Наконец-то дошли руки посмотреть дальше. Причем, как ни забавно, именно руки. Я так еще в ирландские времена делала: сидишь, смотришь фильм, а пальцы в это время шьют или плетут что-то. И время даром не уходит.
А в фильме как раз, кажется, вот-вот к делу перейдут...

Итак.
Со 150-какой-то серии:
Читать далее

Интересное о нашем народном фольклоре.

Заканчивается доклад ссылкой на извинение авторов проекта: за то, что основали разбирательство на неверных исходных данных. Проще говоря, пришли историки и сообщили, что Мохенджо-Даро в действительности никогда не было найдено ничего того, чем кишит интернет. То есть: "нет, сынок, это фантастика".
Но сам разбор возможности и последствий взрыва астероида или скопления шаровых молний над древним городом - интересен и может сгодиться для художественного произведения. Так что пусть будет.

Экранизация 2016 года - "Suryaputra Karn". По слухам, задумывалась как фильм о детстве и юности Карны, но потом г-н Тэвари вошел во вкус и принялся экранизировать "Маху" заново с другими актерами, словно варианта 2013-го года ему показалось мало. Басант Бхатт появляется в фильме дважды - как юный Карна до обучения у Парашурамы (к которому приходит еще Басант Бхатт, а уходит уже Гаутам Род), и второй раз - как сын Карны Вришасена. И, по моему скромному мнению, составляет единственное достоинство данной экранизации. Ибо Гаутам Род (прошу прощения у всех, кому он нравится, это опять мое глубочайшее ИМХО) в этой роли больше похож не на Карну, а на Торквемаду в молодые годы, а бедного Шалина Бханота (Дурьодхана), который, если отмыть, смахивает на молодого Брэда Питта, загримировали так, что он сделался дико похож на Кончиту Вурст. Про "достоинства" сценария я и вовсе молчу - делать Карну тайным кришанитом и агентом Пандавов в кауравском лагере еще никто дотоле не дерзал.

Но не будем о грустном. Итак, прошу любить и жаловать. Басант Бхатт.
Отзыв одного из зрителей: "Очень солнечный юноша. Очень Карна. Ради него и смотрел" :)






















Читать далее

Начиная с 17-й фотографии - уже Вришасена, как я сужу по доспехам и обстановке.
Надо сказать, что если Эхем Шарма дивно воплотил нам индийский образ Робера Эпинэ (читавшие "Отблески Этерны" В. Камши знают, о ком я), то Карна Басанта Бхатта греет сердце сходством с героическими комсомольцами советских фильмов :) Удачи, парень! Мне понравилось. :)

Как в мифе:
Шишупала, принц Чеди, от рождения имел третий глаз во лбу и четыре руки. Шишупалу подобная странность облика никак не напрягала, напротив, давала ему какие-то дополнительные силы и бонусы. Ему было предсказано, что превратится в обычного человека, если до него дотронется тот, кому суждено его убить. Кришна неосмотрительно посадил маленького кузена к себе на колени, после чего Шишупала лишился дополнительных глаза и рук и стал обыкновенным ребенком, за что был на Кришну в большой обиде. Позднее Кришна добавил поводов, но меня занимает конкретно этот.

Как могло быть в истории:
Для начала - разница в возрасте у кузенов была, похоже, не так уж и велика, но сейчас не об этом.
Третий глаз во лбу и четыре руки - это, на секундочку, атрибуты Шивы. В таком облике его ваяют и рисуют очень часто.

Внезапная мысль: Шишупала был кумаром? Представлял собой "воплощение" какой-то ипостаси Шивы, почитаемой у чеди? И Кришна каким-то образом лишил его религиозного статуса?
Обычно "воплощения" обставлены рядом табу. У современных непальских кумари это пролитие своей крови, поэтому живая богиня отправляется в отставку с началом месячных. Но могут отставить и раньше, если порезалась, оцарапалась до крови, или с кровью выпал молочный зуб. То есть Кришна должен был сделать что-то ритуально неприемлемое. Вот что? Немытыми руками потрогал? И зачем?
Впрочем, если Huhrigina права, и Кришна сам был в подростковом возрасте кумаром Гопалы, то мог просто из вредности: меня отставили, а этот гад тут божественными почестями наслаждается! Скандал замяли, но кумара пришлось заменить. Шишупала раньше времени лишился божественности, чего не мог простить кузену всю оставшуюся жизнь. Видимо, жажда ощущать себя богом - фамильная черта царей Яду.

Благодарность Соккару, нашедшему это сокровище!

1.


Читать далее

22 августа 1485 года деревня Босворт, затерянная в центре Англии, вошла в историю. Рядом с ней сошлись в смертельной схватке армии двух претендентов на трон — короля Ричарда III и Генриха Тюдора. Два часа кровопролития не принесли успеха ни одной из сторон. Тогда Ричард решил переломить ситуацию: с горсткой рыцарей он спустился с холма Эмбион-Хилл и на полном скаку врезался в ряды врагов, пытаясь убить их предводителя. Казалось, победа близка, но вдруг конь Ричарда споткнулся о кочку и сбросил своего хозяина. Тут же на монарха набросились валлийские лучники Тюдоров и буквально растерзали его. Короны на нем не было, но она нашлась в седельной сумке, и граф Стэнли тут же надел ее на подоспевшего Генриха.

Сохранилась баллада, сочиненная в стане Стэнли. Автор ее, хоть и был врагом Ричарда, умел ценить чужое мужество.

читать дальше

Ну нет у нас клуба, занимающегося Кауравами! Но что с того?
Итак, Пушкинская. По одну сторону - 1812-й год, по другую - Рыцарская эпоха, посередине - вавилонское смешение времен и народов. Уже после подумала, что надо было сняться на фоне французского шатра и выдать это за кауравский лагерь. :)

Итак, приступим! В этот раз в наличии и чоли, и сари, и тика, и браслеты, и даже каджал. А сари, если что, и поверх джинсов прекрасно наматывается...

Хотя, возможно, я была бы уместнее на Театральной, где у нас Афанасий Никитин со своим "Хождением за три моря"...
Читать далее

Народ ходил, оглядывался. Одна семья вообще остановилась и глазела, я все ждала, попросят ли сфотографироваться. Не стали...

Интервью режиссёра Александра Пасечника с известным писателем, журналистом, автором работ на исторические темы - Еленой Прудниковой.

Федор Ушаков родился 13 февраля 1745 года в сельце Бурнаково Романовского уезда Ярославской губернии. Будущий флотоводец родился в семье Федора Игнатьевича и Прасковьи Никитичны Ушаковых – представителей старинного русского дворянского рода. Супруги были людьми благочестивыми и набожными, а родным дядей Ушакова-младшего был Феодор Санаксарский – известный подвижник XVIII века.

Дав своему сыну хорошее начальное образование, Ушаковы определили его в Морской кадетский корпус – до своей женитьбы отец Федора был сержантом лейб-гвардии Преображенского полка, и карьера военного виделась ему наиболее подходящей для его весьма талантливого отпрыска. Пять лет, которые юный Федор провел в стенах корпуса, показали, что выбор его отца был правильным – будущий моряк с увлечением постигал науки, проявляя особую склонность к арифметике, навигации и истории. Впоследствии это проявилось в его уникальной способности успешно вести не только сражения, но и сложные дипломатические переговоры.

Читать далее

Касаемо времени рождения героев. У меня выстраивается следующая шкала (клеточку берем за месяц):


По мнению этнических индусов, первенец Кунти (Карна) старше "первого пандавы" (Юдхиштхиры) на шестнадцать лет (понимай - месяцев).
Берем за точку отсчета рождение первенца - мы знаем, что это не Карна, а Бхимасена. Следующий за ним сын Кунти - Арджуна, так что именно между ними разница в эти шестнадцать месяцев. Таким образом:

- рождается Бхима
- через семь месяцев после рождения Бхимы, предназначавшегося, видимо, для престола Кунтибходжи, Кунти (по настоянию отца?) беременеет вновь от Арджуны Картавирьи.
- еще четыре месяца спустя в Кунтибходжу за каким-то лешим является Панду, и беременную Кунти спихивают ему.
- одновременно в Хастинапуре и Гандхаре играются две свадьбы, устроенные Гангеей Бхишмой (бастардом каштрия Шантану от брахманки, то есть кастовая принадлежность Гангеи - сута): Дхритараштра женится на Гандхари, дочь Бхишмы ("женщина касты сута") Радха выходит замуж за Субалу-Вритру, носящего титулы "Индра" ("Верховный владыка") и "Адиратха" ("Стоящий-на-колеснице", позднее - один из эпитетов бога Индры).

- результатом брака Панду становится скандал с Арджуной, родившимся вполне доношенным "на тяжелом пятом месяце". Панду с женами съезжает в изгнание. Год спустя на Гандхамадане он заявляет, что "бездетен", хотя Арджуна уже год пищит на руках у Кунти (по хронологии индусов "Панду достиг Гандхамаданы через год ПОСЛЕ рождения первенца"). То есть, похоже, Панду все прекрасно понимал и признавать ядавского кукушонка наотрез отказывался даже в безвыходном положении. И вполне объяснимо в этом случае звучат его речи, обращенные к Кунти, когда он намекает на бытовавшую в древние времена распущенность нравов и советует ей выйти на перекресток и изнасиловать первого прохожего брахмана. Не впервой, чай... Кунти не остается в долгу, намекая на "зачать от трупа супруга" (понимай: "А с чего ты взял, что ты мне для моих целей так уж необходим живым? Здесь лес вообще-то. "Кругом пятьсот, и кто там после разберет..."). Представляю, как смотрелась их беседа до того, как жрецы ее облагородили - похоже, "твердая в обетах" парочка крыла друг друга последними словами :)

- если мы допускаем, что обе царские невесты забеременели во время медового месяца ил на следующий, то через шесть месяцев после Арджуны рождаются Карна и, если у Гандхари не было в первый раз выкидыша - Дурьодхана. Если поверить эпосу, что выкидыш был и принц родился через два года после свадьбы, то он действительно на год с чем-то младше Карны и где-то на полгода - Юдхиштхиры. Что не дает последнему никаких прав.

- дабы избыть свою "бездетность", Панду соглашается на нийогу. Рождается Юдхиштхира - единственный "сын" Панду, которого тот признает своим. Вот мы и докопались, почему на трон тащат именно его - а кого еще, если про Бхиму Панду, видимо, не знал вообще, а от Арджуны отрекался, и это было всем известно?

Тряхнула реконструкторской стариной :)
Серьги, сари... Золотистое, благочестивое... вот только браслетов не хватает.























Читать далее

Собственно, для меня они тут ничего особо нового не сказали, но пусть будет.

Наводит на размышления личное имя Друпады.
Яджнасена - "Жертва - мне войско".
Прямо Библией повеяло: "Бог - моя сила", "Бог - мне суд", и так далее в том же роде.
Имя-то явно жреческое.
Уж не брахманская ли династия сидела в те века на троне Панчала? Тогда, кстати, многое было бы понятно. И почему Вьяса задействует в своих планах именно Друпаду, и с какой стати Дрона - воинствующий брахман.