Dec. 11th, 2010

10:28 am - Святая Троица как источник Юдоли

1.
Относительно научная (т.н. "атеистическая") трактовка
феномена христианской Троицы, как правило, базируется на
стандартных рассуждениях о неких архетипах человеческой
психики, представленных в религиозном сознании как
компоненты этой самой Троицы.
Те же из психологов и философов, которые малость посмелее,
делают в финале своих рассуждений ещё и вывод о том, что
Троица - это, типа, "зашифровка" и символизация образа
обыкновенной семьи - Папа, Мама и Сын.
Ну и добавляют, что Мама превратилась в Святого Духа, потому как
матриархат сменился патриархатом и жрецы про Маму запретили упоминать.
Это, скажем так, традиционный подход к проблеме и он же - подход адамический.
Мышление адамического человека никогда не может продвинуться
дальше этих психологических трактовок - оно
или бесплодно вязнет в них или становится религиозным (т.е принимает
христианское понимание Троицы как исчерпывающее).

2.
А вот у человека шактиального и вдобавок знающего о том,
кто такие боги Тримурти, появляется большой интеллектуальный соблазн
трактовать христианскую Троицу как некий карго-культ
этих самых Тримурти, развившийся в авраамической, монотеистической среде.
Предельно возможным здесь градусом понимания будет суждение
о том, что это некая великая Истина (знание о Трёх Богах,"веда") просачивается-таки в христианство и отображается
в его богословских "зеркалах" в извращённом и запутанном формате Отца, Сына и Святаго Духа.
Однако даже такое, вполне шактиальное, на первый взгляд,суждение,
не является правильным.
Более того, это суждение очень вредно для рассуждающего - вредно
в метафизическом смысле. Почему вредно? Да потому, что
оно приводит шактиального человека к адамическому омрачению,
состоящему в том, что человек начинает противопоставлять шактиальную
религиозность адамической как нечто Истинное чему-то Не-истинному.
И за счёт такого противопоставления сам скатывается во вполне уже
адамический дуализм. А там остаётся один лишь лёгкий шаг до Добра-Зла,
Греховности-Праведности, Спасения-Погибели и прочих магических
конструктов, посредством которых Иегова улавливает души человеческие.

3.
Что же на самом деле представляет собой христианское учение
о Троице? Точнее, откуда оно взялось в христианстве,
какое явление оно отражает-изображает?
Всё станет понятно, если мы вспомним о том, что Реальность
создана преимущественно магией богов Тримурти. Таким
образом, любой объект или явление Реальности - это работа,
производимая силой этих богов (Шакти) при перетекании её потока от браминной "полноты" (Веда)
в шивайную "пустоту" (Шуньята) через вайшнавное "пространство" (Майя).
А вот Иегова находится вне этой системы со встроенной "разностью потенциалов".
И как же тогда ему делать свою магию, если его силе (Мана) некуда
течь, поскольку для неё нет ни пространства, ни пустоты, ни источника?

4.
Ответ прост - вышеупомянутую "разность потенциалов" нужно эмулировать.
Именно такую эмуляцию и производит Иегова, выражая себя
в трёх ипостасях (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Святой Дух).
При этом ипостаси Иеговы вовсе не являются копиями
богов Тримурти, они (ипостаси) имеют лишь только очень приблизительное
функциональное сходство со свойствами шактиальных богов.
Эта специфика обусловлена той целью,
которую Иегова преследует делая свою магию, а именно:
взаимодействие с людьми. Взаимодействие совершаемое
для добычи Маны (тактика) и в перспективе - для
возвращения себе потраченного на Адама Слова Творения (стратегия).
Т.е. все ипостаси Иеговы так или иначе
приспособлены для взаимодействия с человечеством. Вот потому у них
крайне мало сходного со свойствами богов Тримурти, которым
на людей плевать и которые заняты войной друг с другом и всю магию
производят именно в этом направлении.
Вот почему никому и никогда не удавалось и не удастся провести
корректное сопоставление свойств кого-либо из Тримурти
с какой-либо ипостасью Иеговы. Это принципиально невозможно.
Но мы отклонились от темы.

Итак,
а)
Три ипостаси Иеговы являются эмуляцией магического механизма
которым пользуются Тримурти для генерации Реальности (т.е. для магии).
Я подчёркиваю, эмуляцией именно механизма, а не самих Тримурти.

б)
Три ипостаси Иеговы - это не карго-культ Тримурти, и, тем более, не символическое
их изображение, а работоспособная и эффективная магическая система
созданная самим Иеговой. Хотя создана она, действительно, на основе технологии
(ноу-хау)заимствованной у шактиальных богов.

в)
Каждая из ипостасей Иеговы представляет собой этап (один из трёх)
работы (движения) Маны, посредством которого и возникает особый род реальности -Юдоль.
Юдоль - это та реальность которую создаёт лично Иегова. В земном измерении она
смешана с Реальностью, порождённой магией Тримурти (Майей), а порой и подменяет последнюю.
Юдоль (в отличии от универсальной Майи) предназначена только для
людей и "по умолчанию" воспринимается только ими. В сущности, наиболее знакомым
каждому из нас переживанием Юдоли является переживание "социального".

From:	lankar
Date:	December 12th, 2010 - 04:35 am

Мне думается теперь, что текст этот
возник как раз для того чтобы дать определение Юдоли...
показать наличие двух основных вариантов Реальности и
составить очерк отношения меж ними.

/А латиноамериканцы вообще забили на всю эту троицу и сосредоточились на девах/

Я думаю, если бы не постоянные коррекции со стороны
автора проекта (точка приложения коих материализована в формате Ватикана) - весь католицизм успешно двинулся бы в данном весёлом направлении. :)

From:	gekkonidae
Date:	December 12th, 2010 - 03:45 pm

Я про себя скажу - о воздействии этого поста. Мне вчера пришло в голову (или куда там еще :+)), что Ланка представляется мне чем-то вроде прозрачной линзы на границе бытия и небытия, она стоит как бы боком, тогда как Юдоль - это другая линза, но лежащая на своей выпуклости и непрозрачная, почти яма.

From:	lankar
Date:	December 12th, 2010 - 04:26 am

/так троица же одна контора с общими задачами....тримурти же - три разных конторы/

Да, так. Потому у Иеговы и возникает необходимость
в эмуляции "многополярности" или "многопартийности".
Так создаются разницы потенциалов между которыми
движется Сила.

Всё это очень абстрактно конечно и чрезвычайно схематично.
В интеллектуальном смысле тут (на мой взгляд) важно вот что:
Когда ты впервые понимаешь это обстоятельство ("троица же одна контора с общими задачами... тримурти же - три разных конторы")кажется, что ты
открыл, понял нечто такое из чего может последовать дальнейшее
метафизическое понимание бытия, какие-то новые трансцендентные озарения.
Но, увы. Это тупик, финальный факт - и мысли тут некуда двигаться.
Меж тем всяческие философы этот факт упорно исследуют и
и всесторонне обсасывают и выдают это за некий "ключ к Истине"...
Короче, это такой свисток в который уходит весь пар.

Гораздо же более продуктивным оказывается понимание вот какого момента -
что вся магия Иеговы, вся создаваемая им Реальность - это всё только ради контакта с людьми, ради администрирования над людьми.
Что Пастырь зависит от овец значительно больше чем овцы от Пастыря.
А отсюда следует уже социально значимый вывод, который может транслироваться в некую практику (духовную, конечно же :)... вывод о том, что Церкви нужны богу, а не людям...

Причём этот вывод вовсе не делает человека атеистом (как это происходит вне ланкары), а лишь верно позиционирует его относительно всей расы богов и вот этого конкретно-взятого бога, в частности.