Этот вопрос волнует каждого, кто недавно попрощался, а может и давно. Здесь однозначно не ответишь. Но в Священном Писании говорится, куда упадет дерево, там и останется, упавшее на запад, к востоку потом трудно весьма будет оттащить. Потому, для православных нет ничего важнее, чем молитва об упокоении их близких. 

«Человек умирает единожды, а потом оказывается на пороге суда, пока частного - отвечает протоиерей. - После смерти уже сложно изменять зафиксировать расположение сердца в минуту своего исхода. И этот момент является поводом для вечного о нем определения. И на суде над человеком будет не разбор полетов с препирательством, испытанием совестью, но по свидетельству Феофана Затворника, после смерти будет лишь утверждение его сердечным расположением, которое станет очевидным. Те, кто хотел быть с Богом и доказывал всей своей жизнью, делами, тот и по милости Божьей и окажется рядом, а тот кто добровольно отрекся от единения с Пресвятой Троицей, то принудительно никто не будет водворен в Царстве Небесном».

Способная летать душа чаще всего представлялась людям в виде птицы. Орел отражал смелость парящего духа, лебедь его чистоту, но лучше всего духовную суть воплощала белая голубка, как на крещенских иконах.

Поэты мира часто писали о скитаниях странника-духа, представляли его в виде прекрасной порхающей бабочки или сравнивали с шестикрылым серафимом. Символов нашего внутреннего мира существует множество, и все они открывают нам что-то новое о нас самих.

Когда заходит разговор о том, какие русские есть внутри русских, большинство обывателей ограничивается 2 словами – «казак» и «помор». Кто-то добавит термин «старообрядец», но будет не прав! Последнее понятие представляет не субэтническую, а отдельную конфессиональную группу. Итак, чтобы не было больше путаницы, разберёмся в типах внутри нашей нации, которые признаны субэтносами учеными специалистами.

Таких массивов ровно 10. Причем, некоторые не признают статус донских казаков как отдельного субэтноса. Слишком похожи они на тот тип, что лежит в… основном массиве народа! Но всё же, это не совсем так, так как русских Севера и русских Дона в историческом плане отличало довольно многое. Потому что их особенности развивались в разных условиях…

Преподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами и принял Святое Крещение. Услышав об Ангельской жизни преподобного Антония Великого (память 17 января), Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу.

Вскоре Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне около города Маиума. Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом, постом и прилежной молитвой. Дьявол устрашал святого призраками и привидениями. Во время молитвы святой Иларион слышал плач детей, рыдание женщин, рев львов и других зверей. Преподобный понимал, что эти ужасы наводят бесы, чтобы прогнать его из пустыни, поэтому пересиливал страх с помощью усердной молитвы.

2 ноября 2024 года в православной церкви празднуется Дмитриева (Димитриевская) родительская суббота — день особого поминовения усопших. В год девять особых дней поминовения усопших, и Дмитриева суббота — одна из важных дат. В этот день поминают всех воинов, павших за веру и отечество, а также всех, кто скончался внезапно, то есть не получил перед смертью молитвенного напутствия в жизнь вечную. Можно молиться и за всех умерших родных и близких.

Как определяется дата празднования Дмитриевой родительской субботы?

По традиции, дата этого дня плавающая, она зависит от дня Дмитрия Солунского, который отмечается всегда 8 ноября. Так как суббота перед 8 ноябрем в 2024 году приходится на 2 ноября, то этот день и стал днем поминовения усопших.

Олешкевич Иосиф Иванович (Юзеф, Jozef Oleszkiewicz) – польский живописец, портретист, автор картин на исторические, мифологические и религиозные сюжеты, подданный Российской империи. Родился в 1777 году в небогатой шляхетской семье​ провинциального музыканта, в окрестностях Шилува на Жмуди Минской губернии.

Портрет молодой женщины, 1810-е, ГТГ

При поддержке графа Александра Ходкевича молодой Иосиф Олешкевич смог учиться в 1798–1779 годах на факультете изящных искусств Виленского университета. Его наставниками были Франциск Смуглевич и Ян Рустем. С 1803 по 1806 год Олешкевич совершенствовал свои знания и технику живописи в Париже, обучался у знаменитых живописцев Жана Огюста Доминика Энгра и Жака-Луи Давида. После возвращения из Западной Европы работал в Вильно.

Знаменитая фраза прусского короля Фридриха Великого, сказанная в ходе Цорндорфской битвы, имеет вторую часть и полностью звучит так: «Русского солдата мало убить, его надо еще и повалить». Попробуем разобраться, какова семантика полной версии легендарного изречения.

Стоять насмерть

Вернемся в 1758 год, когда 25 августа состоялась битва при Цорндорфе – самая кровопролитная за всю Семилетнюю войну. Описывать весь ход сражения не станем, напомним лишь о важном моменте. Оказавшись без командующего (Виллим Фермор бежал с поля боя), изрядно потрепанная прусской артиллерией, «разорванная» на части русская армия опровергла все тактические законы и ожидания опытного военачальника Фридриха Второго. Она не отступила. Более того, правый ее фланг неизвестно по чьему приказу пошел в атаку и был отброшен лишь в результате контратаки 46 эскадронов лучшей в мире прусской конницы.

В общепринятом понимании грех – это нарушение заповедей, преступление, за которое человеку непременно будет послано наказание. Такое представление верно лишь отчасти, и в большей степени соответствует положениям уголовного права, чем духу христианства, приписывая Богу прокурорские функции.

Словом «грех» (от общеславянского – grechъ, «ошибка, путаница») на русский язык было переведено греческое ἁμαρτία (амартиа) – «промах, непопадание в цель». Грех, по сути, это и есть «непопадание в цель» человеческой жизни. Согласно библейскому повествованию, с того момента, когда Адам и Ева предали Бога, отпали от богообщения, они отпали и от источника собственной жизни, дали злу власть над собой и стали смертны.

Ведь человек был задуман как непрестанно пребывающий с Богом. После же такого отпадения, грех и смерть получили распространение не только на человеческую природу, но и на весь физический мир, который изначально Бог задумал подвластным людям.

Потому, согласно христианскому учению, целью жизни человека является соединение с Богом, восстановление утраченного некогда богообщения, постоянное стремление к богопознанию, которое может осуществляться на любом поприще: в работе, в общении с близкими, в уединении. Грех же – это «болезнь души», уклонение с пути; это действие, которое противоестественно подлинной природе человека и Божественному замыслу о нём. Грех называют преступлением против Бога и против ближнего, но еще в большей степени грех –это преступление человека против себя самого.

Ведь заповеди – это не бессмысленные запреты, а проявление Божией любви. Нарушая их, мы не просто нарушаем некое табу, а пренебрегаем «техникой безопасности» души. Точно так же, как нарушение подобных правил опасно для нашего тела, так и грех неизбежно наносит травму душе, более или менее очевидную. То, что мы склонны считать «наказанием за грехи», на самом деле – обычные и логичные последствия этой небрежности, «осложнения болезни», от которых любящий Бог нас и пытается оградить своими заповедями.

Источник...

Широкую популярность ликеры приобрели еще в Средние века, когда алхимики пытались раздобыть так называемый эликсир жизни. Сделать этот восхитительно сладкий ликер не составит никакого труда.

Как приготовить ликер...

ВАМ ПОНАДОБИТСЯ

100 г изюма

100 г чернослива

100 г фиников

100 г инжира

100 г кураги

1 палочка или 1 столовая ложка корицы

200 г сахара

2 апельсина

1 литр спирта

5–6 бутонов сушеной гвоздики

Ольга Бороздина

Устюжна - районный центр в середине Вологодской области России, расположенный в 240 км западнее Вологды на берегах трёх рек — Мологи, Ворожи и Ижины (отсюда и имя Усть-Ижина - Устюжна).

Первые упоминания об Устюжне относятся к 1252 году. В Угличской летописи она значится как Устюг Железный. К XVI веку это крупный центр металлообработки и оружейного дела. Иван Грозный в 1544 году жалует посаду таможенную грамоту. В Смуту устюжане выдерживают осаду польско-литовских войск, а во времена Северной войны (1700 - 1721) - снабжают армию Петра пушками и ядрами. В 1708 г. Устюжна приписана к Ингерманландской губернии, а с 1727 - к Новгородской. К середине XIX века в городе насчитывается 868 домов, 75 лавок и 13 церквей. Увы, от этого великолепия не так много и осталось.

На Украине на протяжении нескольких столетий в обороте два прозвища для русских - «кацап» и «москаль». Какое из этих слов более обидное, и откуда вообще появились эти «термины»?

«Кацап»

Существует несколько версий прозвища «кацап». Этимология слова сводиться к понятиям «козел», «цап». Во время Русско-польской войны 1654—1667 года, когда в Московии солдаты носили бороды, украинские казаки подшучивали над ними и сравнивали с козлами, а так как на Украине козел - это цап, они говорили на русских - «как цап», или «кацап». Но правильность этой версии сомнительна потому, что в русском языке нет слова «цап», а в украинском - «как».

С обретением Россией статуса империи в 1721 году, её интересы обретают экспансионистскую направленность. Характер экспансии определялся потребностями, как экономического развития страны, так и необходимостью прорыва морской блокады и обеспечения прямого выхода к морям, в том числе Черному и Каспийскому.

Иными словами, важнейшими целями политики Российского государства периода Петра I было создание условий для свободной и безопасной торговли России с другими странами. В этой связи Пётр I, наряду с балтийским направлением, определил задачу укрепления позиций России на Каспийском побережье и обеспечения торговли с Востоком.

Не просто танец, а сама жизнь, символ вселенского лада – таков русский хоровод. Больше всего «хождений под песню» совершали после Пасхи и до Петрова дня, потом уж было не до хороводов.

Сотни названий,– «Русая коса», «Веночки», «Яртынь-трава» и др., - и четкое следование заданной структуре танца, непременно включающей 7 сакральных фигур – таков он, русский хоровод.

В христианстве существует устоявшееся представление об «именах Божиих», имеющее корни в Священном Писании, и в частности - Ветхом завете, где библеисты насчитывают около ста различных имён Бога.

В древности имени придавалось сакральное значение. В исследовании «Священная тайна церкви», митрополит Илларион Алфеев, рассматривая историю развития учения об именах Божиих, и ссылаясь на мнения богословов (в частности, архимандрита Неофита Осипова, профессора Оскара Кульмана) пишет, что в ветхозаветной традиции имя почиталось не просто «названием» предмета или человека, но абсолютным выражением его сущности. Но, поскольку считается, что Бог в Своей сущности непознаваем, то каждое из имён – лишь попытка выразить некое свойство, присущее Творцу. Самыми распространёнными в Писании являются имена «Бог» и «Господь».

Родиной апостола Луки считается город Антиохия. Он получил медицинское образование в Греции и работал врачом. Будучи весьма образованным человекам, Лука предполагал, что будущее его будет спокойным и обеспеченным, но, услышав о Христе, он оставил свою прежнюю жизнь и направился в Палестину. 

В последние дни земной жизни Христа, когда Он был схвачен и отправлен на суд, многие последователи Его в страхе оставили город. Лука с немногими Его учениками остался в Иерусалиме, он присутствовал в Страстную пятницу на Голгофе и своими глазами видел земную смерть Христа.
За эту преданность Христу, воскресший Господь явился Луке и Клеопе, когда те шли в Еммаус.
После Вознесения Господа Лука отправился домой, в Антиохию. По пути он остановился в Севастии и хотел забрать хранившиеся там мощи Иоанна Крестителя. Из-за протеста местных христиан ему удалось получить только правую руку, благословившую Христа. В Антиохии реликвию приняли с радостью.

История этой усадьбы необычна настолько, что началась задолго до того, как ее вообще построили. А дело было так: в 1797 году император Павел I пожаловал генерал-майору Ивану Сназину в вотчину тысячу крестьянских душ. Новый хозяин привез их в поместье в селе Ивановское. Через несколько лет, уже в начале нового века генерал-майор построил на своих землях двухэтажный деревянный дом – правда, до наших дней он не дожил, погибнув в пожаре в 2007 году.

Через некоторое время наследник Ивана Сназина, сын Павел, занялся активной застройкой территории: при нем здесь выросли кирпичные дома, три флигеля, конюшня, четыре оранжереи, а также трехэтажный дом, а от сына к внучке генерала Софье. Она вышла замуж за своего молодого управляющего Владимира Гаслера. И после ее смерти усадьба стала принадлежать уже её мужу, который выстроил здесь роскошный дворец, напоминающий средневековый замок. Поэтому усадьбу правильно называть усадьбой Сназина - Гаслера, так как вторая половина ее появилась уже при последнем владельце. Именно последний в 1907–1914 годах и перестроил усадьбу. От усадьбы генерала  осталось не так много.

Ольгу Врангель можно смело назвать ангелом-хранителем «Черного барона». Она заботилась о муже и разделяла с ним все горести и невзгоды до конца его дней. Именно супруге военачальник был обязан своим исцелением от тифа. Мало того, Ольга Михайловна спасла Врангеля от расстрела в 1918 году.

Происходила из дворянской семьи. Её отец Михаил Моисеевич Иваненко — камергер Высочайшего Двора — был крупным новороссийским землевладельцем, по семейному преданию род происходил от валашского господаря Ивана Ионенка. В свою очередь, мать Ольги — Наталья Михайловна Каткова была дочерью известного консервативного публициста и издателя Михаила Каткова.