Загадочный Абхазский фрукт - королевский вкус "Мушмула"

Фрукт мушмула удивительно вкусен и необычайно полезен для человека. Чудесные свойства мушмулы обусловлены содержанием большого количества различных витаминов и минералов, за счет чего регулярное употребление это фрукта в пищу благоприятным образом сказывается на состоянии здоровья человека. Кроме того, может мушмула излечивать и от различных заболеваний.

Мушмула – это вечнозеленый кустарник или небольшое деревце, которое принадлежит к семейству розовоцветных. Однако, если правильно ухаживать за деревом, при этом создать растению все необходимые условия, оно может достигать в высоту восьми метров.

Примерно в конце сентября или начале октябре мушмула начинает покрываться красивыми цветами, а первые плоды образуются на ветках весной. Довольно мясистые, относительно крупного размера, плоды, которые собраны в кисти, отличаются различной формой – фрукт мушмула может быть как округлым и шарообразным, так и грушевидным. Зачастую диаметр этих плодов достигает 8 сантиметров, но в основном они едва ли превышают размеры сливы.

Внутри каждого плода имеется несколько семечек, которые похожи на косточки хурмы. Сочная, сладковатая мякоть фрукта мушмула с приятной кислинкой окружена тонкой кожицей, окрас которой может варьироваться от кремового до оранжевого. По вкусу этот экзотический для нас фрукт похож на абрикос, яблоко и землянику вместе взятые.

В кулинарных целях фрукт мушмула употребляется не только в свежем, но и переработанном виде. В основном его используют для приготовления восточных сладостей, варенья, джемов, соков и компотов. Кроме того, ароматические свойства мушмулы позволяют добавлять этот фрукт в процессе производства алкогольных напитков - ликеров и вин. Это обусловлено не только отменными гастрономическими качествами плодов, но и способностью мушмулы отлично сбраживаться.

Косточки фрукта мушмула также нашли весьма достойное применение – на их основе изготавливается высококачественный суррогат всемирно любимого кофе. Кстати, по своим вкусовым и ароматным качествам приготовленный на основе такого сырья напиток ничуть не уступает оригиналу, и, кроме того, несет в себе массу полезных для здоровья человека качеств.

Красивейший водопад Абхазии, "Гегский водопад"

Абхазия славится своими водопадами. Их количество превышает несколько сотен. Но особое место в сердцах людей традиционно занимает удивительной красоты Гегский водопад (также известен, как Черкесский). Расположен он в 530 метрах над уровнем моря, в долине одноименной реки, которая, собственно, и породила это чудо.

Гега в своем течении многократно меняет направление, извивается, петляет по горному ущелью так, будто хочет запутать путешественников и скрыться от них где-то глубинах горного ущелья. В своих многочисленных изгибах река образует множественные пороги и водопады. Один из таких изгибов скрывается в недрах карстовой пещеры. Протяженность пещеры составляет 315 метров. Там, скрытая от посторонних глаз, река проходит тайными подземными ходами и вырывается наружу из узкой расщелины скалы на высоте почти 70 метров. Мощный поток чистейшей ледяной воды с грохотом бьется о землю, образуя знаменитый Гегский водопад.

Здесь всегда прохладно благодаря низкой температуре воды и сравнительно большой высоте над уровнем моря. Снег вокруг водопада не тает до апреля. Искрящиеся на солнце водные капельки, словно миллионы подсвеченных алмазов, сверкают и переливаются всевозможными цветами и оттенками, а у места падения на землю отражают свет так, что здесь все время можно наблюдать самую настоящую семицветную красавицу-радугу.

Красота водопада не перестает удивлять. Многие, побывав в этом месте однажды, находят здесь источник вдохновения для своих творческих проектов. Гегский водопад – самая настоящая «кинозвезда». Он снялся в «роли» Рейхенбахского водопада в знаменитом советском телесериале «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона». Именно здесь снималась сцена, в которой великий сыщик вступает в рукопашную схватку с гением преступного мира профессором Мориарти.

Но это не единственное появление этого природного чуда в кино. Помните из детства фильм Леонида Гайдая «Спортлото-82»? В одном из эпизодов главные герои идут по туристическому маршруту мимо огромного водопада. Фильм снимался в Крыму (Алупка, Алушта, Феодосия), а вот сцена у водопада снималась здесь – в Абхазии.

Чтобы добраться до Гегского водопада, необходимо свернуть с трассы по дороге на Рицу и проследовать вдоль долины реки Гега на 5-6 км. Дорога здесь не очень хорошая, так что легковые машины лучше оставить на обочине, все равно проехать не смогут. Но, если Вы не приехали на внедорожнике, то вполне можно прогуляться пешком. Дорога не займет много времени, зато впечатления от красоты горного ущелья и реки Гега останутся на всю жизнь.

История "о.Рица" 

«Кто не видел Рицы, тот не видел Абхазии!» — говорят сами абхазы.

Вечером, глядя на зеленые воды Рицы, охотно верится, что 100 лет назад эта полная лесов, пещер и кристально чистых рек и озер местность была пристанищем разбойников. Чаще всего о происхождении озера Рица рассказывают такую легенду:

«Когда-то на этом месте была долина, и по ней текла река. На пастбищах вдоль берегов пасла стадо девушка — красавица по имени Рица, единственная сестра трех братьев — Агепсты, Ацетуки и Пшегишхи. Ушли как-то братья на охоту в дальние горы. День, второй, а они все не возвращаются. Рица, скучая по ним, все глядела на дорогу и пела. Ее чарующий голос услышали лесные разбойники Гега и Юпшара. Последний помчался на коне в сторону, откуда доносилась песня. Увидев девушку неземной красоты, он оцепенел, а потом бросился к Рице и схватил ее в объятия. Девушка стала взывать о помощи. Это увидел горный сокол и ринулся к братьям Рицы. И они помчались выручать сестру.

Один из братьев — Пшегишх — поднял свой богатырский щит и метнул его в разбойника, да промахнулся — щит упал поперек реки и у ног Рицы стало разливаться озеро. А девушка, не перенесшая позора, нанесенного ей разбойником, бросилась в пучину.

Насильник Юпшара обратился в бегство. Богатыри кинулись в погоню и вскоре настигли негодяя. Агепста швырнул его в озеро, но чистая вода воспротивилась принять злодея — волна перебросила Юпшару через щит Пшегишхи. Стремительные волны понесли разбойника в открытое море.

А братья-богатыри закручинились: «Нет с нами больше сестрицы милой. Так будем же стоять здесь вовеки, охранять покой Рицы». И окаменели братья от горя. Теперь горы у Рицы зовутся именами братьев красавицы, а реки близ озера — Юпшара и Гега.

- На побережье Абхазии много декоративных растений: вечнозеленые акации, кипарисы, олеандры, магнолии, эвкалипты, благородный и камфарный лавр, камелии, эвкоммия (дерево, дающее каучук), лаковое дерево, мыльное дерево, бананы

- Абхазские негры — небольшая расово-этническая негроидная группа абхазского народа, проживающая, в основном, в абхазском селении Адзюбжа в устье реки Кодор и окрестных сёлах Абхазии

- Абхазы называют свою родину Апсны, что означает «Страна Души». Может быть, потому, что эта земля обладает особой магией, притягивающей души людей, однажды увидевших ее

- Сегодня в Абхазии действуют мечеть, лютеранская кирха и католический ко­стел в городе Сухум, 2 мужских православных монастыря (Симоно-Кананитский в Новом Афоне и Иоанно-Златоустовский в селе Каман) и 15 православных церквей

- Абхазия - наиболее обводненная территория планеты, по количеству пресной воды на 1 кв. км она опережает все другие страны

- В Абхазии находится самая глубокая в мире карстовая вертикальная пещера-это пещера Крубера-Воронья (горный массив Арабика, р-н г. Гагра), глубина 1830м

- Сухум - один из древнейших городов мира, ему почти 2600 лет

- Самая высокая точка Абхазии - гора Домбай-Ульген, 4046 м над уровнем моря

- Самый теплый район Абхазии - Гагрский

В Абхазии зарегистрировано около 150 видов ископаемых растений.

К настоящему времени в Абхазии обнаружены более 170 минеральных источников, среди которых немало тер­мальных.

Озеро Рица находится на высоте 926 м над уровнем моря, площадь зеркала озера - 0, 67 кв. км, или 132 га

Озеро Рица образовалось приблизительно 1000 лет назад, когда часть горы Пшегишхва обрушилась в реку Лашипсу и запрудила её.

В Абхазии около 20 видов пальм.

250 видов Абхазской флоры относятся к лекарственным.

В Абхазии произрастают самые крупные в мире деревья бука, пихты и каштана.

Это одна из самых активных аномальных зон в мире. Очевидцы говорят о, так называемых, «кошачьих лапках» - небольших скоплениях светящихся огоньков, которые наблюдают над Жигулевскими горами, и «кошачьих ушках» - невысоких лучах света, которые появляются из ниоткуда. Нередки здесь и встречи со снежным человеком. В районе села Валы замечены аномальные овалы на зерновых полях. Причем, как говорят исследователи, явление это довольно частое.

Широко известны среди любителей всего паранормального такие объекты Луки, как скала Белый Камень, овраг Лешего, Городище, Шаманская поляна и гора Светелка. Говорят, что желания, загаданные на этой горе, сбываются, жизнь у побывавших там налаживается, приходит удача. Ученые выяснили, что по всем этим объектам проходит граница разлома двух геологических плит, которая является источником геомагнитного излучения. На скале Белый Камень замедляется ход времени, люди сбиваются с пути. К тому же техника в этом месте начинает жить собственной «жизнью».

«Храм помогала строить Царица Небесная…»

Деревянный храм в честь Трех Святителей вырос в Самаре на месте обретения Казанской иконы Божией Матери.

…Эта церковь построена, как говорят, без единого гвоздя, бревна скреплены своего рода деревянными «гвоздями» - костылями не круглой, а прямоугольной формы. Год назад, 14 января, Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий на торжественном Богослужении освятил храм архиерейским чином. О храме, его святынях и особенностях приходской жизни самарской церкви Трех Святителей мы разговариваем с настоятелем храма протоиереем Алексием Гладуном.

«Вот здесь будет храм Божий…»

- Отец Алексий, расскажите об истории храма. Почему именно в этом месте он был построен?
- Учителя близлежащей 47-й школы захотели организовать здесь приход, обратились за ходатайством к Владыке Сергию, и вскоре это место было выделено под строительство храма. Почему именно здесь? Именно здесь нашли Казанскую икону Божией Матери, ныне она хранится в храме. И говорят, что здесь, в дубовой роще, даже расстреливали в годы репрессий. Так что место это не случайное. 
- А почему решили строить деревянный храм?
- У меня уже был опыт строительства деревянного храма, когда я был настоятелем церкви в Челно-Вершинах. И Владыка благословил здесь строить деревянный храм. Об этом подробнее расскажет игумен Николай (Феоктистов), который тоже служит здесь. 
…Я переадресовываю вопрос отцу Николаю. Поясню: отец Николай - бывший митрофорный протоиерей Геннадий Феоктистов, известный многим самарцам батюшка и сильный молитвенник. Год назад, в день празднования памяти Святителя Николая, отец Геннадий принял монашество с именем Николай, и теперь служит вместе со своим зятем - отцом Алексием Гладуном - уже как игумен Николай. 
- Что я могу сказать? - вступает в разговор отец Николай. - Я здесь мало в чем участвовал, а участвовала Сама Царица Небесная. Прежде чем быть этому храму, у нас появилась Казанская икона Божией Матери. Еще когда здесь был только парк, где ребятишки бегали, одна женщина гуляла здесь с ребенком. И к ним подошла незнакомая женщина в голубом, указала на это место и сказала: «Вот здесь будет храм Божий». И об иконе сказала, что она будет в этом храме. Это благословение Божие, и место это тоже благословенное. И не мы строили, а все от Бога. А нашей заслуги нет никакой. Матерь Божия помогала. Находились люди, которые помогали нам - приехала моя двоюродная сестра, Валентина Гавриловна Таран, стала помогать. Ее дочь, Елена Калюжная, попала в трудную ситуацию из-за ее бизнеса в Объединенных Арабских Эмиратах, была даже угроза ее жизни. И она взяла обет - продолжительный пост, поездка на Святую Землю и помощь в строительстве храма. И все обеты Елена выполнила. Благодаря ее помощи здесь вырос храм. Все устраивалось по воле Божией. Это очень благодатное место. Я настоятелем быть отказался, все делал отец Алексий. Он молодой, деятельный. Я ему все передал. Он начал строить. А насчет деревянного храма сразу была задумка. Дерево - оно живое. Все, кто теперь приходит к нам - очень довольны. 
- Сначала мы построили часовню, - продолжает рассказ отец Алексий. - А в 2001 году начали служить. Уже девятый год служим. Через четыре года, в 2005 году, на Чистый Четверг мы начали служить уже в новом храме. Он был освящен малым чином, иерейским, как нас благословил Архиерей. А еще через четыре года, 14 января, на память Василия Великого, Обрезание Господне и Новомучеников Самарских, Владыка Сергий провел великое освящение нашего храма. Храм назван в честь Трех Святителей. Владыка предложил нам самим выбрать имя храму. Я очень почитаю Трех Святителей - Василия Великого, Иоанна Златоустого и Григория Богослова - и предложил назвать новый храм в честь них. Владыка дал благословение. А часовня у нас в честь святых равноапостольных Константина и Елены. Елена Калюжная, племянница игумена Николая, активно помогала строить этот храм. В благодарность за ее труды и помощь часовня была названа в честь ее святой покровительницы. 
- Расскажите о святынях храма.
- Главная наша святыня - частицы мощей Трех Святителей. Мощевик сейчас находится в алтаре, но уже пишется большая икона, куда он будет вставлен. Есть почитаемая небольшая Казанская икона Божией Матери, которая обретена здесь рядом. За алтарем у нас находится часовня, вот в том месте как раз нашли эту икону. Ее сначала передали в Петропавловскую церковь. Нашла женщина, которая гуляла там с сыном. Она до сих пор жива, стала нашей прихожанкой. Когда наш храм начал строиться, она съездила в Петропавловскую церковь, попросила эту икону для нашего храма и привезла сюда. Совсем недавно в нашем храме появилась Ватопедская икона Божией Матери «Отрада» или «Утешение». Эта икона афонского письма, 1879 года. Сейчас мы заказали киот к этой иконе. У нас есть мощевик Оптинских старцев, есть частица мощей Преподобного Серафима Саровского, она находится в иконе. И еще есть у нас обетная икона, для нас она чудотворная. Написана после того, как отец Николай получил исцеление от рака. Это икона Божией Матери «Всецарица», она была написана в афонском Ватопедском монастыре. 
- Да, эта икона («Всецарица») - из-за моей болезни появилась, - поясняет отец Николай. - Я саркомой болел, а когда сделали операцию, вся семья, и я тоже, дали обещание, что я съезжу на Афон и закажу там икону. Эта икона с Афона, вот и печать Афонская. У меня руку оперировали, ногу оперировали, почку отобрали. Сказали, что две недели жить осталось, а я вот все живу. Видимо, Бог терпит мои грехи. Ну, обо мне лучше не рассказывать.
- За это время сложилась приходская община?
- Да, приход сейчас уже сложился, - отвечает настоятель. - Время строительства закончилось, за этот период приход давным-давно сформировался. Те, кто стал ходить в наш храм с самого начала, так и ходят. Кто-то уже отошел ко Господу из пожилых прихожан, у кого-то появились дети, которые тоже стали со временем нашими маленькими прихожанами. У нас одна из самых крупных воскресных школ в городе, в ней занимается больше семидесяти ребятишек. Наш приход прирастает. Слава Богу, людей много ходит. Каждое воскресенье храм полностью заполнен молящимися. 
- Кто ваши прихожане?
- Всегда, когда говоришь о своем приходе, есть некоторая доля тщеславия, хочется похвалить себя. Как любой священник, я привязан к своему приходу. Говорят, что к нам много молодых мужчин ходит. Само население в этом районе достаточно молодое, да и приход наш тоже молодой. Может быть, и поэтому основная масса наших прихожан - молодые семьи с детьми. Немало и людей среднего возраста. Наши прихожане активно участвуют в жизни храма. И даже собирают пожертвования в Детский фонд для детей, которым требуется дорогостоящее лечение. Все это добровольно, люди сами предлагают, сами организуют, сами всем занимаются.

«Я рад, что Бог призвал меня на это служение»

- Отец Алексий, расскажите, как вы пришли к вере, стали священником.
- Я поверил в Бога в далеком сейчас 1987 году, когда в первый раз в жизни зашел в храм. Это было в Сызрани, в кафедральном Казанской иконы Божией Матери соборе. Мы с мамой приехали в гости к моей тете. Она работала рядом с храмом на хлебозаводе, и мы просто решили зайти в храм. Я зашел, посмотрел вверх, в пространство купола, увидел изображение Духа Святого в виде голубином, и у меня больше не было вопросов - есть ли Бог, надо ли верить. Я просто поверил. Потом я стал искать возможности креститься, в те времена это было достаточно сложно. И в 1989 году, 28 июля, в Федоровке под Тольятти, отец Владимир, а сейчас он игумен Григорий (Новичков), настоятель (сейчас там Благовещенский скит), покрестил меня в свой день Ангела, на память святого равноапостольного князя Владимира. Мне тогда было 14 лет. Я стал Православным христианином. В 1990 году у нас в Жигулевске, откуда я родом, открылся храм. Я начал туда ходить. Потом поступил в Самарское Духовное училище, которое позже стало семинарией, получил диплом и принял сан. 
- Что для вас значит быть священником?
- Если честно, я не знаю, что сказать. Эта тема обширная, в двух словах, да и в десяти или даже ста словах, не скажешь. Я никогда не мог даже представить, что было бы, если бы я не был священником. Я не представляю свою жизнь по-другому. Это, пожалуй, самое главное, что я могу сказать. Если говорить мирским языком, я занимаюсь любимым делом. Я рад, что Бог призвал меня на это служение, благословил меня на этот путь. 
- У священника очень много забот и обычно остается чрезвычайно мало времени на дом, на семью…
- У меня матушка из верующей семьи, отец у нее священник, да еще такой известный молитвенник - игумен Николай (Феоктистов), и потому моя матушка хорошо знает, какова жизнь священника, и духовно поддерживает меня. 
- Удается ли вам побыть вместе всей семьей и чем вы любите заниматься в свободное время?
- Безусловно, семья - это Малая церковь. Была стройка - было тяжело, сейчас, конечно, больше времени на семью появилось. Мы и в храме бываем вместе, и выезжаем на природу, стараемся паломничать по мере возможности. Чем я люблю заниматься в свободное время? Увлечений достаточно много - и спортом заняться, чтобы здоровье поддержать, и книги хорошие почитать.
- Как вы считаете, современные массовые увлечения детей и подростков как-то все-таки можно согласовать с Православием?
- Святитель Григорий Нисский, когда дописывал «Шестоднев» своего умершего брата Святителя Василия Великого, размышляя о человеке, много внимания уделял именно этому моменту. Он пишет, что многие занятия человека не носят никакой нравственной цели. Прежде всего он говорил об искусстве. Искусство может служить и благим, и злым целям. Вот и современная цивилизация принесла и благо человеку, и зло в то же время. Все имеет две стороны. Например, современное здравоохранение - это эффективные лекарства, новые методы лечения, помогающие излечить те болезни, которые ранее считались неизлечимыми. Но есть и обратная сторона - эвтаназия, аборты, использование человеческих эмбрионов для каких-то опытов… И глядя на современное общество, на современную культуру, можно сказать, что они чаще всего не христианские, а даже антихристианские. Стремление к материальному сейчас поглощает все больше и больше людей. И все больше и больше человек пытается отдалиться от Бога. И современное искусство во многом способствует этому. Но с другой стороны, есть вещи, которые способны заставить людей, не знающих Бога, задуматься над чем-то высоким, подняться над материальным. У кого-то путь к Богу лежит и через это. Конечно, такой путь - окольный и долгий. Но кому-то Бог судил идти и таким путем. Я рад, что многие деятели современной культуры открыто говорят о том, что они Православные. Для меня самый яркий пример - это сербский кинорежиссер Эмир Кустурица, который уже снискав всемирную известность принял Православие, крестился с именем Неманя. Он восстановил храм во имя Святителя Саввы Сербского в построенной по его собственному проекту деревне на Мокра горе. А недавно он получил  премию Международного общественного фонда единства Православных народов имени Патриарха Алексия II «За выдающуюся деятельность по укреплению единства Православных народов. За утверждение и продвижение христианских ценностей в жизни общества». Для меня это добрый пример. А детей просто надо учить духовному, при этом оставлять за ними возможность выбора. Но надо учить ребенка так, чтобы ему нравилось выбирать хорошее, доброе, светлое. Чтобы ребенок стремился к Христу. А это воспитание, прежде всего. Над этим надо работать в первую очередь родителям, семье.

«Надо стараться каждый день читать Писание»

- Начался пост. Какова, по вашему мнению, мера поста для мирян?
- История Церкви - это история живой жизни. Предания Церкви, опыт Церкви, пронесенный через тысячелетия. Зайду чуть со стороны к истории вопроса. Я был удивлен, прочитав во всем известном «Домострое», что во время Великого поста миряне ели рыбу, постились не совсем так, как мы стремимся поститься. Я всегда думал, что мы на «Домострой» ориентируемся, а на самом деле почитать там - и совершенно по-другому пост воспринимается. Почему так? Дело в том, что у нас Студийский устав был заменен на Иерусалимский устав, более строгий во всех отношениях, в том числе и в отношении питания во время постов тоже. Но мы всегда должны помнить, что пост - это не самоцель, а способ духовного совершенствования. Поэтому сейчас из икономии, то есть снисхождения к людским немощам, допускаются послабления. Я понимаю, что полную меру поста я и сам не смогу, наверное, выдержать. А как можно мне требовать от людей выполнять то, что ты сам не можешь делать? Такого внутреннего противоречия быть не должно, и это понимает каждый пастырь. Поэтому я считаю, что каждый выбирает для себя меру поста по силам. Ступеней поста очень много. Можно с рыбой поститься, можно с маслом поститься, можно с маслом и вином (по субботам и воскресеньям) поститься, а можно поститься без масла или сухоядением. Кто как сможет вынести пост. Должны учитываться все условия. Кто-то живет на Крайнем Севере, у кого-то очень тяжелая работа, когда послабления просто необходимы. Конечно, воздерживаться от поста можно кормящим матерям, беременным женщинам. А так - каждый Православный христианин, посещающий храм Божий, должен этот вопрос обсудить со своим приходским священником. Своим прихожанам я кому-то разрешаю послабление поста, кому-то - не разрешаю. Здесь все решается индивидуально. Это уже опыт духовной жизни прихода и каждого конкретного человека. 
- Есть странные суеверия, которые очень расхожи среди многих верующих. Например, многие, даже будучи в Церкви не первый год, считают, что в праздник Крещения Господня освящаются два вида воды - Богоявленская (18-го января) и Крещенская (19-го). Вы сталкивались с таким?
- Да, такие суеверия есть, и их много. И с ними, как с любыми другими суевериями, надо бороться просвещением. И тут единственный путь - это проповеди, донесение смысла и понимания того, что мы совершаем, зачем мы в Церкви. Если поддаваться суевериям, то тогда перед нами должен встать вопрос: а насколько мы являемся Православными христианами? Господь говорит: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32). Свободными от суеверий в том числе, ведь это суетная вера, здесь нечем бахвалиться и гордиться. Крещенская и Богоявленская вода - это все одна и та же святая вода. Традиция освящать воду особым чином связана с обычаем древней Церкви два раза в год совершать массовое крещение - на праздник Богоявления и на праздник Пасхи. И вода освящалась в первую очередь для того, чтобы люди приняли Крещение. Тем же чином освящается вода на каждое Таинство Крещения, которое проводится сегодня практически ежедневно. То же и с запретом на яблоки до Преображения. На самом деле до праздника Преображения Господня не принято вкушать виноград. Потому что из первых плодов делали вино, на котором совершали Богослужения. То есть первый урожай должен был принадлежать Богу, поэтому вкушение винограда было запрещено. В нашем краю не рос виноград, и потому эту традицию перенесли на яблоки. Людям нужно просто объяснять. Изучать жизнь Церкви, любить ее устав и понимать, что в Церкви все установлено очень разумно. И нужно научиться отличать важное от второстепенного. 
- Евангелие должно быть не только главной книгой для каждого Православного христианина, но и настольной. Насколько важно для нас читать и перечитывать Евангелие, ведь далеко не всегда мы это делаем?
- Это очень важно. Я буду говорить, исходя из опыта собственного прихода. У нас каждый пост традиционно все прихожане читают все четыре Евангелия. Традиция изучения Священного Писания должна быть на каждом приходе. Иначе откуда будет вера наша, если мы не будем знать Слово Божие? Оптинские старцы говорили: «Когда мы молимся - мы разговариваем с Богом, а когда читаем Евангелие - Бог разговаривает с нами». Разве можно отказываться от разговора с Богом, когда эта возможность у нас есть? Я вспоминаю прежние времена, советские, когда невозможно было достать духовных книг. А сейчас можно найти и прочесть любые Православные книги! И толкования, и другие работы по Священному Писанию. Надо стараться каждый день читать Писание. Если что-то непонятно - изучать. Для мирской работы мы же учимся в школах, вузах, читаем, изучаем… И уж тем более нужно потрудиться для спасения своей души. Чтение Евангелия - само по себе духовная награда и радость. И дух мирный, который должен быть внутри нас, тоже через Священное Писание приобретается. Поэтому читать его нужно как можно больше и как можно чаще.

На снимках: самарский храм Трех Святителей; игумен Николай (Феоктистов); настоятель храма протоиерей Алексий Гладун.

24 июня 2005 года на храме были уставнолены колокола, что ознаменовало окончание строительства церкви. Деревянный семикупольный храм в традициях русского Севера с часовней. Первая служба состоялась 2 марта 2007 года. Возведён на средства Елены Калюжной, строительством руководила Валентина Таран.

С этим храмом было связано немало удивительных и загадочных историй...

14 января 2009 года в храме прошла торжественная служба освящения, которую провели высшие духовные особы Самарской Епархии - настоятели храмов во главе с митрополитом Самарским и Сызранским отцом Сергием. Трехчасовая торжественная литургия освещения была выдержана по всем правилам церковных канонов. По признанию участников, праздничная служба наполнила теплом и светом души тех, кто пришел сюда приложиться к иконе Трех Святителей – главной ценности храма.

Олег Апексимов - один из прихожан, принимавший участие в закладке фундамента и кровельных работах, рассказал, что храм пострили «всем миром». Помощь в возведении оказывали и рядовые прихожане и представители городских властей. Новую церковь возвели в честь высокочтимых на Руси святых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Святителя, под патронажем протоиерея отца Геннадия и иерея отца Алексия – нынешнего настоятеля храма. Стены Храма Трех Святителей построены из отборного сибирского леса. Запах смолы, мирры и благовоний создает особую благодатную атмосферу.

1.


2.


3.


4.

Храм Кирилла и Мефодия - одним из крупнейших в Среднем Поволжье и единственный в России, освященный в честь Кирилла и Мефодия, расположен в городе Самара по адресу: Барбошина поляна, улица Ново-Садовая, 260. Решение воздвигнуть один из самых высоких и вместительных храмов города появилась в 90-х годах XX столетия. В 1994 году архитекторами Валентином Пастушенко и Виталием Самогоровым был разработан проект храма. В его основу была положена характерная для русского православного зодчества крестово-купольная система. Внешний облик здания был выполнен в стиле неоклассицизма с применением дорического ордера.

В 2000 году основные работы по возведению храма были завершены. 12 февраля этого же года состоялось торжественное поднятие основного купола весом в 40 тонн, а 19 февраля купол установили на отведенное для него место. Храм впечатляет своими размерами: его высота вместе с крестом составляет 57 метров, а колокольни - 73 метра. Храм вмещает практически 3 тысячи человек и лишь немногим уступает храму Христа Спасителя в Москве.

Предлагаю вернуться на год назад… в Абхазию ! Анакопийская крепость – одна из древнейших построек княжества Абазгия, а в настоящее время — хорошо сохранившееся укрепление, находящееся на территории Абхазии. Это строение представляет собой кольцо, состоящее из огромных глыб известняка.

Анакопийская крепость выполнена в неповторимых строительных традициях Римской Империи. В прошлом, попасть в крепость возможно было только одним путем – по лестнице, приставленной к стенам крепости. Внутри ограды, с восточной стороны, виднеются ступени, по которым в древности поднимались на стену.

В Византии это строение было известно под названием Трахеи. Стены, общей площадью 450х150 метров, с южной стороны были защищены семью башнями, как круглыми, так и квадратными, а также пятью бойницами, расположенных в нишах второго этажа.

Так как за основными воротами располагался небольшой двор, вокруг которого возведены дополнительные стены, просто так попасть в Анакопийскую крепость не представлялось возможным. Раньше была калитка между второй и третьей башнями, но со временем её заложили.

Анакопийская крепость вошла в историю Абхазии после того, как благодаря ей в 736-737 гг. было остановлено шестидесятитысячное войско арабов, предводителем которого был полководец Мурван-ибн-Мухаммед, по прозвищу Глухой. Его он получил из-за особой жестокости и равнодушия к мольбам.

Как указывается в летописях, в крепости укрывался грузинский царь Арчил со своим братом Миром с одной тысячью человек и с двумя тысячами бойцов из абхазского войска, противостоявшие арабам, число которых напоминало «тёмную тучу саранчи и комаров». Но неожиданно в арабских войсках началась эпидемия болезни желудка, унесшая жизни тридцати пяти тысяч человек. Еще три тысячи арабов погибло при нападении на крепостные стены. Мурвану пришлось вернуться ни с чем. Абхазам “как всегда” везло :)

Анакопия также не пропустила и арабского полководца Сулеймана-ибн-Исама в 788 году, решившего прорваться через крепость на запад, к Чёрному морю. Его войско отступило, разорив Апсилию и Мисиминию.

Почти сто лет Анакопия оставалась столицей сначала Абазгского княжества, а позже Абхазского царства. После того, как Кутаиси стал столицей, значение крепости заметно снизилось.

Красота, которой окружена крепость, сохранилась и по настоящее время. Это и дорога от низин до вершин, устланная камнем.

Часовня, на стене которой сохранилась копия иконы Иверской божьей матери, и по сей день находится там.

Но настоящим чудом в крепости считается неиссякаемый колодец, который на протяжении восьмидесяти лет манит к себе паломников и туристов. Существуют две гипотезы постоянного пополнения воды в колодце. Одна из них — принцип сообщающихся сосудов, вторая — воронка, собирающая дождевую воду. Но не по одной из них колодец не останется неиссякаем.

Каманы – древнейшее село, расположенное в 15 километрах от Сухума, в живописной долине, у слияния восточной и западной рек Гумисты. 

Древнейший памятник в селе – Каманский храм. Его старинная часть – небольшой зал с полукружием алтаря датируется 11 веком от рождества Христова.  



Удивительно происхождение названия Каманов. Изначально это село называлось по-абхазски Гума. Но в 1884 году здесь побывал греческий археолог Врисис. Он утверждал, что в одной из европейских библиотек нашел древний свиток, в котором указан город Каманы, где скончался один из отцов христианской церкви, известный проповедник Иоанн Златоуст, когда ехал в Питиус (Пицунду). Обнаружив в Гумме развалины большого древнего храма, археолог пришел к выводу, что это и был город Коман. Хотя другие исследователи считают, что тот Каман, в котором умер Иоанн Златоуст, находился в Малой Азии. 

Тем не менее, с конца 19 века абхазские Каманы оказались одним из самых крупных мест паломничества православных христиан. Древний храм был отреставрирован к нему присроили новые приделы и трехэтажную колокольню. Во время строительства колокольни в земле был обнаружен сделанный из цельной глыбы известняка саркофаг. Храм был освящен во имя епископа Каманского святого Василиска. Считается, что именно у храма святого Василиска в 425 году скончался Иоанн Златоуст и был похоронен в каменном саркофаге, который и сейчас можно увидеть в Каманах. 

Святой Василиск обосновался в этих местах в третьем веке нашей эры. Молодой воин-христианин был сослан из Рима в Абхазию за проповеди христианства. Но он и здесь продолжил знакомить местное население с новой верой. 

Есть и другая легенда рассказывающая, что конвой, привезший в эти места Василиска, заставил его идти по горам в сапогах, наполненных гвоздями. Потом его привязали к засохшему дубу и оставили умирать от жажды под палящими лучами солнца. Но когда Василиск обратился к Богу с молитвой, иссохший дуб ожил, позеленел, и с его листвы полилась вода, омывая и питая мученика. Тогда разозленные язычники обезглавили Василиска.



Мученик Василиск были похоронен на холме, где до сих пор покоятся его мощи. 

И здесь же была найдена голова Иоанна Предтечи. Легенда гласит, что во времена иконоборчества в Римской империи, голова была привезена из Константинополя в Каманы и спрятана в земных недрах до 9 века. После она была возвращена в Константинополь. А в Каманах осталась священная ниша в скале, где когда-то покоилась голова Крестителя. 

Недалеко от места, где по легенде был убит Василиск, бьет родник, который считают святым. Его вода вытекает из-под каменной глыбы – бывшей стены часовни, которая в древности стояла над родником. 



В самом источнике видны удивительные камни с кровяными пятнами. Говорят, – это застыли капли крови Василиска. 



Считается, что омывшись в источнике, многие обретают здоровье. 

 

 

8.


9.


10.


11.