Огромная цитата:

Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы
полные воды свои. Ни зашелохнет; ни прогремит. Глядишь, и не знаешь, идет
или не идет его величавая ширина, и чудится, будто весь вылит он из стекла,
и будто голубая зеркальная дорога, без меры в ширину, без конца в длину,
реет и вьется по зеленому миру. Любо тогда и жаркому солнцу оглядеться с
вышины и погрузить лучи в холод стеклянных вод и прибережным лесам ярко
отсветиться в водах. Зеленокудрые! они толпятся вместе с полевыми цветами к
водам и, наклонившись, глядят в них и не наглядятся, и не налюбуются светлым
своим зраком, и усмехаются к нему, и приветствуют его, кивая ветвями. В
середину же Днепра они не смеют глянуть: никто, кроме солнца и голубого
неба, не глядит в него. Редкая птица долетит до середины Днепра. Пышный! ему
нет равной реки в мире. Чуден Днепр и при теплой летней ночи, когда все
засыпает - и человек, и зверь, и птица; а бог один величаво озирает небо и
землю и величаво сотрясает ризу. От ризы сыплются звезды. Звезды горят и
светят над миром и все разом отдаются в Днепре. Всех их держит Днепр в
темном лоне своем. Ни одна не убежит от него; разве погаснет на небе. Черный
лес, унизанный спящими воронами, и древле разломанные горы, свесясь, силятся
закрыть его хотя длинною тенью своею, - напрасно! Нет ничего в мире, что бы
могло прикрыть Днепр. Синий, синий, ходит он плавным разливом и середь ночи,
как середь дня; виден за столько вдаль, за сколько видеть может человечье
око. Нежась и прижимаясь ближе к берегам от ночного холода, дает он по себе
серебряную струю; и она вспыхиваете будто полоса дамасской сабли; а он,
синий, снова заснул. Чуден и тогда Днепр, и нет реки, равной ему в мире!
Когда же пойдут горами по небу синие тучи, черный лес шатается до корня,
дубы трещат и молния, изламываясь между туч, разом осветит целый мир -
страшен тогда Днепр! Водяные холмы гремят, ударяясь о горы, и с блеском и
стоном отбегают назад, и плачут, и заливаются вдали. Так убивается старая
мать козака, выпровожая своего сына в войско. Разгульный и бодрый, едет он
на вороном коне, подбоченившись и молодецки заломив шапку; а она, рыдая,
бежит за ним, хватает его за стремя, ловит удила, и ломает над ним руки, и
заливается горючими слезами.

Дико чернеют промеж ратующими волнами обгорелые пни и камни на выдавшемся
берегу. И бьется об берег, подымаясь вверх и опускаясь вниз, пристающая
лодка. Кто из козаков осмелился гулять в челне в то время, когда рассердился
старый Днепр? Видно, ему не ведомо, что он глотает, как мух, людей.

Возможно племена богини Дану тоже как-то поучаствовали...в поиске возможностей пройти сквозь Реку?
Может у них даже получилось, но где-то они ошиблись?..

К.М.

т.е. позволяла осуществлять Переход
с сохранением физического тела.

Знаете, сегодня, буквально сразу же после вашего письма ко мне пришла статья одного  "лирушного" автора)
И она называется "По пути пророка Моисея".http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post418062858/
 И поскольку она частично про Иордан (ию), я прочла её.
Оказывается сам Моисей не пошёл в землю обетованную, представляете?!) И погребён в Иордании где-то возле горы Нево (небо)
То есть он сознательно сдал своих соплеменников Иегове в рабство.

Там в этой статье есть, что :

"“Египет” — на иврите это “Миц-ра-им”.
“Миц” — это “сосредоточение”.
“Ра” — это “зло”, эгоизм, желание использовать всех и вся ради себя.
“Им” — это множественное окончание. То есть, Египет есть сосредоточение зла.

А Исраэль — это “яшар Эль” — прямо к Творцу. Имя земли и народа Израиля, буквально, перстом указует на его миссию и назначение.
Таким образом, оказаться в Египте или выйти из него — это вопрос уже не путешествия по планете Земля пару тысяч лет назад или сегодня. А личный духовный подъём. "

Ну ещё и майдан вдруг вспомнился, через который кто-то просил перевести)

И слова ДНо или ДаНо)

К.М.