рожь.

В настоящее время Илья Муромец считается покровителем Российских ракетных войск стратегического назначения и Пограничных войск России.

12 января – День похищений

7310036_shutterstock_164042525 (700x466, 207Kb)

Славяне в этот день вспоминали о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя. От их связи родился весенний бог Ярило.

Также в День похищений вспоминают о том, как в эпоху Лады Кощей похитил у Даждьбога (Бога лета и счастья) его супругу Марену. От связи Кощея и Марены родилась потом Снежная Царица, а также многие демоницы.

В этот день почитали священный камень Алатырь (либо два камня Бога и Божиху: камни Велеса и Ясуни – Бури Яги). Морозы в эти дни становятся все сильней, а вьюги заметут все вокруг.

Любопытно. Даже не слышала ничего об этом. Очень напоминает греческие мифы.

13 января – Щедрый вечер, Щедрец

После того, как власть Корочуна ослабевала, а на славянской земле начинало зарождаться новое Солнце, славяне отмечали один из самых любимых периодов года – Большие зимние святки.

Большие зимние святки или, как их еще называли, Большие Велесовы святки продолжались двенадцать дней – с 26 декабря по 6 января по старому стилю. Святки делились на две шестидневные части – светлую и тёмную. Первую часть Святок завершал Щедрый вечер или Щедрец, приходившийся на 31 декабря по старому стилю, по новому – это 13 января.

С давних времен в этот день устраивался большой праздничный пир, и повсюду слышались щедровки (щедровальные песни). Среди обильного праздничного угощения непременно находилось место блюдам из свинины. Люди считали, что кушанья из свинины символизируют богатый урожай и плодородие.

Перед щедрым пиром, как заведено, нужно было повеселить народ щедровками. Состав ряженых оставался таким же, каким он был на Коляде.

Колядовщики подходили к дому или к собравшимся на улице людям и пели: «Щедрый вечер! Добрый вечер!».

Затем колядовщики начинали «коляду томить», то есть, выпрашивать у хозяев гостинцы, жалуясь на то, что «шли из далека», «у козы ноги болят»...

Хозяева упирались, отшучивались. Тогда ряженые приступали к пению щедровок, некоторые из которых содержали шуточные угрозы.

Считалось большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые посылали «проклятьице»:

«Уж дай им, Свароже, по спине и по роже.

Разрази их, Перун-батюшка!

Пустой им мешок, дырявый горшок!».

18 января – День Интры (Индры)

Интра (Индра, Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) – покровитель змей, сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера» и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Он – обитатель подземелья, и в преданиях славян сказано так: «Как Солнце на небе, так и Интра – в Нави». Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец).

В ночь ведуны заговаривали трубы домов, через которые Навь проникал в дома.

В индийских ведах Интра – это демон, и царь-змей. На последнее указывает то, что Интерию населяют змеи, а сам Интра – муж Змеи Параскевы. По славянским ведам, Змиулан – победитель козла-Пана (сына Вия), по сути – своего двоюродного брата (так как Дый и Вий – братья).

В деяниях Интры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном. Больше всех он близок людям из «Воинского Триглава» (Перун-Интра-Волх). Если Перун – это чистая «воинская правда», Волх – чародейство, жестокость и тёмный гнев, то Интра – это Свет и Тьма: борьба противоположностей.

Интра, скачущий верхом на единороге – покровитель воинов, символ, олицетворяющий ратную доблесть и отвагу.

Чуткий Интра, услышь наш призыв!

Восприми наши ты воспевания!

О, мы знаем тебя, ярый бык!

Победи врага, мощный Интра!

Сокруши мощь Виева племени!

!9 января – Турицы

Турицы посвящены туру – одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского.

Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан, покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, играм, пляскам и веселью, а также рощам и зверью лесному. На Севере Тур предстает гордым оленем, а в таежных лесах сохатым.

В этот день гадают на весь будущий год, так как праздник закрывает зимние святки. 12-й день святок соответствует 12 месяцу года. Гадания происходят под вечер, с наступлением темноты. Собирают снег для отбеливания холстины. Снег, собранный в этот вечер, брошенный в колодец, может сохранить воду на весь год.

Славяне видели в празднике Тура древнейший обряд юношеских посвящений в мужчины, когда, воплощаясь волком, юноша должен был проявить охотничьи способности и воинскую отвагу и завалить своего первого тура.

Древние славяне брали пример с этих грозных животных, которые не заботились о себе, чтобы защитить стадо. Они старались научить юное поколение нападать и обороняться, проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться для отпора врагам, защищать слабых и находить слабое место у противника.

Много лет туры, дикие быки, служили людям как символ чести и храбрости. Из турьих рогов делали кубки и рожки, которые призывно трубили в воинских походах, а из особо крупных рогов делали даже луки.

Но Турицы еще и пастуший праздник, в это время община приглашает к себе пастуха на очередной сезон, договаривается с ним о работе, доверяя ему драгоценное стадо на длительное время. Пастух, слуга Велесов, ставит на общий стол хмельные напитки, а община – кушанья, и праздником отмечают свой сговор.

С этого момента пастух принимает заботу о стаде, а тур помогает ему в этом деле, защищая молодых телков и готовящихся в феврале к отелу коров от различных напастей и болезней.

Получается солянка из славянских праздников до христианства и после. Посмотрю что да как.

Продолжение следует.

Серия сообщений "Праздники":
Часть 1 - ЧТО НИ ДЕНЬ – ТО ПРАЗДНИК
Часть 2 - ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН
Часть 3 - ДРАКОН: СИМВОЛ 2024 ГОДА
Часть 4 - ДРАКОН: СИМВОЛ 2024 ГОДА. ЧАСТЬ 2
...
Часть 7 - КАКОЙ СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК?
Часть 8 - ПЕРВОЕ АПРЕЛЯ – ДЕНЬ СМЕХА ИЛИ ДЕНЬ ДУРАКА
Часть 9 - ВРЕМЯ СЛАВИТЬ БОГОВ. СЛАВЯНСКИЕ ПРАЗДНИКИ ИЮНЯ

Серия сообщений "Славяне, гой еси!":
Часть 1 - КАК КРАСАВИЦА ЙОГИНЯ СТАЛА БАБОЙ ЯГОЙ ИЛИ ПОВЕСТВОВАНИЕ О СЛАВЯНСКОЙ БОГИНЕ ЙОГИНЕ-МАТУШКЕ
Часть 2 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ
Часть 3 - ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН
Часть 4 - СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Часть 5 - ВОЛХВЫ – УПРАВИТЕЛИ СЛАВЯН
...
Часть 7 - РОД – СОЗИДАТЕЛЬ МИРА
Часть 8 - БОГИ И ВОИНЫ СЕВЕРА. КАРТИНЫ ИГОРЯ ОЖИГАНОВА
Часть 9 - ВРЕМЯ СЛАВИТЬ БОГОВ. СЛАВЯНСКИЕ ПРАЗДНИКИ ИЮНЯ