Село Вщиж Жуковского района Брянской области находится на территории древнерусского города, существовавшего в IX – XIII веках. В селе находится церковь Тихвинской иконы Божией Матери, которая размещается в здании бывшей церковно-приходской школы.

Школа была построена в 1886 году земством (выборные органы местного самоуправления в Российской империи). Земские школы были двух типов – одноклассные, с трехгодичным курсом обучения, рассчитанные на пятьдесят учеников с одним учителем, и двухклассные с четырехлетним курсом, с пятьюдесятью и более учениками и двумя учителями, в зависимости от количества детей в селе, от потребности в образовании и от материальных и денежных возможностей местной земской управы... В селе так же существовала деревянная церковь во имя Преображения Господня, которая была построена в 1763 году помещиком деревни Дятьковичи Яковым Васильевичем Мачихиным (была разрушена в советское время).

Находился храм рядом со зданием церковно-приходской школы. О бывшем храме здесь напоминает огромная 300-летняя липа и сохранившийся церковный ажурный крест, четырех метровая икона на полотне и фотография советского времени, выставленные в музее.

В июне 1999 года произведена реконструкция здания церковно-приходской школы под Тихвинскую церковь с музеем истории Вщижа.

Деревянная церковь Георгия в селе Творищичи известна с начала XVII в., нынешняя Преображенская церковь построена, согласно существовавшей на северной стене надписи, в 1850-1858 гг. на средства помещицы В. Безобразовой, в 1890-1900 гг. сооружена колокольня.

Оригинальный храм в эклектико-романтической духе. Уникальное убранство интерьера (имитация горы Фавор) аналогично существовавшему в несохранившемся монастыре Вифании близ Троице-Сергиевой Лавры. Иконостасы относятся к рубежу XIX-XX вв., иконы – к XX в.

В советское время действовала. В 2007 г. проводится капитальный ремонт церкви.

Храм был построен во второй половине XIX века.

В 1937 году был закрыт и превращен в зернохранилище.

В 1992 году здание храма было передано Русской Православной Церкви. При поддержке директора совхоза «Дятьково» В.В. Худокормова был произведен капитальный ремонт храма, а в декабре 1993 года Епископом Орловским и Брянским Паисием храм был освящен.

Приход в поселке Ивот был образован в 1881 году. Нынешний храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы был построен в 1905-1914 годах на пожертвования Мальцевского товарищества вместо прежнего, деревянного с двумя приделами, построенного в 1881-1883 годах. В связи с первой мировой войной строительство храма не было закончено.

В советское время, в 1930 году в храме был размещен пионерский клуб. Колокольня и кресты были убраны. В 1942 году Богослужения были возобновлены, но не на долго.

С 1943 по 1961 год в здании храма находился клуб поселка Ивот. В 1970-ых годах здание храма пострадало от пожара.

В 1990 году начались восстановительные работы.

Строительство храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы было начато в 1834 году на пожертвования владельца чугунно-литейного завода купца В.Ф. Мельникова. В 1846 году возведение храма было завершено. Богослужение в храме совершалось ежедневно, поскольку это был собор. В нем было три Престола: центральный в честь Покрова Пресвятой Богородицы и боковые приделы во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла и во имя Святителя Николая.

В 1937 году храм был закрыт, а священнослужители арестованы. В годы Великой Отечественной войны Богослужения возобновились, но не на долгое время: в 1960 году храм снова закрыли, трапезную часть отдали под школьный спортзал, а в центральной части разместили торговую базу.

В 1989 году, по настоятельным просьбам верующих, здание храма было возвращено Русской Церкви, после чего начались возстановительные работы. В сентябре этого же года Епископом Орловским и Брянским Паисием был освящен Престол храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

До 1850 года село Алешня входило в состав имения Демидовых и принадлежало к приходу храма села Рековичи.

Каменный храм был построен в селе на средства владения имения В.Р. Демидова и был освящен 9 января 1850 года во Имя Святой Троицы. В приходе храма имелись Церковно-приходская школа и церковный дом.

После большевистского переворота храм был закрыт и полуразрушен. Ныне находится в стадии возстановления.

История возникновения этого Храма уходит своими корнями в далекое прошлое – 1750 год – согласно надписи на найденной медной закладной пластинке. Его строительство было закончено к 1757 году, по инициативе и на средства владельца села помещика Федора Петровича Корецкого. Деревянный храм несколько раз перестраивался (последний раз – в 1897 году), а в 30-е годы был закрыт и приспособлен сначала под клуб, а затем – под сельскую школу. К 1949 году была снесена колокольня и переделана кровля, а в 2008 здание было признано непригодным к эксплуатации.

После закрытия Храма с него был сброшен колокол, который при этом разбился. Крупные фрагменты были сразу отправлены на переплавку, а мелкие – весом до пяти килограммов – вошли глубоко в землю и были найдены после начала работ по восстановлению храма.

А началось оно в 2009 году по инициативе бывших жителей села Уношево братьев Стовпец – Евгения Антоновича и Александра Антоновича, по благословению епископа Брянского и Севского Феофилакта и с разрешения властей.
 
Необходимо отметить, что во время восстановительных работ 30 ноября 2009 года были торжественно перезахоронены останки помещика Григория Ивановича Кулябки-Корецкого, ктитора и строителя Храма Святителя Василия Великого, так как в советские времена – времена гонений за веру, могила помещика была разорена под предлогом хранившихся в них ценностей. А уже 16 октября 2010 года на колокольню строящегося Васильевского Храма был водружен крест. Завершено восстановление Храма в 2011 году.

Церковь Николая Чудотворца, расположеная в центре села, на правом берегу р. Ипуть, построена в 1815 г. по заказу помещика майора Ф.Д. Ширая и его жены Прасковьи Петровны. Архитектор, вероятнее всего, Джакомо Кваренги (в последнее время ряд исследователей приписывают авторство Н.А. Львову). Известно, что после смерти одного сына Прасковья Петровна поселилась у церкви и прожила здесь до своей смерти в 1845 г., соблюдая строгий монашеский обет.

Кирпич и тес для строительства Никольского храма доставлялся по реке на плотах. Кладка оказалась настолько прочной, что в годы богоборчества смогли разрушить только часть постройки. После закрытия и разграбления здание собора было передано в ведомство районного отдела образования. Позже в нем были устроены школьные мастерские, а потом склад для удобрений.

Сегодня церковь в Казаричах относится к приходу храма Рождества Пресвятой Богородицы в п. Гордеевка. По благословению епископа Брянского и Севского Феофилакта в Казаричах возрождается православная община.

Кирпичная, первоначально однопрестольная церковь была построена в 1767 в стиле барокко на средства помещика А. В. Подлинева. Главный престол - Покровский, в 1859 устроены Никольский и Сергиевский приделы.

Небогато декорированный основной ярусный объём, состоящий из приземистого четверика c полуглавиями, двух разновеликих купольных восьмериков - крупного светового и малого глухого - и пирамидальной главки на тонкой шейке, дополнен гранёной апсидой, одноэтажной трапезной и невысокой квадратной в плане трёхъярусной колокольней со шпилем.

Закрыта в 1932, обращена в склад. Возобновлена в 1998, освящена во имя Сергия Радонежского.

Сооружена в 1805 г. на средства помещицы А.Н. Надорожинской, родной тетки Ф.И. Тютчева. Стены кирпичные, оштукатуренные.

В 1930-х гг. разобрана отдельно стоявшая перед главным, западным входом колокольня.

Очень своеобразный усадебный храм периода зрелого классицизма, отличающийся монументальностью и лаконизмом архитектуры. Принадлежит к редкому типу крупных купольных ротонд с четырьмя закругленными нишами - эскедрами, украшенными каждая двумя колоннами.

Роспись церкви выполнена масляными красками в 1912 г. А.М. Муравьевым. В настоящее время - действующий храм.

О времени образования прихода никаких сведений не сохранилось. По переписным книгам 1654 года в приходе Теменичской Рождественской церкви числилось девять дворов. В 1734 году помещики села Теменичи (четверо Глотовых и пятеро Львовых) обратились с просьбой разрешить построить новую деревянную церковь, так как находившаяся в селе церковь "во имя Рождества Христова холодная, в которой... в зимнее время священнодействовать весьма не без трудности". Разрешение было получено, и рядом с Рождественской церковью была на средства помещика Александра Петровича Львова построена новая теплая церковь во имя Николая Чудотворца.

В 1832 году на средства помещика Алексея Николаевича Львова в селе вместо двух деревянных церквей была построена новая каменная Рождественская церковь. Помещик Николай Васильевич Вепрейский, капитан артиллерии, в 1853 году на свои средства отремонтировал и обновил каменный Рождественский храм в Теменичах и пристроил к нему высокую и стройную колокольню. Кроме того, он подарил церкви несколько дорогих предметов церковного обихода. Благодаря усилиям Н.В. Вепрейского теменичский храм приобрел законченность и художественное своеобразие».

В исторических хрониках упоминается священник теменичского храма Иоанн Амфитеатров, который скончался 7 марта 1908 года от смертельного ранения, нанесенного вооруженными грабителями. Храм был закрыт (предположительно в годы коллективизации) и использовался в хозяйственных целях. В 1993 году была воссоздана православная община, силами которой храм был частично восстановлен, в нем регулярно совершаются Богослужения.

Храм построен в центре села Супонево над обрывом высокого берега Десны.

В XVI-XVII веках здесь существовал женский Георгиевский монастырь с деревянным храмом, приписанный к Свенскому монастырю. Позднее — это вотчина Свенского монастыря с приходским храмом.

Что касается современного храма в поселке Супонево, то его здание было построено вместо обветшавшей деревянной церкви на средства прихожан в 1828-1831 гг., но внутреннее благоустройство храма затянулось.

Лишь в 1847 году был освящен придельный Алтарь во имя Святого Георгия Победоносца, а в 1852 году — главный алтарь во имя Спаса Нерукотворного.

 Храм не закрывался, за исключением 1941-43 гг., когда фашистские оккупанты устроили в нем конюшню.

Расположена в центре села на берегу р.Судость, доминирует в окружающем ландшафте.Построена на средства помещика В.А.Небольсина.

Высокий двусветный четверик храма (с тремя небольшими проемами внизу и одним широким вверху) несет крупный восьмерик с маленькой главкой на восьмигранной шее.Композицию разнообразят низкий прямоугольный алтарь с полукруглым выступом апсиды в центре и короткая трапезная в три окна с поперечно ориентированной папертью.Главному массивному объему противопоставлена изящная трехъярусная колокольня, возвышающаяся над центром паперти. Её нижний четверик почти глухой, а ярус звона со срезанными углами служит как бы переходом к округлому в плане верхнему ярусу, увенчанному куполом со шпилем.

Фасадный декор храма выдержан в барочных традициях.По краям объемов помещены плоские, не захватывающие углы пилястры, в завершении простые антаблементы. Наличники проемов четверика имеют лучковые и фигурные, восходящие к "нарышкинскому" стилю завершения из штукатурных тяг; наличники восьмерика рамочные, с концентрическими кругами над ними. Оформление колокольни носит классицистический характер, особенно в верхних ярусах с парными пилястрами по сторонам арочных проемов и фронтонами.

Свободно развитое вверх подкупольное пространство с восьмериком на четырехступенчатых тромпах перекрыто восьмигранным сомкнутым сводом. Этот обширный трехсветный объем связан с трапезной двумя, а с алтарем четырьмя арочными проемами, расположенными несколько необычно - несимметрично относительно продольной оси храма. В южной части трапезной стена с проемом отделяет небольшой придел, открытый с запада в небольшую палатку паперти.

Из северной части паперти на колокольню ведет лестница во внутренней стене. У алтаря - вытянутый по оси север-юг лотковый свод с конхой над апсидой. Все помещения трапезной и паперти перекрыты коробовыми, полулотковыми и крестовыми сводами. Кроме основного престола в церкви было три придела: Николая Чудотворца, Владимирской иконы Богоматери и Кирилла и Афанасия Александрийских.

Жители села были прихожанами Бело-Бережской Пустыни. В 1900 году Малом Полпино открылась церковно-приходская школа от монастыря. В 1924 году Пустынь закрыли. Брянский губисполком разрешил общине верующих с. Малое Полпино перенести в село деревянный храм из Скита обители.

В «Историческом и современном обозрении общежительной мужской Брянской Бело-Бережской Пустыни Орловской губернии 1909 года» Скитский храм описывается так: «Среди двора скитского красуется двухэтажный храм, заключающий в себе две церкви: верхнюю, деревянную, холодную — во имя Всех Святых, и нижнюю, каменную, теплую — во имя Печерския [иконы] Божией Матери. Замечателен лес, из которого выстроен этот храм; он был прежде сельский храм, простоявший более двухсот лет, и был построен из леса полуторастолетнего возраста и теперь так крепок и красив, что стоит внимания посетителей». К 1926 году работы по переносу храма были почти завершены. Храм устроили на окраине села на каменном фундаменте. Сохранился чертеж и описание храма.
По воспоминаниям старожилов, через несколько лет храм официально был закрыт, но Богослужение совершалось в нем до 1943 года.

В 1943 году храм был сожжен оккупационными войсками.
Община храма воссоздана в 2001 году. Богослужения совершаются в небольшом храме, построенном рядом с сохранившимся фундаментом сожженного фашистами храма.

Точных сведений об образовании прихода села Госома не имеется. В церковных материалах 1610-х гг. есть сведения, что существовавшая в селе Успенская церковь была сожжена литовскими людьми, а затем на ее месте была сооружена часовня. Кроме того, в селе находился еще один деревянный храм во имя Бориса и Глеба, уцелевший в годы «смуты». По имени этого храма село в XVII —XVIII веках порой называли Борисоглебским.

Впрочем, и Борисо-Глебская церковь, вероятно, вскоре обветшала, и поэтому в писцовых книгах 1653 году она уже не упоминается, зато названа «церковь Покрова Богородицы в селе Госаме, у той церкви двор попов, двор дьячков, двор Пономарев...» На следующий год Покровская церковь названа вместе с приделом Святых Бориса и Глеба.
В 1808 — 1812 гг. помещица Екатерина Фаддевна Тютчева построила вместо обветшавшего деревянного храма каменный.

Неизвестно, были ли допущены какие-то просчеты архитектором и мастерами, то ли сама обстановка 1812 года не способствовала нормальному завершению работ, но позже на здании храма стали появляться трещины, и в 1895 году его пришлось разобрать из-за опасности обвала.

Когда в 1895 году была из-за ветхости разобрана старая каменная церковь, то сразу же начались работы по строительству нового каменного храма за счет средств церкви и прихожан. Работы велись вплоть до 1900 года, когда Борисо-Глебский храм в Госоме был освящен.

Внутри здания сохранились фрагменты масляной живописи конца XIX века. Время закрытия храма достоверно не известно. В 1992 году здесь была возрождена приходская община. Восстановительные работы ведутся силами и на средства местного сельхозпредприятия.

Каменная церковь Василия Великого заложена в 1778 г. на средства флигель-адъютанта полковника Киевского пехотного полка С.С. Апраксина вместо прежней, деревянной.

Закончена в 1780-х гг. Строил ее, согласно тексту закладной доски, А. Морозов - крепостной архитектор графа Ф.А. Апраксина.

Один из немногих сохранившихся усадебных храмов Брянщины в стиле раннего классицизма.

В ночь в 14 на 15 октября 1703 г. образ Смоленской Богоматери стали излучать свет наподобие солнечного, и от этого света зажглась явившаяся восковая свеча. В память этого события в этом же году была построена деревянная часовня, а спустя два года - деревянная Смоленская церковь.

В 1727 г. был построен каменный двухэтажный храм. Нижний его престол был освящён в 1743 г, а верхний в 1762 г. Храм поддерживали благотворители, но потом для него настали чёрные дни. Храм пострадал в Великую Отечественную войну во время освобождения Белгорода в 1943 г.

Были две попытки взорвать собор - в 1958 и 1974 гг. Но он устоял, а школа рядом с ним пострадала. Его отметили как памятник архитектуры, хотели разместить в нём органный зал, но в 1991 г. вернули епархии.

В 1994 г. пристроили колокольню, а 11 июля 1996 г. собор был освящён.

Белгородский во имя Святых Марфы и Марии женский монастырь Белгородской и Старооскольской епархии, в Белгороде, основан 18 февраля 1992 г., первоначально в с. Зимовенька Шебекинского р-на Белгородской обл. В 1993 г. в Белгороде было открыто подворье обители, которое определением Свящ. Синода от 28 декабря 1999 г. преобразовано в Белгородский монастырь, а обитель в с. Зимовенька переименована в Воскресенский женский монастырь.

На территории монастыря действуют 2 храма XVIII в. Покровский собор, построенный в 1766-1791 гг. (в 1837 пристроен юж. придел свт. Митрофана Воронежского, в 1865 - сев. придел свт. Тихона Воронежского), в конце 20-х гг. XX в. был закрыт, в нем находилась тюрьма для пересыльных. Во 2-й пол. XX в. в полуразрушенном соборе размещались механические мастерские. Когда в 1991 г. собор был возвращен РПЦ, начались ремонтно-реставрационные работы. Другой храм обители - самое старое здание Белгорода - Успенско-Николаевский собор, построенный и освященный ок. 1703 г., после 1917 г. был закрыт, в 1933-1937 гг. в нем также размещалась тюрьма, в 50-80-х гг. XX в. Белгородский хлебозавод. В мае 1998 г. был передан РПЦ и в нем началась реставрация. В том же году на месте массовых расстрелов и захоронений правосл. священнослужителей и мирян (найдены останки ок. 100 чел.) была построена и освящена часовня во имя Новомучеников и исповедников Российских.

Памятным христианским центром Белгородского военно-исторического Мемориального комплекса «Огненная дуга - Белгородское направление» стал храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Шопино. Он символизирует скорбь русского народа по 30,5 тысячам бойцов, покоящимся в 208-ми братских могилах от Зоринских Дворов до Новой Таволжанки.

Начало истории этого храма относится к 1802 году. Поиском архивных материалов занимался в основном краевед Юрий Шмелев в архивах Белгорода, Курска, Москвы, Санкт-Петербурга. Но сведения были крайне скудны. И только личный фонд графов Шереметевых сохранил дела о Покровской церкви.
В контору графа Шереметева, как пишет Шмелев, в начале 1802 года обратились жители с. Шопино с прошением построить на месте деревянной каменную церковь, так как село находилось в вотчине графа. Прошение не осталось без внимания, однако только к октябрю 1807 года архитектором Петром Масаловым был разработан проект со сметной стоимостью работ и материалов на сумму 6971р. 50к., который был утвержден епископом Феоктистом.

Но и тогда строительство не началось: распоряжением Святого Синода все деньги у церкви с. Шопино были изъяты и отправлены в Курский приказ общественного призрения. Возведение церкви началось только в 1815 году в честь разгрома войск Наполеона. В 1817 году церковьв стиле позднего классицизма была выстроена.
Храм расположился очень удачно, на вершине меловой горы, заняв господствующее положение в окружающем пейзаже, он очень хорошо виден со всех сторон. Более столетия в нем проходили богослужения. В 1822 году за 1000 р. был установлен новый иконостас. В 1881 году для перестилки полов из заказной Шопинской рощи было отпущено 10 дубовых деревьев. В 1910 году была составлена страховая оценка, которая определилась вместе с церковным зданием и колокольней, иконостасом в 11000 р. Ни одной дореволюционной фотографии Покровской церкви найти не удалось.

Этот храм не случайно называют храмом-воином. 6 июля 1943 года в битве на Огненной дуге оборону Воронежского фронта на 650 километре автомагистрали Москва – Симферополь напротив с. Шопино прорвали 40 танков противника и начали подходить к высоте 225,9, где в Покровской церкви находился наблюдательный пункт командира батареи 932-го артполка, старшего лейтенанта Тульчинского, который вызвал огонь двух артдивизионов на себя и ценой собственной жизни уничтожил все прорвавшиеся танки противника.
В июле 1943 года во время артналетов и воздушных бомбардировок церковь была частично разрушена.

В конце 90-х годов церковь решено было восстановить. В районе развернулась большая подготовительная работа к началу строительства. Вышло постановление главы района N 113 “О создании Попечительского совета церкви Покрова Пресвятой Богородицы в с. Шопино Яковлевского района». На учредительном совещании Попечительского совета его председателем был избран Александр Владимирович Турьянский - глава района. Ответственность за организацию работ и контроль за выполнением решений Попечительского совета был возложен на заместителей главы района Ивана Васильевича Бойченко и Александра Николаевича Григорова.

Был создан Яковлевский местный общественный фонд восстановления церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
5 августа 1999 года храм Покрова Пресвятой Богородицы был открыт, состоялась торжественная литургия и освящение храма, которые провел архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.

Стараниями верующих возродился храм Казанской иконы Божьей Матери в п. Томаровка.
Краевед Павел Субботин пишет, что первое упоминание о Казанской церкви относится к 1767 г., когда она была приходской церковью деревни Добрый Починок. Однако соседняя Томаровка так быстро разрасталась, что сначала томаровцы заселили землю храма за рекой Ворсклой, а затем и Добрый Починок стал частью Томаровки.

С 1865 г. началось сооружение каменного здания храма, о чем свидетельствует клеймо на одной из кованых решеток его окон. Через четыре года строительство было завершено. Перед революцией храм имел сторожку, сарай и около 41 гектара пашни, которую частью сдавали в аренду крестьянам. Храм был двупрестольным - главный престол был посвящен Казанской иконе Божией Матери, а второй - святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову.