///Могут ли женщины, любые женщины -- свати, магирани , гопи испытывать кайгалу///
[текст скомбинирован из нескольких "почтовых" бесед]
1.
Свати - однозначно да, могут. Ведь их шактиальность значительно возрастает,
когда они взаимодействуют со "своим" архатом.
Плюс к тому, они попадают под действие эффектов "шактиального усиления",
исходящих (как шактиальный "свет") уже от архата, от того мифа,
который он генерирует. Их мышление синхронизируется с мышлением архата,
они разделяют порождаемый им миф своими собственными мыслями
и своим личным восприятием.
Поэтому, потеряв архата, расставшись с ним, свати будет переживать
дефицит шакти и соответственно - испытывать кайгалу и
все сопряжённые с этим состоянием, страдания.
Самым тяжким из этих страданий является здесь "обрушение" (фактически, утрата)
той части мышления, где находился миф и, связанная с этим мифом,
картина мира (т.е. происходит распад и потеря "смысла жизни").
В общем, сие есть типичная кайгала.
2.
Что же касается магирани, то хотя, упомянутые выше,
кайгалические эффекты бывают и у них,
выражены они гораздо меньше. Здесь на первом плане будут
какие-то психологические переживания (синдром "брошенной женщины", например)
обычный для подобных социальных ситуаций и обусловленный не психоэнергетическими,
а чисто психологическими причинами. Ну и следует помнить,
что хотя полноценная "любовь" для магирани не столь характерна как для гопи,
влюбчивость, привязанность - им вполне доступны.
И потому при разрушении соответствующих отношений,
они конечно могут впадать в банальную депрессию и тоску.
Впрочем, если магирани разделит миф архата, примет его -
всё что рассказано в п.1 станет для неё актуально "по полной программе",
ибо она, фактически, превратится в свати.
3.
Могут ли гопи испытывать кайгалу? Разумеется.
Ведь любой человек испытавший состояние Хай
(шактиальный "приход", связанный с переживанием
наличия трансцендентного, "потустороннего" смысла жизни)
будет испытывает кайгалу, если лишится того
внутреннего или внешнего источника шакти,
что обеспечил ему возможность такого переживания.
Вот только гопи (адамичные женщины) не имеют изначальной,
т.е неспровоцированной тропности (тяги) к источникам
шакти, которая есть у многих адамитов-мужчин (бхарата),
обладающих шактиальной чувствительностью.
Потому-то, большинство гопи никогда в жизни не испытывают
состояние Хай и, соответственно, не испытывают и Кай (кайгалу).
Более того, очень многие гопи выказывают отрицательный тропизм
к источникам шакти, поскольку все шактиальные процессы,
так или иначе мешают исполнению требования Вечного Зова "плодитесь и размножайтесь".
Говоря проще, гопи инстинктивно и интуитивно воспринимают шактиальное
воздействие как нечто угрожающее их "овуляшечности" и стремятся его избежать.
При этом, гопи, в общем случае, значительно превосходят магирани по глубине социальной,
психологической депрессии, связанной с утратой любовных, а особенно, брачных отношений.
Настолько превосходят, что эта депрессия у них может выглядеть,
как полноценная кайгала. Однако при её анализе ланкарическим
психологическим инструментарием, мы не обнаружим в этом
переживании никакой трансцендентной (абстрактной) базы,
а только лишь обыденную посюстороннюю социальную и психическую механику.
Упрёмся в стену Юдоли, в общем.
И здесь, опять же, просматривается разница между гопи и магирани.
Поскольку магирани, в глубинах и истоках своей социально-психологической
травмы (конечно, если однажды таковая их настигает)
таки чувствует что-то "не от мира сего",
и подготовленный аналитик тоже это ощущает.
Прочитала вашу статью про кайгалу у женщин. И что-то не стыкуется у меня)
Смотрите, кайгала ведь это явление развоплощения из-за шактиального голода.
Ни у свати, ни у магирани его нет. Они сами - источники шакти. Даже если архат их "выпил", шактиальный приток снова их наполнит ( во всяком случае пока их часики "тикают"))
И в случае расставания с архатом стоит, наверное, говорить не о голоде, а скорее о застое шакти - для которой нет русла, идеи?
А когда потоку некуда излиться, потому что остальные русла не синхронизируются, возможно, идёт ограничение , перекрытие в потоке поступаемой шакти.
В определённой степени женщину может поддерживать накопленная сила той територии, которую освоила её энергия в то время, пока они взаимодействовали с архатом.
Хуже, если архат продолжает питаться энергией магирани или свати и передаёт её энергию другим женщинам) Вот тогда, наверное, стоит рвать все связи. И делать "пересмотр событий" как в книгах Тайши Абеляр) Забирать всю отданную энергию из прошлого.
ну и просто ваши слова про кайгалу, в ней есть и Хай...
:
"Вот его механизм:
При снижении уровня Шакти, начинает
постепенно разрушаться та структура, которую принято называть "душой",
поскольку она (сия структура), преимущественно, состоит из Шакти.
Это полностью подобно тому, как физическое тело разрушается при пищевом голодании.
Никакого наказания здесь нет, принцип прост - хочешь жрать - иди и найди себе пищу.
Поэтому в "душевной" боли, порождаемой Кайгалой, нет ничего иррационального,
всё понятно, всё объяснимо.
Простейший пример - тебе нахамили, тебя унизили
(выхватили из тебя порцию Силы) - верни этот объём себе, иначе
будешь страдать. А вернуть его можно по-разному; атаковать в ответ и победить, или найти во внешнем мире некий источник Шакти, который компенсирует потерю, или обнаружить кебургу в себе, среди своих мыслей и
доступных образов и т.д.
Можно сказать и так - Кайгала в отличии от Совести содержит в себе
и "кнут" и "пряник" - Кай и Хай."
К.М.
///Они сами - источники шакти.///
Это называется "парадокс монетного двора".
На монетном дворе работает множество людей, которые производят деньги.
Делают их прям буквально - в физической форме.
Но среди рабочих монетного двора нет миллиардеров обычно :)
Т.е. они не могут использовать для своих нужд те деньги, что сами сделали.
Они могут получить эти деньги только как зарплату.
В данном случае получение денег работниками монетного двора,
это аналог феномена "шактиального уробороса".
И свати и магирани не чувствительны к собственному излучению напрямую.
Свати ещё могут научится его использовать
(как и архаты, которые могут переходить на внутренние шактиальные
источники - мысли, образы, концепции и т.д).
Но магирани, обычно, нет.
///Кайгала в отличии от Совести содержит в себе
и "кнут" и "пряник" - Кай и Хай.
Это было сказано именно в контексте установления отличий между муками кайгалы и муками совести :)
Но впрочем, данное суждение работает и вне этого контекста:
Кайгала является поводом для поиска источников шакти -
осознанного или интуитивного.
Так голод является поводом для поиска пищи.
И если пища найдена и дала чувство сытости, мы можем
сказать что наш голод уже, в потенциальной форме, содержал в себе эту сытость.
Ведь мы испытываем её благодаря голоду направившему нас на поиск пищи.
Ну и о совести, раз уж таков изначальный контекст суждения :)
Совесть не является "поиском психоэнергетической пищи" и есть (на ланкарический взгляд)
нечто неестественное - словно бы она болезнь, некий род заболевания.
А болезнь может быть устранена лечением (покаянием, искуплением и т.д.) -
т.е. актом таким же не естественным по своей сути, как и болезнь.
///В определённой степени женщину может поддерживать накопленная сила той територии,
которую освоила её энергия в то время, пока они взаимодействовали с архатом.///
Шактиальные концентраты, да. Для свати их может хватить на всю жизнь, поскольку,
она может превращать свои мысли и чувства и память в источники шакти
(магия Выбора "активирует" их и они перестают быть "консервами" и становятся "генераторами")
Для магирани... ну, она скорее всего, просто "проест" эти "консервы", если вообще сможет ощутить их наличие,
их существование.
///Хуже если архат продолжает питаться энергией магирани или свати и передаёт её энергию другим женщинам)
Если тех других удастся разместить в мифе, "оживить" магией Выбора и через то - получить
дополнительные источники шакти (феномен "шактиального усиления") - то такое возможно, да.
Но хуже-лучше это, тут сложно сказать.
Лес рубят - щепки летят :)
Для архата (как впрочем и для любого человека, хоть раз ощутившего Хай) - главное
чтобы сохранялось ощущение смысла жизни. Какой ценой это будет достигнуто... ну... :)
Наркомания и алкоголизм показывают нам какую цену люди готовы платить за кайф,
а здесь аналогия почти полная - только вместо химии - метафизика.
/И свати и магирани не чувствительны к собственному излучению напрямую./
Они чувствительны к ощущению, что к ним тянет всех) Странное обаяние, которое работает вне специальных действий.
Но его можно использовать. А когда мало энергии - это притяжение работает хуже.
Если уж говорить про кайгалу магирани - то это наверное, будет момент не разрыва отношений, а момент, когда архат, либо бхарат выпивает практически полностью.
Тогда и есть, наверное, потеря энергии и чувство развоплощения.
Но магирани ведь тоже не дуры. Им проще бросить такого "ухажёра" Они подсознательно знают, что станет легче, и она снова войдёт в женскую силу.
В отличие от свати...тут уж да. Но у неё зато есть другие преимущества, о которых вы писали. Ну и богини на их стороне.
Хотя, застой энергии гораздо хуже, после того, как узнаёшь про сильные потоки)
/. Какой ценой это будет достигнуто... ну... :) .....Лес рубят - щепки летят :) /
Вот я и говорю, что в таких случаях - надо самой оборвать все связи, чтоб не стать щепкой
А ещё и на дайкини можно попасть, тем, кто лес черезчур рубит)
Свати и Архат
Константин, можно ли узнать Свати чисто по "техническим" признакам? Ну поесть её приземляю в такую семью, "поведут" в такой университет и окружат такими друзьями, чтобы она набиралась уже с детства нужных качеств, мыслей и навыков, которые пригодятся ей, когда она встретит Архата? ну во первых, она его как бы "узнает", потому что по всем знакомым механизмам с детства не видя его, она как бы уже видели его везде (и естественно и его дело). При этом, как я поняла, Свати - отдельная звезда, но имя её, в любом случае увековеченное будет рядом с Архатом-и это её не смущает.
Расскажу на примерах, что мне встречались. Интересно, что вы о них скажете)
Дади и Гала. Её первый муж, поэт, она помогла ему стать известным, позднее сказала, что первый муж, был тренировкой) Навык стать менеджером таланта она отточила. Как увидела Дали, от мужа ушла "ты талантлив, а он - гений". а Дали до 25 лет был девственником)
Булгаков и Елена Сергеевна. Она уже была звездой в обществе и была знаменита своим характером с нотками детскости и доброты, к каждому относилась с нежностью и вниманием. Вращалась в культурных кругах. Эти качества характера дали ей возможность не только уживаться с великом, но и стать другом мужчинам в литературных кругах - и рукопись нашли читателей.
Агутин и Варум. Смотрела её интервью. Её воспитал папа-композитор, и воспоминание из детства одно из лучших - что он приходит под утро и садится играть. И когда Лёня только приехал к ней с чемоданами, она пошла на кухню готовить омлет, а он расчехлял клавиши и начал играть и у неё потекли слёзы счастья - узнала. Ещё папа её имел проблемы с алкоголем, репетиция. Ну и что она музыкант и тд, при этом он - успешнее.
//можно ли узнать Свати чисто по "техническим" признакам? //
Не думаю. Узнавание происходит по переживанию резондетра, которое возникает при начале общения с такой женщиной. Резондетр невозможно подделать (хотя можно перепутать с эффектами вечного зова, спровоцированными похотью - но это ненадолго).
//Расскажу на примерах, что мне встречались. Интересно, что вы о них скажете//
Могу сказать о Булгакове - да, это "оно", поскольку привело к озвучиванию важной теонической темы, касающейся концепции обливионов и того, что Бог-Сын (Бог-Принц) и Бог-Отец, с какого-то момента, разошлись в своих интересах.
Могу сказать о Дали - да, это оно, поскольку то, что сделал Дали имеет отношение к постмодерну и метамодерну в рамках которых стала возможна виртуализация реальности и озвучивание ланкары (немыслимое без компьютерных технологий, например)
Насчёт всяких варум-агутиных могу сказать, что магирани и бхаратов на свете много и теонических эффектов от их взаимодействия, чаще всего, нет.
