Ланкара, как динамика вероятного. О порче бесцельностью.

Пятница, 10 Июля 2015 г. 20:08 + в цитатник

Будущее всегда «плывёт».
Оно является неопределённым потому, что боги оказывают постоянное давление на вероятное.
Каждый из них хочет принудить вероятное к однозначной определённости в свою пользу.
Эта возня многих богов с единым, общим для них вероятным и создаёт всю мозаику бытия, всю его калейдоскопичность.

Мы видим, как тот или иной Отец отвоевывает временную и пространственную зону и устанавливает на ней свой порядок, накапливает юстициаров несущих его закон, устанавливает свою логику для событий и рисует свое будущее. Но это временные явления всегда. Эти «царства» разрушаются и потому мы наблюдаем их как эпохи. Причём и создаются эти «царства» в результате согласия разных аспектов словно Советский Союз или Римская Империя. Сущность же Отца создавшего очередное «царство» видна не столько по структуре возникшего социального образования сколько по его проекту — т.е. не по практической, а по «теоретической» компоненте той или иной эпохи, каковую компоненту ещё можно назвать «запланированным будущим».

И разрушается царство (заканчивается эпоха) не из-за свойств этого теоретического обоснования (оно обычно хорошо продумано и вполне бы могло функционировать вечно), не из-за свойств и сущности самой «центральной» идеи, а из-за посторонних элементов, которые или входили изначально в этот фрагмент мира на правах «строительного материала» или же проникли из-за его пределов.
Такова динамика деяний Тримурти.

Нечто отдалённо подобное мы наблюдаем в физике (механике).
Тело которому придано ускорение может двигаться вечно, если среда не будет оказывать ему никакого сопротивления. (это словно проект Реальности задуманный тем или иным богом). Однако на самом деле, сопротивление всегда имеется и потому импульс движения угасает, будучи потрачен на преодоление сопротивления. Именно так погибают и разрушаются создаваемые богами реальности — сталкиваясь с реальностями которые создают другие боги. Как раз этот процесс, люди и называют «историей», а более-менее длительные периоды доминирования воли одного бога над намерениями других богов — люди различают как «эпохи» или «цивилизации».

Ланкара как психотерапевтическая практика

«….Когда ланкара была ещё только психотерапией, в моём общении
с пациентами неизбежно наступал момент,
когда они начинали интересоваться тем, как же им обрести шакти-способности —
в частности, как испытать состояние Хай и ощутить смысл жизни.
Поскольку, я понятия не имел, как это сделать (и не имею по сей день),
мне приходилось говорить что-то вроде —
«О! Всё не так просто.
Шактиальные способности это такая штука, ну вы понимаете,
они даются от рождения и если их нет — то увы, ничего
нельзя поделать…»

Пациенты, разумеется, печалились, узнавая о том, что не существует достоверного способа
(методики) обрести шакти-способности и шакти-свойства, если их нет.
Они высказывали сомнения в эффективности моей психотерапии и намеревались
покинуть заведение с тем, чтобы более никогда сюда не возвращаться.
Тогда, подержав (около минуты) психотерапевтическую
(акцентирующую, фокусирующую) паузу, я говорил —
«Но! Всё не так безнадёжно, как вам сейчас это кажется»
И затем я произносил речь о том, что изучение ланкары, хотя и не даёт само по себе таких способностей,
однако предоставляет шанс обрести их.
Ибо известны случаи (врал я), когда человек внезапно обретал чувствительность к Шакти
и начинал «правильно видеть».
Возможно тоже самое случится и с вами, почему бы нет? — спрашивал я.

Затем следовала вторая порция утешений, более вкусная.

Сюжет её был примерно такой — да, сейчас вы не имеете шактиальных способностей и свойств.
Но это не должно стать темой для печали и фундаментом комплекса неполноценности.
Изучайте ланкару — и вы обретёте шанс на реинкарнацию (после мы подробно рассмотрим что это такое)!
И вполне возможно, что ваше новое тело окажется гораздо более чувствительным к Шакти и тогда
у вас будет всё — и каста и смысл жизни и прекрасная психоделия состояния Хай,
да ещё и бессмертие в придачу.

Всё это я ловко сочинял экспромтом и врал, как дышал.
И люди уходили от меня унося эту новую, странную, небывалую для них надежду на реинкарнацию,
на служение богам, на метафизическое оправдание своего рождения,
каковое, ведь если будет оправдано в грядущем, то значит оправдано уже сейчас.
Они уходили и возвращались за новой порцией надежды и отдавали мне свои деньги.
И вот однажды пациенты стали мне больше не нужны для того чтобы говорить о ланкаре.
Это был странный миг о котором мне нечего сказать кроме того, что он был».

Источник текста

О порче бесцельностью

Всякий шактиальный бог порождается Изначальными Богами с какой либо точной, конкретной целью — «для дела».
И этот бог эффективно действует до тех пор, пока его цель не исчерпана.

Но после того как цель исчерпана (достигнута или же потеряла актуальность в связи с изменением обстоятельств) — метафизическая эффективность такого высокоспециализированного существа резко снижается. Оно превращается в инструмент для которого нет работы. И соответственно, Мастер (один из Изначальных богов) выпускает такой инструмент из рук. Это явление называется «порча бесцельностью».

Именно оно сделало шактиальных богов античности (клан Зевса и клан Одина) уязвимыми в битвах с Иисусом и его армией ангелов. Потерявшие смысл жизни «античные» боги были или убиты или изгнаны из земного континуума или перешли на сторону Иеговы и его Сына.

Что же касается мана-существ, то они не подвержены порче бесцельностью.
Это происходит от того, что цель которую имеет любое мана-существо (ангел или бес) — неисчерпаема, поскольку она заключается не исполнении какой либо конкретной работы (деяния) для Иеговы, а в поклонении ему.
И если работа может быть исполнена и завершена, то поклонение завершиться не может. Аллегорическим символом этого обстоятельства является т.н. «неопалимая купина» (Исх.3:1-5).

Метафизическое правило «что на небесах, то и на земле» вполне работает и для всего вышеизложенного, распространяя его (вышеизложенного) принципы и на обычных земных людей. Поэтому для человека адамического обрести смысл жизни всегда возможно — для этого ему нужно лишь заключить завет с Иеговой в рамках какой либо соответствующей конфессии (лучше всего христианской) и радость богопоклонения
немедленно станет ему доступна.

Но шактиального человека, этот путь не избавит от разрушительного переживания бессмысленности и пустоты бытия. Такой человек может получить лишь временное облегчение на этом пути, утешив Адама в себе, но Адам — это ещё не весь он, увы.

Говоря проще, шактиальный человек сам должен найти для себя метафизическую работу (цель, предназначение) в рамках стратегии того из Изначальных Богов, кто является источником его Шакти (его «Отцом» в терминологии ланкары). Разумеется, для того чтобы это осуществилось, такой человек должен чётко осознавать и понимать свои метафизические особенности. И принимать их. Но прежде всего — он должен о них узнать, узнать о том, что «так бывает», что он не фрик или безумец, нет.
Просто у него другой бог.

Рубрики:

Ланкара
Боги
Ума