Несправедливо мир устроен,

- Он то жесток, то суетлив.

И так мне не везло порою.

НО ТЫ, МОЙ МАЛЬЧИК, БЫЛ ЖИВ ...

Пятый год, как нет тебя со мною.
Только начал жить – уже итог.
Видно суждено так… А с судьбою
Безнадежны компромисс и торг.

Принимаю жизнь как наказанье.
Как не искупленную вину.
Ни молитвами и не слезами
Я былое наше не верну.

И чем больше времени проходит,
Тем необъяснимей твой уход..
Ничего вокруг не происходит,
Н и ч е г о     н е    п р о и с х о д и т    п я т ы й    г о д.

(Дементьев А.)

Газеты сообщали, что Барышников периодически избивает Джессику Лэнг, заставляет ее готовить невиданные русские блюда и на коленях мыть полы.    

«Они прекрасные женщины. Мы очень уважаем друг друга», — вот все, что отвечал Барышников репортерам на вопросы о его романах с женщинами-звездами

Он эмигрировал в Штаты в 1974 году. В духе голливудских боевиков. Оттанцевав гастрольный концерт в составе кировского балета в Торонто, сквозь толпу поклонников он помчался вдрут к поджидавшей его машине, машина рванула с места и... Барышников стал невозвращенцем. Пресса писала, что причина его внезапного побега — тайная любовь. На поверку оказалось — даже любовный треугольник: у Барышникова в Ленинграде осталась девушка, а за океаном ждала Свобода. Он выбрал последнюю. Михаила Барышникова сейчас часто упрекают: как виртуозно он сумел перевоплотиться в американца! Стал солистом Американского театра балета, затем его директором. Все как у западных звезд, кроме одного: шлейф его славы, как ни странно, не украшали известия о победах и поражениях на любовном фронте, что всегда считается неотъемлемым признаком звезды. Он не только считает Америку своей страной, но и к жизни относится совершенно по-чужестрански: научился зарабатывать не искусством, а бизнесом — танцует исключительно для удовольствия, а для заработка владеет какими-то ресторанами, домами и гостиницами, массу времени посвящает деловым переговорам.

О его личной жизни и любовных похождениях почти ничего не известно. Звезды обычно никогда не отказывают себе в удовольствии раззвонить на весь свет о своих явных и мнимых романах, справедливо полагая, что их актерский имидж от этого только выигрывает. Барышников же в амплуа героя-любовника является исключительно в классических балетах. За артистом закрепилась репутация "человека в футляре", русского чудака. Очень многим казалось чрезвычайно соблазнительным взять эту крепость приступом, тем более, что на светских вечеринках небольшого роста улыбчивый живчик со странным именем Мisha вовсе не казался монстром. Не тут-то было. «Загадочная русская душа» — решили про себя американцы. И отступились. 

Но не все. И все упорнее расползались слухи о его жестоких романах... У изредка наезжавших русских друзей непроизвольно открывались рты от называемых в кулуарах имен: Лайза Миннелли, Джессика Лэнг, Шэрон Стоун, Изабелла Росселлини... Но на все прямые и косвенные вопросы о той или иной «жертве» Барышников отвечал дипломатично и неизменно: «Она прекрасная женщина. Мы очень уважаем друг друга». И больше ни полслова. Американцы такую невиданную сдержанность приписывали его советскому прошлому. В совдеповской тюрьме, шептались в театре, Барышников приучился молчать и ничем не выдавать своих чувств.

Был ли у Михаила роман с Шэрон Стоун? Газеты говорят: да! 

Misha и Шэрон молчат...

В 1977 году на экраны выходит фильм режиссера Герберта Росса «Поворотный пункт», где Барышников решил попробовать себя в качестве киноактера и сыграл некоего господина Копейкина — вертлявое существо, главной страстью которого были женщины. Роль удалась необыкновенно. Барышников в амплуа сердцееда выглядел столь убедительно, что невольно срабатывал эффект узнавания: таков он и в жизни! Никто не хотел верить его повадкам скромника. 

Наконец, всему свету открылся его роман с одной из самых ярких голливудских звезд Джессикой Лэнг. Сплетники торжествовали: то-то же — оказался как все! А то уж возвышенная у всех на виду дружба с Иосифом Бродским и впрямь стала наводить на мысль, что эти русские устроены как-то по-особенному.

Пресса накинулась на роман Барышникова с Лэнг, как голодная собака на кость. Писали, что Барышников ведет себя как жесткий сумасброд: Джессику периодически избивает, заставляст готовить невиданные русские блюда и на коленях мыть полы. Что Лэнг подала всуд на артиста за то, что он принуждал ее к любви. «В любое время, даже ночью, — сообщала одна нью-йоркская газета, — в их дом могут без предупреждения ввалиться русские друзья, и бедная Лэнг вынуждена их принимать, поить, кормить и до рассвета слушать возбужденные крики на чужом языке».

Михаил Барышников и Джессика Лэнг

И это при том, что на время их романа пришелся актерский пик Джессики: она подряд снялась в таких фильмах, как «КингКонг», «Весь этот джаз», «Почтальон всегда звонит дважды».

Легенды о кувшинке

Кувшинка - царица вод и цветок русалок.

Водяная лилия - очаровательная и нежная белая кувшинка - не что иное, как знаменитая сказочная одолень-трава. Молва приписывает ей волшебные свойства. Ее наделяли свойствами охранять людей, она могла дать силы одолеть врага, оградить от бед и напастей, но могла и погубить того, кто искал ее с нечистыми помыслами. Кувшинку вкладывали в ладанку и носили как амулет.

Народные названия: одолень-трава или одолень белый, балаболка, плывучник, русалочий цветок или русалкин цвет, водяная маковка или мак водяной, блискалка, бобpяк, белые курочки, водяной попутник, водяной цвет, белая водяная лилия.

Кувшинка прекрасна! Это одно из самых красивых растений. Белая кувшинка издревле считалась символом красоты, непорочности и милосердия. Эти большие и белые с золотой серединой цветы растут в тихих водоемах наших рек и озер. Кувшинку-нимфею также называют “дитя солнца”: ее прекрасные цветки раскрываются утром и закрываются с наступлением сумерек.О происхождении этого чудесного растения существует множество легенд. Говорят, что название свое она получила в

честь нимф, обитающих, как и эти растения в воде. Как известно из греческой мифологии, нимфы - это божества природы: лесов, гор, озер, рек и морей. Неудивительно, что цветы, названные в их честь, прекрасны. В славянских сказках представление о кувшинках связывается с загадочным образом русалки.

Скандинавские легенды говорят, что у каждой кувшинки есть свой друг - эльф, который вместе с ней рождается, вместе с ней и умирает. По народным поверьям, в ее цветках и на листьях живут нимфы вместе с маленькими эльфами. Листья и цветки для этих маленьких эльф служат лодочками.

В древнегреческой легенде о кувшинке рассказывается о том, как прекрасная белая нимфа, воспылав любовью к Гераклу и не получила от него отклика, от горя и любви к нему превратилась в белую кувшинку.

Легенда североамериканских индейцев говорит о том, что кувшинка появилась при столкновении Полярной и Вечерней звезды, от их искр. Эти две звезды поспорили между собой, кому достанется стрела, которую пустил в небо великий индейский вождь и столкнулись в полете.

Согласно северогерманскому поверью, кувшинки выросли на месте двух погибших русалок, которых убила злая никса (в древнегерманской мифологии - русалка), жившая в озере.

Итальянское же сказание рассказывает о том, что кувшинки - это дети прекрасной белокурой графини Мелинды и уродливого страшного болотного царя, ее похитившего. Однажды, жила-была, прекрасная Мелинда. И за ней все время следил болотный царь. Глаза царя мерцали когда он смотрел на красивую девушку, и хотя он был страшен как черт, все же он стал мужем Мелинды, а заполучить красавицу ему помогла желтая кубышка, олицетворяющая издавна измену и коварство. Гуляя с подругами у болотистого озера, Мелинда залюбовалась золотистыми плавающими цветами, потянулась за одним из них, ступила на прибрежный пень, в котором затаился владыка трясины, и тот увлек на дно девушку. На месте ее гибели всплыли белоснежные цветы с желтой сердцевиной. Этими цветами оказались водяные кувшинки.

Кувшинка белая охраняется законом, так как их осталось в водоемах рек и озер совсем мало. Цветет кувшинка долго, с конца мая и по август. Цветки белой лилии раскрываются ранним утром, а поздним вечером закрываются. Если прийти рано утром на озеро, то можно пронаблюдать, как появляются эти цветы из воды. Это незабываемое зрелище! Вот из глубины озера начинает что-то подниматься, и на поверхности показывается большой бутон. В считанные минуты он превращается в прекрасный белый цветок. Рядом еще один, чуть подальше еще... Удивительно то, что бутоны всплывают перед самым восходом солнца, а раскрываются, едва солнечные лучи коснутся поверхности воды. Весь день их не найдешь в одном и том же положении. С утра и до вечера цветущие кувшинки следуют за движением солнца, поворачивая плавающую головку в сторону его лучей. В полдень они раскрывают все свои лепестки. Потом цветки у них начинают постепенно закрываться и цветок похож на нераспущенный бутон. И вот тут происходит интересное: закрывшиеся цветы кувшинки, начинают медленно погружаться в воду. Это плети-стебли, укорачиваясь, втягивают цветы за собой. Кувшинки очень любят солнце, чуть набегут тучи и они медленно начинают закрываться

БИБЛИЯ.  КНИГА  ЛЕВИТА-20

8. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас.
9. Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем.
10. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.
11. Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.
12. Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.
13. Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.
14. Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами.
15. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
16. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.
17. Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.
18. Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.
19. Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.
20. Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут.
21. Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.
22. Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их, — и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить.
23. Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали, и Я вознегодовал на них,
24. и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов.
25. Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое.
26. Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои.
27. Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.

Подводные съемки, сделанные в то время дайвинга на островах Фиджи и Тонга. 

Благодаря красочные коралловые рифы, огромные стаи тропических рыб, акул,

горбатых китов, подводные пещеры, аквалангистов

и многое другое морской жизни с юга Тихоокеанского региона.

Одно из семи растений – символов Эрец-Исраэль. Мидраш утверждает, что число семечек граната равно 613-ти, что соответствует количеству заповедей (мицвот) Торы. В дни покаяния евреи обращаются к Всевышнему с молитвой: «Пусть мои добрые поступки будут многочисленны, как семена граната».
Согласно преданию, корона царя Соломона была выполнена в форме граната, и на капителях Храма были изображены гранаты и лилии. На протяжении веков гранат был популярным мотивом в еврейском декоративном искусстве, изображался он и на древних монетах.
Навершия, украшающие стержни Торы, называются РИМОНИМ и часто имеют вид граната. 

Потомки 12 сыновей патриарха Яакова. Каждому колену (племени) соответствовал свой символ, изображённый на знамени во время скитаний по пустыне, и один из драгоценных камней на нагруднике первосвященника: 

Древо жизни, как и Древо познания, Б-г поместил в райском саду после сотворения мира. У того, кто пробовал плод Древа жизни, пробуждались стремление к духовности и любовь к Б-гу, у отведавшего плод Древа познания - стремление к материальному и желание грешить. Древо жизни принято считать оливой, стоящей в центре райского сада и отбрасывающей тень на весь Эдем. Вершину его покрывают семь облаков славы, плоды имеют 15 тысяч оттенков вкуса и аромата. Сама Тора, олицетворяющая «вечную жизнь, пребывающую среди нас», уподобляется Древу жизни для тех, кто следует ей. Деревянный шест, на который наматывается свиток Торы, тоже называют Древом жизни. Образ древа жизни, являющегося символом, как Торы, так и бессмертия в грядущем мире, стал популярным мотивом в украшении синагоги. Каббалисты изображали десять сефирот в виде дерева, символизирующего действия Б-га в духовных и физических мирах.

Лунно - солнечный, т.е. лунные месяцы привязаны к солнечному году. Месяцы состоят из 29 дней или из 30. Продолжительность месяца определяется периодом между новолуниями и составляет 29 дней 12 часов и еще 793/1080 часа. Первый день каждого месяца называется «рош ходеш» (глава месяца), и проводят его празднично. 

Шестиконечная звезда из двух равносторонних треугольников, наложенных друг на друга. Олицетворяет 4 стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, обращённый вниз, - воду и землю. В каббале Маген Давид отражает семь нижних сефирот (6 треугольников и центр).
По легенде этот символ был изображён на щитах воинов царя Давида. В Израиле он обнаружен на руинах древних синагог, в Италии – в еврейских катакомбах возле Рима. В 1354г. он появился на флаге евреев Праги.
На государственном флаге Израиля, напоминающем ТАЛИТ (молельный платок), Маген Давид изображён на белом поле в обрамлении двух голубых полос.
Жёлтые Маген Давиды пришивались как клеймо на рукавах евреев во время нацистской оккупации и стали символом Шоа (Холокоста).

Один из древнейших городов мира, возраст которого более 3500 лет, столица древнего
Иудейского царства и современного государства Израиль. Иерусалим более шестисот раз упоминается в Торе.
Здесь находились величайшие святыни еврейского народа – Храм Соломона, воздвигнутый на горе Мориа в 960 г. до н.э., а после его разрушения - Второй Храм, построенный вернувшимися из вавилонского плена иудеями.
Преданность своей столице евреи пронесли через тысячелетия изгнания. «Если я забуду тебя, Иерусалим, - забудь меня, десница моя», - сказано в молитве. Ежедневно верующие евреи несколько раз молятся о возвращении в Иерусалим, ибо воплощение еврейской истории, этот город чрезвычайно значим для еврейского народа.
Еврейская традиция говорит о мистическом «небесном» Иерусалиме, в котором будут царить добро, справедливость и законы Торы.
 

Традиционный головной убор религиозного еврея - маленькая круглая шапочка, прилегающая к голове. Согласно традиции, ношение кипы символизирует смирение перед Всевышним. Рамбам писал, что еврейские мудрецы остерегались обнажать голову, ибо дух Б-жий парит над головой человека, охраняя его, и в час молитвы и благословения обнажать головы категорически запрещено.
Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы и реформисты – в синагоге и во время еды, светские евреи - во время религиозных о-рядов и в синагоге.
В Израиле по материалу, цвету и форме кипы можно судить о принадлежности к тому или иному религиозному направлению. Так, религиозных сионистов называются КИПОТ СРУГОТ
(«вязаные кипы»). 

Ковчег, в котором хранились Скрижали Завета, - величайшая святыня еврейского народа, символ союза Б-га с народом Израиля, служивший свидетельством присутствия Б-га в его среде.
Ковчег вначале был установлен в переносном соборном шатре (Скинии) и сопровождал сынов Израиля в пустыне. Затем царь Давид перенёс его в Иерусалим, а Соломон после постройки Храма - в Святая Святых.
Ковчег был сделан из акации и покрыт золотом снаружи и изнутри. По обеим сторонам крышки находились два херувима, крылья которых как бы прикрывали Ковчег. Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и через него давать заповеди народу Израиля (отсюда второе название реликвии — Ковчег Откровения).
 

Шкаф для свитков Торы, имеющийся в каждой синагоге и являющийся символической заменой Ковчега Завета. Находится у стены синагоги, обращенной к Иерусалиму, а в самом Иерусалиме – у стены, обращенной к Храмовой горе.
Украшается искусно вышитым занавесом, символизирующем завесу (Парохет) в Иерусалимском Храме. Декор Арон ха-Кодеш и вышивки на занавеси обычно включают изображение Скрижалей Завета с двумя первыми словами каждой из десяти заповедей.
Врата Арон ха-Кодеш символизируют вход, ведущий к Торе и Богу. Кульминацией субботней и праздничной службы является вынос Торы из Ковчега под чтение библейских стихов: «Из Сиона выйдет Тора и слово Всевышнего из Иерусалима…» и др.

Символ Иерусалима, изображённый на городском гербе и напоминающий об истории еврейского народа. Лев был символом колена Иуды, получившего во владение Землю Иерусалима, а также символом царского дома Давида.
Пророк Исайи называл Иерусалим - Лев Божий, поскольку в нём располагался храм, напоминающий лежащего, затаившегося льва. В городе много скульптурных, рельефных и других изображений львов (внутри Города Давида, на площади Сафра и пр.). Четыре льва на Львиных Воротах - символ того, что Господь обратил свой взор на Иерусалим, повелев восстановить его из руин и хранить вечно.
Кроме всего прочего, лев – зодиакальный знак летнего месяца ав, имеющего исключительное значение в судьбе еврейского народа: 9 ава были разрушены оба иерусалимских храма, и, по преданию, в этот же день должен прийти Мессия и будет восстановлен Храм.

Используется в праздник Суккот вместе с ивовыми и миртовыми ветвями, а также цитрусовым плодом ЭТРОГОМ для благословения четырёх сторон света и живущих в них народов. Все эти четыре вида растений также именуются ЛУЛАВ, т.к. он самый высокий и значительный из них.
Мудрецы считали, что ЛУЛАВ символизирует единство разных частей еврейского народа. Этрог, имеющий вкус и запах, - это люди, в которых есть и Тора, и добрые деяния. Пальма имеет вкус, но не запах - это люди, в которых есть Тора, но нет добрых дел. У мирта есть запах, но нет вкуса, это те, кто совершают добрые деяния, но не имеют Торы. Верба без вкуса и без запаха символизирует людей, в которых нет ни Торы, ни добрых дел.
Один лулав, три ветви мирта, две ветви ивы и один этрог (всего семь единиц в связке) соответствуют семи небесам.

Тонкая пресная лепешка, испеченная из муки одного из пяти злаков: пшеницы, ржи, ячменя, овса или полбы (на практике во всех еврейских общинах мацу делают из пшеничной муки0. При её изготовлении тщательно следят, чтобы ни зёрна, ни мука не соприкоснулись прежде времени с водой. Весь процесс выпечки мацы с момента смешивания муки с водой не должен превышать восемнадцать минут. Заповедь есть мацу является центральной заповедью праздника Песах. Песах называют также Хаг ха-Мацот ("праздник мацы"), так как в этот праздник заповедано есть хлеб только из неквашеного теста в память о том, что евреи, в спешке покидавшие Египет, были вынуждены изготовить хлеб из не успевшего взойти теста. На протяжении всех дней праздника запрещено хранить в доме и употреблять в пищу хамец - хлеб и другие мучные блюда, при приготовлении которых в тесте произошел процесс брожения. 

Небольшой футляр, содержащий написанный на пергаменте двадцати двух строчный текст из книги ДВАРИМ (6:4-9, 11:13-21). На внешней стороне Мезузы принято писать שדי (ШАДАЙ - Всемогущий), или сокращенно одну букву ש.
Мезуза крепится в верхней трети дверных косяков, по правую руку от входящего, и снебольшим наклоном её верхнего конца внутрь помещения. В момент её прикрепления произносится благословение: «Благословен Ты, Господи... завещавший... нам укреплять Мезузу».
Прикрепляется Мезуза у входной двери любого жилого помещения и у двери каждой комнаты, где проживают евреи. В настоящее время Мезузы помещают и при входе в общественные здания и синагоги.
Мезузу следует периодически проверять (дважды каждые семь лет), чтобы удостовериться, что нанесённый на нее текст не имеет повреждений. 
 

Золотой семисвечник, созданный в пустыне Бецалелем, согласно предписанию, данному Богом Моисею на горе Синай (Шмот. 25:9). Находился в Первом Иерусалимском Храме, а до этого, во время скитаний евреев по пустыне, - в Скинии Собрания. Горел всю ночь, и в книге Шмот (27:20), а также Вайикра (24:2–4) его пламя названо «нер тамид» (постоянный светильник). Символизирует древо жизни, известные в древности семь планет, а также Семь Дней Творения и семь небес.
Барельеф с изображением семисвечника сохранился на Триумфальной арке в Риме,
воздвигнутой Титом в честь завоевания Иудеи. Менора, подобная изображённой там, стала гербом государства Израиль. Наряду с Маген Давидом, это наиболее распространённый национальный и религиозный символ. 
 

Согласно книге БЕРЕШИТ (Бытие), Б-г насадил в Эдеме сад, в котором первоначально обитали Адам и Ева, - земной рай. Согласно преданию, в этом чудесном саду растут невиданной красоты деревья, на которых произрастают прекрасные плоды. За нарушение запрета Б-га есть плоды древа познания добра и зла, росшего посреди сада, Адам и Ева были изгнаны из Эдема. Райский сад (иногда его называют Олам а-Ба - Будущий мир) - обитель праведных душ после телесной смерти или конца мира.
Еврейские мудрецы считали, что есть нижний рай и верхний. В верхнем нет пищи, питья, телесных удовольствий. Там находятся праведники, наслаждающиеся божественным присутствием - Шехиной. «Рай символизирует радость единения с Богом, а ад — лишение вечной жизни», - считал Маймонид. О местонахождении Эдема до сих пор ведутся споры.

Отделённая завесой священнейшая часть Скинии Собрания, а затем и Иерусалимского Храма. В Святая Святых находился Ковчег Завета и Камень Основания - Краеугольный Камень, с которого Б-г начал сотворение мира. (Сейчас его покрывает мусульманский Купол Скалы).
В Святая Святых один раз в год, в Йом Кипур (Судный День), входил Первосвященник, который совершал здесь обряд воскурения, громко произнося имя Всевышнего (ШЕМ АМЕФОРАШ).
Над Ковчегом ему являлся Б-г для провозглашения своей воли и заветов еврейскому народу. Тут физически ощущалось божественное присутствие (Шехина).
Овеянное множеством легенд, сакральное место храма, Святая Святых, стало символическим
образом самого сокровенного в религии.

Один из холмов в районе Храмовой горы в Иерусалиме, ставший символом этого города и Эрец Исраэль (ивр. ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ). До израильского завоевания Цийоном называлась стоявшая здесь крепость иевуситов, после взятия которой Давидом, Цийон получил еще одно название — Ир Давид (Град Давидов). Позднее название Цийон стало включать Храмовую гору и весь Верхний город Иерусалима.
На Сионе находится могила царя Давида, ряд еврейских и христианских святынь и культовых сооружений.
Слово «Сион» как символическое и поэтическое наименование Эрец Исраэль вошло в религиозный, литературный, исторический и политический словарь многих языков мира. С Сионом как символом древней родины Израиля связано понятие СИОНИЗМА - объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине. 

Данные Моисею на горе Синай две каменные плиты, на которых были выбиты 10 заповедей, ставших основой союза между Израилем и Б-гом. Согласно Торе, скрижали были деянием Божьим, и письмена на них – письменами Божьими. Когда Моисей, увидев поклонение народа золотому тельцу, разбил скрижали, на новых, высеченных им, Б-г начертал те же слова, что были на первых. И разбитые, и новые Скрижали хранились в Ковчеге Завета в Иерусалимском храме. Царь Ио-шияху, предвидя разрушение Храма, спрятал Ковчег с разбитыми скрижалями, чтобы предотвратить их осквернение руками врагов.
Скрижали Завета называют также Скрижалями Свидетельства, т.к. они свидетельствуют о завете, заключённом Б-гом с народом Израиля. Изображение Скрижалей Завета – излюбленный еврейский символ, его можно увидеть на внутренних стенах синагог и на ковчегах, в которых хранят свитки Торы.

Остаток западной стены, окружавшей Храмовую гору в Иерусалиме, - наиболее почитаемая иудейская святыня. На протяжении 2 тысяч лет она является символом веры и надежды многих поколений евреев. Согласно сказанию, поклялся Господь, что стена будет стоять вечно.
Со времени разрушения Второго Храма (70 г.н.э.) евреи приходят сюда молиться, скорбя о
гибели Храма, чем и объясняется христианское название - Стена Плача.
Возведена Стена была в правление Ирода (37–4 гг. до н. э.); длина её сохранившейся части – 485 м., высота достигает 18 м. Состоит она из 27 рядов гладко обтёсанных и ничем не скреплённых между собой камней. Ещё 19 рядов наиболее древней иродианской кладки находятся ниже современного уровня земли.

Прямоугольные чёрные кожаные коробочки с написанными на пергаменте отрывками из четырёх мест Торы, в которых говорится о Тфилин (Шмот, 13:1-10, 11-16, Дварим, 6:4-9, 11:13-21). При помощи продетых через основания коробочек кожаных ремешков Тфилин укрепляют на обнаженной левой руке напротив сердца - один, второй - на лбу. Наложение Тфилин считается одной из важнейших заповедей наряду с обрезанием и соблюдением субботы. Мужчины (с 13 лет) накладывают Тфилин каждый будний день к утренней молитве.
Тфилин является знаком памяти об исходе из Египта и о предписании помнить Закон, данный
Б-гом Израилю. Тот, кто не налагает Тфилин, сознательно совершает грех. Мудрецы сказали: «У кого тфила на голове, тфила на руке, цицит на одежде и мезуза на дверном косяке, тот защищен от прегрешения». 

На арамейском языке, на котором написан Талмуд, «хамша» означает "пятерня". Попав в арабский, это слово стало звучать как Хамса. Хамса представляет собой защитный амулет в форме ладони. Его назывют также Яд ха-Хамеш («Рука пяти») или «Рука Мирьям», по имени сестры Моисея и Аарона. Хамса защищает от дурного глаза (ивр. Аин ха-Ра).
В центре Хамсы могут быть помещены защищающие от сглаза символы: Звезда Давида, рыбы, глaз, слово «живой» - הי (одно из имён Б-га). Можно встретить и написанные на Хамсе защищающие молитвы: «Шма Исраэль», «Биркат ха-Байт» (Благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (Молитва путешествующих). Поскольку считается, что синий и голубой цвета способствуют защите от дурного глаза, Хамсу зачастую украшают полудрагоценными камнями этих цветов.
Связывают Хамсу также с пятью книгами Торы. 

Восьмисвечник - символ праздника Ханука. Согласно преданию, после победы Маккавеев над греко-сирийскими завоевателями в 164г. до н.э. для освящения Храма нашёлся только один сосуд с маслом, которого могло хватить для горения светильника лишь на один день. Но случилось чудо, и светильник горел все восемь дней, необходимых для приготовления нового масла. В память об этом чуде Хануку празднуют восемь дней, зажигая в первый день одну свечу с правой стороны светильника и добавляя каждый вечер по одной свече слева от неё.
Свечи Ханукии служат источником духовного света и не предназначены для освещения помещения, поэтому для зажигания ритуальных свечей и освещения комнаты используется располагающаяся отдельно дополнительная свеча - Шамаш. Зажигание Ханукии символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой.

Центр священнослужения еврейского народа, место проявления Славы Божией (Шехины), пребывающей среди народа Израиля, и место служения Б-гу. В Храме находился Ковчег Завета, символизирующий присутствие Бога, а сам Храм представлял собой прообраз мироздания.
Первый Храм, построенный царём Соломоном, простоял 410 лет и был разрушен Навуходоносором в 586 г. до н. э. Второй Храм, разрушенный римскими легио-нерами Тита Флавия в тот же день, что и Первый , 9 ава, просуществовал до 70 г. н.э., простояв 420 лет.
В еврейской традиции существует представление о том, что Храм будет восстановлен в будущем и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

Кисти из сложенных вдвое шерстяных или шёлковых нитей, прикрепляющиеся к четырём углам Талита – прямоугольного молитвенного покрывала.
Строго соблюдающие традицию евреи не расстаются с Цицит в течение всего дня, нося небольшой талит (талит катан) под верхним платьем и, согласно талмудическому постановлению, выпуская Цицит наружу.
Цицит с древних времен служил отличительным признаком соблюдающего традицию еврея, по нему евреи уже в талмудическую эпоху отличали друг друга в нееврейской среде.
Форма кисти Цицит (8 нитей и 5 узлов на каждой, итого — 13 элементов) и само слово Цицит (числовое значение 600) указывают на 613 заповедей Торы. Ношение Цицита призвано напоминать  еврею обо всех заповедях и тем подталкивать к их исполнению. 

Седьмой день недели – «святая суббота Г-дня», символ союза между Всевышним и народом Израиля. Четвертая из 10 заповедей воспрещает всякую работу в этот день, «ибо в шесть дней создал Г- дь небо и землю, моря и всё, что в них, а в день седьмой покоился. Посему благословил Г - дь день субботний и освятил его» (Шмот 20:9–11). Суббота - это память о сотворении мира и Исходе из Египта.
Еврейские мыслители с древности рассматривали первый в мире выходной день как день духовного обновления.
Т.к. евреи считают сутки от заката до заката, празднование ШАББАТА приходится на вечер пятницы: дома женщины зажигают не менее 2 свечей, семья собирается за праздничным столом, хозяин дома благословляет трапезу и преломляет 2 халы, одаряя присутствующих хлебом с солью; родители благословляют детей. Если есть возможность, к субботнему столу приглашают гостей. Синагогальная литургия в субботу с