К.М.
Союз Адама и Евы является алхимическим,
т. е. это продукт магии, а не любви
или ещё каких-то личных чувств и эмоций.
Первоначально, Иегова использует Адама
для того чтобы присвоить себе все сущности
(все образы, все уникальности)
происходящие из истинных миров и попавшие в Юдоль.
Имея власть над Адамом, он через Адама получает
власть и над этими существами, ранее ему не принадлежавшими.
Так, через наместника, царь получает, и затем имеет постоянно, власть над
страной, где он поставил наместника.
Сам Иегова не может это сделать, ибо любая уникальность,
некогда созданная (как животные) или рождённая (как Ева) - как кем-то из Истинных Богов,
или же группой их - имеет уникальное имя и защиту от переименования Другими Богами,
поскольку переименование - есть присвоение.
Но, создав Адама, Иегова получает в своё распоряжение
разумное (а значит боговозможное) существо, не учтённое
в магических запретах Истинных Богов. Они
запрещали друг другу, а про Адама ничего не знали
и потому не запретили ему ничего.
Знали бы - так запретили бы и ему,
но они не знали.
И начинается процесс именования Адамом земных сущностей.
Быт. 2:19
"Господь Бог образовал из земли (т.е в ланкарском смысле - скопировал) всех животных полевых
и всех птиц небесных, и привел к человеку,
чтобы видеть, как он назовет их,
и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей"
После того как процесс именования "земных сущностей" закончен,
т.е. все, скопированные Иеговой, существа стали (через наместничество Адама)
его (иеговы) собственностью - это свойство (присваивать "чужие" иномирные сущности) -
оно у Адама остаётся.
И когда Иегова получает в своё распоряжение Еву (поначалу - лишь в качестве жены для Адама),
он - чтобы её присвоить полностью - во-первых велит ей пить воду Реки ("Иордана")
и она это делает (во исполнении обязательств отца своего, т.е. Вишну) и теряет память
о Мирах Истинных.
А во-вторых, он приводит её к Адаму (как животное) и Адам даёт ей имя.
Библейский текст об этом:
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей;
она будет называться женою, ибо взята от мужа.
Потому оставит человек отца своего и мать свою
и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Т. е. мы видим из этого текста, что Адам проделал с Евой точно тоже самое
что он делал с животными - он дал ей функциональное имя, определил её суть.
Через Адама, Иегова теперь полностью присвоил Еву -
не только как "жену для Адама", о чём он договаривался с Вишну,
но и в степени абсолютной КАК СВОЁ ТВОРЕНИЕ ( и будут [два] одна плоть ).
Теперь никакая магия Изначальных Богов
уже не могла вернуть её в шактиальное измерение Бытия, ведь она стала тварью Иеговы.
Теперь понятно почему Шиве, чтобы подвигнуть Еву на путь освобождения,
потребовалось учинить не магию, но хитрость. Хитрость с Яблоком.
Адам ведь увидел Еву уже очеловеченной (а как богиню - он её не видел).
Т.е. как человека он её увидел - она уже не помнила, что она богиня
(память о том была смыта водой Реки).
И он дал ей имя как человеку и присвоил её для Иеговы и для себя - как человека.
Хитрость с Яблоком разрушает эту магию присвоения. Ева вспоминает, что она богиня
и та магия, которая была применена к Еве-человеку перестаёт действовать на неё.
Она стала свободна от Адама как человек. Она стала снова существом не тварным, но рождённым.
НО
Она осталась несвободна от него как богиня. Ведь в самом начале этой истории,
она поклялась своему отцу (богу Вишну) что полностью поддержит те
клятвы, которые тот дал Иегове. Вишну же поклялся, что даст Иегове
одну из своих дочерей в качестве жены для Адама. И вот эта-то клятва,
никуда не делась, Ева - даже освободившись от Адама - продолжила ей следовать.
Данное обстоятельство привело к особой метафизической ситуации:
Те приказы Иеговы, которые Адам выполняет автоматически (следуя Вечному Зову),
Ева - выполняет сознательно. (как пример - приказ "плодиться и размножаться", где у Евы - право аборта).
В ситуации посмертия юдольной души - Ева поддерживает Иегову в тех аспектах,
которые напрямую связаны с клятвой Вишну и её собственным участием в этой клятве.
Поэтому:
Первый вопрос Иеговы - "Признаёшь ли ты меня богом?". Ответ - "да".
Вишну ведь заключал договор с Иеговой как бог с богом - и Ева соглашается с тем,
что Иегова - бог. К тому же, это истинная правда.
Второй вопрос Иеговы - "Признаёшь ли ты меня своим создателем?" Ответ - "да"
Ева добровольно отдала свою душу Иегове, напившись из Реки Жизни и эта
добровольность сохраняется даже тогда, когда она снова осознала себя как богиня.
Ведь она сделала это во имя своего отца и та, изначальная её добровольность длится и поныне.
Да, Ева (после эпизода с Яблоком) больше не является тварью Иеговы, но она готова ей стать и быть
в силу обязательств своего отца - бога Вишну. "Можем повторить", так сказать :)
Третий вопрос Иеговы - "Признаёшь ли ты меня Богом Единственным?" Ответ - или молчание, или "Нет".
Дело в том, что Ева, во-первых, знает, что Иегова не единственный бог, а лишь один из богов.
А во-вторых, ни в клятве Вишну ("даю тебе свою дочь в качестве жены для Адама") ни в
действиях самой Евы (она отдала свою душу Иегове) нет ничего такого, что требовало бы
признания Иеговы "единственным богом" всего Мироздания.
Поэтому Ева поступает тут исходя из своей свободной воли (история с Яблоком освободила её
от подчинения Иегове, и, соответственно, от автоматики Вечного Зова транслируемой через Адама)
Хочет - молчит, хочет говорит "нет", а хочет - может сказать "да". Три варианта - как и у всякого шактиального
существа, действующего вне клятв и обязательств, принуждающих к единственности.
-----------
Помнит ли Ева о Тримурти, напоминали ли они ей о себе в каждом человеке Юдоли, обижена ли она на Вишну из-за отсутствия каких-либо действий?
Помнит и знает. Обижена ли на Вишну - я думаю, что нет. Ибо её добровольность ("стать женой Адама") длится и сейчас и все клятвы сохраняют силу.
"Назвался груздём - полезай" :) Какие тут обиды могут быть)
Вечный Зов он же и на шактиальную часть действует
Да. Но автоматика его может быть преодолена, особенно в части метафизической
(в телесной-то её фиг преодолеешь, но потенциально - возможно и такое).
Весь вопрос в том - почему Ива молчит в Еве при третьем вопросе...?
Чаще всего потому, что это молчание представляется ей возможностью
избавиться от от обязательств
перед Иеговой, прервать Завет, освободить свою душу. Она ведь не знает о ланкаре,
слов Шивы сосредоточенных в ланкарической Уме она не слышала.
Ну, т.е. вот Ева вашей души, например, слышала. А миллиарды Ев других душ - нет.
PS
Мне кажется, что вопрос о том, почему она иногда отвечает "да" - более интересен :)
И всё-таки я немного верю и в способность Адама сказать нет.
Потому оставит человек отца своего и мать свою
и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть
Поэтому, возможно ради детей Ева может ответить на третий вопрос ДА, чтобы остаться с ними в этом мире и дать им возможность узнать о других богах,
а Адам - может поверить своей жене, которая осознала, что она богиня и сказать из своей правдивости НЕТ)
К.М.
Поэтому, возможно ради детей Ева может ответить на третий вопрос ДА,
Так она и отвечает порой.
Но для магической системы,
которая реагирует на определённые триггеры - мотив не имеет значения.
Это ж какой-то юдольный аналог кармы, в сущности, волшебная автоматика.
Т.е. "да" ради детей или "да" ради того чтобы стать христовой невестой,
или "да" ради того чтобы гарантировано избежать исчезновения - они равнозначны
и приведут либо в рай либо в ад.
Этот вариант, я называю "апостольским путём" :)
То есть в Адама и его НЕТ вы не верите? А ведь структура его тела такая же как и у человека в ланкийских мирах. Только использована глина.
Но структура вдруг сможет преодолеть материал? Ведь бхараты пробуждаются!
К.М.
То есть в Адама и его НЕТ вы не верите?
Нет :)
Адам, в данном случае, ведёт себя как автоматон,
т.е существо наделённое свободой воли (и этим отличающееся от автомата),
но вот в этом конкретном случае -
применить её не могущее из-за прямых инженерных директив,
из-за особенностей конструкции.
Ведь бхараты пробуждаются!
Скорее, возбуждаются. После исчезновения внешней шактиальной накачки,
они возвращаются в обычное - в адамическое состояние. Это бочка с дырой :)
Единственный способ дать Еве шанс проявить голос - это обучить её ланкаре
пока она живёт. Вот Иисус, например, обучил Ев душ своих апостолов говорить "Да".
Я думаю, что все эти йоги, боевые искусства, обучения искусству сновидения - всё это для того, чтобы пробить автоматизм Адама.
Чтоб в какой-то момент он мог услышать и увидеть Еву как богиню Иву. Пусть бхарат - это бочка с дырой, как вы говорите, но у его Адама есть эта дыра, позволяющая менять жизнь и ответ)
Так и магирани - вроде бы в них живёт шакти, но, вроде как, если она не полюбит своего архата (если она, конечно, с ним встретится), то её Адам скажет нет, а Ева промолчит, несмотря на всё наличие шактиальности. То есть нужен перевес в сторону шактиальности при взаимодействии. Тогда Еве будет ради кого сказать НЕТ)
А как Еву обучить ланкаре?) Так-то троичность заложена в очень многих явлениях. Она тоже может действовать на Ев?
К.М.
Я думаю, что все эти йоги, боевые искусства, обучения искусству сновидения - всё это для того, чтобы пробить автоматизм Адама.
Насчёт йоги и боевых искусств - на мой взгляд,
это всё ж таки поведенческие рудименты и атавизмы,
привнесенные из истинных миров.
В земных условиях, я от этой практики видел лишь
ещё большее сгущение адамичности :))
А вот насчёт осознанных сновидений - это, пожалуй что так, как вы говорите.
Но опять же, тут я не могу быть экспертом, поскольку снов почти не вижу,
а в тех что вижу - в них всё складывается самым заурядным образом.
