Ветер Шакти. Архаты и магирани. Сегодня у замечательного писателя Константин...
Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... - (0)Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... Из переписки с Константином Михайловым....
Рудра (главы 109-120) - (0)Рудра (главы 109-120) ....окончание и начало нового..... 109. &n...
Рудра (главы 98-107) - (0)Рудра (главы 98-107) 98. Брахма не знал, ...
Рудра (главы 87-97) - (0)Рудра (главы 87-97) 87. Рудра задрал голову к небу и кр...
Фиделия (пропедевтика к вопросу о феномене реинкарнации) |
У gregory_777 увидел этот текст:
Текст gregory хорош как повод для изложения т.н. «фиделии».
Фиделия — это теоническая ланкарская концепция, которая говорит о том,
что осознанная, основанная на свободном выборе, верность собственным свойствам,
воспроизводимая и наращиваемая из рождения в рождение —
есть необходимое условие для превращения человека
в одного из трёх изначальных богов — Брахму, Вишну или Шиву.
Дело в том, что у обычных богов свойства неизменны — потому о них и говорят: «бог воды»,
«богиня зари», «бог войны», «бог воздуха» и т.д.
Вот почему упомянутый выше Кащей может быть только таким, каков он есть и больше никаким.
Т.е. вот этот момент — «Ведь можно же обжираться, упиваться и упарываться всем подряд» — для него не работает, Кащей может только «над златом чахнуть» и всё.
А иначе он просто перестанет быть собой, перестанет быть Кащеем, исчезнет.
И Бахус тоже и всякие зевсы-марсы — все они таковы
(Бахус не может перестать бухать, Марс — воевать и т.д. и т.п.).
А люди могут менять свойства с каждым новым циклом рождение-смерть-рождение
(если, конечно, данный человек способен к реинкарнации).
Т.е у людей есть ресет, у богов — нет. Поэтому многие из богов завидуют людям.
Если же человек в процессе реинкарнаций доходит до такого состояния,
что его свойства обретают неизменность и больше не меняются при очередных рождениях,
он тоже становится богом.
Но. Как всегда, есть одно «но». Став богом до завершения Махакальпы, человек, конечно, многое
может приобрести (например, бессмертность), однако при этом он потеряет главное - то, ради чего
только и стоило затевать все эти реинкарнационные мытарства. Он потеряет возможность стать
одним из Изначальных Богов. Соответственно, когда Махакальпа завершится, он просто исчезнет
в наступившей Шуньяте, раз и навсегда. Как и все те, кто богами не был и даже вообще не парился по этому поводу.
Ну и стоило ли затевать возню ради такой фигни?
Вот тут-то реинкарнату и приходит на помощь концепция фиделии. Если человек хочет стать Брахмой, Вишну или Шивой —
он, при очередном рождении (т.е. находясь в состоянии бестелесной «души», атмана), должен раз за разом
осознанно выбирать удел смертного существа и рождаться с намерением сохранить и приумножить
те свойства Изначального бога (одного из Трёх), которые он уже приобрёл в прошлых рождениях.
Это трудный и опасный путь, полный страданий и чреватый
потерей всех божественных свойств, накопленных в мучениях многократных жизней.
Однако другого пути в следующую Махакальпу, в истинное бессмертие — нет.
PS
Небольшое примечание, касающееся богорождённых богов:
Не все боги происходят из людей (т.е. далеко не каждый из них проходит "стадию человека" ).
Так называемые «боги-потомки» — они сразу рождены богами и от богов.
Поэтому для них путь в Изначальные, фактически, закрыт
и их единственный шанс обрести истинное бессмертие состоит в
том, чтобы своими деяниями добиться возможности родиться человеком.
То же самое касается и тех людей, которые «наработали» в процессе реинкарнаций
достаточную неизменность своих свойств, и в очередном перерождении соблазнились долей
богов и приняли решение родиться богом.
Они выбывают из гонки и больше не участвуют в борьбе за то, чтобы стать одним из трёх Изначальных Богов.
Ибо всегда есть те кто отказывается от фиксации. Эти "отказники" продолжают меняться и
рано или поздно они превосходят «обожествевших» по степени божественности.
И если «обожествевшим» не удастся вновь вернуться к человеческому состоянию,
то их уделом становиться небытие, окончательное исчезновение в конце Махакальпы.
До последнего быть человеком если хочешь стать богом - такой суровый девиз. :)
вайшнавности и шивайности. Но «гонка» постоянно длится и «лидеры» постоянно меняются.
3. В связи с тем что сказано в п.п. 1 и 2, мы можем сформулировать
следующий тезис: «Да, в мире всегда присутствует сегодняшний Брахма, сегодняшний Вишну,
сегодняшний Шива. Но при этом не обязательно что все они являются, в данный момент времени, богами.
Кто-то из них может быть богом, а кто-то, например,
морской свинкой или котом. Или демоном. Или слесарем-сантехником».
Комментарии тоже весьма интересны)
Можно (на мой взгляд) трактовать сие явление как метафору "высшего оскопления".
Т.е. это не то быдляческое оскопление когда устраняется лишь
животная составляющая сконцентрированная на витально-генитальном уровне ("головка"),
а такое супер-оскопление, когда устраняется само намерение
заставляющее существо быть и действовать.
Оно, Намерение (после декапитации) больше не может превращаться в
Волю. Вот в эту Wille которая отсюда - "Die Welt als Wille und Vorstellung"
Голова тут подобна смесителю в котором происходила алхимия
выработки воли из намерения.
Но вот смеситель сорван и мы видим три отдельных потока, которые прежде
исходили из существа как нечто цельное (воля).
Левый поток - деструкция того что не соответствует намерению.
Правый поток - конструкция того что соответствует намерению.
И центральный поток - само намерение, которое всегда циркулирует в существе
и могло бы и не отделяться ни влево ни вправо если бы существо
не откликалось (не реагировало) на зовы и вызовы внешнего мира
("покорми нас, мы голодны" - то что кричат подружки богини).
Почему "высшему оскоплению" тут подвергается богиня, а не бог?
Потому что намерение - это Шакти того или иного бога, а Шакти
персонифицируется в женские образы.
Отсюда становится понятно, почему Шакти попирает
ногами совокупляющуюся пару - она (Шакти) освободилась
от роковой необходимости становится Волей и творить
в таком качестве и метафизику и физику и вообще Весь Этот Йобаный Мир :)
Это как-бы такая параланкарическая трактовка, есть ещё чисто ланкарическая версия и
есть про воинов которые сражаются держа в руке свою отрубленную голову.
Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 3 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
Часть 4 - Фиделия (пропедевтика к вопросу о феномене реинкарнации)
Часть 5 - Как становятся архатами
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем
Рубрики: | Боги Ума |
Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |