«Наша Пасха – Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5, 7) – говорит апостол Павел. И все христиане вселенной в этот день собираются воедино, чтобы прославить Воскресшего Господа, ожидая Его возвращения. И видимым знамением этого единства во Христе является общее Причащение всей Церкви от Чаши Господа.

Читать далее...

Милуяй нища, взаим дает Богови. А когда, говорят, отдаст взявший взаймы? Когда? Тогда, когда оставивший богатство, дома, золото, одежды и все прочее отойдет голым, лишившимся всего; тогда взявший взаймы отдаст с благодарностью. Пошли наперед туда свое имущество и тогда отправляйся и ты.

Подробнее

Едва я родился, едва я зачался, как смерть наложила на меня печать свою. «Он мой», сказала она, и немедленно приготовила на меня косу. С самого начала бытия моего она замахивается этою косою. Ежеминутно я могу сделаться жертвою смерти! Были многие промахи; но верный взмах и удар ― неминуемы.

Подробнее

Кинчев на Ленте.ру

- Константин Евгеньевич, какие из святых мест России Вам особенно близки?

- Где храм есть, там и хорошо.

Я не за эмоциями хожу в церковь, а для того, чтобы душе лучше становилось. А эмоциональная составляющая ― это важно для тех, кто заходит в храм свечку поставить ― там покатило, а там нет. А оно на самом деле везде ровно и хорошо.

Нравится мне такой подход, чтобы без «харизмометра» и без рассуждений, где благодатно, а где нет. Читать далее...

В печатном варианте нашел книжечку Петра Мамонова «Закорючки. I-ый том» в «Троицкой книге», проглотил, пока до дома доехал. Очень мне по сердцу пришлись эти его размышления.

Вот еще такое, например:

Ты хочешь «Феррари»? Стяжи Духа Святаго и увидишь, что уже не хочешь «Феррари». Потому что за одно мгновение жизни в духе, по слову Серафима Саровского, любой человек согласился бы, чтоб его тысячу лет грызли черви. Я больше верю святому Серафиму, чем механизаторам из Италии. Впрочем, всем моё почтение.

В сети и другие фрагменты есть.
См.: http://www.lgz.ru/article/6292

Еще из Мамонова:

Не прощать обидчику, все равно, как сердиться на какую-то вещь, что об нее стукнулся. Виноват всегда ты; но бывает так больно, что бьешь вещь или швыряешь ее об пол. Ну и что? Только руку зашиб или отскочила от пола и ― по лбу! Обида, это адское состояние, ― нигде нет покоя.

Сижу. Смотрю в окно. Жена идет по тропинке. Думаю: куда это я пошел?

Петр Мамонов. Закорючки, I-ый том.

"Как сидящие на корабле без всякого усилия несутся ветром к пристани, и хотя сами того не чувствуют, однако же бег корабля приближает их к цели, так и мы с протекающим временем жизни нашей, как бы некоторым непрерывным и непрестанным движением в незаметном течении жизни, увлекаемся каждый к своему пределу. Например, ты спишь, а время утекает от тебя…".

Святитель Василий Великий

С добрым утром :)

Настоящее знание, как еще знали это святые Ветхозаветные, всегда к печали. «Во многом знании многая печаль». Так, например, знание себя падшим человеком ― это всегда горькое знание. И тот, кто смотрит на себя и остается более или менее довольным собою, тот, в ком нет этого горького знания себя, тот по сути себя не знает и даже не начинал знать.
Читать далее...

Пока мы думаем, что мы можем что-то сделать сами, мы не даем пути Богу. <…> Пока мы воображаем себя хоть отчасти хозяевами положения, пока мы говорим: «Я сам, ― Ты только немножко помоги», ― мы не получим помощи, потому что эта помощь должна разметать все человеческие ухищрения.
…Станем же учиться этой творческой беспомощности…

Митрополит Сурожский Антоний

Чудо ― это момент, когда восстанавливается гармония, нарушенная человеческим грехом. <…> Такое мгновение, когда Бог вступает в Свое творение и бывает им принят. И когда Он принят, Он может действовать в Своем творении свободно, державно.

Митрополит Сурожский Антоний

Господь не лишает нас своей милости... Господь не отворачивается от нас. Мы чувствуем излияние Его милости на всех нас. Но Он ждет от нас отдачи. Господь желает, что бы сердца наши загорелись пламенем веры и любви по отношению к Нему.
* * *
Храмы - это есть некая проекция нашей внутренней жизни, нашего внутреннего храма. Если мы позаботимся о воссоздании нерукотворенного храма в сердце человеческом, тогда Господь пошлёт нам и внешние храмы.

Архиепископ Томский Ростислав

На Украине каждое воскресенье проходит референдум по вопросам Поместной Церкви. Каждое воскресенье люди идут в храмы и выбирают эти храмы. Итоги этого референдума вполне ясны. Я не знаю, сколько тысяч раз надо этот референдум проводить, но большинство церковных украинцев, для которых вера – это серьезно, две трети таких людей, совершенное конституционное большинство избирают каноническую Церковь, которая находится в единстве с Русской Православной Церковью. Поэтому, если чиновники высокого ранга считают себя демократами, они должны были бы учесть итоги этого референдум.

Диакон Андрей Кураев
http://www.lavra.kiev.ua/ru/news/2006/news.php?id=1188

Надежда есть душа христианской жизни, но надежда терпеливая, благодушная и безответная, - что бы с нами ни случилось...

Чтобы сбылась наша надежда, необходимо научиться терпению; терпеть, не упадая духом, не колеблясь мыслями и не ожесточаясь сердцем. Такое мужество велико, потому что оно вытекает из преданности Богу.

Прот. Валентин Амфитеатров

На память приходят слова владыки Антония (Храповицкого): «Вся религия для многих приобрела характер только покаяния». Они вспоминаются часто, очень часто — может быть, потому, что мы стали угрюмы и тусклы…. Это состояние души богословы называют эсхатологическим пессимизмом, который — подменяя истинный страх Божий первобытным страхом, животным чувством опасности — как бы начинает закрывать в сознании то «веселие вечное», которое есть для верных Своих Христос — «наша Пасха», «велия и священнейшая». За этим страхом мы забываем, что Бог — не без милости, ведь еще преподобный Ефрем Сирин учил: «Не приписывай Богу бесчеловечия»…

Игумен Филипп (Симонов)

Сколь велика к нам любовь Божия! Тех, кто оставил Его, Он не оставил. Тех, кто от Него уклонился, выбрав жизнь по своей воле, Он очистил, приняв страдания и смерть. Тем, кто изнемог в грехах, Он открыл путь покаяния и духовного возрождения — путь к Вечной жизни. Возблагодарим же Господа за Его милость и человеколюбие! Возблагодарим как любящие чада, которые могут укрыться от бед и опасностей в Доме Отца!

Патриарх Алексий II

«Я в этом году был в Италии, и это ужасно. Я никогда не видел столько людей, которые явно совершенно наплевательски относятся к собственной культуре.

Они пялятся на готические и романские соборы, они даже не понимают, что там изображено. У них распахнутые глаза. Это дети поп-культуры, дети эпохи восстания масс.

Я, например, не видел ни одного человека, который крестится в храме. В каждом храме выделено гетто для верующих. Как правило, это делают за стеночкой, где никто не видит, это маленькая комнатка, в которой висит одно-единственное грубое распятие, как правило современное.

Читать далее...

- И все же многие пришедшие в Церковь в шестидесятые-семидесятые с восторгом вспоминают о временах запретов, самиздата, кочегарок. Они говорят, что жить тогда было интереснее…

- Так говорят только те, кто наблюдал за процессом со стороны. Однажды моя бывшая преподавательница сказала: «Саша, какая у вас в кочегарках была глубокая насыщенная жизнь»! Я ответил: «Кочегарка это не только собрания поэтов, философов, художников. Кочегарка - это грязь, водка, мат, ржавые экономайзеры, дикий непрекращающийся рев насосов, крысы, сырость, утечки газа, аварии при минус двадцать. И полная беспросветная уверенность, что так будет всегда».

http://journal.aquaviva.ru/2007/09/19.html

Мне приходится бывать на Западе, и там основным моментом общения между людьми разных религиозных общин стали разговоры о своем религиозном опыте. Не об опыте святых Отцов, а о личном опыте богообщения: «Вот я расскажу вам, какой я был плохой, как я стал лучше, и как теперь, по милости Божьей, я настолько стал хорош, что только жду, когда ж меня канонизируют».
Читать далее...

Под грехом часто понимают нарушение человеком воли Божией, нарушение воли господина, за что тот гневается и накажет. Важно показать, что грех есть нарушение законов нашей человеческой природы, нашего естества. Как мы не можем нарушать законов окружающей природы, не пострадав, так и, нарушая законы нравственные и духовные, мы не можем не страдать. Это важно, потому что именно понятие греха отталкивает человека от христианства. Ведь бытует мнение: «Бог – препятствие к вольной жизни, это Он напридумывал сложные заповеди».

Грех – это зло, которое человек причиняет сам себе. А отсюда проблема страдания: не Бог меня наказывает, человек наказывает сам себя, нарушая закон человеческого естества. Объяснив природу греха, вы сможете объяснить и природу добродетели.

А. И. Осипов