В Сыктывдинском районе республики вдоль берега Сысолы вытянулось на 16 километров самое длинное коми село с коротким названием – Ыб, которое переводится на русский язык как «возвышенность». И, действительно, село стоит на семи холмах. На одном из них более века назад была возведена деревянная церквушка Стефана Пермского, а девять лет назад рядом с ней основан Серафимовский женский монастырь. Его первая игуменья - матушка Серафима – родная мать епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима умерла в минувшем мае. Летом в Ыб из Печоры приехала новая настоятельница – матушка Питирима. Накануне Рождества я побывал у нее в гостях.


Три года назад я участвовал в экспедиции профессора КГПИ Бориса Малькова, обнаружившего под Ыбом единственное известное в РК «массовое захоронение» обитавших 168 миллионов лет назад ихтиозавров и плезиозавров. В юрский период в этом районе находилось южное побережье Сысольского моря. Здесь росли субтропические деревья, мощный ствол одного из них и сейчас можно увидеть в береговом обрыве. На берегу, среди россыпи белемнитов и аммонитов, профессор и студенты искали кости морских ящеров. «Если бы у местных властей хватило фантазии, то можно было бы Ыб сделать «меккой для доверчивых». Наставить вдоль берега таблички «Осторожно, ихтиозавры!», построить гостиницу с названием «У плезиозавра». И народ бы поехал поглазеть на это чудо», - пошутил тогда профессор.

Люди появились здесь в эпоху мезолита. А первым «туристом» в Ыбе стал святитель Стефан Пермский. Местная легенда гласит, что в 1383 году святой на пути в Вотчу решил здесь остановиться, но сельчане закидали миссионера камнями и не дали ему высадится на берег. За это Стефан проклял «худой люд». Несмотря на это в годы советской власти Ыб являлся оплотом православия в Коми. Церковь здесь закрывали только с 1930 по 1956 годы, а после она стала одним из трех храмов, действующих в Коми АССР.


Сейчас в Ыбе три действующих храма, два из них на территории монастыря. Уже шестой год здесь строят каменный храм Серафима Саровского. На окончание строительства не хватает 2,5 миллионов рублей. В 2005 году все средства ушли на завершение церкви иконы Иверской Божьей матери, которую освятили 18 декабря. Еще около 300-400 тысяч рублей необходимо на ремонт храма Стефана Пермского, где сейчас, по словам монахинь, «через углы видна улица». Всего же за монастырской оградой шесть зданий: три храма, игуменский и сестринский корпуса и трапезная. В планах построить здесь приют для десятилетних девочек-сирот из Печоры и Краснодарского края. Но до их приезда монахини хотят провести «водопровод». У монастыря, окруженного дюжиной источников со святой водой, нет своего колодца, и воду приходится поднимать в гору своими силами. 

В монастыре живут 14 насельниц: семь монашек и семь послушниц. Из первых обитателей - матушки Варвара и Олимпиада. Они помнят, как начиналась история обители. Монашки тогда купили в селе заброшенный дом и привели его в порядок. Местные люди поначалу обзывали черными воронами и дармоедками, плевали вслед, а одна бесноватая даже с топором кидалась на монашек. Когда начали строительство на горе, чтоб не разворовали материалы, приходилось ночевать на стройке. Возраст ныне живущих в монастыре колеблется от 20 до 82 лет. Шестидесятилетняя матушка Питирима считается здесь молодой. А самая юная послушница - 20-летняя Наташа - живет здесь уже три года, ухаживает за козами, курами, но пока считает себя недостойной пострижения. Любопытно, что половина обитательниц – «ленинградки» - приехали из станицы Ленинградская Краснодарского края. Сама же матушка Питирима родом из Санкт-Петербурга. 


Тамара Николаевна Паснова (так ее звали в миру) родом из питерских немцев. До замужества у нее была фамилия Фламберг (на немецком это означает «вулкан»). Судя по энергии матушки и ее неутомимой деятельности на благо монастыря, эта фамилия ей очень подходит. Закончила Ленинградский институт культуры, и с 1972 года двадцать лет проработала в «Интуристе», была председателем профкома организации с численностью 13 тысяч сотрудников. «Меня тогда в Ленинграде хорошо знали, - вспоминает она. - В моих руках были курорты, санатории, автомобили, квартиры, путевки и премии. Все распределял профком». Кроме этого Тамара Николаевна три созыва являлось депутатом Октябрьского района Ленинграда, и даже была избрана руководителем депутатской группы. 

Однажды утром по пути на работу она вдруг осознала, что Исаакиевский собор это не только памятник архитектуры, но, в первую очередь, храм. «Вошла, сидела до самого закрытия и чувствовала, что мне улыбаются образы, - описывает она переломный момент своей жизни. - Смотрела я на них и удивлялась тому, что я раньше делала в этой жизни. После этого я ушла из «Интуриста». Однако в монастырь пришла не сразу. Два года «челночила» - возила баулами обувь и одежду из Турции, Бахрейна и Арабских эмиратов. Бизнес процветал, на рынке у нее был свой продавец. Но потом вдруг все это в одночасье опротивело, и она снова ненадолго вернулась в туристический бизнес. В конце 90-х отправилась в США налаживать связи между турфирмами и неожиданно решила остаться. Поначалу работала гувернанткой в семье эмигрантов, затем сиделкой в американских семьях, и за это время в совершенстве овладела английским языком. Всего за пять лет проработала в четырех семьях в трех штатах: Нью-Йорк, Пенсильвания и Нью-Джерси.

Впервые прелести монастырской жизни она вкусила в Америке. Все уик-энды жила и работала в Серафимо-Саровской обители в городке Спрингваллей (штат Нью-Йорк). Здесь было всего семь монашек, причем все из разных стран: англичанка, египтянка, гречанка, украинка и т.д. 
На заработные в США деньги помогла купить квартиры сыну и дочери. А когда сын заболел и его «кинули» партнеры по бизнесу, она продала свою двухкомнатную квартиру, и выручила его. А все остальное свое имущество будущая монашка раздала. «Я была обеспеченной дамой, - рассказывает она. – Но, уходя от мира, я начала раздавать вещи соседям, прохожим, нищим. После того, как я занималась бизнесом, у меня оставалась много хорошего товара, который я по ночам выносила на улицу и оставляла. Я было наполнена гордынью и тщеславием. Когда Господь мне открыл мои грехи, впору было за голову хвататься. До сих пор есть, в чем каяться. Я вместила в себя все три причины, по которым обычно уходят в монастырь: по любви к Богу, отмолить грехи и по благодати Божьей». 

Осенью 2003 года Тамара Николаевна вернулась из США и до начала марта 2004 года работала в питерской церкви, а затем отправилась на север. Еще в Америке вспомнила, что в Печоре живут родственники, с которыми не встречалась около полвека, и стала за них молиться. Кроме того, одна американская знакомая посоветовала ей Скоропослушнический монастырь в Коми крае.

В Печоре Тамара Паснова и стала матушкой Питиримой. Ее монастырский стаж менее двух лет, поэтому она удивилась назначению игуменьей в Ыб. «Я чувствовала, что меня ждут перемены, и что я могу дать больше. Я читала статьи об ыбском монастыре и была готова сюда приехать. К тому же ыб - это «гора», что мне близко даже по фамилии», - объясняет матушка. Кстати, в 54 года она неожиданно попробовала себя в альпинизме – покоряла Саяны и Алтай. Подъем был тяжелый и с риском для жизни. «Я шла и каялась. Каждый шаг давался через покаяние», - вспоминает она его. В середине 90-х занялась «подледным плаванием» - ныряла в прорубь, плавала подо льдом. «Нравилось все время испытывать себя. Вначале шло телесное преображение, потом духовное, - рассказывает настоятельница. – Правда в Ыбе я все время болею. Наверное, Господь дает мне физическую немощь, чтобы я не свернула здесь горы со свойственным мне энтузиазмом». 

Тем не менее, характер Фламберг и здесь проявил себя. В монастыре трудятся четверо местных мужиков, получая за это сто рублей в день. До приезда матушки Питиримы они работали «по-советски» - с долгими перекурами и выпивкой. Новая игуменья этого не потерпела и прогнала нерадивых работников. Те два дня обижались, но потом вернулись и стали работать хорошо и без мата, даже курить теперь выходят за врата. 

В начале лета в монастыре прошел слух, что на место матушки Серафимы приедет старая москвичка с монашеским стажем 35 лет, которая наведет здесь свои строгие порядки. Поэтому когда появилась матушка Питирима, все облегчено вздохнули. Любопытно, что 18 мая, в день, когда умерла основательница монастыря, матушка Питирима, на ровном месте и даже не упав, сломала ногу. Просто переходила дорогу… 

Это только одно из чудес, о которых любит рассказывать матушка. Свидетелем чуда сейчас может стать каждый паломник. Недавно вдруг проступили яркие краски на старинных, почерневших от времени двух иконах. И с каждым днем они «очищаются». А в день Покрова Божьей матери в монастыре замироточили две другие иконы: Преподобного Серафима Саровского и Жировицкой Божьей матери. Образа словно испариной ежедневно покрываются выступающими капельками мира. Обе святыни принадлежали первой настоятельнице обители. Пять лет назад в монастыре уже случалось подобное: мироточили, и даже кровоточили две иконы. 

«Плачущие» иконы сейчас находятся в открытом 17 ноября монастырском музее. В мемориальной келье матушки Серафимы собраны письма настоятельницы прихожанам и сестрам, а также ее личные вещи. История появления музея чудесна сама по себе. Матушка Серафима собрала в сумку вещи для погребения: одежду, икону, крест. После ее кончины их так и не смогли разыскать. И только спустя какое время сумка нашлась – стояла на самом видном месте в игуменском корпусе. Ее содержимое и стало основой музея.