Ветер Шакти. Архаты и магирани. Сегодня у замечательного писателя Константин...
Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... - (0)Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... Из переписки с Константином Михайловым....
Рудра (главы 109-120) - (0)Рудра (главы 109-120) ....окончание и начало нового..... 109. &n...
Рудра (главы 98-107) - (0)Рудра (главы 98-107) 98. Брахма не знал, ...
Рудра (главы 87-97) - (0)Рудра (главы 87-97) 87. Рудра задрал голову к небу и кр...
Обоснование первичных психоэнергетических феноменов. |
"ОБОСНОВАНИЕ ПЕРВИЧНЫХ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
1.
Любая настоящая война ведётся за полную и абсолютную победу. Но таковая никогда не достигается,
и именно потому не достигается, что в любой войне всегда участвуют более чем две стороны.
Это один из эффектов тройственности - т.е. нет "чистого" противостояния, как в дуалистических системах,
а всегда, при любом взаимодействии, возникает множество полутонов и оттенков, которые затем оформляются
в самостоятельные силы и снова вступают в бой.
Вот, почему, кстати, "свет" до сих пор не победил "тьму" или наоборот.
2.
Что же касается мира Шивы, то он, действительно, будет - в самом конце истории,
когда два старших брата уже уснут. Дело в том, что каждый из Тримурти обладает
всей полнотой свойств, но имеет преимущество в некоторых из них, а в некоторых - слабость.
Так, Брахме лучше удаются созидательные процессы, он тратит на них меньше энергии,
чем на разрушение. Можно сказать и так, что созидание обходится ему дешевле чем
разрушение - в шактиальном смысле. В случае Шивы - всё наоборот, созидание ради созидания
- утомительно для Шивы, оно его истощает, выматывает, депрессирует.
Для Вишну же выгоднее всего пребывать в покое - и созидание
и разрушение обходятся ему "дороже" чем его братьям.
3.
Но это ещё не всё. В эзотерическом смысле, сущность каждого из Братьев определяется
не степенью выраженности (представленности) в его натуре тех или иных свойств,
а тем, как, во имя какой цели, он эти свойства применяет.
Поэтому Брахма может разрушать во имя созидания, а Шива - создавать во имя разрушения.
Таким образом, потенциально, каждый из них может поддерживать в "живом"
состоянии свой собственный вариант мира, поскольку каждый из них, в сущности, универсален.
4.
А, вообще, когда речь заходит о каких либо "свойствах" (человека, бога, демона - неважно) -
то имеется ввиду набор тех качеств, которые эффективнее всего реализуются данным существом -
эффективнее всего в психоэнергетическом смысле. С наибольшим КПД, т.е.
Но это не значит, что у такого существа нет иных свойств (иногда - прямо противоположных).
Они есть, но они латентны. И эти (латентные) свойства существо тоже может реализовать
- но их реализацию ему придётся оплатить бОльшим (значительно бОльшим) количеством Шакти.
ВТОРИЧНЫЕ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
(трансляция в биологическое и психологическое)
5.
Если действия человека противоречат его психоэнергетическим свойствам - он чувствует упадок,
истощение (состояние Кай) и в конечном итоге - становится поражён болезнью. Если же действия
его синтонны (резонансны) свойствам - человек становится более витален, испытывает т.н.
"душевный подъём" (состояние Хай). Это общеизвестно. Менее известно то, что данное правило выполняется
далеко не для всех людей. И уж совсем никто не знает об истинной причине такой разницы -
в лучшем случае её объясняют с позиций био-психологических.
6.
Исчерпывающее объяснение, как и всегда религиозно. Вот оно:
Чем более адамичен человек, тем менее проявлены в нём шактиальные
феномены, тем меньше различимы его психоэнергетические свойства (цвета, "спектр",
"шактиальная палитра"). И тем меньше ему эти свойства вообще присущи.
7.
В психологическом смысле это означает, что адамический человек может совершать
любые действия не испытывая при этом феноменов психоэнергетического
истощения или, наоборот, подъёма. У него нет шактиальной зависимости.
Он следует лишь биологическим или социальным императивам и выгодам.
И, разумеется, такой человек более адаптирован к жизни в этом мире,
нежели тот, кто совершает поступки избирательно (нередко вопреки биологическому и социальному
контексту) и ослабевает и разрушается будучи принужден делать что-то несвойственное себе.
Это тот же самый принцип, по которому всеядные существа всегда
доминируют в борьбе за выживание над теми существами, которые питаются избирательно".
Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)
Рубрики: | Боги Ума |
Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |