Широта взгляда

Среди современных традиционных язычников, как и среди неоязычников, к сожалению, нередко встречается высокомерно-нетерпимое отношение к христианству и другим монотеистическим религиям, со стороны которых, впрочем, отношение к язычникам еще более агрессивное.

И если со стороны христианства такой подход вполне логичен, поскольку эта религия, претендующая на мировую гегемонию, естественно, должна претендовать на истину в первой инстанции, то со стороны язычества никаких идеологических препятствий к восприятию нет. Ведь наличие живых богов совершенно не отрицает наличия Всевышнего. В конце концов, именно языческие волхвы пришли первыми приветствовать родившегося Христа, однако, при этом, они не стали христианами.

При этом именно языческий взгляд на мир, на его материальную оболочку и духовную изнанку, должен быть образцом широты осознания и терпимости.

Конечно, этот взгляд не может не нести отпечатка сугубо языческого, политеистически-пантеистического описания хода вещей, однако этот отпечаток не должен зашоривать обзор.

На самом деле, хотя язычник и ориентирован прежде всего на взывание к Богам, он совершенно не обязан, например, игнорировать наличие служебных духов и их воздействие на мир.

Однако, как мы уже обсуждали, эклектичность взглядов не обязательно подразумевает их синтетичность. Хорошо известна малоудачная попытка синтеза друидических представлений с иудео-христианской магией, предпринятая создателями течения «Викка». Викка стала известна в 1954 году благодаря Д. Гарднеру, утверждавшему, что традиция, в которую он был посвящен, — это выжившая религия древнего колдовства, и с тех пор набирает популярность. К сожалению, нередко викканская традиция привлекает только особым взглядом на сексуальные аспекты течения силы, что нередко профанирует сам дух язычества. Сказанное, конечно, ни в коей мере не умаляет силы тех, для кого путь Викки — путь сердца, источник вдохновения и откровений.

Поэтому языческий маг, который хочет быть успешен в своем пути, часто не производит синтеза, слияния разных идей, но, прикасаясь к ним, воспринимает их со своей точки зрения, адаптирует и тогда — применяет.

С точки зрения религии, невозможно одновременно быть правоверным христианином и совершать намаз. Но с точки зрения Магии — вполне доступен путь применения идей и подходов, почерпнутых их разных, даже неродственных источников, но только при одном условии — если эти идеи находят гармоничное сосуществование в личности самого Мага. Ведь именно сам Маг является центральной фигурой рассматриваемой системы, именно его взгляды, его опыт, его сила определяет, в каком мире он живет, какие законы действуют в этом мире и какие существа его населяют.

http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/19-298-1

В 1789 году в Генуе в переулке Черная кошка в семье портового грузчика родился мальчик. Его назвали Никколо. Однажды во сне его мать увидела ангела. Он сообщил, что её сын будет знаменитым музыкантом. Но ребёнок был очень болезненным и в четыре года умер. Когда священник закончил отпевание, мальчик воскрес. Так второй раз явился на Землю великий скрипач Никколо Паганини. Его выступления производили колдовское впечатление, а демонический образ и связь с черной магией породили множество легенд...

Курс "Сверхэффективная дыхательная гимнастика китайских долгожителей для восстановления энергии, укрепления тела и закалки духа".
Используйте 9 простых эффективных упражнений цигун для мозга и нервной системы из традиционной китайской системы Яншен Шу — искусства пестования жизни. Разбудите энергетические центры Вашего тела и наполните их большим количеством жизненной энергии.