Расположена на восточной окраине города у развилки дорог, на пл. Степана Разина. Построена в 1-й трети 19 в. из кирпича и оштукатурена; во 2-й пол. 19 в. с южной стороны пристроен придел. Своеобразный памятник архитектуры Брянщины в стиле позднего классицизма. Принадлежит к четырехстолпным крестово-купольным храмам центрического типа, с отдельно стоящей ярусной колокольней.

Крещатость основному, квадратному в плане объему храма придают ризалиты в центре каждой из сторон, завершенные крутыми фронтонами. Над средней его частью поставлен большой световой четверик со срезанными углами и купольной кровлей, увенчанный восьмериком с маленькой фигурной главкой и крестом. Симметрию здания несколько нарушает примыкающий к южному ризалиту прямоугольный придел. Скупой декор фасадов храма состоит из упрощенных антаблементов и карнизов, простых обрамлений прямоугольных окон, а также круглых и полукруглых ниш типа ложных проемов второго света над ними. Большое разнообразие внешнему облику придают крупные полуциркульные проемы во фронтонах ризалитов и три проема на гранях четверика, напоминающие итальянские окна.

Стоящая к западу от храма трехъярусная колокольня состоит из четвериков и завершена яйцевидной купольной кровлей. К ее нижнему ярусу с арочным проемом пристроены небольшие палатки с воротами, образующие главный вход в церковную ограду. Невысокий второй четверик со стрельчатыми проемами и нишами несет прорезанный арками звон. В интерьере храма четыре мощных пилона в центре со срезанными внутренними углами поддерживают при помощи перекинутых между ними под-пружных арок и парусов световой восьмерик с граненым сомкнутым сводом; угловые части перекрыты крестовыми сводами, рукава креста - коробовыми. Вверху боковых частей (кроме восточной) устроены деревянные хоры. Внутреннее убранство и утварь в основном кон. 19 - нач. 20 в.

В советское время не закрывалась, внутреннее убранство кон. XIX - нач. XX вв.

Расположена в северной части города на кладбище. Построена в 1890-99 гг. на месте прежней деревянной приходской (до 1764 г. принадлежала находившемуся здесь Ильинскому монастырю, основанному в 1675 г.). Крупное кирпичное здание в характерном для кон. 19 в. русском стиле, со своеобразной композицией. Массивный, в плане близкий к квадрату объем без апсид увенчан в центре невысоким четвериком с ярусом кокошников, над которым возвышается восьмигранный барабан с луковичной главой. Над пониженными боковыми частями поставлены три меньшие глухие главы с восьмигранными шеями (одна над алтарем и две по сторонам четверика, над бочкообразными кровлями приделов). Над узкой двухъярусной папертью расположена колокольня, доминирующая в композиции: два сквозных четверика звона со срезанными углами завершены шатром со слухами и главкой; еще одна главка венчает западное крыльцо на массивных столбах при входе на паперть.

Стилизованный под формы 17 в. декор фасадов с отдельными деталями, выделенными белой краской на фоне неоштукатуренных краснокирпичных стен, включает кокошники, тяги и карнизные пояса с нишками, зубчиками, поребриком, наличники с полуколонками и килевидными фронтонами. На парапете арочных проемов верхнего яруса колокольни указана дата закладки храма - "1890". В просторном интерьере выделяется более высокая центральная часть храма с четырьмя столбами и арками между ними, поддерживающими при помощи тромпов барабан с куполом. Боковые ячейки, образованные малыми под-пружными арками между столбами и стенами, имеют плоские перекрытия; такие же перекрытия внутри паперти. Масляная роспись нач. 20 в. типична для позднеакадемического стиля. Выполнена в глухих, сдержанных тонах.

Купол, в котором написаны головки ангелов и расходящееся от центра сияние, отделен двумя лепными аркатурными поясами. Над арками проемов изображены евангелисты и небольшие по размерам евангельские композиции. Двухъярусный иконостас нач. 20 в. с пологой трехлопастной аркой в центре и киле-видными киотами верхнего яруса - характерный памятник русского стиля. Иконы утрачены.

В советское время закрыта, ныне отремонтирована и действует.

Трехпрестольный храм. Центральный престол Петра и Павла. Справа свт. Николая, слева свт. Димитрия Ростовского.

Расположена в центре села на открытом месте, доминирует в окружающем пейзаже. Сооружена из кирпича вместо прежней, деревянной; в настоящее время утратила среднюю апсиду, прежние покрытия и главу. Большое шести-столпное крестово-купольное здание с ярусной колокольней, в архитектуре которого формы позднего классицизма эклектически соединены с русским стилем. Основной прямоугольный в плане объем с тремя полукруглыми пониженными апсидами, несколько вытянутый по оси север-юг, имеет более высокие рукава креста с двускатными кровлями, которые заканчиваются ризалитами на боковых сторонах. В центре его венчает световой восьмерик, прежде увенчанный главой. К широкой трапезной с запада примыкает высокая трехъярусная колокольня - два четверика и восьмерик с купольной кровлей и главой.

Суховатое кирпичное убранство побеленных фасадов состоит из широких плоских пилястр на углах объемов, упрощенных антаблементов в их завершении и обрамлений арочных проемов с маленькими килевидными подвыше-ниями у архивольтов. Стилизация под формы древнерусской архитектуры особенно чувствуется в зубчатых и ар-катурных поясках в составе антаблементов, в щипцовых завершениях ризалитов (последние искажены при переделке кровли) и в ряде кокошников, венчающих первый ярус колокольни. Внутри шесть мощных крещатых столбов с подпружными арками делят интерьер храма на девять ячеек, из которых широкие рукава креста и угловые ячейки перекрыты крестовыми сводами, а более крупная центральная -восьмилотковым сомкнутым сводом. Объединенная с храмом трехнефная трапезная имеет коробовые своды.

Постройка начала 19 века, сейчас экономично восстанавливается.

Расположена в центре села на ровной открытой площади, доминирует в окружающей застройке. Бесстолпное купольное здание в стиле ампир. Основной прямоугольный в плане объем с полукруглой апсидой, прежде увенчанный в центре световым барабаном с куполом, сильно вытянут по поперечной оси здания. На боковых фасадах необычны крупные арочные ниши типа лоджий, в которых расположены входы в храм. Короткая квадратная в плане трапезная имеет своеобразные вогнутые западные углы; они являются переходами к нижнему сохранившемуся ярусу колокольни – более узкому четверику со срезанными западными углами, служившему папертью.

В несколько огрубленном позднеклассицистическом декоре фасадов выделяются рустовка стен апсиды и низа колокольни, а так же обрамления арочных окон с подоконными выступами, импостами и замковыми камнями, помещенные в прямоугольные ниши. Особенно интересны круглые ниши вверху по сторонам ниши-лоджии и круглое, обведенное валиком окно второго света внутри неё. Окно помещено над полукруглым фронтоном входного проема, фланкированного окнами, которые расположены между полуколоyной и пилястрой на высоких постаментах, с карнизом над ними.

В значительно измененном интерьере доминирует поперечно-ориентированное помещение храма с коробовыми сводами над боковыми частями и куполом в центре. Апсида перекрыта конхой, трапезная – плоским потолком на балках. Оригинален нижний ярус колокольни, внутри по форме близкий к овалу, с входным проёмом с запада и двумя маленькими круглыми помещениями по сторонам прохода в трапезную, открытыми в неё.

Церковь Екатерины возведена в усадьбе графа П.В. Завадовского в 1793-97 гг. Великолепный храм в стиле зрелого классицизма, построен по проекту Дж. Кваренги.

Разрушение ансамбля началось вскоре после революции, к 1980-м гг. церковь оказалась на грани гибели. В 1990-х гг. проведена частичная реставрация. В 2007 г. открыта отдельная областная программа по реставрации церкви.

Великолепный усадебный храм в стиле зрелого классицизма, отличающийся монументальностью архитектурных форм и уникальной объемно-пространственной композицией. По типу относится к четырехстолпным крестово-купольным храмам с пятью главами, трехчастным одноапсидным алтарем и двумя ярусными колокольнями. В общем построении выделен большой основной квадратный в плане объем, с прямоугольным выступом алтаря, имеющим в центре полукруглую апсиду; его мощный цилиндрический барабан увенчан полусферой купола с миниатюрной главкой. Композицию обогащали сильно пониженные дьяконник и жертвенник по сторонам алтарного выступа и малые декоративные купола над углами храма (не сохр.), также завершенные главками. Необычность зданию придают двухъярусные четырехгранные колокольни, поставленные в одну линию с главным, западным фасадом храма и соединенные с ним сквозными колоннадами. Этот фасад подчеркнут также большим портиком тосканского ордера с восемью колоннами и пологим фронтоном. От церковной ограды сохранились только кирпичное основание со столбами с восточной и южной стороны здания и нижние части двух колонных ротонд ворот прямо против главного фасада. В парадном и строгом убранстве фасадов главную роль играют колоннады, особенно эффектно развернутые с западной стороны. Нижний ярус храма и четвериков колоколен объединен высоким двухступенчатым цоколем, горизонтальной рустовкой стен и одинаковыми прямоугольными крупными проемами или нишами с замковыми камнями. Лишь арочные ниши акцентируют низкие части алтаря и стенки по краям колоннад. Верхний ярус храма и четвериков колоколен гладкий, прорезан большими полукруглыми окнами и филенчатыми нишами над нижними проемами. Его антаблемент охватывает также портик и боковые колоннады. Крупный нерасчлененный аттик (повторен и над нижним четвериком колокольни в качестве основания звона) усиливает монументальность всего здания. Барабан храма украшен арочными (внизу) и прямоугольными (вверху) нишками в простенках между арочными окнами. Над широкими проемами звона колоколен - маленькие фронтончики.

Интерьер храма, несмотря на значительные искажения и утраты, производит впечатление строгой торжественности. В нем доминирует хорошо освещенное подкупольное пространство, широкими боковыми арками объединенное с рукавами креста, которые перекрыты коробовыми сводами. Мощные пилоны с приставленными к их граням трехчетвертными колоннами ионического ордера несут при помощи под-пружных арок и парусов барабан с деревянным оштукатуренным куполом необычной конструкции, начинающимся прямо от основания арочных окон барабана. Угловые квадратные в плане ячейки имели крестовые своды, за исключением юго-западной, круглой, в которой находилась лестница на хоры. Последние занимали весь поперечный западный неф, опираясь на две колонны в соответствующем рукаве креста. Алтарную часть также перекрывал коро-бовый свод с конхой над апсидой, небольшие проемы в полуциркульных арочных нишах по сторонам вели в низкие жертвенник и дьяконник с плоскими балочными перекрытиями; аналогичные перекрытия у галерей с колоннами, в которых устроены входы в нижние ярусы колоколен, где размещались лестницы наверх, к звону. Главный вход в храм был устроен через портик; дополнительные входные проемы находились в центре боковых фасадов. Строгость и изящество отличали внутреннюю отделку храма (сохр. частично). Главную роль играла лепнина, которая подчеркивала основные архитектурные членения стен и сводов. Все стены над нижними проемами обходил промежуточный карниз; в завершении их, над капителями колонн великолепного рисунка, располагался антаблемент с широким гладким фризом и нарядным карнизом, украшенным акантом, сухариками и овами. Арки проемов и ниш обрамляли архивольты с поясами изящного декора; подпружные арки и основание барабана выделялись более мощными карнизами с валиком из листьев. В окнах кое-где остались прежние решетки из вертикальных пик.

В архивном фонде Черниговской Епархии в клировой ведомости храма этого села за 1910 год имеются следующие сведения: «Церковь построена неизвестно когда. Здание деревянное на каменном фундаменте с маковою колокольнею в одной связи, накрыта железом. Престол в ней один, утвари достаточно».

В настоящее время в храме регулярно совершаются Богослужения.

Храм в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы был основан вселеЧубковичи в XVII веке. Название села—тоже казачье, от слова «чубы». Село состояло и состоит ныне из нескольких селений с названиями: Тарариковка, Пекушовка, Шведовка, Рыбаки, Грицовка, Биров. И в центре стоит храм, рядом с ним расположено кладбище, а также местная школа, здание которой было до 1917 года церковным, в нем была Церковно-приходская школа.

После возстания Емельяна Пугачева, который некоторое время скрывался в Чубковичах у казаков, за что Екатерина Вторая местных казаков и выслала из села, храм пришел в запустение. Местная помещица Анна Федоренкова, будучи с детства инвалидом, решила возстановить храм, продав свой лес и имение, и все средства вложив в возрождение храма. Сама же доживала свой век на милостыню, в амбарчике, и была удостоена чести быть похороненной у северных врат храма, на церковном дворе. Ныне над могилой возведена часовня.
В храме была сделана роспись по полотну в подкупольном пространстве. Храмовая Святыня — явленная чудотворная Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия». Предание гласит, что она явилась косарям во время сенокоса в XV веке, с тех пор она почитается верующими людьми.

За Алтарем расположена могила священника Павла Буткевича, преставившегося ко Господу в 1943 году, во время немецкой оккупации. Священник Павел пострадал от советской власти, был выслан перед войной, в 1941 году он вернулся, чтобы продолжать Богослужения в храме. Умер в преклонном возрасте, на его могиле ныне установлен памятный Крест.
Главный Престол храма — в честь Зачатия Святой Анной Пресвятой Богородицы, второй Престол — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, третий — во имя Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Главным храмовым праздником является праздник чудотворной Смоленской иконы Божией Матери. Неподалеку от храма есть святой источник — место явления иконы. В 1812 году в честь победы России над Наполеоном к храму была пристроена 30-метровая колокольня. В советские годы храм был закрыт на короткое время с 1937 по 1941 годы. Со времени Великой Отечественной войны и по сей день в нем совершаются Богослужения.

В селе Понуровка сохранился храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1778 году на пожертвования Елены Миклашевской на месте существовавшего ранее деревянного.

 По предположению известного знатока старины Г. Лукомского, храм был построен по проекту архитектора Дж. Кваренги. В настоящее время храм находится в запустении.

Богослужения совершаются в домовом храме, освященном по благословению Епископа Брянского и Севского Феофилакта 15 сентября 2004 года.

Построена в 1719-20 гг. по заказу пушкарей И.Проскурина, Н.Вислобокова и А.Никифорова. Рублена из бревен без остатка и обшита тесом.

 Крестообразный в плане ярусный храм типа восьмерик на четверике. Основной четверик значительно возвышается над пятигранным алтарем, большими и вытянутыми прямоугольными боковыми прирубами и удлиненной трапезной, покрытыми двускатными кровлями. Широкий восьмерик несет граненый купол с небольшим глухим восьмигранником, фигурная кровля которого увенчана маленькой главкой.

В интерьере центральная часть с плоскими парусами при переходе к восьмерику свободно развивается вверх и завершается восьмигранным сводом. Широкие арочные проемы объединяют её со всеми остальными помещениями, имеющими плоские потолки и имитацию Коробовых сводов у рукавов креста.

По состоянию на 2010 г.- церковь полностью перестроена в формах, приближенных к оригиналу. Над западной частью трапезной устроена колокольня, о которой Свод не упоминает.

Здание, расположенное в с. Рогнедино, по ул. Ленина , занимаемое в настоящее время церковью свв. мчч. Флора и Лавра, было построено в комплексе с основным зданием кладбищенского однопрестольного храма свт. Алексия, митрополита Московского, и являлось служебным помещением церкви.
До половины 18 века Флоро - Лаврский храм находился на княжеской усадьбе между деревнями Гатьково и Пузынино, в версте с небольшим от торгового села Рогнедино (“посада”).
Нужно полагать, что храм существовал еще в 12 веке, при жизни княгини Рогнеды.

Долго ли существовал храм после смерти Рогнеды,- неизвестно; но с достоверностью можно сказать, что церковь в селе Рогнедино (между Гатьковым и Пузынином) возобновлена или вновь основана во второй половине 14 века, при митрополите Московском Алексии.
В последствии церковь была перенесена с княжеской усадьбы в торговое село Рогнедино. Известно, что в 1748 году церковь была уже в торговом селе Рогнедино (“посаде”) - двухэтажная, деревянная, и вероятно, двухпрестольная,- с главным престолом- во имя Свв. мчч. Флора и Лавра, и придельным - во имя святителя Алексия. При этом же храме существовало и обширное кладбище. Этот первый приходской храм в селе Рогнедине (“посаде”) просуществовал до конца 18 столетия.
С устройством в 1784 году “главного” каменного холодного Одигитриевского храма (который в период гонений в сер. 20 века был взорван) с приделом во имя свв. мчч. Флора и Лавра,- храм во имя свв. мчч. Флора и Лавра с приделом во имя святителя Алексия, за ветхостью был перестроен и стал уже называться “кладбищенским” храмом, однопрестольным во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Этот, второй по счету на сем месте кладбищенский храм просуществовал до 1841 года и был разобран за ветхостью. И на основании храмозданной грамоты за номером 2735 данной 13 мая 1841 года епископом Смоленским и Дорогобужским Тимофеем, помещице села Рогнедино, дочери коллежского ассесора, девице Александре Николаевне Соковниной,- был основан 8 июля 1841 года на сем же месте третий по счету (с 1748г.) теплый каменный кладбищенский однопрестольный храм во имя святителя Алексия.

Этот храм был всецело устроен на средства храмоздательницы - помещицы А. Н. Соковниной; освящен же самолично преосвященным Тимофеем 6 сентября 1845 года. Иконы иконостаса были вновь написаны на средства Соковниной, за исключением древней храмовой иконы свт. Алексия, митрополита Московского, оставшейся от иконостаса, бывшего в том храме, что до 1748г. находился между Гатьковым и Пузынином. В начале 1900-х г.г. Алексиевский храм перестроен. Действовал до прихода гонений. В храмовом здании располагались государственные и муниципальные организации, учреждения культуры. После строительства нового «Дома культуры» здание Алексиевского храма было передано под складские помещения; в начале 1990-х г.г. в результате пожара большая часть храмового здания утрачена. От Алексиевского храма частично сохранились стены и фундамент, а также единственное уцелевшее служебное помещение. С 1991 года оба здания стали бесхозными, никем не использовались, и были отданы под вновь открывшуюся церковь святых мучеников Флора и Лавра.
В этом служебном помещении храма свт. Алексия богослужения совершаются и по настоящий день.

Церковь является памятником архитектуры.

Воскресенский собор (пл. Октябрьская) возведён в 1765–71 гг. вместо деревянной церкви 1715 г. по проекту Ж.Б. Валлен-Деламота (А.Ринальди?) архитектором А.Г.Яновским на средства графа К.Г. Разумовского.

Первоначально входил в ансамбль усадьбы Разумовского (дворец был разрушен во время Великой Отечественной войны). Собор реставрирован в 1980-х гг (арх. А.Г. Азаров).

Замечательный памятник архитектуры, один из первых образцов раннего классицизма. Великолепный иконостас выполнен по рисунку В.В. Растрелли, а иконы написаны Г. Стеценко, придворным художником К.Г. Разумовского.

Интересен храм во имя Преподобного Антония Римлянина, построенный в 1828 году по инициативе крестьянки Татьяны Брешковой. Каменная церковь без колокольни, больше похожая на парковый павильон, "притаилась" в зеленых зарослях "Красного кладбища". Когда-то в ней в основном совершались службы по умершим, поэтому другое ее название - Гробовая. Благодаря простоте композиции и скромности декора даже при своих незначительных размерах этот памятник культуры впечатляет монументальностью и торжественностью.

Долгие годы храм использовался как складское помещение, В 1998-1999 годах в нем провели капитальный ремонт на средства местных предпринимателей и прихожан. Большой вклад в работу по восстановлению храма внес отец Ростислав - духовный наставник молодежи, сегодняшний настоятель Ильинской церкви.

В настоящее время церковь Антония Римлянина выполняет свою изначальную функцию - проведение религиозных обрядов. Недавно завершили очередной ремонт, в ходе которого были нанесены образы святых в верхней части храма.
В этом уютном маленьком храме нешумно и спокойно. Настоятелем церкви является отец Павел - профессионал своего дела, собранный и ответственный.

Деревянная церковь Успения построена на месте прежней в 1777 г. по заказу графа К.Г. Разумовского.

В 1880-х гг. перестроена. В советское время не закрывалась. Сохранившееся убранство относится к 1-й пол. XX в.

В ограде находится часовня-усыпальница А.К. и С.А. Толстых, построенная в 1825 г. из кирпича.

Церковь Спаса Преображения расположена посреди села на высоком берегу р. Судость. Сооружена в 1905 г. на месте предшествующей деревянной церкви 1776 г.

Церковь служит единственным напоминанием о бывшем когда-то здесь пышном дворце и парке Разумовских. Стены рублены из бревен без остатка и обшиты снаружи и внутри тесом, основание кирпичное.

Принадлежит к характерным для Брянщины нач. 20 в. деревянным храмам, выполненным в русском стиле.

Расположена на краю села, замыкает перспективу главной улицы. Деревянная церковь известна здесь с 1770 г.; нынешняя возведена в 1825 г. на средства графа И.А. Безбородко; сооружена из кирпича и оштукатурена. К настоящему времени утрачены верх колокольни и боковые портики здания. Один из крупных четырехстолпных купольных храмов Брянщины в стиле ампир, монументальный и парадный. Массивный прямоугольный объем с выступающей полукруглой апсидой увенчан в центре широким и мощным цилиндрическим барабаном с двенадцатью арочными проемами и пологим куполом. Композицию обогащали крупные четырехко-лонные портики с фронтонами, находившиеся перед небольшими ризалитами в центре боковых сторон.

К западному ризалиту в ширину апсиды примыкала невысокая колокольня, от которой сохранились лишь нижний четверик с крупными арками и основание верхнего яруса, прежде завершенного шпилем. Строгое и сдержанное убранство фасадов включает тягу на уровне низа окон, широкий антаблемент с штукатурными триглифами во фризе и модульо-нами, карниз на барабане купола. Особую парадность храму придавали портики с крутыми фронтонами. Прямоугольные оконные проемы имеют рамочные наличники с сандриками, опирающимися на кронштейны над боковыми порталами. Арочные проемы по сторонам порталов и на барабане лишены обрамлений; нижний ярус колокольни рустованный. В ряде окон сохранились кованые ампирные решетки; нишу в центре апсиды украшает роспись, изображающая Богоматерь с младенцем.

В интерьере четыре широко расставленных мощных пилона со срезанными внутренними углами поддерживают арки с парусами, на которых покоится барабан с куполом. Рукава креста перекрыты коробовыми сводами, так же как и угловые части, где шелыги сводов ориентированы по оси восток - запад; в южной стене колокольни размещена лестница. От прежнего внутреннего убранства храма частично сохранились штукатурная отделка стен с классическими архитектурными деталями и фрагменты настенных росписей, выполненных масляной краской.

Поставлена на возвышении посреди села, является центром его застройки. Первоначально деревянный храм возве­ден здесь в 18 в. (известен по документам с 1735 г.), когда тут существовал скит, носивший название Стеченского или Погарского Рождественского монастыря. Вскоре он был закрыт, а церковь в 1861 г., после коренной перестройки, приобрела позднеклассицистический облик, сохра­нившийся и поныне.

Здание рублено из бревен без остатка и обшито снаружи и внутри тесом, основание кирпичное. Своеобразный крестообразный в плане храм, в архитектуре которого наряду с местными традициями уже явственно проступают черты эклектики. Над сравнительно небольшими пря­моугольными рукавами креста с крутыми двускатными кровлями возвышается в центре четверик, покрытый "колпа­ком" с главой на высокой граненой шее. Объемное построение обогащают тра­диционные, слегка пониженные приру­бы в восточных углах по бокам алтаря и примыкающая к удлиненной трапезной колокольня два четверика с шатровой кровлей (сохранились только стропила).

Фасадное убранство храма включает такие позднеклассицистические детали, как венчающие карнизы стен, простые обрамления прямоугольных проемов, круглые окна вверху нижнего четвери­ка колокольни и полуциркульные ни­ши над боковыми входами. Необычно асимметричное размещение лишь по одному окну в торцах боковых рукавов, к востоку от входных проемов. В то же время щипцовые фронтоны рукавов и узкие накладные доски на углах объе­мов типичны уже для периода эклекти­ки 2й пол. 19 в. В интерьере над центральной частью храма возвышается открытый внутрь четверик, западные углы которого опи­раются на стены, а восточные на два круглых столба. К этим столбам преж­де примыкал иконостас (не сохр.), кото­рый отделял помещение алтаря, объе­диненное с боковыми прирубами.

Своеобразный небольшой храм рубежа 18-19 вв., композиционно воспроизводит барочные украинские церкви кон. 17-1-й пол. 18 в. Здание сооружено из кирпича и оштукатурено, верх деревянный. Состоит из массивного двухъярусного восьмерика, несколько вытянутого по продольной оси, к которому с запада и востока примыкают пониженные четырехгранные пристройки со срезанными углами — алтарь и притвор. Деревянное завершение образует широкий восьмигранный глухой барабан с большой луковичной главой, водруженный над центром восьмерика на прямоугольном постаменте.

Над притвором на четырех столбах возвышается миниатюрная деревянная звонница с главкой. Входов два: один через притвор и второй с юга непосредственно в храм. Декор фасадов здания предельно прост: антаэлементы над нижним ярусом восьмерика, алтарем и притвором, карнизные тяги, арочные окна без обрамлений и плоские ниши типа ложных окон. Столь незатейливому декору противопоставлена усложненная форма кровель с четырьмя деревянными фронтонами над основными гранями восьмерика и двухступенчатым постаментом барабана, а также с фигурным кубоватым завершением звонницы. Главное помещение храма с восьмигранным деревянным перекрытием, имитирующим пологий коробовый свод, объединено арками с притвором и алтарем. Внутреннее убранство, в том числе трехъярусный иконостас с иконами и утварь, относится к 19 - 1-й пол. 20 в.

В советское время не закрывалась.

Расположена на высоком холме у дороги на краю села. Построена в 1767 г.; в 1887 г. сооружена колокольня и сделано новое завершение храма. Стены здания рублены из бревен без остатка и обшиты тесом, цоколь кирпичный. Характерный для деревянной архитектуры Брянщины сер. 18 в. крестообразный в плане храм, сохранивший, несмотря на перестройку, традиционные формы.

Основной высокий четверик окружен слегка пониженными прямоугольными с двускатными кровлями прирубами - алтарным, двумя боковыми и трапезным. Четырехскатная кровля и четырехгранная глава с яблоком и ажурным железным крестом заменили прежнюю венчающую часть. Узкая удлиненная трапезная заканчивается папертью, над которой поставлена колокольня. Ее кубический ярус звона на низком глухом четырехграннике завершен купольной кровлей на восьмигранном основании (диагональные грани узкие); фигурная глава на тонкой шейке имеет яблоко с нарядным прорезным крестом.

В простом убранстве фасадов (узкие угловые накладки, скромные карнизы и рамочные обрамления окон) заметно подражание формам каменного поздне-классицистического зодчества. Особенно выделяется декор звона колокольни с пилястрами на углах и арочными проемами, имеющими архивольты с замками. Западный и боковые входы в западных гранях прирубов выделены крыльцами с двумя столбиками и фронтонами. В интерьере высокие боковые прирубы полностью открыты в центральный четверик, с которым образуют единое пространство. Лестница в паперти слева от входа ведет на колокольню. Из внутреннего убранства храма сохранились поздний иконостас с иконами 19 -1-й пол. 20 в. и светильники.

Поставлена в центре села на холме -крепостном земляном городке времен Северной войны (1700-21), господствует в окружающем пейзаже. Построена в 1802 г. на месте более древней, известной с нач. 18 в. Стены бревенчатые, обшитые снаружи и внутри тесом, цоколь и площадки боковых входов, появившиеся в нач. 20 в., кирпичные. Оригинальный образец деревянного брянского храма с тремя главами, выполненного в стиле зрелого классицизма. Композиционно здание воспроизводит характерный для украинской архитектуры кон. 17 - 18 в. трехчастный храм: крупный двусветный восьмерик с узкими диагональными гранями и примыкающие к нему более узкие пятигранный алтарь и прямоугольный притвор (бабинец). Однако трактовка всех этих частей типично классицистическая: их венчают полусферы куполов на низких глухих основаниях (восьмигранном над центром и цилиндрическими над алтарем и притвором) и главы (центральная более крупная) с низкими круглыми шеями и пологими кровлями, завершенными яблоками с крестами. Типично классицистической является и невысокая колокольня в два четверика (нижний служил папертью, верхний - звоном) с куполом.

В лаконичном убранстве фасадов храма доминируют крупные портики боковых входов с двумя парами широко расставленных колонн тосканского ордера и фронтонами. Упрощенный антаблемент завершает здание на уровне верха портика, охватывая нижний ярус колокольни с фронтонами и пилястрами на углах. Основания куполов венчают карнизы. Все окна храма (внизу прямоугольные, вверху квадратные, а у звона колокольни арочные) заключены в простые обрамления; входные проемы отмечены сандриками. Центральное помещение храма имеет купольное перекрытие с парусами над диагональными гранями; над алтарем, притвором и ярусами колокольни плоские потолки. Отделка стен простая, с карнизом у основания купола. Внутреннее убранство, включая иконостас с иконами, по украинскому обычаю украшенными рушниками, в основном 19 - 1-й пол. 20 в. В храме сохранилась чудотворная икона "Балыкинская Богоматерь", относящаяся, вероятно, к 17 в. Согласно рукописному преданию на рубеже 17-18 вв. икона находилась в Стародубе, в доме знатного товарища Стародубско-го полка Т. Дульского.

Во время Северной войны, когда шведы находились в этих краях, икона начала источать слезы, в связи с чем Дульский дал обет отдать образ в какую-либо новосозданную церковь. Таким храмом оказалась церковь в Балыкине, однако Дульский медлил с передачей иконы. Лишь после того, как Богородица дважды являлась ему во сне, он 4 августа 1711 г. принес образ в храм. После этого в 1712 г. икона исцелила слепую девушку, в связи с чем и была объявлена чудотворной. На серебряной и вызолоченной ризе иконы существует надпись: "1811 г. июня 24 д коштомъ графини Анны Ивановны Безбородковой переделана и вызолочена". Прежняя риза была устроена в 1770 г. В.Г. Юркевичем, войсковым товарищем.

В 1860 г. в Черниговской епархии был создан комитет по сбору пожертвований на строительство православного храма в Новозыбкове. Основным благотворителем стал новозыбковский купец Михаил Уманец. Храм Чуда Архитратига Михаила в Хонех строился с 1867 по 1898 г. Он стал первым православным храмом в старообрядческом поселении. До этого в Новозыбкове был лишь домовой православный храм для учащихся при реальном училище. Освящение храма состоялось ещё до окончания строительства в 1896 г., с этого времени стали проводиться богослужения.

В 1930-е годы настоятелем храма был священник Дмитрий Фёдорович Норонович. В 1937 г. его арестовали и расстреляли. Вскоре после ареста настоятеля храм закрыли и в его здании было устроено зернохранилище. Во время оккупации в 1941 г. храм был открыт и более не закрывался.

Со времени строительства сохранился иконостас, большинство икон с киотами, паникадила, Голгофа, часть подсвечников и лампад. В 1982-1983 гг храм был заново расписан, позолочены кресты и покрыта железом кровля. Рядом с храмом находится канцелярия благочинного Новозыбковского округа.