-Видео

Видеоархив NASA о Луне
Смотрели: 10 (0)
Просьба.
Смотрели: 17 (2)
Красота Европы.
Смотрели: 17 (0)
Я рос в снегах Гипербореи
Смотрели: 21 (0)
Красное море
Смотрели: 27 (0)

 -Цитатник

Без заголовка - (0)

Английский иллюстратор Dominic Davison Английский иллюстратор Dominic Davison http://s018.radika...

Письмо Меркель Путину.Видео - (0)

👍 Письмо Меркель Путину (почти по Пушкину) 👍       ...

УЭСТ, БЕНДЖАМИН - (0)

УЭСТ, БЕНДЖАМИН УЭСТ, БЕНДЖАМИН (West, Benjamin) (1738–1820), американский живописец, жил и р...

Музыкантки - (0)

Die Klavierspielerin. 1920 Jos Ferraz de Almeida Jnior (1850–1899) Model's rest 188...

Без заголовка - (0)

Забавный мульт!

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Наследники
Наследники
12:00 24.04.2012
Фотографий: 11
Посмотреть все фотографии серии Отрочество
Отрочество
11:47 24.04.2012
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии
09:18 23.04.2012
Фотографий: 88

 -Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Всегда под рукой Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Онлайн-игра "Большая ферма" Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
  • Перейти к приложению 5 друзей 5 друзейСписок друзей с описанием. Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях. Содержание подписи может быть любым - от признания в любви, до

 -Я - фотограф

Статуэтки из фарфора Италия.

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Пётр_Первый

 -Подписка по e-mail

 



Люди,будьте людьми!


Шедевры из камня

Суббота, 19 Октября 2019 г. 09:25 + в цитатник

Герд Дрейер, родившийся в 1939 году, стал четвёртым в династии немецких камнерезов из Идар-Оберштайна и, на сегодняшний день, самым прославленным.
Многочисленные ценители камнерезного искусства называют его лучшим камнерезом в мире. Мастер работает со многими цветными минералами, но самым любимым для него является бразильский агат.
Работы Дрейера имеют широкую известность в мире, находятся во многих коллекциях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Источник

Рубрики:  Искусство1
Искусство


Понравилось: 49 пользователям

Я и евреи.

Среда, 04 Сентября 2019 г. 00:30 + в цитатник

 

Я и евреи. Окончательное решение еврейского вопроса

 

 

С евреями я был связан всю жизнь, с тех пор как родился в Днепропетровске, за глаза называемым Днепрожидовском, городе, который всего лишь век назад был еврейским на треть.

"Евреев меньшинство, но везде их большинство" - в моей жизни евреи всегда и везде оказывались где-то рядом на фронтах - культуры, науки, искусства. Общения, исследования.
Приезжая в новое место, начиная заниматься новой деятельностью - я не сомневался, прежде всего я столкнусь с евреями.
Евреи оказывались в каждой компании, соратниками, участниками. Иногда противниками, причем самыми шумными.
Всегда деятельными и увлеченными.
Интересно - но евреи меня всегда выделяли и всегда оказывали мне особое внимание.

Поначалу меня это просто забавляло. Но когда евреев в моей жизни стало слишком много, настолько, что это уже невозможно было считать случайностью, я задумался - кто они? Почему они так причудливо концентрируются? Чем я их притягиваю? Что они во мне так стабильно находят?
Какое-то время евреем считали меня, да иногда и продолжают считать.
Оттого что "слишком умный".
Объясняли это моей хитростью, мобильностью, изворотливостью. Да и финансовой стороной жизни, которую я всегда умел налаживать, не страшась начинать дела с нуля и учиться по ходу.

Забавно - евреев в обозримом пространстве моей родословной нет.
Украинцы, русские, поляки, финно-угоры, цыгане, уйгуры, малые народности Урала, казаки донские, запорожские, казаки-разбойники да гайдамачий сброд есть, а вот евреев - ну хоть бы один.
Когда я некогда хотел себе израильский паспорт - я очень кропотливо все излазил - нет, ничего, шут бы побрал.
Не будет мне израильского паспорта.

Интересно, евреям приписывают множество качеств, которые им, по моему опыту, совершенно не свойственны.
Например скупость и стяжательство.

В моем опыте - евреи всегда были первыми, кто вкладывал деньги в новые, зачастую авантюрные мероприятия. Кто рисковал, безвозмездно жертвовал. Помогал, проявлял щедрость. Делал все, что скупости прямо противоположно.
Евреи часто получают прибыли, это правда. Но еще больше из того что я знаю - евреи деньги теряют. Прогорают, просчитываются, терпят неудачи.
Так они учатся - пробуют все, узнают то, что работает, и берут в свой опыт.

Еще часто евреев представляют расчетливыми и хитрыми.
Евреи всегда очень увлеченные и своему увлечению отдают всех себя. Да, среди них много фанатов.
Интересно - но в своей увлеченности они совершенно теряют стороннюю критичность, слепнут, начинают видеть только то, что вписывается в их сегодняшнюю картину мира и становятся элементарными жертвами нечистоплотного обмана.

Да-да, я знаю - "когда родился хохол, еврей заплакал" - нет ничего более простого, чем обмануть еврея.
Если мне понадобится кого-то обмануть, особенно с целью чем-то завладеть - я пойду к еврею. Приду, включу режим Гермеса, расскажу с горящими глазами еврею любой безумный концепт и попрошу на него денег - еврей их даст.
Испробовано. Не единожды.
Евреев так легко обманывать, что это даже уже становится неинтересно - как ребенка обмануть, никакой спортивности.
Они всему изначально верят. Еврей, даже самый ушлый, всегда в глубине души доверчив как ребенок и неисправимый идеалист.

К евреям вообще редко равнодушны. Они заметны, как ни крути.
Они чем-то выделяются, даже когда ведут совершенно ровный образ жизни и выполняют непримечательные функции.
К ним часто испытывают неприязнь, считая их более удачливыми пронырами.
Вменяют им то, что "они везде пролезли".
Слово "антисемитизм" знакомо всем.
Поневоле задумаешься - а чем так насолили-то? Чего на них столько копий?

Интересное я увидел у Карен Хьюитт, автора "Понять Британию":
- "Почему в Британии нет антисемитизма?"
- "Потому что ни один англичанин не согласится считать себя глупее какого-то там еврея"

Ага! Вот оно.
Антисемитизм - он свойственен тем, кто сознательно или несознательно считает себя глупее еврея. По умолчанию считает, что с евреем ему конкуренции не выдержать. Еврей им - изначально умнее, опытнее, хитрее.

Вообще главный корень мирового антисемитизма настолько прост, что странно, почему его не замечают - за все время, за всю мировую человеческую историю евреи - это единственный народ, который всегда был практически поголовно грамотным, а иудейская цивилизация - единственная, которая ставила грамотность как религиозную норму.
Замечали ли вы - евреи постоянно учатся. В любом возрасте, в любом деле. Они не боятся начинать новое даже в зрелых годах. Евреев убийственно много в науке - это не случайно, мир университетов, книг, исследований, экспериментов, опытов, открытия нового - их мир.
Учение - это богоугодно. Это радость сама по себе.

Неудивительно, что евреи всегда оказывались несмотря на малую численность в числе управленцев и администраторов - именно потому, что в века неграмотности не хватало именно этих умений - структурировать, упорядочить, наладить движение, архивы, учет, записи - очень кропотливая, ценная и зачастую неблагодарная, между прочим, работа.

Сейчас роль евреев угасает.
Есть народы локальные и глобальные. Локальные - живут в масштабах своей четко очерченной земли. Глобальные - влияют на дела мира.
Евреи всегда были глобальным народом. И прямо на наших глазах постепенно перестают им быть - часть евреев стала израильтянами - совершенно другим народом. Локальным.
А часть неуклонно ассимилируется в тех странах, в которые их занес рассеивающий ветер.
Возможно именно поэтому притирка между русскими и евреями такая непростая - русские тоже народ глобальный.
Когда два локальных народа делят землю - рано или поздно они ее переделят. Выжженную.
Сложнее когда два глобальных народа начинают делить воздух.

Всеобщая грамотность перестает быть уникальным явлением. Вместе с ним перестает быть особенным положение евреев.
Сменится всего-лишь одно два поколения.
Да сами вспомните - наверняка у вас есть знакомые, которые рассказывают - "а у меня дедушка был евреем". А сам при этом - ничем давно от вас и сверстников не отличается. Скажи "а у меня дедушка был татарин (черкес, калмык, немец)" - прозвучит так же обыденно.
Всем антисемитам - если вы желаете еврею исчезновения - не гоняйте его, этим вы его только тренируете.
Просто подождите одно-два поколения - евреи ассимилируются. Просто станут частью других народов.
Так же, как они растворялись в других народах всю мировую историю, несмотря на формальные религиозные запреты.

Евреи очень притягательны. Потому что они очень живые, живучие и жизнелюбивые.
Поэтому можно их любить или не любить, хаять, ругать, ненавидеть, спорить с ними - но к ним всегда тянет. С ними интересно.
Удивительная смесь многовековой мудрости и, одновременно, детской горячной открытости миру.

Все евреи, что меня окружали, всегда проявляли ко мне искренний, подкупающий, бескорыстный интерес, в истинную бескорыстность которого я долго не мог поверить.
Мне понадобилось много времени чтобы осознать - а ведь я им интересен точно так же, как и они мне.
А ведь они у меня учатся и жадно пьют меня запоем точно так же, как и я их.
И когда я переживаю их неудачам - они ведь точно так же переживают моим.
И когда я радуюсь им успехам - они тоже, по-детски шумно, ярко и чисто радуются моему успеху.

Есть такая притча, о православном и иудее, которых спросили, что бы на выбор они попросили у Бога - богатство, славу и уважение или мудрость.
Оба выбрали мудрость. Но объяснили по-разному.
Православный сказал - "будет у меня мудрость, и тогда мне не понадобится ни богатство, ни слава, ни уважение".
Иудей сказал - "будет у меня мудрость, будет тогда и богатство, и слава, и уважение".

Это то, чему у евреев стоит научиться - чтобы сберечь душу вовсе не обязательно отказываться от материального аспекта бытия. Скорее напротив - мудрость сердца поможет направить материальные блага так, чтобы расти самому, сохраняя чистоту, и помочь другим.
Кстати - корень еврейского бескорыстия в том числе и в этом.
И еще - евреи убеждены, что хороший человек должен быть богат - именно потому, что он хороший человек.
Евреи часто сердятся разным бессеребрянникам, но мало кто понимает - если они сердятся о чьей-то материальной несостоятельности - значит считают этого человека хорошим, любят его, заботятся о нем так, как они это умеют и понимают.
Я долго этого не мог понять. Когда понял - если это и изменило мое отношение к евреям, то только в лучшую сторону. Это ведь вы о мне так заботились! Это ведь вы ругались именно потому, что считали меня хорошим человеком, и возмущались, почему я, хороший человек, лишен того, что мне должно принадлежать по праву.
Хорошо, что я сейчас это осознал. И я говорю вам спасибо за вашу заботу. Принимаю ее с благодарностью и по полной цене.

Одно из самых трогательных еврейских качеств, очень редких, очень чистых, очень сильных - умение помнить добро.
Вы можете перессориться потом, наговорить гадостей. Пути могут разойтись. Мнения могут поменяться.
Но вы можете быть уверены - если вы чистым сердцем когда-то сделали еврею благодеяние - он обязательно это отметит, запомнит и будет благодарным за это всю жизнь.
Очень специфический еврейский опыт научил высоко ценить истинную человечность.
Это очень тонкое, очень человеческое, очень хрупкое качество - умение платить добром за добро. Евреи это умеют.
Не ради славы, анонимно, не ради выгод, против конъюнктуры.
Удивительная верность, удивительная забота и благодарность.

Помните "Список Шиндлера"? Я меня всегда слезы на финальных кадрах. Слезы оттого, что это правда, не киновымысел.

Евреи - верные друзья. Надежные помощники и соратники.

На самом деле сейчас идет с одной стороны логичный, светлый, а с другой - очень щемяще необратимый процесс - евреи исчезают.
Естественным путем ассимилируются.
Все больше будет полукровок, четвертькровок, однавосьмаякровок.
Небыстро, но евреи станут частями других народов, подарив им свои одни из самых лучших качеств.
Я давно замечал - нет более верных и преданных патриотов, в самом лучшем смысле этого слова, чем те, кого скрепила мудростью часть еврейской крови.

И мне грустно от этого.
Грустно так, как грустно прощаться с чем-то, что навсегда уходит, оставаясь в сердце нежной, светлой, осенней печалью.

До свидания, друзья. И прощайте.

Я обещаю - я расскажу своим детям о вас, о вашей удивительной истории, о вашей заботе и любви. О том, какие вы, и о том... уфф, как же мне тяжело это говорить... и о том, что я люблю вас.

Смерть - это начало новой жизни.
А жизнь вечна.
Вы сами меня этому научили.

 
Рубрики:  Нац.отношения
Нац.отношения

Киото — имперская столица Японии

Вторник, 20 Августа 2019 г. 03:41 + в цитатник
Киото — имперская столица Японии вот уже более 1000 лет. В городе множество храмов, парков и рынков, которые привлекают туристов со всего света. На этих фото видно, почему Киото был назван лучшим городом мира. Причем дважды!

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/kyoto-kiyomizy-temple-sunset-990x742.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/k...mizy-temple-sunset-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/k...mizy-temple-sunset-728x546.jpg 728w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/kyoto-kiyomizy-temple-sunset.jpg 1200w" title="23 фотодоказательства того, почему Киото выбрали лучшим городом мира" />

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/147-800x599.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/147-800x599.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/147-990x741.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/147-728x545.jpg 728w" />

1. В Киото находится множество невероятных храмов, например Бёдо-ин — буддийский храм, попавший в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/226-800x599.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/226-800x599.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/226-990x741.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/226-728x545.jpg 728w" />

2. Один из самых восхитительных храмов — Кинкаку-дзи (Золотой павильон) 14-го века с блестящим золотым фасадом, отражающимся в озере, на котором стоит храм.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/316-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/316-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/316-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/316-728x546.jpg 728w" />

3. Путешественники обожают тысячи ярко-красных торий (храмовых ворот), которые тянутся почти на 4 км вверх по горе к главному храму Фусими Инари. Инари считается покровителем бизнеса, так что все эти ворота были возведены на средства какого-нибудь японского предприятия.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/416-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/416-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/416-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/416-728x546.jpg 728w" />

4. Рынок Нисики, также известный как «кухня Киото», — это 400-летний рынок, растянувшийся на пять кварталов. Здесь вы найдете более ста магазинов и ресторанов. Это настоящий кладезь редких деликатесов и необычных продуктов.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/515-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/515-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/515-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/515-728x546.jpg 728w" />

5. Например, здесь можно найти осьминогов, фаршированных перепелиными яйцами. Во многих магазинах предлагают бесплатную дегустацию, так что приходите голодными.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/912-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/912-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/912-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/912-728x546.jpg 728w" />

9. Чтобы полюбоваться осенней листвой во всей ее красе, отправляйтесь вниз по реке Ои в район Арасияма.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1118-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1118-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1118-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1118-728x546.jpg 728w" />

11. А сфотографировать гору Фудзияма можно во время поездки на поезде «Синкансэн» (поезд-пуля). Кстати, он разгоняется до 321 км/ч.

 
/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1213-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1213-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1213-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1213-728x546.jpg 728w" />

12. Также в Киото много потрясающих природных мест, например бамбуковая роща Арасияма неземной красоты. Она знаменита не только своими плотными бамбуковыми зарослями, но и скрипучими звуками, которые здесь раздаются.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1310-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1310-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1310-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/1310-728x546.jpg 728w" />

13. А еще здесь живут целые колонии обезьян, некоторые из которых тусуются в обезьяньем парке Иватаяма.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/148-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/148-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/148-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/148-728x546.jpg 728w" />

14. Но особенным Киото делает то, что это большой город с атмосферой маленькой деревушки.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/165-800x608.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/165-800x608.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/165-990x752.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/165-728x553.jpg 728w" />

16. Киото сохранил свои традиции и архитектуру. Например, на прекрасно восстановленной улице Нинензака, которая спускается к храму Киёмидзу-дэра. Ее основали еще в древнюю имперскую эпоху.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/175-800x599.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/175-800x599.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/175-990x741.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/175-728x545.jpg 728w" />

17. Но Киото — это еще и современный город. В центральном торговом квартале Сидзё-Дори вы найдете практически все то же самое, что и в Токио.

 
/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/203-800x599.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/203-800x599.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/203-990x741.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/203-728x545.jpg 728w" />

20. Особенно в Гионе — одном из немногих оставшихся в Японии районов с гейшами. Извилистые улочки со старинными деревянными зданиями напоминают о старом Киото и буквально пестрят традиционными чайными домами и эксклюзивными ресторанчиками.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/2110-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/2110-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/2110-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/2110-728x546.jpg 728w" />

21. Каждое блюдо в Киото — это произведение искусства. А Кио-рёри («киотская кухня») — это вообще целая культура приема пищи, включающая в себя маленькие порции еды, выложенные на красивые сезонные тарелочки.

/bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/227-800x600.jpg" target="_blank">https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/227-800x600.jpg 800w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/227-990x742.jpg 990w, https://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2015/07/227-728x546.jpg 728w" />

22. Одно из лучших мест, где можно отведать местных блюд, — это район Сиракава, который проходит вдоль одноименного канала недалеко от Гиона. Здесь очень много ресторанов и баров.

 

 
Рубрики:  Путешествия
Путешествия

Первый мирный договор

Среда, 07 Августа 2019 г. 02:19 + в цитатник

Первый мирный договор

Первый документально зафиксированный конфликт из-за сферы влияния между двумя державами — это война между Древним Египтом и Хеттским государством в XIII в. до н. э. А мирное соглашение между ними стало первым официально зафиксированным международным договором.

Древний Египет — государство, возникшее на северо-востоке Африки, в долине Нила, примерно за 3 тыс. лет до н. э.

Древний Египет
В истории Египта принята следующая периодизация: Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства, разделяемые временами смут

В середине XVI в. до н. э., в эпоху Нового царства, египтяне начали расширять свою территорию, строить империю. Они дошли до Евфрата, заняли Сирию. Но здесь они столкнулись с другой империей — Хеттским государством, которое образовалось в Малой Азии в XVII в. до н. э. В начале XIV в. хетты начали вытеснять египтян из Сирии.

Хетты стремились сохранить свои сирийские владения, в том числе важную крепость Кадеш на берегу реки Оронт.

Рамсес II Великий
Рамсес II Великий (1290—1224 гг. до н. э. или 1279—1213 гг. до н. э.), египетский фараон XIX династии

Около 1284 г. до н. э. новый египетский фараон Рамсес II решил захватить Кадеш. Он направился в Сирию. У него было 25 тыс. воинов и 2500 колесниц. Ему противостоял хеттский царь Муваталла. Армия хеттов насчитывала 28 тыс. человек и 3500 колесниц.

В лагере египтян появились хеттские разведчики, которые ввели фараона в заблуждение, утверждая, что царь хеттов повел свое войско на север. Рамсес не стал дожидаться подхода всей армии и двинулся к Кадешу во главе единственного передового отряда. Однако хетты на колесницах внезапно атаковали отряд и окружили. Египтяне понесли огромные потери, фараон едва не погиб. Но хеттская пехота не сумела форсировать Оронт и прийти на помощь колесницам.

Рамсес II в битве при Кадеше
Рамсес II в битве при Кадеше. В письменном памятнике того времени — так называемом эпосе Пентаура — рассказывается, как фараон отважно сражался в битве и одержал победу, воззвав к верховному богу

К египтянам подоспел еще один их отряд, они смогли продержаться до подхода основных сил — и хетты отступили. На другой день Рамсес атаковал противника снова, однако он так и не взял Кадеш. Но и хеттам не удалось заставить его войска отступить. Стороны заключили перемирие и отвели войска. Рамсес вернулся в Египет, а хетты заняли оазис Дамаска, ранее принадлежавший Египту, Кадеш тоже остался за ними. Тем не менее о победе объявили обе стороны.

Окрестности Хомса
Окрестности Хомса. Древний Кадеш находился в 24 км от этого сирийского города

Война продолжалась. Когда умер Муваталла, его сменил брат — Хаттусили III. И только в 1269 г. до н. э. противники заключили мирный договор. Это было соглашение о ненападении и взаимопомощи в случае нападения третьей стороны. Сферы влияния новоявленные союзники разделили, проведя границу по территории Сирии. Северная Сирия осталась за хеттами. Южная Сирия, большая часть Финикии и Палестина отошли к Египту. Около 1257 г. до н. э. мир укрепили браком между старшей дочерью царя Хаттусили III и фараоном Рамсесом II. Через несколько лет он взял в жены ее сестру.

Договор стал образцом для дипломатии Древнего Востока и действовал до самого падения Хеттской державы. Копия его сегодня хранится в здании ООН, символизируя стремление народов и государств к мирному сосуществованию.

мирный договор, вырезанный в камне
До наших дней сохранился мирный договор, вырезанный в камне на египетском и аккадском языках. Последний был языком международной дипломатии

Исчезнувшее царство хеттов

Хеттское царство существовало приблизительно в 1800—1180 гг. до н. э. Оно возникло в Малой Азии. В XIV в. хетты завоевали Восточное Средиземноморье и стали соперничать с Египтом. Однако в XII в. до н. э. в результате нашествия народов моря это государство погибло. Только в 1906 г. при раскопках древней столицы Хаттусы близ турецкого города Богазкёя был найден богатейший клинописный архив из более чем 14 тыс. глиняных табличек. В 1915— 1916 гг. чешский лингвист Бедржих Грозный расшифровал хеттскую письменность, и мир узнал историю погибшего царства.

Львиные ворота в хеттской столице Хаттусе
Львиные ворота в хеттской столице Хаттусе
Рубрики:  История1
История1

ЗЕЛЕНСКИЙ-пират 20-го века

Суббота, 27 Июля 2019 г. 07:50 + в цитатник

Зеленский лично принимал решение по захвату танкера РФ

Опубликовано 26.07.19 22:42 СМИ: Зеленский лично принимал решение по захвату танкера РФ

Адмирал РФ прокомментировал захват российского танкера, призвав к ассиметричному ответу.

Крымкое издание "Новый день" со ссылкой на главреда киевского издания «Цензор.Нет» Юрия Бутусова утверждает, что президент Украины Владимир Зеленский лично одобрил захват российского танкера.

Как заявил Бутусов, Зеленский несмотря на то, что решение принималось нелегко, лично одобрил задержание 24 июля. Ведь украинский лидер предполагает, что арест российских моряков приведет к ответным мерам со стороны России. Таким образом, по мнению журналиста, Зеленский впервые провел операцию, направленную на защиту интересов Украины и ее граждан.

«Хотелось бы поблагодарить за профессиональные действия сотрудников СБУ и военной прокуратуры, которые четко выполнили указ президента и провели задержание нарушителей. Хочу отметить, что задержание «Неймы» – логичный ответ на не выполнение Российской федерацией решения Международного морского суда, который обвинил РФ в незаконном задержании украинских моряков и катеров 25 ноября 2018-го, и потребовал их немедленного освобождения», – написал Бутусов и поздравил Зеленского с «первой успешной операцией» против России.

Рубрики:  Политика нов
Политика нов

Климатическое оружие

Среда, 24 Июля 2019 г. 00:06 + в цитатник

Климатическое оружие – это оружие массового поражения, основным поражающим фактором которого являются различные природные или климатические явления, созданные искусственным путем.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo1-300x190.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo1-300x190.jpg 300w" />

Использовать явления природы и климат против неприятеля — извечная мечта военных. Наслать на супостата ураган, уничтожить посевы во вражеской стране и тем самым вызвать голод, вызвать проливные дожди и уничтожить всю вражью транспортную инфраструктуру – такие возможности не могли не вызывать интереса у стратегов. Однако ранее человечество не обладало необходимыми знаниями и возможностями влиять на погоду.

В наше время человек приобрел небывалое могущество: расщепил атом, полетел в космос, достиг океанского дна. Мы гораздо больше узнали о климате: теперь мы знаем, почему возникают засухи и наводнения, почему идет дождь и метет метель, как рождаются ураганы. Но даже теперь мы неспособны уверенно влиять на глобальный климат. Это очень сложная система, в которой взаимодействуют бесчисленное множество факторов. Солнечная активность, процессы, происходящие в ионосфере, магнитное поле Земли, океаны, антропогенный фактор – это только небольшая часть сил, способных определять планетарный климат.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo2-300x175.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo2-300x175.jpg 300w" />

Немного об истории климатического оружия

Даже до конца не понимая всех механизмов, образующих климат, человек пытается его контролировать. В середине прошлого столетия начались первые эксперименты по изменению климата. Сначала люди научились искусственным путем вызывать образование облаков и тумана. Подобные исследования проводились многими странами, в том числе и СССР. Немного позже научились вызывать искусственные осадки.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo3-300x240.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo3-300x240.jpg 300w" />

Сначала подобные опыты имели сугубо мирные цели: вызвать дождь или, наоборот, не дать граду уничтожить посевы. Но вскоре подобные технологии начали осваивать и военные.

Во время вьетнамского конфликта американцы провели операцию Popeye, целью которой было значительно увеличить количество осадков над той частью Вьетнама, по которой проходила «тропа Хо Ши Мина». Американцы распыляли с самолетов некоторые химические вещества (сухой лед и йодистое серебро), что вызвало значительное учащение дождей. В итоге дороги были размыты, а коммуникации партизан нарушены. При этом надо отметить, что эффект был достаточно кратковременным, а затраты огромными.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo4-300x200.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo4-300x200.jpg 300w" />

Приблизительно в то же время американские ученые пытались научиться управлять ураганами. Для южных штатов США ураганы – это настоящее бедствие. Однако преследуя такую, казалось бы, благородную цель, ученые изучали также возможность направить ураган на «неправильные»страны. В этом направлении с американским военным ведомством сотрудничал известный математик Джон фон Нейман.

В 1977 году в ООН была принята конвенция, которая запрещала любое использование климата в качестве оружия. Она была принята по инициативе СССР, и США присоединились к ней.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo5-300x196.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo5-300x196.jpg 300w" />

Реальность или вымысел

Возможно ли вообще климатическое оружие? Теоретически да. Но чтобы влиять на климат в глобальных масштабах, на территориях площадью в несколько тысяч квадратных километров, необходимы колоссальные ресурсы. А поскольку мы ещё не полностью понимаем механизмы возникновения погодных явлений – то результат можно получить непредсказуемый.

Сейчас исследования контроля климата ведутся в нескольких странах мира, в том числе и в России. Речь идет о воздействиях на относительно небольших площадях. Использовать погоду в военных целях запрещено.

Если говорить о климатическом оружии, то нельзя обойти стороной два объекта: американский комплекс HAARP, который находится на Аляске и объект «Сура» в России, недалеко от Нижнего Новгорода.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo6-300x168.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo6-300x168.jpg 300w" />

Эти два объекта, по мнению некоторых экспертов, являются климатическим оружием, которое может изменять погоду в глобальных масштабах, влияя на процессы в ионосфере. Особенно знаменит в этом отношении комплекс HAARP. Ни одна статья, посвященная этой теме, не обходится без упоминания этой установки. Объект «Сура» менее известен, но его считают нашим ответом комплексу HAARP.

Комплекс HAARP

В начале 90-х годов прошлого столетия на Аляске началось строительство огромного объекта. Это участок площадью 13 гектаров, на котором расположены антенны. Официально объект был построен для изучения ионосферы нашей планеты. Именно там и протекают процессы, которые оказывают наибольшее влияние на формирование климата Земли.

В реализации проекта кроме ученых принимают участие ВМФ и ВВС США, а также знаменитая DARPA (Департамент перспективных исследований). Но даже учитывая все это, является ли HAARP экспериментальным климатическим оружием? Маловероятно.

Комплекс haarp/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo7-300x200.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo7-300x200.jpg 300w" />

Дело в том, что комплекс HAARP на Аляске отнюдь не является новым или уникальным. Строительство подобных комплексов началось еще 60-е годы прошлого столетия. Их строили и в СССР, и в Европе, и в Южной Америке. Просто HAARP является самым большим подобным комплексом, а присутствие военных добавляет интриги.

В России сходной работой занимается объект «Сура», который имеет более скромные размеры и пребывает сейчас не лучшем состоянии. Тем не менее, «Сура»работает и изучает электромагнетизм в высоких слоях атмосферы. На территории бывшего СССР существовало несколько подобных комплексов.

Комплекс haarp/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo8-300x215.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo8-300x215.jpg 300w" />

Вокруг подобных объектов появилось легенд. О комплексе HAARP рассказывают, что он может изменять погоду, вызывать землетрясения, сбивать спутники и боеголовки, контролировать сознание людей. Но никаких доказательств этому нет. Не так давно американский ученый Скотт Стивенс обвинил Россию в использовании против США климатического оружия. По словам Стиванса, российская сторона, используя секретную установку типа «Сура», работающую по принципу электромагнитного генератора, создала ураган «Катрина» и направила его на США.

Комплекс haarp/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo9-300x200.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo9-300x200.jpg 300w" />

Заключение

Сегодня климатическое оружие является реальностью, но для его применения нужны слишком масштабные ресурсы. Мы пока недостаточно знаем сложнейшие процессы формирования погоды, и поэтому управлять таким оружием проблематично.

Применение климатического оружия может обернуться ударом по самому агрессору или по его союзникам, нанести ущерб нейтральным государствам. В любом случае, предсказать результат будет невозможно.

Климатическое оружие/militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo10-300x169.jpg" target="_blank">https://militaryarms.ru/wp-content/uploads/2015/05/klo10-300x169.jpg 300w" />

Кроме того, во многих странах ведутся регулярные метеонаблюдения, и применение подобного оружия вызовет серьезные погодные аномалии, которые точно не пройдут незамеченными. Реакция мирового сообщества на подобные действия не будет отличаться от реакции на ядерную агрессию.

Несомненно, соответствующие исследования и эксперименты продолжаются — но до создания эффективного оружия пока еще очень далеко. Если климатическое оружие (в какой-то форме) и существует сегодня – вряд ли использование его будет целесообразным. Пока что нет ни одного серьезного доказательства существования такого оружия.

 

Рубрики:  Наука
НАУКА

Разный цвет кожи

Пятница, 19 Июля 2019 г. 20:11 + в цитатник

Откуда у народов взялся разный цвет кожи?

 

 
/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/196516/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25eb4bf0d4f400b007cf3b/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/196516/...eb4bf0d4f400b007cf3b/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/196516/...b4bf0d4f400b007cf3b/scale_1200 2x" />

В основе генетики человечества, согласно Библии, лежат три народности, произошедшие от трех сыновей Ноя: Иафета, Хама и Сима. Кто из них – кто? За происождение каких ветвей народов – каких рас – ответственны эти сыновья?

Сегодня мы еще не можем ответить на все вопросы, но если рассматривать в гармонии Библию, генетику, историю, археологию, лингвистику (именно этим я и занимаюсь обычно), то все же вырисовывается достаточно четкая картинка. Четкость теряется лишь там, где мы не хотим что-то видеть, где не хотим – в силу, обычно, привычки – менять «устоявшиеся» взгляды. И что-то в своих публикациях я не меняю из устоявшегося, но все же некоторые из фальшивых представлений, сложившихся в обществе, я вынужден пересмотреть.

Наткнулся на старый журнал (где ваш покорный слуга, еще юный, на переднем плане, и мои друзья и коллеги) и ахнул: по интересной случайности это фото университетского журнала поместило на одной обложке все четыре главные этнические направления, о которых мы говорим.

Но вернемся к детям Ноя, от которых произошли все народы: азиатские, европейские, африканские, ближневосточные – и все остальные, транзитные, переходные, дочерние или какие другие группировки человеческих гаплогруп. Это не значит, однако, что дети Ноя так сильно отличались друг от друга (цветом кожи, чертами лица, строением фигуры), как будут отличаться их потомки. По всей вероятности потомки Иафета, равно как и потомки Хама, далеко не сразу приобрели те отличительные национальные и генетические признаки, по которым они известны. Посмотрите вначале на историю Хама, так как она представлена ярче других.

 
На самом деле, как я говорил, сыновья Ноя не отличались друг от друга так разительно. Кроме того, на этой картинке (как и в понимании многих людей) есть еще ошибки. Которые мы разберем в последующих публикациях./avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1781308/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25ec16a2d6ed00ae72de95/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1781308...ec16a2d6ed00ae72de95/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1781308...c16a2d6ed00ae72de95/scale_1200 2x" />
На самом деле, как я говорил, сыновья Ноя не отличались друг от друга так разительно. Кроме того, на этой картинке (как и в понимании многих людей) есть еще ошибки. Которые мы разберем в последующих публикациях.

Вы помните, что Хам допустил оскорбительное поведение по отношению к своему отцу Ною. За это он был проклят – о чем говорится скорее как о пророчестве, чем о наказании. «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт 9:25).

Проклятие это, проклятие рабства, не пришло на него сразу же, как не изменился и цвет его кожи, и черты лица. Нет, у Хама родилось четверо детей, и от них пошли многие великие ближневосточные народы, в том числе вавилоняне, ассирийцы и аккадцы. Они не были темнокожими, хотя и были смуглыми. И они скорее порабощали других, чем становились рабами.

 
Наказание раба на плантации./avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1222191/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d2b325280879d00ac4a4db7/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1222191...325280879d00ac4a4db7/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1222191...25280879d00ac4a4db7/scale_1200 2x" />
Наказание раба на плантации.

Но вот Библия конкретно отмечает Ханаана, сына Хама, и его потомков – как тех, на кого падет проклятие рабства. Уже проклиная Хама Ной не проклинает собственно Хама, но конкретно веточку его сына Ханаана (Быт 9:25-27). Вы не замечали это? А это – важная деталь. И в дальнейшем Библия заявляет (Бытие 10:18), что впоследствии «племена ханаанские рассеялись». Куда? В отличии от других потомков Хама, оставшихся на Ближнем Востоке и имевших более светлый цвет кожи, они ушли в Африку. В Эфиопии они еще оставались относительно светлыми, но чем далее в глубь континента они продвигались, тем более приобретали они характерные черты.

 
/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1718701/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25ec8f0aca0500ad816979/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1718701...ec8f0aca0500ad816979/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1718701...c8f0aca0500ad816979/scale_1200 2x" />

В 2007-ом году ученые Пенсильванского университета обнаружили два гена, которые отвечают за осветление (SLC24A5) или потемнение (MFSD12) кожи. Эти гены - всего лишь две из 3.1 миллиарда букв человеческого генома. Но выпадение одной из этих букв и развитие другой - и отвечает за цвет кожи.

Как это происходит? Один пример. На Севере солнца меньше, и чтобы вырабатывалось более витамина Д (который вырабатывается в коже под воздействием солнечных лучей), светлая кожа подходит более. А в жарких странах, где солнца и так много, у людей вырабатывается меньше витамина Д, благодаря темной коже. Эти и другие факторы, безусловно, и отвечают за все разнообразие цветового спектра человеческой семьи.

Но все же, выпадение одной из этих букв - это серьезная мутация, которой объяснений нет. Интересно и то, что у темнокожих обычно присутствует "ген осветления", хотя он и ослаблен. А вот у Европейцев обычно полностью отсутствует "ген потемнения".

А вот среди африканских народов эти два гена создают разнообразнейший спектр, зависящий от генетики, от миграций и постоянного места жительства. Я много лет преподавал в международных университетах, жил на кампусах и имел возможность близко познакомиться с Африканской культурой и народностями. Они очень разные, и очень отличаются друг от друга по виду. Никак не спутаешь кенийца от замбийца, и так далее.

 
Аукцион рабов./avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/195350/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d2b3411e6cb9b00ad9c11f9/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/195350/...3411e6cb9b00ad9c11f9/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/195350/...411e6cb9b00ad9c11f9/scale_1200 2x" />
Аукцион рабов.

Господь позаботился о них там, дав им такой кожный покров, такие адаптации организма, которые помогли им комфортно жить на этом жарком и сухом континенте. Но этот же цвет кожи сделает их и приманкой для работорговцев всех времен. Уже во времена Иосифа, к примеру, весь Египет был продан в рабство династии фараонов. А позднее европейские торговцы наполнят живым товаром рынки Европы и Америки.

Давайте теперь посмотрим, откуда произошли азиаты: китайцы, японцы, корейцы, жители многочисленных стран и островов Азии. Библия не дает на это четкого ответа, как не дает ответа и современная генетика. Я немало поломал себе голову и прочитал десятки новых исследований, прежде чем сел писать эту статью. И чтобы вам не ломать голову и не мучить вас названиями, цифрами и соотношением многочисленных гаплогрупп, которые мне пришлось сопоставлять и анализировать, приведу свои выводы.

 
/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641332/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25ee07fe289100ac6ab169/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641332...ee07fe289100ac6ab169/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641332...e07fe289100ac6ab169/scale_1200 2x" />

Азиатские народы не произошли, скорее всего, от преимущественно одного из сыновей Ноя, как это было в случае с африканцами. Скорее, своим происхождением азиатские – впрочем, как и европейские народы в целом – обязаны смешению семени всех троих сыновей. Двенадцатая глава книги Бытия говорит о том, как Бог смешал языки человеческие и рассеял народы по миру – когда они собрались в Вавилоне осуществлять свои космические проекты (строить башню до небес). Ко времени Вавилона народы они уже успели отчасти перемешаться друг с другом (Вавилон означает буквально «смешение»). После Вавилонской башни начинается этап активного расселения народов.

Таким образом потомки Сима, Хама и Иафета смешавшись в самых разных вариациях, не обрели вдруг подчеркнуто азиатскую внешность. Часть людей, в которых преобладала кровь одного из сыновей Хама, смешанная и с Иафетом, и с Симом, двинулась на Восток и заселила собой Азию и южные острова (лежащие в Южном Китайском море), и северные (Америка).

 
А на этом снимке вы можете найти и вашего покорного слугу, автора, притом без бороды.  Много лет назад это было./avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1648379/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25ef81fe289100ac6ab183/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1648379...ef81fe289100ac6ab183/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1648379...f81fe289100ac6ab183/scale_1200 2x" />
А на этом снимке вы можете найти и вашего покорного слугу, автора, притом без бороды. Много лет назад это было.

Прожив в Юго-Восточной Азии я научился неплохо различать азиатов – откуда кто из них? Смуглые, черноволосые, более закругленные на юго-востоке и более вытянутые на северо-западе. Это произошло в силу ряда обстоятельств, как климатических и природных (определенное питание, доступные продукты, минералы), так и генетических.

 
Современные американские индейцы, коренные жители Америк./avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/18497/pub_5d25e88aa2d6ed00ae72de68_5d25eab081a2de00ae0b19be/scale_540" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/18497/p...eab081a2de00ae0b19be/scale_540 1.5x, https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/18497/p...ab081a2de00ae0b19be/scale_1200 2x" />
Современные американские индейцы, коренные жители Америк.

Ясно, что отправившиеся на Восток оказались в какой-то степени изолированными (как и отправившиеся в Африку) от ближневосточного и европейского генетического влияния.

Не удивительно, таким образом, что замкнувшись гаплогруппы образовали (в процессе ускоренной хромосомной мутации, характерной для замкнутых обществ) ярко выраженные национальные признаки. Такие типично азиатские гаплогруппы как Q-М242 (характерная для центральной Азии, Сибири, Казахстана) и С-М217 (характерная особенно для Южной и Юго-Восточной Азии) – собственно и составляют этнический облик американских индейцев.

А от кого же из сыновей Ноя произошли «краснокожие» и «белокожие»? Об этом – в следующей публикации, потому что эти «простые» вопросы вовсе не так просты.

Рубрики:  Нац.отношения
Нац.отношения

Теория Семи рас

Пятница, 19 Июля 2019 г. 08:39 + в цитатник

1000 лет_1 1676_1280 (700x560, 130Kb)

  Теория Семи рас

 

     Разумная жизнь на Земле создавалась целенаправленно, то есть с

заранее обдуманным намерением, однако не тем антропоморфным

Богом-творцом, каким его представляли себе, наверное, все религии на

первых этапах своего существования, а целым комплексом высших сил,

для описания которого нет слов в человеческих языках.

 

          Эта идея о целенаправленности Творения, выросшая из

     представления о Боге-Творце, дала позже многочисленные теории о

     "привнесенности" жизни на Землю из космического пространства -

     вспомните хотя бы фильмы немецкого палеофутуролога Эриха фон

     Дэникена или рассказы Станислава Лема, одного из крупнейших

     философов современности, между прочим.

 

     Первые монады были созданы одновременно с возникновением Земли.

Однако они состояли из одних тонких тел, то есть для нас с вами были

бы невидимы. Кроме того, они были лишены разума. Это была Первая

раса.

 

     Постепенно все первичные монады распались, и из их элементов

образовалась Вторая раса. Это были монады, подобные первым, но они в

ходе эволюции нашли новый способ размножения, который можно описать

как "выделение яйца". Постепенно этот способ стал доминирующим.

 

     Так возникла Третья раса - раса Яйцерожденных. В начале у них

тоже не было плотного, физического тела, что было даже хорошо, потому

что геологические условия на Земле тогда были непригодны для

физического существования белковых тел.

 

     Третья раса эволюционировала быстрее: она возникла в начале

Архейской эры, эры появления первых живых организмов, и спустя

какое-то время у монад произошло разделение полов и появились зачатки

разума. Животный и растительный мiр Земли тоже постепенно развивался,

но мы с вами рассматриваем не его эволюцию, а только эволюцию

протомонад ЧЕЛОВЕКА.

 

     Любая такая раса подразделялась еще на семь подрас, каждая из

которых обладала своими особенностями. Первые три подрасы Третьей

расы постепенно наращивали плотную оболочку - для нас с вами они были

бы видимыми частично, "полупрозрачными", - пока наконец в период

четвертой подрасы Третьей расы не появились первые ЛЮДИ, обладающие

настоящим физическим телом. Это было еще в эпоху динозавров, т.е.

около 120 млн лет до нашей эры. Динозавры были большие,

соответственно и люди тоже были большие, до 18 метров ростом или

больше. В последующих подрасах их рост постепенно уменьшался.

Доказательством этому должны служить ископаемые кости великанов и

мифы о гигантах (Голиаф у евреев, Пелоп у греков и т.д.).

 

     Однако у первого человека не было еще полного комплекта тел,

которым обладаем мы с вами. У них не было сознательной души, то есть

тела духовного разума (по другим версиям той же теории у людей не

было манаса, то есть совести). Поэтому они вели себя как животные,

отсюда миф о грехопадении человеков и блестящая побочная теория о

мiролюбивых неандертальцах, не совершивших грехопадения и

истребленных воинственными людьми (тот же Станислав Лем). От этих

человеко-животных и произошли высшие приматы (обезьяны) - не

наоборот, как мы учили в школе, люди от обезьян, а обезьяны от людей.

 

     После этого, по одной версии, высшие силы-творцы, вызвавшие на

Земле разумную жизнь, вмешались еще раз и внедрили в сознание людей

"искру Божию" - не всех, конечно, но по крайней мере некоторых. По

другой она сама зародилась у отдельных людей, которые и стали

учителями последующих поколений.

 

     Последние подрасы Третьей расы создали первую цивилизацию на

протоматерике Лемурии, по другим версиям - Гондване. Этот континент

располагался в Южном полушарии и включал в себя Южную оконечность

Африки, Австралию с Новой Зеландией, а на севере - Мадагаскар и

Цейлон. Хорошая карта Лемурии напечатана в книге: Westwood, Jennifer.

The Atlas of Mysterious Places. Weidenfeld & Nicolson, New York 1987.

К лемурийской культуре принадлежал и остров Пасхи.

 

     В период седьмой подрасы Третьей расы цивилизация лемурийцев

пришла в упадок, и в конце концов сам континент ушел под воду. Это

произошло в конце Третичного периода, то есть около 3 млн лет до

нашей эры.

 

     Третью расу иногда называют также Черной расой. Ее потомками

считаются чернокожие племена, африканские и австралийские.

 

     В то время уже зародилась Четвертая раса - раса Атлантов,

естественно, на материке, именуемом Атлантидой. "Северной своей

окраиной Атлантида простиралась на несколько градусов восточнее

Исландии, включая Шотландию, Ирландию и северную часть Англии, а

южной - до того места, где находится сейчас Рио-де-Жанейро"

(Стульгинскис, см. ниже).

 

     Атланты были отпрысками лемурийцев, отселившимися на другой

континент примерно за миллион лет до гибели Лемурии. Первые две

подрасы Четвертой расы происходили от этих "первых поселенцев".

Третья подраса появилась уже после гибели Лемурии или Гондваны: это

были тольтеки, Красная раса, пришедшая с Запада.

 

     Атланты поклонялись Солнцу, и рост у них тоже был выше среднего

- два с половиной метра. Вообще с каждой новой расой рост жителей

Земли постепенно уменьшался. Столицей их империи был город Ста

Золотых Ворот. Вершины своего развития их цивилизация достигла

именно в период тольтеков или Красной расы. Это было около 1 миллиона

лет тому назад.

 

     Но этот расцвет длился недолго: геологическая активность Земли

продолжалась. Первая катастрофа, случившаяся около 800 тысяч лет

назад, нарушила сухопутную связь Атлантиды с будущими Америкой и

Европой. Вторая - около 200 тысяч лет назад - разбила континент на

несколько островов, крупных и мелких. Возникли современные

континенты. После третьей катастрофы, около 80 тыс. лет до н.э.,

остался только остров Посейдонис, затонувший около 10 тыс. лет до

н.э. Его гибель очень убедительно описана в романе А. Беляева

"Последний человек из Атлантиды".

 

     Атланты предвидели эти катастрофы и принимали меры к спасению

своих ученых и накопленных ими знаний. Считается, что это они

построили гигантские храмы в Египте и открыли там первые школы

эзотериков. Эзотериками были уже лемурийцы, эзотерическая философия

была, так сказать, их государственной философией и привычным взглядом

на мiр. При угрозе гибели континентов спасали в первую очередь высших

посвященных, благодаря которым древние знания пережили века и

тысячелетия.

 

     В этой связи существует еще одна красивая побочная теория - о

строительстве атлантами или даже еще лемурийцами космических кораблей

и спасении высших посвященных на планете Марс. Насколько мне

известно, впервые она была изложена англичанином Фредериком Спенсером

Оливером (псевдоним Филон Тибетец) в романе "Житель двух мiров",

вышедшемв1894 г. (Philon The Tibetan. A Dweller on Two Planets).

 

     Нам она знакома благодаря Алексею Толстому, в молодости

увлекавшемуся оккультизмом. Вообще желающие побольше узнать о первых

расах могут просто перечитать его роман "Аэлита", где очень толково и

подробно изложено все, рассказанное выше ("Второй рассказ Аэлиты").

 

     Катастрофы Атлантиды вызывали новые волны переселений, во время

которых с континента бежали не только посвященные, но и простые люди

("экзотерики"). Так возникли следующие подрасы Четвертой расы: гунны

(четвертая подраса), протосемиты (пятая), шумерийцы (шестая) и азиаты

(седьмая). Азиатов, смешавшихся с гуннами, иногда называют также

Желтой расой, а протосемитов и их потомков, образовавших Пятую расу -

Белой.

 

     Мы с вами - Пятая раса. Она тоже делится на семь подрас, из

которых пока наличествуют только пять.

 

                Пятая, или Арийская раса: [1] индийцы (светлокожие

             племена), [2] младшие семиты (ассирийцы, арабы), [3]

             иранцы, [4] кельты (греки, римляне и их потомки), [5]

             тевтонцы (германцы и славяне).

 

     Далее, естественно, должны прийти Шестая и Седьмая коренные

расы. Но о том, какими они будут или должны быть, мы поговорим позже,

а пока вернемся к истории.

 

     Вообще же те, кого интересуют подробности, могут обратиться к

книге Стульгинскиса С.А. "Космические легенды Востока", вышедшей уже

в нескольких изданиях, например: М., "Сфера", 1991, или к книге

Эдуарда Шюре "Великие посвященные", тоже у нас переизданной (Калуга,

1914, репринт М., 1990).

 

     Итак, от атлантов эстафета эзотерических знаний перешла к

египтянам. Египтян, кстати, европейцы долго считали творцами вообще

всех эзотерических знаний, полагая, что древнее египтян на Земле

никого не было: вышеизложенная теория коренных рас сложилась только в

конце XIX в. Тогда и получил свое (ретроспективное) развитие

полузабытый миф об Атлантиде. Немалую роль в его реанимации сыграли,

конечно, и индийские представления о мiровых исторических периодах

(кали-юга), длящихся сотни тысяч лет.

 

     Между тем в начале эры Тельца, т.е. в IV тысячелетии до нашей

эры, начали складываться культуры не только в Индии и Египте, но

также в Шумере, Китае и Мексике. И, хотя они развивались

самостоятельно, их многое объединяет. Что же такое эра Тельца?

 

Рубрики:  Наука
НАУКА

Турция выгнала ВВС США с авиабазы Инджирлик

Среда, 17 Июля 2019 г. 18:04 + в цитатник

   Турция выгнала ВВС США с авиабазы Инджирлик и может закрыть Босфор

 

ВВС США

 

ВВС США остались без авиабазы Инджирлик в Турции.

На фоне готовящегося введения санкций Вашингтоном в отношении Турции за покупку российских зенитно-ракетных систем С-400, стало известно о том, что в ближайшую пятницу лидер этой страны Реджеп Тайип Эрдоган намерен объявить о том, что Анкара больше не будет предоставлять военную авиабазу Инджирлик американской военной авиации, а в случае активного противодействия со стороны США, может оказаться закрыт и Босфор.

На фоне появления этой информации, в социальных сетях заявили о том, что если Вашингтон решит пойти на путь эскалации, то безоговорочно будет закрыт и Босфор, связывающий Средиземное море с Чёрным морем.

Ранее сообщалось о том, что на фоне покупки российских С-400, Великобритания намерена разорвать с Турцией контракт на поставку двигателей для ударных вертолётов T-129 ATAK, что вместе с отказом США по программе F-35, может причинить Турции убытки в размере 2 млрд. долларов.
 

Согласно данным представленным «Телеграм»-сообществом, именно в пятницу Соединённые Штаты Америки намерены объявить о санкциях по отношению к Турции, в то время, как президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган объявит в свою очередь авиабазу Инджирлик закрытой для американских самолётов. Более того, сообщается о том, что если санкции найдут поддержку и у европейских лидеров, то Турция закроет свои базы для всех стран-членов НАТО.

На фоне появления этой информации, в социальных сетях заявили о том, что если Вашингтон решит пойти на путь эскалации, то безоговорочно будет закрыт и Босфор, связывающий Средиземное море с Чёрным морем.

Ранее сообщалось о том, что на фоне покупки российских С-400, Великобритания намерена разорвать с Турцией контракт на поставку двигателей для ударных вертолётов T-129 ATAK, что вместе с отказом США по программе F-35, может причинить Турции убытки в размере 2 млрд. долларов.
 

Рубрики:  Политика нов
Политика нов

Вселенная — это «гигантский мозг».

Среда, 17 Июля 2019 г. 02:10 + в цитатник
Буфер обмена01 (570x238, 38Kb)

 

Идея о Вселенной как «гигантском мозге» предлагалась учеными — и писателями -фантастами — в течение десятилетий.

Но сейчас физики говорят, что могут быть некоторые доказательства того, что это на самом деле правда, пишет huffingtonpost. В каком-то смысле.

По данным исследования, опубликованного в Nature’s Scientific Reports, Вселенная может расти так же, как гигантский мозг — с электрическими разрядами между «зеркальными» клетками мозга в форме расширяющейся галактики.

Результаты компьютерного моделирования показывают, что «естественная динамика роста», — путь развития систем — один и тот же для различных видов сетей – будь-то Интернет, мозг человека или Вселенная в целом.

Соавтор исследования, Дмитрий Крюков из Калифорнийского Университета в Сан-Диего, говорит, что такие появившиеся системы очень разные, но они развились очень похожим образом.

В результате, утверждают ученые, Вселенная действительно развивается, как мозг.

Исследование поднимает серьезные вопросы о том, как работает Вселенная, сказал Крюков.

«Для физиков это непосредственный сигнал — пока что нет достаточного понимания того, как работает природа», — сказал он Space.com.

Команда исследователей смоделировала жизнь очень ранней Вселенной, сразу после Большого взрыва, рассматривая как квантовые единицы «пространства-времени», меньшие, чем субатомных частицы, формируют одна с другой сеть во время развития Вселенной.

Они обнаружили, что моделирование является зеркальным отражением других сетей. Некоторые ссылки между аналогичными узлами были результатом ограниченного роста, в то время как другие действовали как узлы для самых разных связей.

Например, некоторые соединения ограничены и похожи — как человек, который любит спорт и посещает множество веб-сайтов, посвященных спорту — и некоторые из них крупные и соединяют самые разные части сети, такие как Google и Yahoo.

Нет, это не совсем означает, что вселенная «думает» — но как уже указывалось ранее в Интернете, это может просто означать, что существует намного больше сходства между очень маленькими и очень большими, чем кажется на первый взгляд.

Рубрики:  Наука
НАУКА

Пекло в Йеллоустоне

Вторник, 16 Июля 2019 г. 22:09 + в цитатник

Самое пекло

Америка боится извержения супервулкана. Чем он грозит человечеству?

 
Фото: Jim Urquhart / Reuters

После двух мощных землетрясений, которые произошли в Калифорнии, выросло число поисковых запросов о Йеллоустонской кальдере и супервулкане. Хотя подземные толчки возникли совсем в другом месте США, многие американцы (да и остальные люди по всему миру) оказались всерьез обеспокоены, что сейсмическая активность могла спровоцировать извержение, которое якобы способно уничтожить всю страну и устроить на Земле вулканическую зиму. «Лента.ру» рассказывает, насколько оправданы эти опасения и какие реальные опасности могут скрываться в Йеллоустоне.

Аж трясет

Специалисты, включая экспертов из Геологической службы США, заверяют, что эти страхи суперизвержения абсолютно беспочвенны. По словам геологов, землетрясения магнитудой 6-7 случаются довольно часто в западной части североамериканского континента. С 1900 года на всей территории США произошло около ста землетрясений с магнитудой больше шести и девять землетрясений с магнитудой более семи (эти показатели становятся больше, если учесть Мексику и Канаду). Большая часть подземных толчков происходит в Калифорнии, однако толчки также затрагивают штаты Орегон, Вашингтон, Невада, Юта, Айдахо, Монтана и Вайоминг. На территории последних трех штатов как раз располагается Йеллоустонский национальный парк.

Йеллоустонский супервулкан не извергался уже 70 тысяч лет. Последний раз это было обширное излияние магмы, а не катастрофический взрыв. За все это время, по несложным подсчетам, произошло около семи тысяч землетрясений магнитудой больше семи. При этом ни одно из них извержения не вызвало. Кальдера не взорвалась и в 1992 году, когда случилось землетрясение в Ландерсе в Южной Калифорнии (M7.3), и в 1999 году при землетрясении в шахте Гектор в том же регионе (M7.1). Более того, подземные толчки не спровоцировали извержения других вулканов, в том числе супервулкана Лонг-Валли, который находился гораздо ближе к эпицентру сейсмической активности, чем сейчас Йеллоустон.

Сама близость к Йеллоустону значения не имеет. В 1959 году землетрясение на озере Хебген (M7.3) произошло прямо на границе штатов Айдахо и Монтана, у западной окраины Йеллоустонского национального парка. Супервулкан не проснулся.

Рубрики:  Природа
Природа

Колокол войны

Вторник, 16 Июля 2019 г. 18:01 + в цитатник
f9a46d22a5173ab4b16d648bdd846e5b (415x292, 21Kb)

Российский академик описал сценарий страшной войны: Россия против США и Израиля

 

В случае выхода Ирана из Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО) в регионе может начаться война, по сравнению с которой сирийский конфликт покажется детской забавой. Такое мнение озвучил академик российской Академии наук Алексей Арбатов.


В беседе с журналистом российского издания "Московский комсомолец" Арбатов отметил, что в момент международных кризисов блеф может перерасти в серьезные реальные действия, так как он вызовет ответный блеф и на каком-то этапе начнется эскалация кризиса.

Под первым блефом Арбатов подразумевает заявление главы иранского парламентского комитета по ядерной политике Мохтаба Золнура: тот указал, что Иран выйдет из Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО), если европейские члены "большой шестерки" не смогут сохранить соглашение по иранской ядерной программе.

По мнению Арбатова, Тегеран может питать надежды, памятуя пример Северной Кореи.

"Наверняка и сейчас в Тегеране в разных кабинетах вспоминают Северную Корею и говорят: "вот КНДР вышла из ДНЯО в 2003 году, в 2006 году провела испытания ядерного оружия и подтвердила свой статус ядерной державы, и что? Ей тоже угрожали, душили санкциями, но все равно вернулись к переговорам, и теперь Трамп называет Ким Чен Ына прекрасным парнем...", — подчеркнул академик Арбатов.

По мнению Арбатова, Трамп не желает воевать с Ираном, и это мнение господствует в Пентагоне.

"Но есть государство, которое настроено решительно и которое не будет думать о последствиях: это Израиль", — указал Алексей Арбатов.

Он считает, что как только Иран начнет большую ядерную программу после отмены сделки с "большой шестеркой", "Израиль нанесет массированный удар всеми имеющимися в наличии средствами, не считаясь с потерями. Не ядерными средствами, конечно... И будет при этом опираться на молчаливую поддержку США и европейских стран, которые тоже не хотят, чтобы Иран стал ядерной державой", — заявил Арбатов.

Отвечая на вопрос собеседника, какими могут быть последствия этой войны, Арбатов подчеркнул, что предсказать это невозможно, но предрек страшную войну. Академик напомнил, что иранские войска уже находятся в Сирии и что там же дислоцируются подразделения террористической организации "Хизбалла".

Академик не исключает, что в определенный момент в войну прямым образом войдут Россия и США.

"И пойдет, поедет. А там недалеко и до прямого столкновения Израиля и США, с одной стороны, с Россией, которая тоже в Сирии присутствует. Надо понимать, что для Израиля Иран с ядерными боеголовками — это новый Холокост, второе за полвека уничтожение народа, тем более что Иран официально заявлял, что Израиль как государство должен быть уничтожен. Для США же это пока большая региональная проблема, и все", — отметил Арбатов.

По словам Арбатова, Москва не желает такого сценария, в том числе и военного столкновения с Израилем и США. Россия настаивает на выполнении условий сделки "большой шестерки" с Ираном, с гарантией отказа Тегерана от попыток заполучить ядерное оружие. Москва прилагает все усилия, чтобы сохранить эту сделку. При этом, как подчеркнул российский академик, "говорить с Трампом по разным причинам трудно..."

 

 

 

Рубрики:  Политика нов
Политика нов

Факты о гигиене в Европе

Вторник, 16 Июля 2019 г. 03:49 + в цитатник

Немного фактов из истории гигиены в Европе

 

Для начала заметим, что наши представления о том, как жили люди в период с V по XIX веках, почерпнутые из голливудских фильмов не имеют ничего общего с действительностью. В особенности если речь идет о личной гигиене.

Знали ли вы, что французский монарх Людовик XIV в течение своей жизни мылся все два раза? И только потому, что так настояли придворные лекари.

Надо сказать, в Европе вплоть до середины XIX века не существовало ни моющих средств, ни даже понятия о личной гигиене.

В XIII веке был издан высочайший указ, запрещающий парижанам выливать нечистоты, ночные горшки и помои из окон. Но уже через сто лет этот закон заменили более демократичным, разрешающим-таки выливать нечистоты из окон на улицу, но… предупредив об этом проходящих граждан.

Эксцентричный Король-Солнце разрешал своим придворным испражняться в любом уголке Версальского дворца, мол, располагайтесь, гости дорогие, чувствуйте себя как дома! Дело дошло до того, что нужду начали отправлять даже на балах!

Первые туалеты:

До XIX века люди мылись в одежде: считалось, что через очищенные поры в организм может проникнуть инфекция.

Первый дезодорант:

Ну, а представительницы пола прекрасного мылись дважды-трижды в год.

Интересный факт: до XIX века барышни совершенно не ухаживали за своими волосами.

Не удивительно, что блохи в то время были делом привычном.

Так, во Франции существовала особая эротическая игра — «поймай блоху на любимой». Блох также использовали в искусстве флирта.

 

Серия сообщений "Медицина":
Медицина
Часть 1 - Cтарениe памяти
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 7 - Всё могут медики
Часть 8 - Мужское "членство"
Часть 9 - Факты о гигиене в Европе


Управление с помощью мысли

Воскресенье, 14 Июля 2019 г. 12:09 + в цитатник
187 (189x140, 83Kb)

Изобретение японских ученых компании ATR, которая находится в столице Японии, окажет большую помощь инвалидам - людям с ограниченными возможностями, а также пожилым и одиноким людям. Устройство представлено на сегодняшний день в виде шапки, с закрепленными на ней сенсорами и проводами, которые считывают импульсы головного мозга и учитывают даже самые ничтожные колебания системы кровеносных сосудов.

Эта сложная система позволяет управлять любыми не особенно тяжелыми предметами с помощью силы мысли. Для проверки нового изобретения был проведен эксперимент под названием Интерфейс машины сети мозга, во время которого человеку предложили вообразить себе движения его левой или правой руки, оставаясь при этом полностью неподвижным. 

Испытуемый выполнил предложенные ему условия, и ему удалось своим воображением произвести реальные действия, о которых он только что думал. Эксперимент показал, что только одной силой мысли человек может включать и выключать свет в комнате, открывать и закрывать занавеси, приводить в рабочее состояние различные бытовые приборы, и, что оказалось особенно важным - он может, находясь в неподвижном состоянии, передвигать в нужном ему направлении инвалидную коляску.

Устройство, которое считывает импульсы головного мозга, в ходе эксперимента было размещено в инвалидной коляске, а считывающие мозговые команды устройства разместили в разные предметы, находящиеся в комнате. Схема работы этого изобретения заключается в следующем: информация из головного мозга поступает на считывающее устройство, в заложенной базе данных проводится анализ поступивших импульсов, и предмету, который должен заработать, и оснащен устройством считывания сигналов, поступает 
соответствующий мысли приказ. 

На эту операцию уходить около двенадцати секунд, а точность выполнения задуманного действия составляет около восьмидесяти процентов. В дальнейшем разработчики этого удивительного устройства планируют сократить срок передачи от мысленного приказа к действию до одной секунды. Компания планирует начать массовое промышленное производство своего изобретения в 2020 году.

Группа ученых из Голландии пошли в разработке устройств для работы с мыслительным процессом человека в другом направлении. На базе широко известного томографа и при помощи компьютера, который запрограммирован на расшифровку мыслей человека, ученые создали прибор, который может распознавать мыли людей на небольшом расстоянии.

Для создания такого уникального прибора было дифференцировано двадцать семь уровней мозговой активности, и каждый уровень был соотнесен с определенной буквой латинского алфавита и пробелом. Компьютер расшифровывает полученные данные, и мысли человека за счет специальной программы озвучиваются, то есть мысль переводиться в речь. Дифференциацию проводили нейрофизиологи под руководством профессора Беттины Соргер из Маастрихтского университета.

Принцип работы изобретения голландских ученых основан на томографе, который фиксирует изменения в кровотоке, происходящие при работе отдельных участков мозга, то есть распознается информация. Полученные данные сразу же выводятся на экран томографа, и становится видно, о чем человек только что подумал. В ходе эксперимента удалось установить мыслительные процессы, которые происходили в голове испытуемых: один представлял себя рисующим, другой производил математические действия в голове, а третий читал про себя стихи.
 

 

Рубрики:  Наука
НАУКА

Монастыри Метеоры

Воскресенье, 14 Июля 2019 г. 11:58 + в цитатник

Монастыри Метеоры


11259






Скалы, на которых расположены монастыри, и вид на Фессалийскую равнину

Метеоры — один из крупнейших монастырских комплексов в Греции, прославленный, прежде всего, своим уникальным расположением на вершинах скал. Монашеский центр был образован около X века и с тех пор существует непрерывно. Метеоры расположены в регионе Фессалии на севере Греции в горах Хасия (горный массив Пинд) в нескольких километрах к северу от города Каламбака.
Шесть действующих православных монастырей, расположены на вершинах грандиозных скал, находящихся на ровной поверхности Фессалийской равнины. Скалы достигают в высоту 600 метров над уровнем моря и являются редким геологическим явлением. Они образовались более 60 миллионов лет назад и являлись каменистым дном доисторического моря, находившегося на месте равнины. В результате воздействия воды, ветра и перепадов температур получились массивные, как бы зависшие в воздухе каменные столбы, получившие название Метеоры (в переводе с греческого — «парящие в воздухе»).
По преданию, первые отшельники поднялись на эти каменистые и неприступные, отрезанные от мира вершины скал задолго до X века. Они жили в пещерах и в скальных углублениях, а рядом основывали небольшие площадки, так называемые «молельные места» для совместного совершения молитв и изучения духовных текстов.

Преображенский монастырь

Однако для участия в богослужениях и церковных таинствах (прежде всего причастии) отшельникам приходилось спускаться в старую церковь Архангелов в городе Стаги. Первым отшельником был Варнава, который в 950-970 годах построил старейший скит Святого Духа. Затем последовало возведение Преображенского скита (1020 год) критским монахом Андроником, а в 1160 году был сооружён скит Стаги или Дупиани. Основание этого скита положило начало организованному монашескому «государству» (общине) — Метеорам, и общинной монастырской жизни.
В настоящее время действует только шесть монастырей: мужские «Преображения», «Варлаама», «Святого Николая Анапавсаса», «Святой Троицы»; и женские — «Русану или монастырь святой Варвары», «Святого Стефана». Остальные (которых было еще порядка двадцати) либо превратились в руины, либо вообще исчезли.

Монастырь Варлаама

До 20-х годов XX века, когда к монастырям были проложены дороги и сделаны каменные ступени для подъёма, монахи и посетители могли попасть в монастыри только по подвесной лестнице, либо с помощью монахов, которые поднимали их в специальных сетках.

Монастырь Святой Троицы

Таким же образом на вершину скал поднимались все строительные материалы для возведения монастырских строений, а также продукты питания и другие необходимые для монастырской жизни вещи. Сейчас монастыри открыты для посещения верующими и туристами в установленные дни и часы. Вход для граждан Греции бесплатный, для остальных — 2 евро.

Монастырь Русану


Монастырь святого Стефана


Монастырь Святого Николая Анапавсаса

Рубрики:  Путешествия
Путешествия

Дорогая наша Земля

Воскресенье, 14 Июля 2019 г. 11:44 + в цитатник

zemlya (620x310, 135Kb)

Ученые не раз предупреждали о том, что земляне фактически превратились в экологических банкротов, исчерпав ресурсы планеты. Однако есть и хорошие новости: Земля по-прежнему стоит очень дорого. Астрофизик из США придумал уникальное уравнение, чтобы рассчитать цену планет.

В этой формуле Грег Лафлин из Калифорнийского университета учел возраст, размер, температуру, массу небесных тел и пригодности для жизни человека. Оказалось, что Земля стоит пять квадриллионов долларов. Соседние по системе планеты из-за своего некомфортного климата оказались намного дешевле.

Так, будущая колония людей — Марс — пока что стоит всего $14 тысяч. Почему же так мало? Вероятно, потому что голова человека, оказавшегося на этой планете без скафандра, может взорваться. А на Венере климат еще хуже, поэтому ее цена и вовсе равна нулю.

Стоимость 1235 экзопланет, обнаруженных за последние три года при помощи телескопа NASA «Кеплер» и считающихся более-менее пригодными для человека, тоже не слишком высока. К примеру, цена планеты Gilese 581 c, считавшейся совсем недавно наиболее похожей по условиям на Землю, оказалась всего $150, а KOI 326.01 — $250 тысяч. Профессор заключил, что планеты с ценником менее $90 млнизучать вообще не стоит.


Заселение Севера Европы

Вторник, 09 Июля 2019 г. 05:51 + в цитатник

История населения Северной Европы раскрывается древними геномами человека

 

История населения Северной Европы раскрывается древними геномами человека
Карта, показывающая местоположения и сроки образцов, представленных в этом исследовании. Кредит: Mittnik et al. Генетическая Предыстория региона Балтийского моря. Nature Communications (2018).

Международная команда ученых во главе с исследователями из Института Макса Планка по науке истории человечества проанализировала древние геномы человека из 38 северных европейцев, датируемые примерно от 7 500 до 500 лет до нашей эры. Исследование, опубликованное сегодня в Nature Communications, показало, что Скандинавия была первоначально заселена южным и северным маршрутом и что прибытие сельского хозяйства в Северную Европу было облегчено перемещениями фермеров и скотоводов в регион.

Несколько недавних исследований геномов древних людей были посвящены доисторическим популяционным движениям, которые принесли в Европу новые технологии и жизненные стратегии, но как они повлияли на север континента, до сих пор мало изучено.Северную Европу можно считать поздним цветком в некоторых аспектах человеческой истории: первоначальное поселение охотников-собирателей произошло всего около 11 000 лет назад, после отступления затяжных ледяных щитов от плейстоцена, и в то время как сельское хозяйство было широко распространено в Центральной Европе 7 000 лет назад, это развитие достигло Южной Скандинавии и Восточной Балтии только тысячелетия спустя.

Для этого исследовательская группа, в состав которой входили ученые из Литвы, Латвии, Эстонии, России и Швеции, собрала геномные данные от 38 древних северных европейцев, от мобильных охотников-собирателей мезолита (примерно от 12 000 до 7 000 лет назад) и первых фермеров неолита на юге Швеции (примерно от 6 000 до 5 300 лет назад) до Металлургов позднего бронзового века в восточной Балтике (примерно от 1300 до 500 лет до н. э.). Это позволило исследователям раскрыть удивительные аспекты динамики численности населения доисторической Северной Европы.

Два маршрута поселения для Скандинавии

Предыдущий анализ геномов древних людей показал, что в эпоху мезолита в Европе жили две генетически дифференцированные группы охотников-собирателей: так называемые западные охотники-собиратели, раскопанные в местах от Иберии до Венгрии, и так называемые восточные охотники-собиратели, раскопанные в Карелии на северо-западе России. Удивительно, но результаты нынешнего исследования показывают, что мезолитические охотники-собиратели из Литвы очень похожи на своих западных соседей, несмотря на географическую близость к России. Родословная современных скандинавских  с другой стороны, он состоял как из западных, так и из восточных охотников-собирателей.

 

История населения Северной Европы раскрывается древними геномами человека
Череп, включенный в это исследование из Ольсунда, Hälsingland, Швеция, датируется около 2300 BCE, в Древней лаборатории ДНК в Институте Макса Планка для науки о человеческой истории. Кредит: Алисса Миттник
"Восточные охотники-собиратели не присутствовали на восточном побережье Балтийского моря, но генетическая составляющая от них присутствует в Скандинавии. Это говорит о том, что люди, несущие этот генетический компонент, прошли северным путем через Фенноскандию в южную часть Скандинавского полуострова. Там они генетически смешались с западными охотниками-собирателями, которые пришли с юга, и вместе они сформировали скандинавских охотников-собирателей", - объясняет Йоханнес Краузе, директор департамента археогенетики Института Макса Планка по истории человечества и старший автор исследования.

Сельское хозяйство и животноводство - культурный импорт входящими людьми

Крупномасштабное сельское хозяйство впервые началось в Южной Скандинавии около 6000 лет назад, примерно через тысячелетие после того, как оно было распространено в Центральной Европе. В Восточной Прибалтике жители полагались исключительно на охоту, собирательство и рыболовство еще 1000 лет. Хотя некоторые утверждают, что использование новой стратегии жизнеобеспечения было местным развитием фуражиров, возможно приняв практику их соседей по сельскому хозяйству, генетические доказательства, раскрытые в настоящем исследовании, рассказывают другую историю.

Самые ранние фермеры в Швеции не происходят от мезолитических скандинавов, но имеют генетический профиль, подобный профилю среднеевропейских земледельцев. Таким образом, получается, что центральноевропейцы мигрировали в Скандинавию и привезли с собой сельскохозяйственные технологии. Эти ранние скандинавские фермеры, как и центральноевропейские земледельцы, унаследовали значительную часть своих генов от анатолийских фермеров, которые впервые распространились в Европе около 8 200 лет назад и привели в движение культурный переход к сельскому хозяйству, известному как неолитическая революция.

Аналогичным образом, почти полный генетический оборот наблюдается в Восточной Балтии с появлением крупномасштабного агропасторализма. В то время как они не смешивались генетически с центральноевропейскими или скандинавскими фермерами, начиная примерно с 2 900 г. до н. э., особи в Восточной Балтии получают значительную часть своей родословной от кочевых скотоводов понтийско-Каспийской степи.

"Интересно, что в начале Бронзового века в этой популяции наблюдается рост предков местных Восточно-Балтийских охотников-собирателей", - говорит Алисса Миттник из Института истории человечества им.Макса Планка, ведущий автор исследования. "Местное население не было полностью заменено, но сосуществовало и в конечном итоге смешалось с пришельцами."

Это исследование подчеркивает региональные различия культурных переходов и закладывает основу для более глубоких исследований более поздних периодов в северной европейской предыстории, таких как Железный век и век викингов.

Рубрики:  История1
История1

Филистимляне

Вторник, 09 Июля 2019 г. 05:40 + в цитатник

Международная группа ученых разгадала тайну происхождения филистимлян — древнего народа, упоминающегося в Ветхом Завете и проживавшего на территории Израиля с XII века до нашей эры. Оказалось, что их предки мигрировали через Средиземное море, достигнув города Ашкелона в начале железного века. Об этом сообщается в пресс-релизе на Phys.org.

Исследователи выделили ДНК и проанализировали геном десяти человек, живших в период от 3600 до 2800 лет назад в древнем городе-порту Ашкелон, находящемся на побережье Средиземного моря (юго-запад Израиля). Первые поселения на этом месте были основаны еще восемь тысяч лет назад, а крупный город появился около четырех тысяч лет назад.

Оказалось, что жители Ашкелона были тесно связаны с левантийским генофондом, то есть с народами Леванта (регионом в восточной части Средиземного моря). Однако позднее, в раннем железном веке, появляются генетические варианты европейского происхождения. По словам ученых, это соответствует историческим и археологическим свидетельствам о прибытии предков филистимлян на территорию Израиля.

В исторических текстах содержится мало информации о происхождении филистимлян, кроме того, что их предки, вероятно, прибыли с Крита. Ранее исследователи также обнаружили свидетельства изменения уклада жизни жителей Ашкелона в XII веке до нашей эры, что ученые связали с прибытием филистимлян. Однако другие специалисты посчитали, что причиной стало развитие торговли, а не миграция.

Рубрики:  Нац.отношения
Нац.отношения

Джим Варрен

Пятница, 05 Июля 2019 г. 07:14 + в цитатник

 

Jim Warren (Джим Варрен)

Родился 24 ноября 1949 года в Канаде (Лонг Бич). В 1967г. понял, что художник - его главное призвание. Основы живописи изучал в художественном кружке высшей школы. В основном занимался самообразованием. Ходил в музеи, где изучал картины великих мастеров. 
Первый успех пришёл в 1975 году на выставке в Вествуде, где Джим Варрен получил главный приз. 
В 1990 году его картина "Земля... Люби её или потеряй" получила широкое признание критиков и постоянно появлялась на постерах, обложках журналов, афишах и т.д.
Вскоре эта картина стала визуальным образом мирового движения защиты окружающей среды.

подробнее на англоязычном сайте: http://www.jimwarren.com/
См.также: solaris.surgut.ru


Для просмотра КЛИКНУТЬ!

Великое Открытие-Джим УорренПринц Музыка Живет - Джим УорренПринц Фиолетовый Дождь-Джим УорренНовый рассвет Матери-Земли-Джим УорренВ поисках любви-Джим УорренПоднятый Любовью-Джим УорренДжон Уэйн-Джим УорренДжимми Баффет Попугай Голова-Джим Уоррен

Рубрики:  Искусство1
Искусство

Деревня

Среда, 03 Июля 2019 г. 02:10 + в цитатник
Татьяна Черных
художник Татьяна Черных картины – 03
 
"Деревня"
 
ТатьÑна Черных. ДетÑтво
 
"Детство"
 
ТатьÑна Черных. УходÑÑ‰Ð°Ñ Ð² оÑень
 
"Уходящая в осень"
 
художник Татьяна Черных картины – 35
 
"Околица"
 
художник Татьяна Черных картины – 36
 
"Весна в деревне"
 
художник Татьяна Черных картины – 04
 
"Разнотравье"
 
художник Татьяна Черных картины – 05
 
"Встречая солнце"
 
 
"Кони"
 
 
"Лето в деревне"
 
художник Татьяна Черных картины – 09
 
"Дворик"
 
художник Татьяна Черных картины – 11
 
"Поле"
 
художник Татьяна Черных картины – 12
 
"Бабушка и внучка Вяткины"
 
художник Татьяна Черных картины – 13
 
"Деревня Кожуховка"
 
ТатьÑна Черных. ***
 
 
 
"После дождя"
 
 
"Свежий ветер"
 
художник ТатьÑна Черных картины – 01
 
"Опадает цвет"
 
художник Татьяна Черных картины – 14
 
"Река Трудовка"
 
художник Татьяна Черных картины – 15
 
"Застарье"
 
художник Татьяна Черных картины – 16
 
Рубрики:  Искусство1
Искусство

Палестинские беженцы?

Среда, 03 Июля 2019 г. 01:33 + в цитатник
Рисунок6 (480x600, 34Kb)

Что общего между современными палестинскими беженцами и средневековыми европейскими евреями? Странный вопрос, не так ли? А между тем, между ними настолько много общего, что складывается впечатление, что правительствам нынешних арабских стран мало того, что евреи живут в Израиле, так они решили ещё и палестинских беженцев сделать евреями в своих странах. По крайней мере, приравняли их к средневековым обитателям еврейских гетто по правовому статусу. Расскажем обо всём по порядку.

Весь цивилизованный мир, всё прогрессивное человечество, и даже бывший президент США Джимми Картер, назвавший палестинцев «самым страдающим народом на Земле», - абсолютно все люди в странах Запада озабочены страданиями палестинских арабов. И это правильно - палестинцы действительно страдают. Только вот кто заставляет их страдать?

Не спешите говорить про Израиль. Сравните, как живут арабы под властью Израиля, например, в Восточном Иерусалиме, и как живут арабы в независимых арабских странах, где нет ни одного живого еврея, например, в Йемене, или в Мавритании, или в Судане. Это как сказочный дворец из «Тысячи и одной ночи» сравнивать со среднестатистической российской помойкой. Вещи абсолютно несравнимые. Евреи обеспечили подвластным арабам такой уровень жизни, какой и во сне не может присниться абсолютному большинству арабов в абсолютном большинстве арабских стран (которых насчитывается аж 22 штуки).

Так вот, вся пикантность ситуации заключается в том, что палестинские беженцы действительно являются самым страдающим народом на Земле, однако права палестинских беженцев ущемляются вовсе не в Израиле, а в самих арабских странах, где эти беженцы проживают в настоящее время.

Как и когда появились палестинские беженцы?

В 1948 году, когда на следующий же день после провозглашения независимости Израиля на него напали все арабские страны вместе взятые, территория как самого Израиля, так и та территория, которая была предназначена для создания в Палестине арабского государства, превратилась в сплошную зону боевых действий.

Премьер-министр Ирака Нури Саид заявил в те дни: «Мы разгромим эту страну с помощью нашего оружия и сотрём с лица земли любое место, в котором захотят спрятаться евреи. Арабы должны переправить своих жён и детей в безопасные районы до окончания боёв».

Следуя этому призыву, арабы стали в массовом порядке покидать территорию Палестины (историческая Палестина - это территория между Средиземным морем, рекой Иордан и Мёртвым морем, где сейчас находятся Государство Израиль и Палестинская автономия). Всего зону боевых действий покинуло около 850 тысяч палестинских арабов, бежавших в соседние арабские страны.

Однако итог войны оказался совершенно не таким, как рассчитывал Нури Саид, и арабские армии в 1949 году были разгромлены. Палестинские арабы, покинувшие дома в надежде на скорый разгром Израиля и триумфальное возвращение на территорию, «очищенную от евреев», оказались у разбитого корыта. Вернуться обратно израильтяне им не позволили.

Повторю ещё раз: вопреки общераспространённому мнению, евреи арабов из Израиля в 1948-49 годах не изгоняли - арабы сами ушли добровольно, чтобы не мешать арабским армиям «зачищать» территорию Палестины от евреев, и самим случайно не пострадать при зачистке. А вот вернуться обратно Израиль им не разрешил, и не разрешает до сих пор, это факт. Как гласит известная русская поговорка, «Два медведя в одной берлоге не уживутся».

Так и появились «палестинские беженцы», к которым, по правилам Организации Объединённых Наций, причисляются не только те арабы, которые сами покинули Израиль, а теперь не могут туда вернуться, но и их прямые потомки во всех поколениях.

Кроме того, не надо забывать, что процесс был взаимным - не только арабы покидали Израиль, но и евреи покидали арабские страны. Были не только «палестинские», но и еврейские беженцы из арабских стран! Причём по количеству еврейских беженцев оказалось даже больше, чем палестинских - если из Израиля ушло 850 тысяч арабов, то арабские страны покинуло 900 тысяч евреев, из них около 600 тысяч переселились в Израиль, а остальные 300 тысяч перебрались в США и в Европу.

Однако о проблеме еврейских беженцев западные СМИ умалчивали и умалчивают, как будто по чьей-то команде.

И только в апреле 2008 года Конгресс США принял резолюцию, признающую права еврейских беженцев из арабских стран, которые были вынуждены покинуть свои дома после создания государства Израиль. В соответствии с формулировкой резолюции, официальные представители США, участвующие в ближневосточных мирных переговорах по проблемам палестинских беженцев, отныне обязаны «включать в переговорный процесс решение вопроса еврейских беженцев из арабских стран».

Однако американский Госдепартамент, грубо говоря, «положил» на эту резолюцию, и отказывается её исполнять!

Да что там Госдепартамент, когда все без исключения американские президенты начиная с 1995 года отказываются исполнять резолюцию Конгресса США о переносе американского посольства в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим!

Вот такая вот демократия по-американски и пресловутое «разделение властей» - исполнительная власть исполняет только те нормативные акты законодательной власти, которые ей нравятся, а если не нравятся - не исполняет.

И эти люди будут учить нас демократии?

Однако вернёмся к нашим палестинским беженцам, оказавшимся после войны 1948-49 годов в братских арабских странах. Арабы с ними поступили совсем не по-братски.

Единственной арабской страной, где к палестинцам отнеслись более-менее по-человечески, оказалась Иордания, да и то по той причине, что в 1950 году иорданский король Абдалла объявил Западный берег реки Иордан частью территории своего государства (от этого решения Иордания отказалась только в 1988 году).

Палестинцам, находившимся в Иордании, формально предоставили гражданство, однако неофициально в отношении них осуществлялась дискриминация - их отказывались брать на государственную службу, у них возникали проблемы с поступлением в вузы, короче говоря, с палестинцами в Иордании происходило то же самое, что и с советскими евреями в 1953 году во время расследования «дела врачей».

Подобное отношение у палестинцев, составлявших почти 60 % населения Иордании, большой любви к правительству не вызывало, что и привело в 1970 году к известному заговору палестинского лидера Ясира Арафата с целью захвата власти, который закончился изгнанием Организации освобождения Палестины с территории Иордании, и появлением организации «Чёрный сентябрь», впоследствии совершившей теракт на Олимпиаде в Мюнхене, а до этого убившей премьер-министра Иордании Васфи Теля.

Однако в других арабских странах к палестинским беженцам отнеслись намного хуже, чем в Иордании.

Во-первых, во всех арабских странах, кроме Иордании, арабам, переселившимся из Палестины, отказались предоставить гражданство, а чтобы примеру Иордании в будущем никто не последовал, в 1955 году Лига арабских государств приняла специальную резолюцию, запрещавшую предоставлять палестинцам гражданство других арабских государств, даже тем арабам палестинского происхождения, которые родились не в Палестине, а в других арабских странах!

Таким образом, палестинцам в арабских странах был наглухо закрыт путь в органы власти или на государственную службу - ведь на госслужбу можно принимать только граждан, а не иностранцев. Кстати, в Израиле все желающие арабы без проблем получают гражданство, избираются депутатами Кнессета (парламента), работают заместителями министров, а в правительстве Ольмерта даже был араб - министр культуры!

Если палестинские беженцы в Сирии, Египте и большинстве арабских стран всего лишь лишены гражданства, то есть доступа в органы власти и на государственную службу, то в Ливане в их дискриминации пошли ещё дальше.

Ливанское правительство решило ограничить палестинских беженцев в свободе передвижения и в свободе выбора профессий. Так, палестинские беженцы, находящиеся в Ливане, имеют право проживать лишь на территории специальных лагерей палестинских беженцев, и не вправе покидать эти лагеря. Кроме того, правительством Ливана утверждён перечень из 73 (семидесяти трёх) профессий и видов деятельности, которыми палестинцы не имеют права заниматься!

В данном случае прослеживается полная аналогия с правовым положением евреев в средневековой Европе в XIII-XVIII веках - как евреи в те годы были заперты в гетто, и для них был утверждён перечень запрещённых профессий, дабы они не создавали конкуренцию христианам, так и палестинские беженцы в Ливане точно так же заперты в гетто (только под названием «лагеря палестинских беженцев»), и для них точно так же существует список запрещённых профессий.

Разница лишь в том, что евреи для средневековых христиан были «чужие», а вот палестинцы для арабов - «свои», «палестинские братья», это такие же арабы, как и все остальные. Но угнетают их точно так же, как средневековых евреев, только «по-братски».

Из истории известно, что в Средневековье были случаи выселения евреев из отдельных государств - например, евреев полностью выселяли из Англии в 1290 году, из Испании в 1492 году, из Португалии в 1497 году.

Современные арабы видимо решили соблюсти аналогию между евреями и палестинскими беженцами до конца, и точно так же в отдельных случаях выселяли палестинцев из отдельных арабских стран.

Так, в феврале 1991 года из Кувейта было выселено 350 тысяч палестинцев - из-за того, что Ясир Арафат публично поддержал президента Ирака Саддама Хусейна, напавшего на Кувейт в августе 1990 года.

Напомним, что Кувейт был освобождён американцами в результате операции «Буря в пустыне» в январе 1991 года, после чего туда вернулся бежавший от иракцев эмир, шейх Джабер ас-Сабах, и вот первым делом после своего возвращения в Кувейт он и выселил оттуда всех палестинцев. Глупость сделал один Арафат, а пострадали за это 350 тысяч человек.

И до сих пор палестинцам запрещён въезд в Кувейт, хотя кувейтские представители регулярно участвуют во всевозможных международных конференциях по проблемам палестинских беженцев, и со слезой в голосе говорят о страданиях палестинского народа, хотя сам Кувейт к этим страданиям напрямую причастен.

Следующий случай выселения палестинцев из арабской страны имел место в 1993 году, когда из Ливии было выселено 30 тысяч проживавших там палестинских беженцев. А выселили палестинцев из Ливии из-за того, что Ясир Арафат подписал с Израилем так называемые «соглашения Осло» о прекращении вооружённой борьбы и создании Палестинской автономии. Ливийский лидер Муаммар Каддафи посчитал, что Арафат «предал дело общеарабской борьбы против Израиля», но наказал за это не Арафата, а живущих в Ливии палестинцев.

Если бы Израиль стал выселять палестинцев десятками и сотнями тысяч только из-за того, что какой-нибудь палестинский лидер сказал бы что-то не понравившееся израильскому премьер-министру, его бы западные «правозащитники» съели бы за это живьём со всеми потрохами, а вот на выселение палестинцев из Кувейта и Ливии они никак не отреагировали. Вообще никак, даже с формальным осуждением не выступили.

Как видим, палестинские беженцы сами по себе никому в мире не нужны, они имеют ценность лишь как инструмент борьбы против Израиля.

А политика угнетения палестинских беженцев в арабских странах, осуществляемая вот уже на протяжении жизни нескольких поколений, тоже имеет определённый смысл. Путём создания им невыносимых жизненных условий, вполне сравнимых, как мы уже видели, с условиями жизни евреев в средневековой Европе, из палестинцев хотят сделать людей, для которых земная жизнь не представляет никакой ценности, то есть - потенциальных шахидов, террористов-смертников, которых можно использовать в своих интересах, надо лишь промыть им мозги соответствующим образом.

 

Рубрики:  Идеология

Кровавая Мэри

Среда, 03 Июля 2019 г. 00:15 + в цитатник
Буфер обмена01 (201x250, 14Kb)

Была ли Кровавая Мэри такой кровавой, как о ней думают?

Коктейль «Кровавая Мэри» - вещь хорошая, и практически всем, кто пробовал, очень даже нравится. Как приготовить коктейль «Кровавая Мэри»? Кидаем в большой бокал 6 кубиков льда, наливаем водки 50 грамм, затем аккуратненько по лезвию ножа или по стеночке бокала наливаем томатный сок (150 грамм), затем выжимаем туда сок из четвертинки лимона, кидаем по щепотке соли и чёрного перца, добавляем 2 капельки соуса табаско плюс 5 капель вустерского соуса, и добавляем стебель сельдерея.

Кроме того, в лучших домах Филадельфии коктейль «Кровавая Мэри» принято украшать всевозможными гарнирами, но если Вы стремитесь к простоте и минимализму, можно обойтись и без гарнира.

Однако цель данной статьи - не в том, чтобы научить читателей приготовлению коктейля «Кровавая Мэри», а в том, чтобы объяснить, откуда взялось его название, и развеять легенду о Кровавой Мэри, которой до сих пор пугают английских детей.

Королева Англии Мария I Тюдор (Кровавая Мэри)Коктейль «Кровавая Мэри» получил своё название в честь английской королевы Мэри Тюдор (Mary Tudor, 1516-1558, правила Англией в 1553-1558).

В русифицированном варианте Мэри - это Мария, поэтому в нашей исторической литературе эту королеву (чей портрет в молодости можно видеть слева) именуют как Мария I Тюдор.

Но всё же в историю она вошла не под своим официальным тронным именем, а под прозвищем «Кровавая Мэри» (по-английски - «Bloody Mary», в русифицированном варианте - Мария Кровавая).

Мария Кровавая - это единственная королева Англии, которой не поставили ни одного памятника, а день её смерти (17 ноября) до сих пор отмечается английскими протестантами как всенародный праздник.

Однако мы не англичане, и британские средневековые традиции не застилают нам глаза, поэтому давайте попробуем разобраться, а была ли королева «Кровавая Мэри» такой уж кровавой, или это не более чем легенда.

Итак, несколько очень важных фактов о «Марии Кровавой».

Во-первых, при жизни Марию никто и никогда не называл «кровавой»! Наименование королевы Марии как «Кровавая Мэри» появляется в английских письменных источниках только в начале 17-го века, то есть примерно через 50 лет после её смерти!

Именно с того времени Марию начинают называть «жестокой» и «кровавой» властительницей, омрачившей своё правление «многочисленными казнями».

Однако в действительности Мария была самой доброй и милосердной правительницей Англии в 16-м веке!

За время правления Марии «Кровавой» было казнено 287 (двести восемьдесят семь) человек. Всего 287 человек за 5 лет.

Для противников смертной казни и одна казнь - уже трагедия. Однако давайте-ка сравним «кровожадность» королевы Мэри с её «коллегами по престолу».

Итак, за годы правления отца Марии, короля Генриха VIII (1509-1547), в Англии было казнено 72 000 (семьдесят две тысячи) человек. За время правления младшей сводной сестры и преемницы Марии, королевы Елизаветы I (1558-1603), в Англии было казнено 89 000 (восемьдесят девять тысяч) человек.

Рубрики:  Разное

Конфуций

Вторник, 02 Июля 2019 г. 00:36 + в цитатник
23 (700x525, 147Kb)

    Конфуций (кит. Кун-Цзы, реже кит. Кун Фу-Цзы, латинизировано как Confucius) — китайский мыслитель и философ. Его учение оказало глубокое влияние на цивилизацию Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю , но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы — «Учитель». И это не случайно: уже в возрасте немного более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.

Биография Конфуция

    Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу. Отец Конфуция Шу Лянхэ был храбрым воином из знатного княжеского рода. В первом браке у него родились только девочки, девять дочерей, а наследника не было. Во втором браке столь долгожданный мальчик родился, но, к несчастью, был калекой. Тогда, в достаточно почтенном возрасте (около 66 лет), он решается на третий брак, и его женой соглашается стать молодая девушка из рода Янь, которая считает, что нужно выполнить волю отца. Видения, которые посещают ее после свадьбы, предвещают появление великого человека. Рождению ребенка сопутствует множество чудесных обстоятельств. Когда подошло время родов, Шу Лянхе и Янь Чжи отправились совершать молебен в пещере глинистого холма, который по верованиям лусцев обладал магической силой. Там и родился Конфуций. Мальчика назвали Цю и дали прозвище Чжун Ни. Цю - холм, Ни - глина. Согласно традиции, на его теле имелось 49 знаков будущего величия.

    Так родился Кун-фу-цзы, или Учитель из рода Кун, известный на Западе под именем Конфуция.

    Отец Конфуция умер, когда мальчику было 3 года, и молодая мать посвятила всю жить воспитанию мальчика. Ее постоянное руководство, чистота личной жизни сыграли большую роль в формировании характера ребенка. Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Он любил играть, подражая церемониям, бессознательно повторяя древние священные ритуалы. И это не могло не удивлять окружающих. Маленький Конфуций был далек от игр, свойственных его возрасту; главным его развлечением стали беседы с мудрецами и старцами. В 7 лет его отдали в школу, где обязательным было освоение 6 умений: умение выполнять ритуалы, умение слушать музыку, умение стрелять из лука, умение управлять колесницей, умение писать, умение считать.

    Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи, поэтому впоследствии о нем говорили: «Он не имел учителей, но лишь учеников». При окончании школы Конфуций один из всех учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом. В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил Конфуций. Позже в его ведение поступил и скот царства Лу. «Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца.

    «Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься».

    В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом. Одним из кульминационных моментов в его жизни стало приглашение благородного правителя посетить столицу Поднебесной. Это путешествие позволило Конфуцию в полной мере осознать себя наследником и хранителем древней традиции (таковым считали его и многие современники). Он решил создать школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные возможности. Конфуций хотел видеть своих учеников «целостными людьми», полезными государству и обществу, поэтому учил их различным областям знания, основывающимся на разных канонах. Со своими учениками Конфуций был прост и тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того, чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?». «Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по одному углу не может выявить соотношения трех углов, — я для того не повторяю».

    Слава о нем распространилась далеко за пределы соседних царств. Признание его мудрости достигло такой степени, что он занял пост Министра правосудия — в те времена самую ответственную должность в государстве. Он сделал так много для своей страны, что соседние государства стали опасаться царства, блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Клевета и наветы привели к тому, что правитель Лу перестал внимать советам Конфуция. Конфуций покинул родное государство и отправился в путешествие по стране, наставляя правителей и нищих, князей и пахарей, молодых и стариков. Везде, где он проходил, его умоляли остаться, однако он неизменно отвечал: «Мой долг распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет землю, членами одной семьи, в которой я должен исполнять священную миссию Наставника».

    Для Конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. «Подобно Сократу, он не отбывал «рабочее время» со своей философией. Не был он и «червем», зарывшимся в свое учение и сидящим на стуле вдали от жизни. Философия была для него не моделью идей, выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей, неотъемлемых от поведения философа». В случае Конфуция можно смело ставить знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.

    Умер мудрец в 479 году до нашей эры; свою смерть он предсказал ученикам заранее.

    Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается величайшей фигурой в духовной истории Китая. Один из его современников говорил: «Поднебесная давно пребывает в хаосе. Но ныне Небо возжелало сделать Учителя пробуждающим колоколом»

    Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:

    «В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
    В 30 лет — я обрёл прочную основу.
    В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
    В 50 лет — я познал волю Неба.
    В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
    В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».

    В этом высказывании весь Конфуций — человек и идеал традиции, известной как конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному следованию желаниям сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными», стал нравственным ориентиром всей культуры Китая.

 

Рубрики:  Личности
Личности

ВИКТОР ГЮГО.

Воскресенье, 30 Июня 2019 г. 07:46 + в цитатник
00048992_100 (100x100, 2Kb)

ВИКТОР ГЮГО. Уроженец Лотарингии, родился в 1802 году в Безансоне,
бывшем в то время настоящим очагом подрывной деятельности. Его отец,
наполеоновский генерал, поддерживал, однако, прекрасные отношения с врагами
императора, один из которых, активный заговорщик, любовник его жены и
крестный отец его сына, сыграл большую роль в жизни юного Виктора.
В семнадцать лет он уже является пылким учеником Нодье, который
приобщил его к готической архитектуре - настоящему сюжету, как он потом
скажет сам, его романа "Собор Парижской Богоматери". В 1819 году они вдвоем
основали издательство, где выпускали иллюстрированный журнал под
руководством Нодье. В 1822 году Виктор Гюго обвенчался в Сен-Сюльпис, причем
церемония была какая-то особенная, и спустя три года оба друга уехали в
Швейцарию в сопровождении своих жен. Второго мая 1825 года Нодье принимал
Виктора Гюго в члены Сионской Общины в Блуа. В 1825 году они также
присутствовали на коронации Карла X, а в следующем году Виктор Гюго открыл
свой собственный салон по примеру Нодье, который посещали те же
знаменитости. Когда в 1845 году Нодье умер, Виктор Гюго был среди тех, кто
нес саван.
На празднике святого Баболена в июне 1829 году Виктор Гюго принял в
члены ордена Теофиля Готье, который был представлен ему Жераром де Нервалем
и Петрюсом Барелем. Двадцать первого - двадцать второго августа 1834 года он
присутствует на конвенте в Блуа и выступает против судебного ведомства и за
отмену смертной казни. Двадцать второго июля 1844 года в день святой
Магдалины он избирается великим магистром ордена на четвертый день
большинством в один голос. Оппозиция пытается путем скандала в 1845 году
сместить его (тайным зачинщиком скандала был Теофиль Готье, который после
провала своих планов уезжает в Алжир).
Как и Ньютон, Гюго был глубоко религиозным человеком, но совсем не
ортодоксальным, хотя и несколько враждебным идее Святой Троицы и
божественности Иисуса. Под влиянием Нодье всю свою жизнь он увлекался
эзотерической, гностической и кабалистической науками и поддерживал
отношения с так называемым орденом "Розы и Креста", в который входили Элифас
Леви и молодой Морис Баррес. Трудно определить его политические убеждения, которые, впрочем, были
весьма противоречивыми. Виктор Гюго восхищался Наполеоном, оставаясь
убежденным роялистом; сторонник реставрации Бурбонов на троне Франции,
казалось, что он считал их лишь временным выходом из положения, ибо он
презирал и глубоко осуждал Людовика XIV; но он поддерживал Луи-Филиппа,
"короля-гражданина" народной монархии, жена которого, племянница
Максимилиана Лотарингского, принадлежала к Габсбург-Лотарингскому  дому.

 

1 (220x340, 29Kb)

 

 

 

 

 

big (220x340, 25Kb)

Рубрики:  Личности
Личности

США миллион немцев голодом уморили

Понедельник, 24 Июня 2019 г. 02:43 + в цитатник
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Самая крупная болгарская газета «Труд» опубликовала статью под названием «Последната мръсна тайна на Втората световна война излиза наяве» («Последняя грязная тайна Второй мировой войны раскрыта»). В подзаголовке написано: «В лагерях смерти Дуайта Эйзенхауэра в Германии умерли 1,5 миллиона военнопленных». Статья привлекла внимание миллионов европейских читателей и вызвала бурное обсуждение в Интернете. Однако это далеко не первая публикация на данную тему.

Когда в мае 1945 года армия нацистской Германии капитулировала, то войскам антигитлеровской коалиции досталось 7,6 млн военнопленных. Из них 2,5 млн сдались американской армии. Ее подразделениями в Европе тогда командовал генерал армии Дуайт Эйзенхауэр — будущий командующий войсками НАТО и президент США. В сентябре 1944 года он писал жене Мейми: «Господи, я ненавижу немцев».

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

О том, что его слова не расходились с делами, говорит тот факт, что он запретил применять какое-либо наказание к своим подчиненным, расстрелявшим 1 января 1945 года 60 военнопленных вермахта возле бельгийской деревни Шенонь. Он обсуждал с британским послом в США возможность принятия двумя странами совместного решения о том, что 3500 генералов и офицеров высшего командования Вооруженных сил Германии должны быть расстреляны без суда и следствия. 

США подписали в 1906 году Женевскую конвенцию. В соответствии с ней военнопленные должны иметь такой же рацион питания и условия проживания как солдаты армии, взявшей их в плен. Кроме того, они имели право получать и отправлять посылки и письма, их могли посещать представители международного Красного Креста и иностранные дипломаты, представляющие интересы их страны в воюющей с ней державе.

Еще 10 марта 1945 года генерал Эйзенхауэр написал письмо в Совместное командование США и Британии (CCS) с предложением изменить статус немцев, попавших в плен, и считать их не военопленными, а Disarmed Enemy Forces — DEF — разоруженными силами неприятеля, на которых Женевская конвенция не распространяется.

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Аргументируя свое предложение, он писал: «Дополнительная нагрузка на снабжение войск, вызванная признанием германских вооруженных сил военнопленными, требует их обеспечения на уровне базового войскового рациона, что лежит далеко за пределами возможностей союзников, даже при использовании всех ресурсов Германии».

Генерал врал, так как к тому времени многочисленные продовольственные склады армии были переполнены. Швейцарский Красный Крест готов был предоставить 100 тысяч тонн продовольствия, но американцы не пустили в Германию его поезда. 

26 апреля 1945 года предложение Эйзенхауэра было рассмотрено CCS. Британия отказалась применять к пленным немцам статус DEF, а вот американскому руководству идея генерала понравилась. 4 мая 1945 года первые сдавшиеся немцы получили статус DEF. Вскоре после подписания Акта о безоговорочной капитуляции Германии Государственный департамент США уведомил Швейцарию, что отныне она не может представлять интересы Германии, в частности, наблюдать за условиями содержания немецких пленных, так как такого государства больше не существует. Немецкие государства появились снова только в 1949 году.

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Подобно тому, как американцы во время своей интервенции в Россию в 1918–1919 годах не строили лагеря для русских пленников, просто огораживая участок земли колючей проволокой, так и в Германии в 1945 году тех немцев, кто получил статус DEF, просто согнали на открытые пространства. Внутри пространство делилось на огромные клетки, рассчитанные на 5 тысяч человек, но туда часто загоняли до 15 тысяч человек.

Всего были открыты 23 лагеря, хотя правильнее было бы их называть загонами. В них было немало несовершеннолетних, так как в конце войны нацисты стали мобилизовывать и 15-летних, были совсем дети из отрядов гитлерюгенда, старики из фольксштурма и немало женщин из вспомогательных служб армии, авиации и флота. Все они располагались недалеко от реки Рейн. О том, что там происходило, очень ярко рассказывают выжившие там немцы. 

Бывший рядовой вермахта Михаэль Прибке вспоминал: «Нас только охраняли. Все узники спали под дождем, на ветру, лежа в грязи, как свиньи. Правда, свиней хоть кормят! Иногда привозили еду — давали по картофелине в день.

Позже я встретил своего дядю, и он рассказал: а знаешь, в Берлине русские кормили немцев кашей из своих полевых кухонь! Немцы обращались с русскими нечеловечески, чудовищно. И я мог понять их солдат, если бы они не миндальничали с нами. Но что мы сделали американцам, если те попросту морили нас голодом, словно крыс?»

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Бывший капрал ПВО Гельмут Либих вспоминает, что в начале попал в лагерь Гота в центральной Германии.

«Территория была обнесена колючей проволокой, — рассказывает он. — В лагере не было ни туалетов, ни источника питьевой воды, ни каких-либо элементарных условий для обогрева. При этом заключенным запрещалось разжигать костры, поэтому по ночам приходилось спать, плотно прижимаясь друг к другу. Это был единственный способ хоть как-то согреться. Еды получали очень мало, с каждым днем все меньше.

Кроме того, американские солдаты и надзиратели заставляли заключенных «зарабатывать» и то малое, что перепадало. Чтобы получить еду, мы должны были пробегать сквозь строй, терпя побои и унижения со стороны американцев. Через десять дней перевезли в лагерь Хайдесхайм на берегу Рейна. Здесь вообще первые дни не давали есть, а потом начали выдавать паек по граммам.

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Но хуже всего дело обстояло с водой. Бывало так, что люди не получали воды по 2-3 дня. В лагере из-за жуткой антисанитарии быстро начались кишечные заболевания, в первую очередь тиф и дизентерия. На фоне сильнейшего недоедания и обезвоживания, обморожений и полного отсутствия медицины иммунитет снизился на порядки. Инфекции ежедневно выкашивали десятки людей. Трупы с территории лагеря выносили мы сами. Люди так ослабели, что не могли дойти до выгребных ям и ходили просто под себя.

Подхватил и тиф, и дизентерию. Нас, умирающих, повезли на открытой железнодорожной платформе через Голландию. Когда поезд проезжал под мостом, стоявшие на нем голландцы плевали в них и бросали камни. Поезд привез в очередной большой лагерь в Рейнберге, который был ничем не лучше всех предыдущих. Осознал, что из этого лагеря уже не выйду — вынесут. Жизнь спасло то, что вскоре британцы взяли этот лагерь под свою охрану. К тому моменту при росте 178 см я весил 43 кг. Американцы перед самым приходом англичан бульдозером сровняли с землей гряду земляных нор, служивших военнопленным хоть каким-то укрытием. При этом многие были так слабы, что не успели или не смогли выбраться из нор, перед тем как их похоронили заживо».

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние
 

Карл фон Литтихау был демобилизован из вермахта после ранения. Когда в его дом пришли американцы, чтобы забрать все ценные вещи, то он возмутился этим. Тогда они надели на него его старую форму и отправили в лагерь для военнопленных в Ремагене. То, что он там увидел, запомнилось ему на всю оставшуюся жизнь.

«Нас содержали чрезвычайно скученно — в огороженных проволокой клетках, под открытым небом, практически без пищи, — рассказывает он. — Более половины дней мы не получали вообще никакой пищи. А в остальные дни — скудный рацион. Я подглядел, что американцы давали нам одну десятую от того рациона, который получали сами. Я пожаловался начальнику американского лагеря, что они нарушают Женевскую конвенцию, на что он ответил: «Забудьте про конвенцию. Здесь у вас нет никаких прав».

Туалетами были просто бревна, брошенные поверх канав, выкопанных у изгородей из колючей проволоки. Но из-за слабости люди не могли до них добраться и ходили на землю. Скоро многие из нас так ослабли, что не могли даже снять штанов. Так вся наша одежда стала загаженной, также и пространство, на котором мы ходили, сидели и лежали. В таких условиях люди скоро стали умирать. Через несколько дней многие люди, попавшие в лагерь здоровыми, были мертвы. Я видел множество людей, тащивших трупы к воротам лагеря, где тела складывали друг на друга в кузова грузовиков, которые увозили их из лагеря».

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Вольфганг Ифф попал в лагерь в Рейнберге, где содержались около 10 тысяч военнопленных.

«Я работал в похоронной команде и вытаскивал трупы из своего сектора к воротам лагеря, где их свозили на тачках в несколько больших стальных гаражей, — делится он страшными воспоминаниями. — Мы ежедневно вытаскивали от 30 до 50 трупов, раздевали трупы, откусывали половинку алюминиевой идентификационной бирки, складывали тела слоями по 15-20 в один ряд.

Посыпали каждый ряд десятью слоями негашеной извести, образуя штабели в метр высотой, а затем складывали обломки бирок в сумки для американцев, и так раз за разом. Часть покойников умерли от гангрены после обморожения (весна выдалась необычайно холодной). Некоторые были слишком слабы, чтобы держаться за бревна, брошенные через рвы, служившие туалетами, падали и тонули». 

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Иоганн Баумбергер находился в лагере Ремаген, где содержались 400 тысяч пленников. 

«Условия были ужаснейшие, — сообщает он. — Нам не давали еды по 2-3 дня, и мы пили воду из Рейна. Мы выстраивались утром в линию, чтобы добыть 1/2 литра воды («коричневого супа») к вечеру. Тот, кто не кипятил воду, заболевал диареей и умирал, в большинстве случаев во рве-туалете. Здесь были прекрасные фруктовые сады, но через несколько недель от них ничего не осталось.

Мы отрывали ветви, разводили огонь, кипятили воду и варили по одной картофелине на двоих. 40 человек получали 1 кг хлеба. У меня не было стула по месяцу. Мы так ослабли, что не могли вставать и ходить — это воспоминание навсегда врезалось в мою память. Лихорадка ворвалась в лагерь в мае 1945. Нас перевели в другой лагерь в Кобленц. Когда мы прибыли, клевер был 15 см высоты. Мы ели его. Солома достигала полуметра, и мы были рады, что можем лежать не на голой земле».

 
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Есть и официальные документы, подтверждающие слова выживших немцев. Летом 1945 года американцы решили передать Франции 600 тысяч военнопленных для восстановления ее разрушенного хозяйства. 27 июля 1945 года французский капитан Жульен прибыл за ними в американский лагерь Дитерсхайм.

Об увиденном он пишет в своем докладе: «Вокруг была грязная земля, населенная живыми скелетами, некоторые из них умирали на моих глазах. Другие прятались под кусками картона, хотя июль не был слишком жарким. Женщины, лежащие в норах, вырытых в земле, отекшие от голода, с животами, пародирующими беременность.

Старики с длинными серыми волосами были неестественно сгорблены. Дети с голодными черными кругами вокруг глаз смотрели безжизненным взором. Два немецких врача в «госпитале» пытались помочь умирающим на земле под открытым небом, между следами от тента, который американцы забрали с собой. Все это напоминает фотографии Дахау и Бухенвальда». 

Он посетил пять лагерей. Согласно его данным, из 103 507 человек там 32 640 были признаны инвалидами, не способными работать уже никогда. Они были немедленно освобождены. В лагере Сен-Марти 615 из 700 военнопленных стали инвалидами.

 
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Есть свидетельства и со стороны американцев. Условия содержания в лагерях потрясли даже их охранника Мартина Бреха из Махопака, штат Нью-Йорк, позже ставшего профессором философии.

«Меня направили охранять лагерь военнопленных около Андернаха на Рейне, — рассказывает он. — У меня было четыре курса немецкого, и я мог разговаривать с заключенными, хотя это было запрещено. Со временем я стал переводчиком, и мне было поручено выявлять членов СС, но я не выявил ни одного. В Андернахе около 50 тысяч заключенных содержались в открытом поле, огороженном колючей проволокой. Женщины содержались в отдельном загоне.

У заключенных не было ни убежищ, ни одеял, у многих не было и пальто. Они спали в грязи, под дождем и на холоде, среди неимоверно длинных рвов для экскрементов. Весна была холодной и ветреной, и их страдания от непогоды были ужасными. Еще более ужасно было наблюдать, как заключенные варили в жестяных банках подобие жидкого супа из травы и сорняков. Очень скоро заключенные были истощены. Дизентерия свирепствовала, и вскоре они спали в собственных экскрементах, слишком слабые и скученные, чтобы добраться до траншей-туалетов.

Многие умоляли дать им еды, слабели и умирали на наших глазах. У нас было полно еды и другого продовольствия, но мы ничем не помогали им, даже не оказывали медицинскую помощь. Разгневанный, я выразил протест своим офицерам, но был воспринят с враждебностью или мягким безразличием. Под нажимом они отвечали, что выполняют строжайшие указания «с самого верха». Обратившись на кухню, я услышал, что поварам строго запрещено делиться провизией с заключенными, но ее как никогда много и они не знают, что с ней делать. Мне пообещали выделять понемногу.

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние
 

Когда я перебрасывал еду заключенным через колючую проволоку, то был схвачен другими охранниками. Я повторил «правонарушение», и один капитан злобно пригрозил, что пристрелит меня. Я думал, что это блеф, пока не увидел его на холме возле лагеря, расстреливающим из пистолета 45-го калибра группу немецких гражданских женщин. На мой вопрос он ответил: «Стрельба по мишеням» — и продолжал палить до последнего патрона в магазине. Я видел, как женщины бежали в укрытие, но из-за дальности не смог определить, ранил ли кого-либо офицер.

Тогда я понял, что имею дело с хладнокровными убийцами, полными ненависти. Они считали немцев недочеловеками, достойными уничтожения: другой виток спирали расизма. Вся пресса конца войны была полна фотографий немецких концлагерей с истощенными узниками. Это увеличивало нашу самоуверенную жестокость и облегчало нам возможность вести себя таким же образом, как те, с кем мы были посланы бороться».

Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
общественное достояние

Несмотря на то, что американцы уже в 1945 году начали уничтожать документы, свидетельствующие об их геноциде немецкого народа, кое-что чудом сохранилось. Условия в американских лагерях вдоль Рейна были проверены двумя полковниками Медицинского корпуса Армии США Джеймсом Мэйсоном и Чарльзом Бисли. Их отчеты в Национальном архиве США были уничтожены, но частично сохранились благодаря цитированию во вторичных источниках.

«Сбившиеся за колючей проволокой в кучу для тепла, военнопленные представляли ужасающее зрелище: около 100 тысяч медлительных, апатичных, грязных, изможденных людей с пустыми взглядами, одетых в грязную серую полевую униформу, стояли по лодыжки в грязи. Бывший командир германской дивизии доложил, что люди не ели минимум двое суток, а снабжение водой было главной проблемой — хотя в 200 ярдах протекал полноводный Рейн», — говорится в одном из них.

 
Как США миллион немцев голодом уморили. Колонка Владимира Тулина
 
Рубрики:  История1
История1

Новая Швабия в Антарктике

Суббота, 22 Июня 2019 г. 15:40 + в цитатник

id73307_4x3[1] (460x345, 16Kb)

 Павел Новиков

Ученые до сих пор пытаются разгадать тайну подземной базы нацистов Новая Швабия в Антарктиде, куда вместе с ведущими специалистами Третьего рейха были отправлены ученые, занимающиеся секретными разработками объектов, способных покорить околоземное пространство. Сейчас стоит разобраться - было это мифом, или проект до сих пор хранят льды континента.

Когда адмирал Ричард Берд опубликовал свои мемуары, посвященные событию 1946 г, там были подробно описаны детали операции “Высокий прыжок”, которая должна была уничтожить подземный город фашистов. Мощная военная эскадра с составом 4000 человек успешно осуществляло данное задание до 1948 г, но внезапно она покинула территорию и отправилась домой. Многие погибли во время маршрута, а СМИ потом написали, что возле берега Антарктиды ее атаковали неизвестные противники, выскакивающие из воды в НЛО и поражающие людей мощными зарядами облучения.

После своего возвращения им был сделан секретный доклад, касающийся загадочной техники, способной преодолевать огромные расстояния без отдыха. Получив такую информацию, власти отправили военного на лечение, но слухи о таинственном наследии нацистов стали распространяться быстро. Также было найдено высказывание немецкого адмирала Карла Деница, сообщившего, что подводники нашли настоящий рай на Земле, но уже в 1943 г он даже гордился созданной крепостью, посвященной фюреру.

Материалы СС описывают целые подземные пещерные комплексы с вентиляцией, а в 1939 г сюда постоянно приплывало судно, занимающееся исследованиями, и привозящее специальное оборудования для горных работ.

Самые подробные сведения опубликованы Гансом Ульрихом фон Кранцем, отец которого был членом “Аненербе”. Город под землей не только существовал, но и был для жителей Новой Швабии место общения с пришельцами, жившими в глубинах ледников. Материальных следов их присутствия найдено не было, так что пока эта тема оставалась лишь вымыслами автора. Спустя долгие годы в Москве на Зигелевских чтениях состоялось сенсационное событие, когда были обнародованы фотодокументы военных времен.

Изображения континентов внутренней стороны нашей планеты дополнялись лицами немецких переселенцев на фоне сооружений, после чего были зачитаны доклады о захвате локаций, по которым подводные лодки врага поникали в пещеры. Это выступление стало для ученых еще одной загадкой, так как им было непонятно, как секретные архивы могли покинуть свои хранилища. Первой была найдена запись 1945 г, адресованная комиссару госбезопасности СССР В. Н. Меркулову, где сказано, как разведчики “СМЕРШа” получили карты глубин для Специального конвоя Гитлера.

Там были отмечены коридоры, ведущие в подземный мир иной цивилизации, а печатавшие документы узники Дахау были уничтожены. Кроме подробных инструкций по прохождению лабиринтов, были еще указаны точные координаты места, где проходило погружение. Ученые узнали, что при появлении НЛО, стрелять было запрещено, а также не стоило обращать внимания на внезапные сбои компасов. Распоряжение наркома сразу касалось лиц, работающих в этом проекте, которых службы из Восточной Европы после нахождения арестовывали и отправляли в Россию.

Данные меры имели большой успех, так как многие капитаны подводных лодок утверждали, что во время войны лично перевозили сюда людей вместе с грузами, а еще некоторых переселенцев высаживали на безлюдных уголках суши, откуда их забирали суда. Ханс Шеффер на острове Пасха оставил 200 человек и 1000 ящиков, где могло храниться золото. Необычное заявление нациста весьма заинтриговало советское руководство, которое немедленно отдало приказы об арестах командующих флотом. Но моряки предвидели такой поворот событий и добровольно отдали себя в руки британцев.

Это уже не играло большой роли после нахождения личного приказа фюрера, описавшего находки артефактов на континенте, и издавшего указ о вербовке всех желающих лиц переехать сюда на ПМЖ. Отвечал за исполнение Мартин Борман, а история уводит читателей в 1938 г, когда впервые немцы открыли территории, скрывающиеся под ледяным покровом. Они имели аналоги Земли и свое солнце, так что первые 5000 человек должны были переселиться сюда на протяжении трех месяцев. Адмирал Кузнецов тогда предлагал повторить маршрут нацистов, чтобы лично проверить подлинность экспедиции, но дальше сам процесс остался загадкой для ученых.

Специалисты сегодня исследовали старую информацию, чтобы пролить хоть немного света на описанные события. Они пока имеют версию, что подводные суда нацистов не смогли преодолеть такой путь под Антарктидой из-за технических нюансов, так как в реальности максимальное погружение могло достигать только 280 м. Они не имели эхоледомера, необходимого для прохождения карстовых пустот, так как его изобрели только через 10 лет после окончания войны. Подводя итоги, можно только добавить, что пока копии документов считаются фальшивками, но это не окончательный вердикт, так как только современные батискафы смогут проплыть под толщами льда и разгадать тайну Новой Швабии. 

2-9e6f45f65c (605x437, 78Kb)

5b7b5as-960 (700x309, 66Kb)

6db7b5as-960 (700x531, 85Kb)

13-722f1200e8 (347x181, 25Kb)

d5b7b5as-960 (450x323, 40Kb)

id73307_4x3[1] (460x345, 16Kb)
Рубрики:  Разное

Факты о тропических лесах Амазонки

Пятница, 21 Июня 2019 г. 00:44 + в цитатник

Факты о тропических лесах Амазонки

Тропические леса в районе реки Амазонки носят название Амазонии и считают мощнейшим мировым ресурсом. Эти леса не зря зовут «легкими планеты», потому как именно они вырабатывают около 20% мирового кислорода. Этим лесам насчитывают больше 50 млн лет.

леса Амазонки

Имя им присвоили в честь реки Амазонки. Тропики занимают примерно 2,5 млн. кв. км (это в 9 раз больше чем штат Техас) и представляют самый крупный тропический лес в мире.

тропики

В биосистему амазонских лесов входят: 40 тыс. разновидностей флоры, 500 видов млекопитающих и 300 – пресмыкающихся, а также большое количество насекомых (только бабочек больше 1800 видов). Количество пернатых, которые живут в тропиках Амазонки,  являют собой треть общего количества разновидностей птиц на земле. Самый известный символ этих лесов – это тукан.

тукан

Согласно наблюдениям исследователей из-за развития промышленности близлежащих государств ежесекундно вырубается приблизительно полгектара тропических лесов. Тропические леса Амазонии – это дом для 250 тыс. амазонцев, среди которых можно насчитать представителей 215-ти этнических групп, в свою очередь разговаривающих на 170 разных языках. Лесам достается порядка 240 см осадков ежегодно, и около 50 % из полученной жидкости они возвращают назад (т.е. в атмосферу) благодаря испарениям.

леса Амазонии

Крупнейшая в мире рыба — Пираруку, достигающая внушительных размеров (до 2,5 м в длину) и обладающая рекордным весом в 250 кг была выловлена именно в амазонских тропиках.

пираруку

Стоит отметить, что количество разновидностей рыб, которые обитают в этом регионе, превышает количество разновидностей рыб, ареал обитания которых охватывает территорию Европы. К сожалению, существенной проблемой является защита тропических лесов Амазонии. Радует то, что за прошедший десяток лет действия, направленные на сохранение заповедной территории существенно преумножились.

тропики_Амазонка

Тропические леса Амазонии могут быть опасны, поскольку в них водятся такие хищники, как пума, ягуар и анаконда.

хищники в тропиках

Структура лесов включает в себя 4 слоя, каждый из которых, в свою очередь, составляют уникальную экосистему с присущей только ей флорой и фауной. Пять столетий назад, в амазонских тропиках ютилось коренное население — примерно 10 млн. аборигенов. На сегодняшний день тропические леса еще сохраняют многие исчезающие виды животных, например, золотой лев Тамарин, гиацинтовый попугай ара и мн. др.

животные в лесах Амазонки

попугай в лесах Амазонки

Рубрики:  Природа
Природа

Минута юмора

Четверг, 20 Июня 2019 г. 01:02 + в цитатник

Минута юмора

 

62450552_623674931466897_6628152827229241344_n (1) (602x553, 46Kb)

62454812_624837514683972_4217638480009756672_n (564x481, 59Kb)

eGk3Tsa3Fn8 (560x700, 121Kb)

GlukK-uBEVE (650x591, 102Kb)

Id9R0JLyWQU (480x349, 46Kb)

Жди меня лето- я буду красиво раздета!!! )) (376x480, 27Kb)

Летний пост. (390x480, 23Kb)
Рубрики:  Юмор

Крах теории Эволюции

Среда, 19 Июня 2019 г. 04:55 + в цитатник

Крах теории Эволюции? Последние исследования

 
/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1349008/pub_5ca31494111e6e00b2e70459_5ca31e1a7545af00b3617e38/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1349008...e1a7545af00b3617e38/scale_1200 2x" />

Удивительное новое исследование ставит под сомнение популярную теорию о том, что современные животные и человек, являются результатом миллионов лет эволюции.

Изучив митохондриальную ДНК тысяч видов животных, включая человека, исследователи пришли к ошеломляющему выводу, что почти каждый вид датируется 100 000-200 000 годами.

Подробнее про исследование

Исследование было проведено Дэвидом С. Талером из Базельского университета и Марком Янгом Стоклом из Рокфеллеровского университета.

Согласно традиционному описанию эволюции, включающему адаптацию, основанную на генетических мутациях и выживании наиболее приспособленных видов, можно предположить, что более старые виды и виды с большими популяциями, будут иметь более широкую генетическую вариацию.

Однако исследователи обнаружили, что 90% видов животных имеют схожую митохондриальную вариацию ДНК. Это заключение, ставит большой вопрос над теорией эволюции. Ученые были ошеломлены находкой.

«Общее представление, что эволюция видов на нашей планете была прогрессивным и медленным процессом, редко оспаривается научными исследованиями. В ходе исследования мы не раз пытались опровергнуть полученные результаты, но не смогли», — говорит Дэвид С. Талер

У каждого животного есть ДНК в митохондриях. Один из генов, обнаруженных в митохондриях, COI, используется как штрих-код для ДНК.

Хотя ядро ДНК отличается от вида к виду, у животных и человека, одна и та же митохондриальная ДНК, что является хорошей основой для сравнения.

Проанализировав около 100 000 видов, таких штрих-кодов, они обнаружили убедительные доказательства того, что почти все животные появились примерно в то же время, что и люди.

Вывод основывается на изучении «нейтральных» мутаций или незначительных изменений в ДНК на протяжении многих поколений, которых в итоге не было выявлено.

Простыми словами: данный "штрих-код" в митохондриальной ДНК можно сравнить с кольцами на дереве, с точки зрения их способности указывать приблизительный возраст дерева.

У людей и животных больше общего, чем вы думали

Также очень интересно отметить их выводы о том, что генетические различия между людьми во всем мире не больше, чем различия между любыми другими животными.

«Культура, жизненный опыт и другие вещи могут сделать людей очень разными, но с точки зрения базовой биологии мы похожи на животных», — отмечает Марк Стоклом

Генетически, большинство животных и люди примерно одного возраста. Согласно выводам сделанным по итогу исследования — практически все виды животных и человек, фактически получили свое начало 100-200 тысяч лет назад.

Итог

Данное исследование, является весомым аргументом, против теории эволюции! Но оно, также ставит множество других вопросов. Как появилась жизнь на земле? Как развивались различные виды животных 100-200 тысяч лет назад и много других вопросов.

Рубрики:  Наука
НАУКА

Запад есть запад

Суббота, 15 Июня 2019 г. 07:10 + в цитатник
scale_600[1] (600x450, 84Kb)
 
 
 
Буфер обмена01 (700x438, 51Kb)
 
                                           Запад есть запад, восток
                                           есть восток, не встретиться
                                           им никогда.  Лишь у подножья
                                           Престола Божья в день
                                           страшного суда.
           Эти строки,  принадлежащие великому английскому писателю
      Редьярду  Киплингу,  и по сей день привлекают внимание.  Одни
      соглашаются с Киплингом,  говоря,  что Востоку и Западу дейс-
      твительно не понять друг друга. Другие, наоборот, протестуют,
      указывая на то, что Восток европеизируется, а Запад проявляет
      все больший интерес к традициям востока ( философии,  искусс-
      твам, медицине).
           Под восточной  цивилизацией подразумевается прежде всего
      Индия,  Китай и Япония на протяжении  гигантского  временного
      промежутка: с середины 2 тысячелетия до н.э. - по 17 век н.э.
      - 3000 лет. За это время на Западе успели одна за другой сме-
      ниться несколько цивилизаций.
           В устойчивости  Восточной  цивилизации  и состоит первая
      особенность Востока.  Запад движется вперед как бы рывками. И
      каждый рывок (Античность, Средневековье и т.д.) сопровождает-
      ся крушением старой системы ценностей, а также политических и
      экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает
      как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои ци-
      вилизации.  Напротив,  они  органично  вписываются в старое и
      растворяются в нем.
           Восток очень  гибок,  он способен вобрать и переработать
      многие чуждые себе элементы.  Так,  по  замечанию  одного  из
      крупнейших востоковедов,  нашествия "варваров" ( кочевых пле-
      мен,  живших на границах Китая и переживавших период разложе-
      ния  первобытнообщинного  строя ) не только не уничтожили ки-
      тайское государство, но даже не прервали его существования...
      И даже в северной части страны, где образовались "варварские"
      королевства, эти королевства очень скоро перестали быть "вар-
      варскими",  превратившись в те же китайские. Коренное китайс-
      кое население этой части страны ассимилировало  пришельцев  и
      привило им свою цивилизацию.
           Кроме того,  в отличие от Европы, на Востоке сосущество-
      вало множество религий,  и даже ислам, непримиримый в отноше-
      нии западного христианства, довольно спокойно уживался с тра-
      диционными  восточными верованиями.  Таким образом,  какие бы
      потрясения не происходили,  основы цивилизации оставались не-
      зыблемыми.
           Второй важной особенностью Востока являлось то,  что об-
      щество здесь не утеряло связи с природой.
           Любимым доводом европейских колонизаторов в пользу заво-
      еваний было утверждение,  что они облагодетельствовали  людей
      Востока тем,  что те были неспособны создать сами ( машинами,
      новейшим оружием и т.д.).  Обычно в этом видят лишь примитив-
      ную попытку оправдаться. Однако большинство европейцев были в
      свое время свято в этом убеждены.  Так в чем же  здесь  дело?
      Разгадка  в  принципиальной разнице психологии представителей
      двух цивилизаций.
           Европейцы в  своем  развитии  пошли самым простым путем.
      Свое несовершенство и слабость перед силами природы они нача-
      ли  возмещать созданием громоздких машин.  Они резко выделили
      себя из природы,  перестали чувствовать себя ее частью. Более
      того, природа в их понимании стала чем-то вроде врага. Ее на-
      до было одолеть,  победить,  поставить себе на службу. Убедив
      себя,  что человек есть венец творения и все в этом мире соз-
      дано исключительно для него, европейцы принялись перекраивать
      природу на свой лад и расхищать ее богатства,  не считаясь ни
      с загрязнением окружающей среды,  ни с другими потерями.  еще
      бы - природа ведь "не храм,  а мастерская", как выражался Ба-
      заров в романе Тургенева "Отцы и дети".
           В отличие от европейцев человек Востока никогда не терял
      связи со средой обитания. Свои помыслы он направил не на соз-
      дание механизмов,  возмещающих собственное несовершенство,  а
      на то,  чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Мир воспри-
      нимался им,  как единое целое, и человек в этом целом не гос-
      подин,  а лишь одна из составных частей.  А раз так,  то цель
      человека - не вражда, а стремление быть с природой в гармонии
      и,  познав основные ее законы,  постараться не  противоречить
      им.  Так,  философы Востока считали, что народы и государства
      должны развиваться  естественным  (природным)  образом,  беря
      пример с растений и животных, в жизни которых нет ничего лиш-
      него, случайного.
           Стили различных  боевых искусств Востока сложились в ре-
      зультате наблюдений за движениями диких зверей (тигра, медве-
      дя, обезьяны и т.д.) Досконально изучив окружающую среду, че-
      ловек Востока знал,  как она воздействует  на  его  организм.
      Например,  эффективность ударов ( в боевых искусствах) в раз-
      личные точки тела рассчитывалась  в  зависимости  от  времени
      дня.
           Люди Востока были убеждены в том, что лишь тогда человек
      может совершенствовать мир, когда путем совершенствования об-
      ретет гармонию и цельность в себе самом.  Ибо  ему  полностью
      чужды зло и стремление разрушать.
           Культура Древнего Китая достигла высокого уровня.  Уже в
      очень  давние времена ученые Китая сделали многие важные отк-
      рытия в области астрономии, математики, медицины и других на-
      ук.  Во 2 тысячелетии до н.э. в Китае существовала уже иерог-
      лифическая письменность.  Несколько позднее  были  изобретены
      компас, а затем сейсмограф. В середине первого тысячелетия до
      н.э.  был составлен первый в мире звездный каталог,  насчиты-
      вавший 800 светил.
           Третьей особенностью   Востока  является  приверженность
      традиции. Традиция встречалась и в Европе, однако в цивилиза-
      циях  Востока была возведена в далеком прошлом,  в мифическом
      "золотом" веке. И все новое получало оправдание только тогда,
      когда можно было подыскать, что-нибудь подобное в древности.
           Все здесь непрестанно повторяется, несколько видоизменя-
      ясь,  но сохраняя обязательно черты сходства.  Человеку евро-
      пейского Средневековья в голову не могло прийти писать в сти-
      ле  Гомера.  А на Востоке на протяжении 3000 лет можно встре-
      тить в стихах одни и те же размеры, мелодии и т.д.
           Любое неоправданное нарушение традиций ( даже самых нез-
      начительных) воспринималось как сущий  кошмар.  Так,  великий
      китайский  философ  Конфуций  повествует  об одном сановнике,
      устраивавшем "в храме танцы,  в которых танцоры выстраивались
      в  восемь  рядов".  Поскольку в древности такие праздники мог
      давать только император, Конфуций с возмущением заявляет:"Ес-
      ли это можно вынести,  то что же тогда нельзя выносить?!". Он
      же создал целую теорию ( до сих пор имеющую на Востоке огром-
      ное влияние) о том, что общество должно жить по раз и навсег-
      да установленному ритуалу поведения. Без ритуала, по его мне-
      нию, обесценивается все. "Почтительность без ритуала приводит
      к суете.  Осмотрительность без ритуала превращается в боязнь.
      Смелость без ритуала выглядит грубостью". Ритуал властвует не
      только в человеческом обществе, но и в природе. Ему подчинены
      смена времен года,  расцвет и увядание.  Свою теорию Конфуций
      также воспринимал не чем-то новым, а лишь возрождением учений
      прежних веков.  "Излагаю, но не создаю. С любовью и верой от-
      ношусь к древности".
           Отношение к религии является одним из важнейших  показа-
      телей в характеристике цивилизации. На Востоке оно весьма от-
      личается от западного. Да и сами религии здесь разнообразны и
      непохожи на христианство.  Вот, к примеру, конфуцианство. Его
      называют религией, но это скорее набор правил и норм, опреде-
      ляющих жизнь человека в обществе.
           Главным в конфуцианстве были вопросы этики, морали и уп-
      равления государством. Основным принципом конфуцианской этики
      является понятие жэнь ("гуманность") как высший закон взаимо-
      отношений  людей  в обществе и семье.  Жэнь достигается путем
      нравственного самоусовершенствования на основе соблюдения  ли
      ("этикета") - норм поведения,  базирующихся на почтительности
      и уважении к старшим по возрасту и положению, почитании роди-
      телей,  преданности государю, вежливости и т.д. Согласно кон-
      фуцианству, постичь жэнь могут лишь избранные, так называемые
      цзюнь  цзы  ("благородные мужи"),  т.е.  представители высших
      слоев общества;  простолюдины же - сяэ жэнь (дословно - "мел-
      кие людишки") не в состоянии постичь жэнь. Это противопостав-
      ление "благородных" простолюдинам и утверждение превосходства
      первых над вторыми, часто встречающиеся у Конфуция и его пос-
      ледователей,-  яркое  выражение  социальной   направленности,
      классового характера конфуцианства.
           Конфуцианство уделяло большое внимание вопросам так  на-
      зываемого гуманного управления,  опираясь на идею обожествле-
      ния власти правителя,  существовавшую до конфуцианства, но им
      развитую  и  обоснованную.  Государь  объявлялся "сыном неба"
      (тяньцзы),  правившим по повелению неба и выполнявшим его во-
      лю.  Власть  правителя признавалась конфуцианством священной,
      дарованной свыше, небом. Считая, что "управлять - значит исп-
      равлять",  конфуцианство  придавало  большое  значение учению
      чжэн мин (об "исправлении имен"),  которое призывало  ставить
      всех в обществе на свои места, строго и точно определять обя-
      занности каждого,  что было выражено словами  Конфуция:"Госу-
      дарь должен быть государем, подданный - подданным, отец - от-
      цом,  сын - сыном".  Конфуцианство призывало государей управ-
      лять  народом не на основе законов и наказаний,  а при помощи
      добродетели, примером высоконравственного поведения, на осно-
      ве  обычного  права,  не обременять народ тяжелыми налогами и
      повинностями.
           Боги не очень-то волновали Конфуция. Они, конечно, уста-
      новили эти самые правила в незапамятные времена.  Но этим,  в
      общем-то,  и ограничились их контакты с миром людей. "Богов я
      почитаю,  но держусь от них подальше"- вот жизненный  принцип
      Конфуция. Основные взгляды Конфуция (Кун-цзы, родился прибли-
      зительно 551 - умер 479 до н.э.) изложены в книге  "Беседы  и
      суждения" ("Лунь юй"),  которая представляет собой запись из-
      речений и бесед Конфуция с его ближайшими учениками и  после-
      дователями.
           Боги не властвуют над природой,  а являются ее частью  и
      находятся в зависимости от нее. Пример: на Западе монахи вели
      праведный аскетический образ жизни,  так как он угоден Богу и
      обеспечивает  райское  блаженство.  В  индуизме же аскетизм -
      способ сравняться с богами,  а иногда и превзойти их. Отшель-
      ник-аскет  благодаря  ему приобретал от Вселенной такую силу,
      что мог налагать на богов проклятье и насылать на них всячес-
      кие несчастья.  Зная могучую силу аскетизма, ему нередко сле-
      дуют и сами боги.  Только в индуизме можно встретить такую, с
      точки зрения европейца,  комичную картину:  могущественнейший
      бог Шива,  способный одним дыханием стереть всю  Вселенную  в
      порошок,  ведет жизнь аскета и побирается по дорогам.  На это
      подаяние и существует его  семья.  Периодически  такая  жизнь
      становится  ему в тягость,  и он горько жалуется на свою нес-
      частную долю (остальные,  мол,  боги живут в довольстве, а он
      нищенствует).  Однако  понимая,  что в аскетизме источник его
      сверхъестественной силы, он не отказывается от него. В довер-
      шение всех несчастий у него возникают скандалы с женой, пото-
      му что подаяний он приносит мало и т.д.
           Еще одной религией, возникшей на Востоке и ставшей впос-
      ледствии мировой,  является буддизм. Его основатель Будда од-
      новременно  является  и неким космическим разумом,  с которым
      стремятся слиться его последователи путем освобождения от су-
      етных желаний и страстей,  привязывающих людей к земле,  зас-
      тавляющих рождаться вновь и вновь в разных обликах. Таким об-
      разом, достигнув нирванны (просветления), человек переходил в
      новое качество - неземное.
           И, наконец, в даосизме, возникшем в Китае, бог как тако-
      вой вообще отсутствует.  Вместо него имеется дао (путь) - не-
      кая  первооснова  всех вещей,  познав законы которой и следуя
      им, человек становится совершенным.
           Религии Востока  -  это прежде всего пути самосовершенс-
      твования, а через них и совершенствования окружающего мира.
           Существеннейшую часть  мировоззрения  людей Востока сос-
      тавляла вера в бесконечную цепь смертей и возрождений каждого
      человека в разных обликах,  причем будущий человеческий облик
      надо было заслужить праведной жизнью. В противном случае мож-
      но  было  возродиться  кем  угодно.  Подобная теория породила
      представление о вечном движении всего живого в замкнутом цик-
      ле ( все когда-то уже было и когда-нибудь повторится вновь).
           Отсюда происходит и знаменитый фатализм Востока - вера в
      невозможность  и ненужность изменения предназначенной судьбы.
      Вот как рассуждает Конфуций,  заехавший  в  разбойничьи  зем-
      ли:"Если небу угодно погубить мудрость,  заключенную во мне -
      так и будет. А если нет, то что могут сделать мне эти разбой-
      ники?".
           Полностью отсутствует  на Востоке столь ценимое западной
      цивилизацией понятие свободы.  Так же,  как и демографический
      образ  правления.  Восточный  человек не свободен,  а обязан.
      Причем обязанностью этой не тяготится,  а признает ее  вполне
      естественной.  Обязан  соблюдать традиции,  ритуалы,  системы
      подчинения (родители - дети, муж - жена, вышестоящий - нижес-
      тоящий).  Долгом этим связаны все, от государя до самого пос-
      леднего из его подданных.  Человек обязан жить строго опреде-
      ленным образом,  в противном случае лучше ему умереть. В этом
      плане показателен пример японских самураев - военного  сосло-
      вия.  При  любом нарушении самураем "кодекса чести" он обязан
      был покончить жизнь самоубийством,  сделав себе харакири. Та-
      ким  образом,  человек  тут был не волен ни жить,  ни умереть
      иначе, чем по установленному обычаю.
           Социальные структуры Востока причудливы и пестры.  Здесь
      и замкнутые касты (в Индии).  И возможность перехода из одной
      социальной  группы в другую путем сдачи государственных экза-
      менов (Китай). Сын крестьянина, таким образом, мог попасть на
      самую  верхушку  общества.  Перед нами здесь редкий в истории
      случай, когда повышение образования означало одновременно по-
      вышение социального статуса.
           Не менее причудливыми были и политико-экономические фор-
      мы. Так, империю Тан в Китае именуют феодальным государством.
      Однако со своих земель китайская знать не получала ни  гроша.
      Все доходы поступали в казну, а уж оттуда ( в виде жалования)
      - к феодалам,  занимавшим различные посты  в  государственном
      аппарате. Этим они низводились фактически до роли простых чи-
      новников.
           Вообще надо иметь в виду, что несмотря на общие для всей
      восточной цивилизации моменты,  между странами,  входящими  в
      нее,  были и существенные отличия в традициях,  образе мышле-
      ния,  путях развития.  Даже общий для всех стран Востока буд-
      дизм  и  даосизм (Китай,  Япония) в каждой из стран принимали
      свои особые,  неповторимые формы.  Что общего между  японским
      самурайством, презиравшим нижестоящие сословия, и странствую-
      щими рыцарями Китая,  считавшими своим долгом  вступаться  за
      обиженных и отстаивать справедливость?
           Наконец, если Индия и  Китай  развивались  исключительно
      самобытно,  то  Япония  во  многом шла путями заимствования и
      преобразования на свой лад их философии,  военного искусства,
      традиций, наук и т.д.
           Подведем итоги:  цивилизация Востока была жизнеспособна,
      пока ей приходилось сталкиваться с варварскими народами.  Она
      защищалась от них пассивно,  поглощая и переустраивая на свой
      лад.  Однако,  встретившись  с цивилизацией Европы,технически
      более развитой,  несущей совершенно иную программу и  стремя-
      щейся к разрушению всего непохожего на нее, Восток не устоял.





 
                        СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
           1. Большая Советская Энциклопедия, том 13.
           2. Всеобщая История Искусств, том 1.
           3. Основы   современной    цивилизации,
              под редакцией проф.Л.Н.Боголюбова и А.Ю.Лазебниковой.
_

 

Рубрики:  Идеология

Русские писатели с иностранными корнями

Пятница, 14 Июня 2019 г. 03:58 + в цитатник

204550_photo-720x340 (700x330, 34Kb)

 

 

 

 

 

 

 

 

Среди выдающихся русских писателей немало носителей польских, немецких, тюркских и других фамилий. Карамзины были потомками татарского князя Кара Мурзы, а Тургеневы произошли от татарина Тургена. Некоторые писатели умалчивали о своих заграничных корнях, другие подчеркивали экзотическое происхождение, а кто-то даже приписывал себе мнимое родство с легендарными личностями. Изучаем тайных и явных «иностранцев» среди русских авторов.

Гаврила Державин: потомок татарских князей

000-520x245 (520x245, 15Kb)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предком поэта Гаврилы Державина был татарский князь Багрим (Ибрагим). Е

го в XV веке принял на службу Василий Тёмный, а позже пожаловал Багриму вотчины под Владимиром и Новгородом. Род Державиных пошел от Державы Нарбекова, внука Багрима. Родственники будущего поэта и государственного деятеля участвовали в крымских походах, служили в Казани. К XVIII веку это были обедневшие мелкопоместные дворяне.

Гаврила Державин начал свой путь простым солдатом и дослужился до высших государственных постов: в царствование Екатерины II был кабинет-секретарем, сенатором, президентом Коммерц-коллегии, а в правление Александра I стал министром юстиции.

В историю русской литературы Державин вошел как поэт Просвещения, расширивший границы строгих канонов этого направления. В его одах сочетались придворная торжественность и социальная сатира, витиеватый слог и просторечные выражения.

В 1825 году Александр Пушкин писал Антону Дельвигу: «По твоем отъезде перечел я Державина всего, и вот мое окончательное мнение. Этот чудак не знал ни русской грамоты, ни духа русского языка… <…> Ей-богу, его гений думал по-татарски…» А вот как отзывался о Державине Николай Гоголь: «Недоумевает ум решить, откуда взялся в нем этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырства… или же это навеялось на него отдаленным татарским его происхождением, степями, где бродят бедные останки орд… что бы то ни было, но это свойство в Державине изумительно».

Сам Державин с иронией называл себя мурзой, в Российской империи этот высокий тюркский титул не давал ни почестей, ни денег. В оде «Видение мурзы» поэт заверял Екатерину II, явившуюся в образе Фелицы:

Но, венценосна добродетель!
Не лесть я пел и не мечты,
А то, чему весь мир свидетель:
Твои дела суть красоты.
Я пел, пою и петь их буду
И в шутках правду возвещу;
Татарски песни из-под спуду,
Как луч, потомству сообщу…

Василий Жуковский: сын турчанки


Василий Жуковский был внебрачным сыном тульского помещика Афанасия Бунина и турчанки Сальхи. Ее пленили при взятии крепости Бендеры во время Русско-турецкой войны 1768–1774 годов. В усадьбу под Тулой 16-летнюю девушку привез участвовавший в войне крестьянин — в подарок барину. Турецкая служанка получила в крещении имя Елизаветы Турчаниновой. Она поселилась в отдельном флигеле. У Бунина к тому времени была законная жена и взрослые дети, но в 1783 году у них родился сын. Ребенка приняли в господском доме. «Все любили его без памяти, — вспоминала внучка Буниных Анна Зонтаг. — Для старших он был любимым сыном, а для младших — любимым братом. В нашем семействе было много девочек, а мальчик был только один он».

Усыновил мальчика и дал ему имя Андрей Жуковский, бедный киевский дворянин, живший у Буниных. Литературный критик Александр Бахрах, оставивший мемуары о писателе Иване Бунине, вспоминал: «Но особый пиетет вызывал в Бунине Жуковский… Он никак не мог примириться, что незаконный сын его деда от турчанки не носит имя Василия Афанасьевича Бунина, а по крестному — Василия Андреевича Жуковского. «А ведь не были бы придуманы «нелепые» узаконения, был бы поэт Буниным».

В своем творчестве Жуковский не подчеркивал турецкое происхождение, хотя много писал о Востоке. Среди его переводов европейских поэтов-романтиков немало переложений персидских, индийских, еврейских легенд. В 1837 году Жуковский сопровождал цесаревича Александра II в большом путешествии по России. В дневниках отразилось, что наставник с интересом изучал мусульманский Крым, старался проникнуться культурой, в которой воспитывалась его мать.

Владимир Даль: ничего общего с предками-иностранцами


У автора «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Даля не было ни капли русской крови. Его отца датчанина Иоганна Христиана Даля «выписала» Екатерина II в качестве придворного библиотекаря. Позже он уехал в Германию и закончил там медицинский факультет, а вернувшись в Россию, открыл медицинскую практику. Он женился на Марии Фрейтаг — обрусевшей немке, в роду которой были французские гугеноты.

Родину отца Владимир Даль посетил в 16 лет. Он вспоминал: «Ступив на берег Дании, я на первых же порах окончательно убедился, что отечество моё Россия, что нет у меня ничего общего с отчизною моих предков».

Русские пословицы, поговорки, интересные слова Даль-младший начал записывать в 18-летнем возрасте. «Это еще совершенно новое у нас дело, — сказал начинающему фольклористу Александр Пушкин. — Вам можно позавидовать — у вас есть цель. Годами копить сокровища и вдруг открыть сундуки пред изумленными современниками и потомками!» Так и вышло: Даль пополнял свою коллекцию, пока служил на флоте, участвовал в Русско-турецкой войне 1828–1829 годов, был столичным врачом и чиновником в отдаленных губерниях. Словарь «живого языка» он начал издавать уже в отставке, в 1861 году.

«К особенностям его любви к Руси, — писал критик Виссарион Белинский, — принадлежит то, что он любит ее в корню, в самом стержне, основании ее, ибо он любит простого русского человека, на обиходном языке нашем называемого крестьянином и мужиком. Как хорошо он знает его натуру! Он умеет мыслить его головою, видеть его глазами, говорить его языком».

Михаил Лермонтов: шотландские корни

Род Лермонтовых ведет историю от шотландского наемника Джорджа (Георга) Лермонта. В 1613 году в ходе Русско-польской войны он оказался в русском плену, остался в России и взял имя Юрий. В 1688 году внуки Юрия Лермонта подали в Разрядный приказ свою родословную, где родоначальником указали Лермонта, воевавшего в XI веке против короля Макбета. Представителем этого рода, по легенде, был и знаменитый шотландский бард XIII века Томас из Эрсилдуна. В 2015 году на родине барда в шотландском городке Эрлстон открыли памятник Михаилу Лермонтову.

Далеким шотландским предкам поэт посвятил стихотворение «Желание» («Зачем я не птица…»):

На запад, на запад помчался бы я,
Где цветут моих предков поля,
Где в замке пустом, на туманных горах,
Их забвенный покоится прах.
На древней стене их наследственный щит
И заржавленный меч их висит.
Я стал бы летать над мечом и щитом,
И смахнул бы я пыль с них крылом;
И арфы шотландской струну бы задел,
И по сводам бы звук полетел;
Внимаем одним, и одним пробужден,
Как раздался, так смолкнул бы он.

Какое-то время Лермонтова увлекала идея о происхождении от испанского герцога Лерма. Поэт подписывал этим именем письма и стихи, даже написал портрет легендарного герцога, придав ему собственные черты.

Александр Куприн: миф о связи с Тамерланом

По материнской линии Александр Куприн происходил от татарского князя Кулунчака Еникеева, жившего в XVI веке. Но татарской крови в Александре Куприне было в лучшем случае на четверть: отец писателя был русским, а браки по линии матери — Любови Кулунчаковой — скорее всего, смешанными.

В 1901 году начинающий писатель переехал из Москвы в Петербург, начал публиковаться в столичных журналах, к нему пришла известность. Тогда же Куприн создал миф вокруг себя и своих «предков» — о конном заводе, якобы принадлежавшем прапрадеду, о связи с Тамерланом и матери — «татарской принцессе». В романе «Юнкера» он так пересказывал «семейные предания», якобы услышанные им от матери: «Дядюшка твой, а мой брат, совсем не почтенный Аркадий Алексеевич, был самый отчаянный татарин и самый страстный лошадник во всей Пензенской и Тамбовской губерниях… Поедет он, бывало, далеко, в киргизские степи и пригонит оттуда большой косяк тамошних лошадей-неуков». Писатель придумал себе псевдоним Али-хан, флаг и герб — золотого жеребенка на зеленом фоне.

Иван Бунин вспоминал: «Сколько в нем было когда-то этого звериного — чего стоит одно обоняние, которым он отличался в необыкновенной степени! И сколько татарского! <…> Александр Иванович очень гордился своей татарской кровью. Одну пору (во время своей наибольшей славы) он даже носил цветную тюбетейку, бывал в ней в гостях и в ресторанах, где садился так широко и важно, как пристало бы настоящему хану, и особенно узко щурил глаза». Куприн выдумал настолько убедительную историю, что в нее поверили не только современники, но и исследователи его творчества.

Анна Ахматова: прямой потомок Чингисхана

Еще одну «татарскую легенду» создала Анна Горенко, взявшая в 17 лет псевдоним Ахматова. «Назвали меня Анной в честь бабушки Анны Егоровны Мотовиловой. Ее мать была чингизидкой, татарской княжной Ахматовой, чью фамилию, не сообразив, что собираюсь быть русским поэтом, я сделала своим литературным именем, — писала поэтесса в автобиографии «Будка». — Моего предка хана Ахмата убил ночью в его шатре подкупленный русский убийца, и этим, как повествует Карамзин, кончилось на Руси монгольское иго». Ахматова подчеркивала, что произошла от чингизидов — прямых потомков Чингисхана. В ее поэзии русская дворянка-прабабушка превратилась в мусульманскую бабушку:
Мне от бабушки-татарки
Были редкостью подарки;
И зачем я крещена,
Горько гневалась она.

Скорее всего, прабабка поэтессы Прасковья Ахматова действительно была из татар, когда-то поступивших на российскую службу. Но с ханом Ахматом и Чингисханом род связан не был, не был он и княжеским. В родословной книге дворян Симбирской губернии родоначальником Ахматовых был указан Степан Данилович Ахматов, служивший в конце XVII века в Алатыре (сегодня — город в Чувашии).

Биограф Анны Ахматовой Вадим Черных в статье «Родословная Анны Андреевны Ахматовой» упомянул еще одну татарскую ветвь: «…мать Прасковьи Федосеевны — Анна Яковлевна до замужества носила фамилию Чегодаева и, по всей вероятности, происходила из рода татарских князей Чегодаевых. Разумеется, невозможно доказать происхождение князей Чегодаевых… от сына Чингизхана Чагатая (Джагатая), умершего в 1242 году».

Константин Паустовский: между поляками и турками

Предками писателя были представители разных народов. Дед со стороны отца, запорожский казак Максим Паустовский, был «николаевским солдатом». Из военного похода он привез «жену — красавицу турчанку, — рассказывал Константин Паустовский в автобиографической «Повести о жизни». — Звали ее Фатьма. Выйдя за деда, она приняла христианство и новое имя — Гонората. <…> Ее турецкая кровь не дала ей ни одной привлекательной черты, кроме красивой, но грозной наружности. Бабка была деспотична, придирчива. Она выкуривала в день не меньше фунта крепчайшего черного табака».

В 1956 году Паустовский отдыхал в заграничном морском круизе — одном из первых, доступных советским гражданам. Среди стоянок был Стамбул, так писатель оказался на родине бабушки-турчанки. В творчестве этот визит не нашел отражения — слишком коротким и поверхностным показался Паустовскому взгляд на Турцию из окна туристического автобуса. Но в 1962 году он писал турецкому поэту Назыму Хикмету: «Может быть, в какой-то сотой степени, но наша взаимная симпатия объясняется тем, что я полутурок: моя бабушка была чистокровная турчанка родом из Казанлыка во Фракии. Я, конечно, шучу, но все же иной раз горжусь, что во мне есть доля турецкой крови,— я очень люблю простых крестьян и рабочих-турок».

Бабушка Паустовского по материнской линии Викентия (Вицентина) Высочанская была полькой и ярой католичкой. «У нее существовал твердый порядок, — вспоминал писатель. — Каждую весну Великим постом она ездила на богомолье по католическим местам в Варшаву, Вильно или Ченстохов». С ней Паустовский впервые побывал в Польше — тогда еще части Российской империи. Позже, служа в санитарном отряде на фронтах Первой мировой войны, писатель снова оказался в этой стране. Он вспоминал: «Восточная Польша запомнилась как сыпучие пески, скрип колес, старые распятья на перекрестках и темные осенние ночи». В 1961 году он приехал на родину бабушки-польки в последний раз. Этой поездке он посвятил очерк «Третье свидание».

Автор: Екатерина Гудкова

Серия сообщений "Литература":
Литература
Часть 1 - о кириллице
Часть 2 - Рейхсвер и Красная Армия
...
Часть 12 - Облако в штанах
Часть 13 - Русские писатели с иностранными корнями
Часть 14 - Русские писатели с иностранными корнями


Русские писатели с иностранными корнями

Пятница, 14 Июня 2019 г. 03:55 + в цитатник

Русские писатели с иностранными корнями

 

/atnews.org/wp-content/uploads/2019/06/204550_photo-520x245.jpeg" target="_blank">http://atnews.org/wp-content/uploads/2019/06/204550_photo-520x245.jpeg 520w" />
 

Среди выдающихся русских писателей немало носителей польских, немецких, тюркских и других фамилий. Карамзины были потомками татарского князя Кара Мурзы, а Тургеневы произошли от татарина Тургена. Некоторые писатели умалчивали о своих заграничных корнях, другие подчеркивали экзотическое происхождение, а кто-то даже приписывал себе мнимое родство с легендарными личностями. Изучаем тайных и явных «иностранцев» среди русских авторов.

Гаврила Державин: потомок татарских князей

/atnews.org/wp-content/uploads/2019/06/000-720x340.jpg" target="_blank">http://atnews.org/wp-content/uploads/2019/06/000-720x340.jpg 720w" />

Предком поэта Гаврилы Державина был татарский князь Багрим (Ибрагим). Его в XV веке принял на службу Василий Тёмный, а позже пожаловал Багриму вотчины под Владимиром и Новгородом. Род Державиных пошел от Державы Нарбекова, внука Багрима. Родственники будущего поэта и государственного деятеля участвовали в крымских походах, служили в Казани. К XVIII веку это были обедневшие мелкопоместные дворяне.

Гаврила Державин начал свой путь простым солдатом и дослужился до высших государственных постов: в царствование Екатерины II был кабинет-секретарем, сенатором, президентом Коммерц-коллегии, а в правление Александра I стал министром юстиции.

В историю русской литературы Державин вошел как поэт Просвещения, расширивший границы строгих канонов этого направления. В его одах сочетались придворная торжественность и социальная сатира, витиеватый слог и просторечные выражения.

В 1825 году Александр Пушкин писал Антону Дельвигу: «По твоем отъезде перечел я Державина всего, и вот мое окончательное мнение. Этот чудак не знал ни русской грамоты, ни духа русского языка… <…> Ей-богу, его гений думал по-татарски…» А вот как отзывался о Державине Николай Гоголь: «Недоумевает ум решить, откуда взялся в нем этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырства… или же это навеялось на него отдаленным татарским его происхождением, степями, где бродят бедные останки орд… что бы то ни было, но это свойство в Державине изумительно».

Сам Державин с иронией называл себя мурзой, в Российской империи этот высокий тюркский титул не давал ни почестей, ни денег. В оде «Видение мурзы» поэт заверял Екатерину II, явившуюся в образе Фелицы:

Но, венценосна добродетель!
Не лесть я пел и не мечты,
А то, чему весь мир свидетель:
Твои дела суть красоты.
Я пел, пою и петь их буду
И в шутках правду возвещу;
Татарски песни из-под спуду,
Как луч, потомству сообщу…

Василий Жуковский: сын турчанки


Василий Жуковский был внебрачным сыном тульского помещика Афанасия Бунина и турчанки Сальхи. Ее пленили при взятии крепости Бендеры во время Русско-турецкой войны 1768–1774 годов. В усадьбу под Тулой 16-летнюю девушку привез участвовавший в войне крестьянин — в подарок барину. Турецкая служанка получила в крещении имя Елизаветы Турчаниновой. Она поселилась в отдельном флигеле. У Бунина к тому времени была законная жена и взрослые дети, но в 1783 году у них родился сын. Ребенка приняли в господском доме. «Все любили его без памяти, — вспоминала внучка Буниных Анна Зонтаг. — Для старших он был любимым сыном, а для младших — любимым братом. В нашем семействе было много девочек, а мальчик был только один он».

Усыновил мальчика и дал ему имя Андрей Жуковский, бедный киевский дворянин, живший у Буниных. Литературный критик Александр Бахрах, оставивший мемуары о писателе Иване Бунине, вспоминал: «Но особый пиетет вызывал в Бунине Жуковский… Он никак не мог примириться, что незаконный сын его деда от турчанки не носит имя Василия Афанасьевича Бунина, а по крестному — Василия Андреевича Жуковского. «А ведь не были бы придуманы «нелепые» узаконения, был бы поэт Буниным».

В своем творчестве Жуковский не подчеркивал турецкое происхождение, хотя много писал о Востоке. Среди его переводов европейских поэтов-романтиков немало переложений персидских, индийских, еврейских легенд. В 1837 году Жуковский сопровождал цесаревича Александра II в большом путешествии по России. В дневниках отразилось, что наставник с интересом изучал мусульманский Крым, старался проникнуться культурой, в которой воспитывалась его мать.

Владимир Даль: ничего общего с предками-иностранцами


У автора «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Даля не было ни капли русской крови. Его отца датчанина Иоганна Христиана Даля «выписала» Екатерина II в качестве придворного библиотекаря. Позже он уехал в Германию и закончил там медицинский факультет, а вернувшись в Россию, открыл медицинскую практику. Он женился на Марии Фрейтаг — обрусевшей немке, в роду которой были французские гугеноты.

Родину отца Владимир Даль посетил в 16 лет. Он вспоминал: «Ступив на берег Дании, я на первых же порах окончательно убедился, что отечество моё Россия, что нет у меня ничего общего с отчизною моих предков».

Русские пословицы, поговорки, интересные слова Даль-младший начал записывать в 18-летнем возрасте. «Это еще совершенно новое у нас дело, — сказал начинающему фольклористу Александр Пушкин. — Вам можно позавидовать — у вас есть цель. Годами копить сокровища и вдруг открыть сундуки пред изумленными современниками и потомками!» Так и вышло: Даль пополнял свою коллекцию, пока служил на флоте, участвовал в Русско-турецкой войне 1828–1829 годов, был столичным врачом и чиновником в отдаленных губерниях. Словарь «живого языка» он начал издавать уже в отставке, в 1861 году.

«К особенностям его любви к Руси, — писал критик Виссарион Белинский, — принадлежит то, что он любит ее в корню, в самом стержне, основании ее, ибо он любит простого русского человека, на обиходном языке нашем называемого крестьянином и мужиком. Как хорошо он знает его натуру! Он умеет мыслить его головою, видеть его глазами, говорить его языком».

Михаил Лермонтов: шотландские корни

Род Лермонтовых ведет историю от шотландского наемника Джорджа (Георга) Лермонта. В 1613 году в ходе Русско-польской войны он оказался в русском плену, остался в России и взял имя Юрий. В 1688 году внуки Юрия Лермонта подали в Разрядный приказ свою родословную, где родоначальником указали Лермонта, воевавшего в XI веке против короля Макбета. Представителем этого рода, по легенде, был и знаменитый шотландский бард XIII века Томас из Эрсилдуна. В 2015 году на родине барда в шотландском городке Эрлстон открыли памятник Михаилу Лермонтову.

Далеким шотландским предкам поэт посвятил стихотворение «Желание» («Зачем я не птица…»):

На запад, на запад помчался бы я,
Где цветут моих предков поля,
Где в замке пустом, на туманных горах,
Их забвенный покоится прах.
На древней стене их наследственный щит
И заржавленный меч их висит.
Я стал бы летать над мечом и щитом,
И смахнул бы я пыль с них крылом;
И арфы шотландской струну бы задел,
И по сводам бы звук полетел;
Внимаем одним, и одним пробужден,
Как раздался, так смолкнул бы он.

Какое-то время Лермонтова увлекала идея о происхождении от испанского герцога Лерма. Поэт подписывал этим именем письма и стихи, даже написал портрет легендарного герцога, придав ему собственные черты.

Александр Куприн: миф о связи с Тамерланом

По материнской линии Александр Куприн происходил от татарского князя Кулунчака Еникеева, жившего в XVI веке. Но татарской крови в Александре Куприне было в лучшем случае на четверть: отец писателя был русским, а браки по линии матери — Любови Кулунчаковой — скорее всего, смешанными.

В 1901 году начинающий писатель переехал из Москвы в Петербург, начал публиковаться в столичных журналах, к нему пришла известность. Тогда же Куприн создал миф вокруг себя и своих «предков» — о конном заводе, якобы принадлежавшем прапрадеду, о связи с Тамерланом и матери — «татарской принцессе». В романе «Юнкера» он так пересказывал «семейные предания», якобы услышанные им от матери: «Дядюшка твой, а мой брат, совсем не почтенный Аркадий Алексеевич, был самый отчаянный татарин и самый страстный лошадник во всей Пензенской и Тамбовской губерниях… Поедет он, бывало, далеко, в киргизские степи и пригонит оттуда большой косяк тамошних лошадей-неуков». Писатель придумал себе псевдоним Али-хан, флаг и герб — золотого жеребенка на зеленом фоне.

Иван Бунин вспоминал: «Сколько в нем было когда-то этого звериного — чего стоит одно обоняние, которым он отличался в необыкновенной степени! И сколько татарского! <…> Александр Иванович очень гордился своей татарской кровью. Одну пору (во время своей наибольшей славы) он даже носил цветную тюбетейку, бывал в ней в гостях и в ресторанах, где садился так широко и важно, как пристало бы настоящему хану, и особенно узко щурил глаза». Куприн выдумал настолько убедительную историю, что в нее поверили не только современники, но и исследователи его творчества.

Анна Ахматова: прямой потомок Чингисхана

Еще одну «татарскую легенду» создала Анна Горенко, взявшая в 17 лет псевдоним Ахматова. «Назвали меня Анной в честь бабушки Анны Егоровны Мотовиловой. Ее мать была чингизидкой, татарской княжной Ахматовой, чью фамилию, не сообразив, что собираюсь быть русским поэтом, я сделала своим литературным именем, — писала поэтесса в автобиографии «Будка». — Моего предка хана Ахмата убил ночью в его шатре подкупленный русский убийца, и этим, как повествует Карамзин, кончилось на Руси монгольское иго». Ахматова подчеркивала, что произошла от чингизидов — прямых потомков Чингисхана. В ее поэзии русская дворянка-прабабушка превратилась в мусульманскую бабушку:
Мне от бабушки-татарки
Были редкостью подарки;
И зачем я крещена,
Горько гневалась она.

Скорее всего, прабабка поэтессы Прасковья Ахматова действительно была из татар, когда-то поступивших на российскую службу. Но с ханом Ахматом и Чингисханом род связан не был, не был он и княжеским. В родословной книге дворян Симбирской губернии родоначальником Ахматовых был указан Степан Данилович Ахматов, служивший в конце XVII века в Алатыре (сегодня — город в Чувашии).

Биограф Анны Ахматовой Вадим Черных в статье «Родословная Анны Андреевны Ахматовой» упомянул еще одну татарскую ветвь: «…мать Прасковьи Федосеевны — Анна Яковлевна до замужества носила фамилию Чегодаева и, по всей вероятности, происходила из рода татарских князей Чегодаевых. Разумеется, невозможно доказать происхождение князей Чегодаевых… от сына Чингизхана Чагатая (Джагатая), умершего в 1242 году».

Константин Паустовский: между поляками и турками

Предками писателя были представители разных народов. Дед со стороны отца, запорожский казак Максим Паустовский, был «николаевским солдатом». Из военного похода он привез «жену — красавицу турчанку, — рассказывал Константин Паустовский в автобиографической «Повести о жизни». — Звали ее Фатьма. Выйдя за деда, она приняла христианство и новое имя — Гонората. <…> Ее турецкая кровь не дала ей ни одной привлекательной черты, кроме красивой, но грозной наружности. Бабка была деспотична, придирчива. Она выкуривала в день не меньше фунта крепчайшего черного табака».

В 1956 году Паустовский отдыхал в заграничном морском круизе — одном из первых, доступных советским гражданам. Среди стоянок был Стамбул, так писатель оказался на родине бабушки-турчанки. В творчестве этот визит не нашел отражения — слишком коротким и поверхностным показался Паустовскому взгляд на Турцию из окна туристического автобуса. Но в 1962 году он писал турецкому поэту Назыму Хикмету: «Может быть, в какой-то сотой степени, но наша взаимная симпатия объясняется тем, что я полутурок: моя бабушка была чистокровная турчанка родом из Казанлыка во Фракии. Я, конечно, шучу, но все же иной раз горжусь, что во мне есть доля турецкой крови,— я очень люблю простых крестьян и рабочих-турок».

Бабушка Паустовского по материнской линии Викентия (Вицентина) Высочанская была полькой и ярой католичкой. «У нее существовал твердый порядок, — вспоминал писатель. — Каждую весну Великим постом она ездила на богомолье по католическим местам в Варшаву, Вильно или Ченстохов». С ней Паустовский впервые побывал в Польше — тогда еще части Российской империи. Позже, служа в санитарном отряде на фронтах Первой мировой войны, писатель снова оказался в этой стране. Он вспоминал: «Восточная Польша запомнилась как сыпучие пески, скрип колес, старые распятья на перекрестках и темные осенние ночи». В 1961 году он приехал на родину бабушки-польки в последний раз. Этой поездке он посвятил очерк «Третье свидание».

Автор: Екатерина Гудкова

Серия сообщений "Литература":
Литература
Часть 1 - о кириллице
Часть 2 - Рейхсвер и Красная Армия
...
Часть 11 - Книги, которые не нужно читать
Часть 12 - Облако в штанах
Часть 13 - Русские писатели с иностранными корнями
Часть 14 - Русские писатели с иностранными корнями


Неизбежность войны?

Четверг, 13 Июня 2019 г. 17:20 + в цитатник
f_21853505 (700x393, 132Kb)

Неизбежность войны? Кто считал, что не будет 1 и 2 мировых войн? Их уже нет, не спросишь... Вера в то что этого не будет с нами, не всегда верна. Все рассказывали о том как начинались войны, конфликты, ищут закономерности. А ответов нет. Почему началась вторая мировая? Свалили на личности... (А ведь здесь -целые системы уравнений были). Наказаны ли все злодеи второй мировой и оценины ли герои?
Вывод коллеги на основании теории управляемого хаоса, что войны глобальной не будет... Спорен. Если бы все было бы по справедливости и по теориям..., но очень часто все происходит как в неуправляемой термоядерной реакции запуск прошел, а дальше... Примечательно описание первого испытания (водородной бомбы) термоядерной реакции в СССР, когда все присутствующие ( одним словом - меняли памперсы и молились...) и не знали... остановится эта реакция или нет...Или все конец света..., тогда все испугались по взрослому...
Вот так могут все наши надежды о хорошем "конце" не получиться...
Посмотрите - сколько лжи только за последнюю неделю в США, Европе, Украине? Им наплевать на мнение народов, демократию, договора, правду, уничтожение наций... Если бы у России не было ядерного щита, эта третья- уже бы шла... А по поводу "готовым к колоссальным жертвам среди своего населения" США ? Кто об этом потом будет думать? Посмотрите в глаза Буша, Райс, Саакашвили, Ющенко и т.д. - в них ложь... Говорят одно, делают второе, а получается третье..."Не так страшен черт как его рисуют".
Во время войны человеческое общество начинает жить по принципу термитов (муравьев) ( строем, безропотно погибать за лозунги). Все готовятся к войне, а приходит - и к ней не готовы...все. А по поводу военной техники... все- таки исход войн решают люди.Их много этих составляющих! Россия - Германия (первая) , СССР-Германия (вторая война), Вьетнам и США... Все это приводит к коллосальным человеческим страданиям и смертям...
У руководства США экономические и человеческие проблемы... Набрались кредитов у Европы (до 70% кредитных мировых средств) а отдавать ли их? Проблем много... 

ПОПУТЧИК

Рубрики:  Идеология

Информационно-психологическое воздействие

Среда, 12 Июня 2019 г. 19:36 + в цитатник

defc7b14ad1e4371f3b9964b06b0ddbc_0 (330x220, 15Kb)

В средствах массовой информации, современной публицистической и научной литературе в последнее время мы часто встречаем термин “зомбирование”. Описывающие это явление утверждали, что существуют методы и средства воздействия на человека, позволяющие сделать его послушным «психороботом», управляемым теми, кто владеет специальными средствами и технологией изменения человеческой психики.

Действительно, в ряде стран проводились соответствующие эксперименты (особенно активно в шестидесятые и семидесятые годы). В рамках разработки закрытых исследовательских программ предпринимались попытки с помощью уничтожения участков мозга, воздействия с помощью экзотических наркотиков и даже гипноза добиться от подопытных контролируемого поведения с тем, чтобы они выполняли любое задание помимо своей воли. Однако, потратив значительные средства организаторы проектов были вынуждены признать, что нанять наемного убийцу легче и надежнее чем заставить убить или стать шпионом человека, подвергшегося воздействию  специальных технологий.

И все же технологии  тайного принуждения личности существуют. В предлагаемой читателю книге мы  обращаем внимание на то, что существует разнообразные средства, методы и приемы тайного принуждения личности, которые систематически и постоянно используются в нашей повседневной жизни, практически во всех сферах социального взаимодействия людей, и объектом воздействия которых в наше время выступает любой человек современного общества.

Для этих технологий не нужно строить психотронные установки и использовать психофармакологию. Они имеют давнюю историю, успешно применяются и в современных условиях, постоянно развиваются и активно совершенствуются. В мире идет тайная война с использованием невидимого, но мощного информационно-психологического оружия, цель которой - владеть сознанием людей, а следовательно управлять их поведением. В предлагаемой читателю книге предпринимается попытка описать и систематизировать средства, методы и приемы этой невидимой войны. Не все из арсенала тайного принуждения личности в полной мере и достаточно подробно удалось рассмотреть, но как показывают наши исследования, основные описанные способы и средства, организация их применения являются достаточной информационной основой формирования психологической защиты от манипулирования личностью. Это может помочь заинтересованному читателю научиться принимать собственные, а не навязанные решения, которые могут противоречить его интересам и наносить ему ущерб.

Данная работа продолжает и развивает основные идеи и положения изложенные в монографии “Информационно-психологическая безопасность личности: состояние и возможности психологической защиты” одного из авторов  - Г. В. Грачева  (1998)  и посвящена в большей степени конкретным способам и технологиям информационно-психологического воздействия.

Понимание информационно-психологической безопасности как состояния защищенности личности, разнообразных социальных групп и объединений людей от воздействий, способных против их воли и желания изменять психические состояния и психологические характеристики человека, модифицировать его поведение и ограничивать свободу выбора привело к необходимости переосмысления подходов к роли общения, коммуникации, информационного взаимодействия, а также ряда других социально-психологических процессов и явлений в современном обществе.

Жизнедеятельность человека реализуется одновременно с миром природы в специфической присущей человеческому обществу информационной среде, имеющей свои закономерности и особенности развития и функционирования. Трансформация или любые изменения информации и процессов ее функционирования в настоящее время активно используется значительной частью индивидуальных и совокупных социальных субъектов для оказания воздействия на психику людей, модификации их поведения, для психологических манипуляций лично

Основное внимание исследователей при рассмотрении общения, информационного взаимодействия, функционирования средств массовой коммуникации в последнее время чаще всего сосредотачивалось на разработке новых способов и форм социального взаимодействия, современных информационно-коммуникативных технологий, на их необходимости и в целом на позитивном значении и влиянии на организацию совместной деятельности, социальное управление, на развитие общества и личности.

Многочисленными исследованиями было установлено, что без постоянного информационного контакта невозможно полноценное развитие человека и нормальное функционирование социальных групп и общества в целом. При этом в тени оставался тот факт, что информационно-коммуникативные процессы могут таить в себе опасности, представляющие реальную и все возрастающую угрозу для развития личности и общества.

Первая научно-практическая конференция по проблемам информационно-психологической безопасности, проведенная в ноябре 1995 года Институтом психологии Российской академии наук, показала важность этой проблематики, ее многогранность, сложность и неразработанность,  наметила основные направления исследований в этой области.

Условия кардинального реформирования российского общества качественно изменили взаимоотношения между людьми. В настоящее время происходит выдвижение отношений соревновательности, конкуренции, борьбы на ведущее место в системе социальных отношений в российском обществе. Это отражается на всех уровнях социального взаимодействия - от межличностного общения до массовой коммуникации.

Причем наряду с положительным влиянием конкуренции на повышение инициативы и активности значительной части населения это приводит также к массовому использованию способов и приемов информационно-психологического воздействия, сущностью которого является получение односторонних преимуществ зачастую в ущерб окружающим.

Манипулирование личностью, использование различных средств и технологий информационно-психологического воздействия на людей стало достаточно обычным явлением в повседневной жизни, экономической конкуренции и политической борьбе.

Вторая научно-практическая конференция по проблемам информационно-психологической безопасности, проведенная в марте 1996 года Институтом психологии Российской академии наук была посвящена обсуждению манипулятивных воздействий как ведущему фактору, оказывающему влияние на информационно-психологическую безопасность российского общества.

Проблема манипулирования личностью, человеком, его сознанием и поведением неоднократно ставилась в 20 веке отечественными и зарубежными исследователями. Она рассматривалась в рамках работ, посвященных философским, социологическим и психологическим аспектам политики и права, развития общества, индивидуальной и общественной психологии.

Манипулирование массовым сознанием и общественным мнением как научная и практическая проблема рассматривалась также в рамках теорий журналистики и средств массовой коммуникаций, политической и коммерческой рекламы и пропаганды, социального управления и маркетинга.

В последнее время активизировались исследования проблемы манипуляций личностью, человеком, его сознанием и поведением как на теоретическом, так и прикладном уровне. Философский анализ современного состояния проблемы манипуляций личностью и их особенностей в советский период развития российского общества проведен в диссертационном исследовании и работах Ю.А.Ермакова. Современный психологический анализ состояния проблемы межличностных манипуляций проведен в работах Е.Л.Доценко.

В то же время исследования манипуляций личностью, социальными группами, общественным сознанием в контексте проблематики информационно-психологической безопасности личности в прямой постановке и как фактора основной опасности в современном российском обществе не рассматривались, хотя многими исследователями отмечалось негативное влияние манипуляций на личность.

Возможно у специалистов возникнет вопрос, а не избыточно ли понятие “информационно-психологическое воздействие”, не достаточно ли термина “информационное воздействие”. Рассматривая эту проблему авторы стремились подчеркнуть целевую функцию информации в тех случаях, когда она выступает в роли специфического средства воздействия на психику людей и манипулирования их поведением.

Информационно-психологическое воздействие манипулятивного характера, осуществляемое в интересах человека или групп людей по отношению к другим, является специфической формой управления. Такая форма управления носит опасный характер в случаях, когда оно осуществляется тайно, приносит односторонние выгоды его организаторам.

Латинская пословица гласит “предупрежден - значит вооружен”. Знание манипулятивных технологий информационно-психологического воздействия на человека - это первый шаг к формированию психологической защиты личности и собственной информационно-психологической безопасности.

 

Рубрики:  Идеология

Мистика древнего РИМА

Среда, 12 Июня 2019 г. 18:44 + в цитатник

-.jpg_640x640 (640x444, 107Kb)

 

Так за счет каких обрядов Рим укреплял свое могущество? Во-первых, это постоянно практикуемый обряд – эвокация, который можно было бы назвать сманиванием «высших покровителей» и «божеств» противников. Проводился молитвенный обряд, после чего «вражеское божество» отказывалось от покровительства противникам Рима. При этом в самом Риме указному божеству возводился храм, то есть как бы проходило перемещение. Так, например, было с Карфагеном (но не только с ним). Однако у данной практики была обратная сторона – противники могли сманить «покровители Рима».

И вот мы выходим на первый важный момент. Чтобы избежать «сманивания», в Риме всегда держали в тайне подлинное название города, а также в секрете хранилось, кто являлся его покровителем. То есть название Рим (Roma) было условным, как бы «город основанный Ромулом». К таким приемам, в частности прибегали многие народы, которые не упоминали подлинных «имен животных», а лишь их характеристики. Медведь – ведающий, где есть мёд. Опять же культ Юпитера был сплошной «бутафорией». А это означало, что в недрах Рима существовал тайный культ, посвященный в который знали подлинное название города и его подлинного его покровителя. Насколько это важно с мистической точки зрения? Вспомните фильм «Тетрадь смерти», которая могла действовать, только если вы знали подлинное имя. В данном случае было нечто аналогичное

Но это далеко ещё не всё. Одновременно с эвокацией практиковался обряд девоция. По сути это было жертвоприношение, когда в качестве жертвы рассматривались все убитые противники в ходе завоевания. То есть в Риме всё-таки практиковались заочные человеческие жертвоприношения, а агрессивная политика и войны рассматривались не сами по себе, а как жертвоприношение тайному покровителю Рима. Можно предположить, что тайный культ в Риме сохранялся на протяжении веков и даже тысячелетий. И он относился не только к античным временам. Например, если мы посмотрим на Средние Века, то увидим, то Ватикан наиболее часто санкционировал казни на территории Германии (от истребления «еретиков», до сожжения ведьм). А это означает в свою очередь, что тайный культ продолжал свои жертвоприношения даже после крушения Римской империи.

В данном случае имеет смысл присмотреться более внимательнее к мета-историческим воззрениям старообрядцев, которые полагали Рим вообще и Ватикан в частности местами нечестивыми, не имеющими никого отношения к христианству. Опять же это объясняет поведение папы Бенедикта XVI, который, только став понтификом, сразу же подал «в отставку». Судя по всему, его посвятили в главную тайну Рима, и тот отказался служить «тайному покровителю».

 

download (315x160, 14Kb)
Рубрики:  История1
История1

Письмо турецкому султану

Понедельник, 10 Июня 2019 г. 01:24 + в цитатник

3 (580x342, 31Kb)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Все мы в школе, на уроке истории, изучали исторический факт о том как Запорожские казаки писали письмо турецкому султану. Так что же было написано в этом письме? 

Знаменитая картина о том как запорожские казаки писали ответ турецкому султану. (находится в государственном историческом музее города Днепропетровск)

Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться".
Султан турецкий Мухаммед IV ну собственно и ответ:

 

4 (510x680, 51Kb)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою, распро#б твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ#б. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"
 



Люцеперь - Люцифер (дьявол).
Лыцарь - рыцарь.
Срака - задняя часть тела.
Ежак - ежик.
Вбъешь - убьешь.
Высирае - опорожняет желудок.
Маты - иметь.
Боiмось - боимся.
Кухарь - бездарный повар.
Колесник - болтун.
Бравирник - хвастун.
Козолуп - кастрированный козел.
Свинарь - пастух свиней.
Злодиюка - злодеище.
Сагайдак - степное животное.
Кат - палач.
Блазень - придурок.
Гаспид - вредная змея.
Рiзницька собака - кусачая собака.
Плюгавче - плюгавый, никчемный.
Кош - подразделение войска.

Рубрики:  История1
История1

Мужское "членство"

Понедельник, 10 Июня 2019 г. 01:09 + в цитатник

86462702_large_1335382346_piska (700x467, 50Kb)

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В интернете появилась интерактивная карта, демонстрирующая среднюю длину полового члена у мужчин, населяющих те или иные страны мира. Создатели сайта указывают, что карта, базирующаяся на данных статистики, позволит покончить со спекуляциями и мифами по данному поводу.

Все страны мира на карте закрашены цветами, соответствующими величине полового члена мужчин. Так, например, темно-зеленый цвет соответствует средней величине от 16 до 18 см, красный – от 9,66 до 11, 67 см и так далее.

Из карты следует, что мужское достоинство израильтян составляет 14,83 см. По этому показателю жители Израиля обошли и американцев – 12,9 см, и россиян -13,21 и даже "горячих латинос" из Испании – 14,0 см.

Из европейцев своими впечатляющими размерами выделяются венгры (16,1 см), на Ближнем Востоке – ливанцы (16,82). В числе лидеров с 17-сантиметровыми половыми органами – жители Конго, Судана, Ганы, Колумбии.

 

Серия сообщений "Медицина":
Медицина
Часть 1 - Cтарениe памяти
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 6 - Группа крови и секс.
Часть 7 - Всё могут медики
Часть 8 - Мужское "членство"
Часть 9 - Факты о гигиене в Европе


Пенсионеры мира

Воскресенье, 09 Июня 2019 г. 05:34 + в цитатник

Пенсионеры мира

 

168 (700x581, 237Kb)
Рубрики:  Справочная
Справочная

Веласкес /Diego Rodriguez de Silva

Воскресенье, 09 Июня 2019 г. 05:16 + в цитатник

1599 – крещен младенцем (infant baptism) Дие́го Родри́гес де Си́льва-и-Вела́скес /Diego Rodriguez de Silva y Velázquez/ (06.06.1608, Севилья – 06.08.1660, Мадрид), испанский художник, величайший представитель золотого века испанской живописи.

Учился живописи в родном городе у Франсиско Эрреры Старшего и у Франсиско Пачеко, на дочери которого, Хуане Миранде, он женился в 1618 году.

Молодой художник приобрёл в Севилье уже достаточно хорошую репутацию. Его учитель Пачеко, а также друзья и земляки старались помочь его карьере. В 1622 году он был в первый раз отправлен в Мадрид. Но, несмотря на то, что земляки, державшиеся в столице вместе, пытались ему помочь, предстать перед королевскими очами ему не удалось.

Впав в уныние, Веласкес вернулся в Севилью. Но не успел он пробыть дома и двух месяцев (1623), как его догнало письмо от севильянца, служившего королевским капелланом. Он писал ему, что придворный живописец Родриго де Вильяндрандо умер, и место стало вакантно. Веласкес стремительно отправился ко двору, остановился в доме своего друга капеллана и написал его портрет. Другой севильянец, камердинер кардинала-инфанта Фердинанда (королевского брата), отнёс его во дворец и показал хозяину. Кардинал-инфант пришёл в восторг и сразу заказал Веласкесу свой портрет. К тому времени изображение каноника уже увидел и сам король Филипп IV. Ему понравилось настолько, что он приказал брату — кардиналу-инфанту, уступить очередь позирования. Так Веласкес наконец получил возможность показать себя.

Картина произвела фурор («Портрет Филиппа IV с прошением», 1623, не сохранилась). Веласкесу выплатили гонорар, затем назначили ренту, а также приняли на должность придворного художника. Филипп IV повторил ему обещание Александра Македонского, адресованное Апеллесу: «Никто, кроме тебя, писать меня больше не будет».

В июле 1629 года художник в сопровождении генерала Спинолы, только что назначенного командующим испанскими войсками в Италии, покинул Мадрид. Путешествие по Италии нельзя было назвать приятным: должность королевского камергера, статус протеже графа Оливареса и, плюс к тому, что его спутником был генерал — всё это вызывало раздражение у подозрительных итальянцев, считавших Веласкеса чуть ли не испанским шпионом. Недоброжелательность местной аристократии, возможно, слегка и задевала художника — но не более того, поскольку главную цель своего путешествия он заранее определил как «совершенствование профессионального мастерства». Знакомство с творениями великих итальянских художников оказало влияние на стиль живописца — он сделался более свободным и блестящим, колорит менее тёмным в тенях и передающим натуру в ярком освещении.

В конце августа 1629 года Веласкес прибыл в Геную. Оттуда он направился в Милан, а затем — в Венецию. Именно в Венеции художник столкнулся с наиболее яростным неприятием итальянцами испанцев как таковых, и в октябре 1629 года спешно покинул город и устремился в Рим, где, в случае чего, можно было рассчитывать на заступничество Папы. В Вечном Городе художник пробыл до конца следующего года.

В 1634 году знаменитый художник получил почётное звание королевского гардеробмейстера, в 1643 году — камердинера, в 1642—1644 гг. он сопровождал короля в его походе на Арагон.

В конце 1648 года Веласкес совершил второе путешествие в Италию — наиболее удачным произведением, написанным в этой поездке, стал портрет папы Иннокентия X. В Италии художника ждал шумный успех, он был избран членом Римской академии.
В 1651 году Веласкес вернулся в Мадрид. Этим событием искусствоведы датируют начало позднего периода его творчества. [
Ранние полотна севильского периода в основном были созданы в жанре бодегонов (исп. bodegon — трактир). В основном это были натюрморты, кухонные сцены, трактирные зарисовки. («Завтрак», около 1617—1618; «Старая кухарка», около 1620; «Завтрак двух юношей», «Водонос», около 1621). В похожем стиле написаны и несколько религиозных картин этого же периода — «Поклонение пастырей», «Поклонение волхвов» (1619); «Христос в доме Марфы и Марии» (около 1620).

Прежде всего в них ощущается внимательное изучение молодым Веласкесом караваджистского искусства, многие образцы из которого были доступны в Севилье. А также долгое пребывание в мастерской Пачеко: работа с натуры, тщательность рисунка, точность сходства с моделью.
В мадридский период мастерство художника совершенствуется. Он обращается к редким для испанской живописи античным сюжетам («Триумф Вакха, или Пьяницы», 1628—1629, «Кузница Вулкана», 1630), а также историческим — «Сдача Бреды» (1634).

Портреты, созданные Веласкесом в 1630—1640 годах, принесли ему заслуженную славу мастера этого жанра. Хотя в портретах Веласкеса обычно отсутствуют жесты и движение, они необычайно реалистичны и естественны. Фон подобран так, чтобы максимально оттенять фигуру, цветовая гамма строгая, но оживляется тщательно подобранными сочетаниями цветов. Веласкесу удавалось в портрете передать характер человека, показать противоречивость черт его характера.

Наиболее известны портреты дона Хуана Матеоса (1632), генерала Оливареса (1633), конный портрет короля Филиппа III (1635), папы Иннокентия X (1648), а также серия портретов карликов и шутов (Los truhanes).

Портретам позднего периода творчества Веласкеса в большой степени свойственен артистизм и психологическая завершённость (инфанта Мария Тереза, 1651; Филипп IV, 1655—1656; инфанта Маргарита Австрийская, около 1660).

Непосредственным продолжателем и наследником его должности при дворе оказался его ученик и муж его дочери Франсиски — Хуан Батиста дель Масо . Но он не обладал талантом своего предшественника, и смог воспроизводить лишь некоторые внешние формы. Другой ученик Веласкеса — Хуан де Пареха, мавр, бывший слугой в его мастерской. (Веласкес изобразил этого африканца на одном из лучших своих портретов). Пареха писал портреты и религиозные картины.

После Веласкеса при мадридском дворе короля Карлоса II работали Клаудио Коэльо и Хуан Каррено де Миранда. Со сменой правящей династии (Испанские Бурбоны) французское барокко и рококо вытеснило в высших слоях столь прекрасно созданный Веласкесом реализм и натурализм.

Позже к наследию Веласкеса обратились уже романтики и импрессионисты.
В честь Веласкеса назван кратер на Меркурии.

Для просмотра КЛИКНУТЬ!

Голова человека. 1616
Голова человека. 1616 
Холст, масло, 40 х 36 см
 Эрмитаж, Санкт-Петербург

 


Старуха жарящая яйца. 1618
Старуха, жарящая яйца. 
1618
 
Холст, масло, 101х120 см 
Национальная галерея Шотландии, Эдинбург

 

Зачатие. 1618
Зачатие. 1618
Холст, масло, 135 х 102 см
Национальная галере, Лондон
 

Поклонение волхвов. 1619
Поклонение волхвов. 1619
Холст, масло, 204 х 126,5 см
 Музей Прадо, Мадрид 

 

 Молодой человек (фрагмент). 1623
Молодой человек (Автопортрет). 1623
Холст, масло, 56 х 38 см
 Музей Прадо, Мадрид 
 

Филипп IV. 1627
Филипп IV. 1627
Холст, масло, 210 х 102 см
 Музей Прадо, Мадрид 

Сдача Бреды (фрагмент). 1634
Сдача Бреды. 1634
 (фрагмент)
Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 

 

Сдача Бреды (фрагмент). 1634
 Сдача Бреды. 1634
 (фрагмент)
Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 

Сдача Бреды (фрагмент). 1634
Сдача Бреды. 1634
 (фрагмент)
Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 

Сдача Бреды (фрагмент). 1634
Сдача Бреды . 1634 
(фрагмент)
Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 

 



Сдача Бреды (фрагмент). 1634
Сдача Бреды. 1634
 Холст, масло, 307 х 367 см
Музей Прадо, Мадрид 

Сдача Бреды (фрагмент). 1634
 Сдача Бреды. 1634
 (фрагмент)
Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 

 Автопортрет. 1643
Автопортрет. 1643 
Холст, масло. 
Галерея Уфицци,Флоренция
Италия

 

 Автопортрет. 1643
Автопортрет. 1643
Холст, масло, 70 х 58 см
Галерея Уффицы, Флоренция,
Италия

Автопортрет. 1640
Автопортрет. 1640
Холст, масло, 46 х 38 см
Музей изящных искусств Валенсии,
Испания

Белая лошадь. 1634
 Белая лошадь. 1634
Холст, масло, 310 х 245 см
Королевский дворец, Мадрид

 Голова оленя. 1626-27
Голова оленя. 1626-27
Холст, масло, 66,5 х 52,5 см
Музей Прадо, Мадрид

Граф-герцог Оливарес на коне. 1634
Граф-герцог Оливарес на коне. 
1634

Холст, масло.
Музей Прадо, Мадрид 
 

Крестьянский обед. 1618
 Крестьянский обед. 1618
Холст, масло. 96 х 112 см
 Венгерский музей изобразительных искусств

 

 

Кузница Вулкана. 1628
Кузница Вулкана. 1628
Холст, масло, 223 х 290 см
Музей Прадо, Мадрид



 

Кровавые одежды Иосифа принесли к Иакову. 1630
Кровавые одежды Иосифа 
принесли к Иакову. 1630

Холст, масло, 223 х 250 см
Эскориал


 


4

Пейзажи

Пейзажи
 


 

Рубрики:  Искусство
Искусство

Cовременная демократия.

Суббота, 08 Июня 2019 г. 03:01 + в цитатник

     Тенденции политического развития и современная демократия.


 

     Что такое демократия? Большинство наших соотечественников

и современников над этим,  пожалуй,  не задумывается,  считая,

что "и так все ясно".  Однако многие не в состоянии, как пока-

зывают  результаты  многочисленных  опросов,  дать  достаточно

ясный и осмысленный ответ на этот вопрос.  Суждения высказыва-

ются наивные, причудливые и удивительные. Так, в газете "Аргу-

менты и факты" (#8,  1988) приводятся следующие ответы: "гово-

рить то,  что думаешь"(31%), свобода выбора (13,2%), равенство

людей независимо от постов (8,7%), справедливые отношения меж-

ду  людьми  (7%),  "когда  наверху  слушают,  что говорят вни-

зу"(6,1%),  власть народа (5%) и т.п.  Сходные данные  привели

"Московские  новости" (#4,  1992):  "когда люди объединяются и

помогают друг другу",  "возможность делать то,  что тебе  нра-

вится" и т.п.

     Дело не на много облегчается,  когда обращаешься к книгам

и  политологическим авторитетам.  Наличие множества толкований

демократии признает и пытается свести  к  четырем  "значениям"

В.П.Пугачев ("Основы политологии", М.,1992). Шесть определений

демократии дает Юзеф Бохеньский ("Сто суеверий", М.,1993). Это

достаточно  обобщенные  понимания  демократии.  Фактически  же

трактовок демократии не один  десяток.  Существенные  различия

обнаруживаются даже в том случае,  когда демократия рассматри-

вается непредвзято и под  одним  каким-то  определенным  углом

зрения, например, как система "правления народа". Предпринятое

Дэвидом Хелдом ('Models of Democracy',  Oxf.,  1987) обобщение

подобных  аналитических  трактовок "правления народа" дало де-

вять базовых моделей, некоторые из которых образуют качествен-

но различные версии.

     Все эти факты и обстоятельства мало кого могут утешить. В

конечном счете большинство людей вовсе не  интересует,  кто  и

как трактует  понятие  демократии.  Люди,  как правило,  хотят

знать, что же представляет из себя демократия "на самом деле".

Как ответить на этот вопрос? Как рассмотреть одновременно раз-

ные модели "правления народа" и  соответствующие  политические

режимы, различные типы политических систем и культур,  способы

мировосприятия и организации политической жизни?  Решение, по-

жалуй, может  быть  следуюшим:  хотя  бы  в самых общих чертах

посмотреть, что же было демократией для народов разных  времен

и стран.

     Чтобы выяснить,  чем же является демократия сегодня, при-

ходится начинать с времен, когда еще не существовало ни малей-

шего понятия не только о демократии, но и о политики, хотя за-

чатки и того проявились уже вполне четко и явственно. На древ-

нейшем  этапе  развития  человечества прообразом власти народа

стала власть рода или родовая (непосредственная,  военная) де-

мократия.  Политические системы и процессы эпохи архаики тяго-

теют к закрытости,  предзаданности,  для них  типична  полити-

ческая культура образца.  Идеал этих политических систем - ав-

тократия (самодержавие) с господством  единого  и  гомогенного

(тоталитоидного) этоса.  Они вырастают прямо из родовой демок-

ратии и достаточно органично трансформируются в деспотию.  Ав-

тократия  по существу и есть неразделенность непостредственной

родовой демократии и деспотии.

     Соединение родов  на основе принципа синойкизма (сожития)

и пререрастание деспотий,  а также союзов  полисов  в  империи

знаменует преход к следуюшей политической эпохе, которую обыч-

но именуют промежуточной (имеется в виду  ее  положение  между

архаикой  и  современностью).  Здесь уже в условиях эллинского

полиса возникает само понятие демократии. Это не означает, ко-

нечно,  что  вне  античного полиса никакой демократии не было.

Родовая демократия предыдущей эпохи трансформировалась в связи

с  общим  характером  политической  организации  новой  эпохи.

Свойственные ей политические системы и  процессы  характеризу-

ются открытостью.  Они тяготеют к выдвижению универсальных це-

лей,  нередко эсхатологических,  толкающих их к  экспансии,  к

расшиненю своей гегемонии.  Правление рода распространяется на

чужую, "варварскую" среду и начинает принимать  черты  полити-

ческого режима,  подкрепленного  законом,  равно обязательного

для всех свогбодных граждан.  От  непосредственной  демократии

осуществляется переход   к  различным  формам  опосредованного

правления.

     На протяжении  всей переходной эпохи происходит дифферен-

циация,  усложнение политических систем.  От перезревших, раз-

бухших деспотий осуществляется переход к протоимпериям, держа-

щимся силой вооруженной руки.  Начинает вырисовываться  прост-

ранство горизонтальной империи,  вчинения политического режима

из властного центра. Это пространство постепенно заполняется

коммуникационными цепями, а затем и сетями. Возникает бюрокра-

тия, регулярный и упорядоченный сбор налогов, архивы, письмен-

ная кодификация законов и установлений, судопроизводство и т.п.

     Ключевым моментом дифференциации различных субсистем ста-

новится разделение сакрального и мирского  порядков.  На  этой

основе  институционализируется  религия,  возникают храмовые и

жреческие организации,  наконец, мощные централизованные рели-

гиозные культы империй.  Первоначально имперские культы эклек-

тичны,  затем они консолидируются. Империя укрепляется за счет

дополнения  своей горизонтальной составляюшей еще и вертикаль-

ной опоры.  Наконец возникают вертикально-горизонтальные импе-

рии  или  теократии.  Однако это происходит уже в постантичный

период,  после того,  как политическая культура  промежуточной

эпохи  была существенно обогащена в т.н.  "питомниках" - в эл-

линском полисе и в ветхозаветном Израиле.

     Античная Эллада дала Европе,  а тем самым и миру формали-

зацию гражданских (полисных) отношений и субъекта этих отноше-

ний - гражданина (политеса).  Обретение индивидуумом самостоя-

тельных политических ролей происходит так или иначе,  в  более

или менее отчетливых формах фактически повсеместно на протяже-

нии промежуточной эпохи.  Очевидным и закономерным этапом  им-

перского  развития,  экспансии  становится эмансипация полити-

ческой личности - хотя бы через  образование  вольного  погра-

ничья,  разбойничью или пиратскую вольницу. Не столь резко, но

зато более основательно становление политической личности про-

является  в  рамках полиса.  Отчасти это можно отметить уже на

Древнем Востоке от Шумера до Финикии.  Однако именно в  Греции

получили вполне последовательное и достаточно рациональное вы-

ражение взаимообратимые права и обязанности гражданина,  сфор-

мировалось  и  облеклось  в  юридическую  форму  понятие граж-

данства,  углубленное и классически  разработанное  в  римском

праве.

     Развития политическая  жизнь позволила эллинским мыслите-

лям отчетливо определить  ряд  идеальных  типов  политического

устройства. Отталкивались они при этом от факта изменчивости и

устойчисти политической орнанизации полиса. Платон в "Политее"

намечает ступени  деградации  идеального  полиса  - тимократия

(власть чести или цензовая демократия), олигархия, демократия,

тирания. Затем  в "Политике" Платон вводит две триады - благо-

получных или,  как бы сказали современные политологи  функцио-

нальных способов правления (монархия,  аристократия, демократия

законная) и  неблагополучных  или  дисфункциональных  способов

правления (тирания,  олигархия,  демократия беззаконная).  Эту

схему существенно уточняет  и  развивает  Аристотель,  который

вводит дополнительные  характеристики некоторых разновидностей ба-

зовых форм правления,  в частности,  демократии,  а главное  -

формулирует идею политеи как особой смешенной формы правления.

Политиея при этом самым очевидным образом оказывается  связана

с демократией. В какой то степени это можно объяснить тем, что

само понятие народ, демос было для Аристотеля и его соотечест-

веников многозначным. Этим словом обозначалось и народонаселе-

ние в целом,  и простонародье,  и, что особенно важно, базовая

политическая единица полиса,  функциональный эквивалент и фак-

тичсеская замена прежнего рода. Соответственно возникают "раз-

ные" демократии  -  власть всех,  власть простонародного боль-

шинства, власть формально  организованных  граждан.  При  этом

Аристотель различает  два типа политического равенства:  коли-

чесвенное или распределительное и "равенство по чести".  Прин-

ципиальное значение  в  этой  связи  получила разработка граж-

данской равноправности  (изополитии),  реализуемой  через  ра-

венство перед  законом (изономия) и равенство в праве на зако-

нодатальную инициативу (изогория).

     Любая идеальная модель,  в том числе и различные демокра-

тические модели,  сами по себе,  как считал Аристотель,  очень

опасны своей односторонностью, возможнстью и вероятностью сбо-

ев. Отсюда его преждпочтение смешанных форм правления или  по-

литеи. На  практике такое сбалансирование обеспечивалось урав-

новешиванием воли  большинства  в  народном  собрании,  верхо-

венства закона  через самостоятельную систему судопроизводства

и, наконец,  особый институт графе параномон (обжалования  за-

конности). Дополнительной сдержкой был также остракизм.

     Происходившее на протяжении всей промежуточной эпохи  ук-

рупнение политических образований было немыслимо без все более

активного использования  договорных  отношений.  Этот  феномен

также наблюдается повсюду. Однако наиболее четкое выражение, к

тому же  в  контесте  ключевой  дифференциации  сакрального  и

мирского порядков  договорной  принцип  получил  в виде Завета

(ковенанта) между избранным народом и Богом.  В качестве  уни-

версального принципа  он был воспринят и распространен христи-

анскими и мусульманскими теократиями,  которые во многих отно-

шениях использовали опыт ветхозаветной прототеократии.

     Западноевропейский христианский мир осуществил  еще  одну

важную новацию  -  создал политический порядок,  который можно

было бы  охарактеризовать  как  вертикальную   империю.   Даже

блестящая попытка   Карла   Великого  объединить  весь  запад-

но-христианский мир была далека от завершения.  Еще менее убе-

дительны усилия властителей Священной Римской империи. В гори-

зонтальном разрезе западный христианский мир в течении  столе-

тий представлял  собой  пространство  политической раздроблен-

ности. Однако вертикальная составляющая империи была в  полной

мере сохранена и даже укреплена. И дело здесь не только и не-

столько в роли католичества и  папского  престола,  сколько  в

том, что  на протяжении веков как безусловная политическая ре-

альность воспринимался "империум",  унаследованная от Рима об-

щая и высшая  всеевропейская (всехристанская или католическая)

власть, "мистическое  тело",  по   определению   средневековых

юристов, которое в то же время было отправным моментом, источ-

ником построения политического и правового  порядка  в  каждом

отдельном королевстве,  княжестве или городской коммуне. Соот-

вествующий монарх или республика как бы брали на себя времен-

ное осуществление "империума" в своих пределах.

     Существование вертикальной империи позволило  осуществить

длительную проработку и вызревание гражданской культуры (част-

ного права) и норм "общественного  договора"  (правового  про-

цесса)  в  рамках  корпоратичных  и территориальных автономий.

Этот длитиельный и порой весьма болезненый процесс как  раз  и

позволил  Западной  Европе  в  политическом отношении подгото-

виться к преходу в этоху современности (модерна).

     Переход к  современной эпохе в политике связан со станов-

лением суверенитета - окончательным разделением "империума" на

ряд сувернитетов. Абсолютисткие королевства стали важным дви-

гателем этого процесса.  Распад единого сакрального порядка  в

результате Реформации,  утверждение прнципа "чья земля, того и

вера" позволили ряду монархов  претендовать  на  соединение  в

своих руках и горизонтальной,  и вертикальной составляющей по-

литической организации,  на абсолютную власть в своих террито-

риальных политических  системах,  которые  одновременно являли

собой и последние империи, и первые нации-государства.

     Современная эпоха характеризуется созданием принципиально

нового типа политических систем -  суверенных  территориальных

государств или т.н.  наций-государств. Возникает единая нацио-

нальная территория. Самоопределение осуществляется прежде все-

го ща счет установления границ. в то же время перегородки меж-

ду внутренними территориями (графствами, марками и т.п.), меж-

ду сословиями и корпорациями становятся прозрачными и проница-

емыми.  Возникает единое гражданское общество,  а вместе с ним

масса граждан.  Прежние сословные и корпоративные привилегии и

свободы становятся "естественными" правами  человека  и  граж-

данскими, политическими свободами. появляются новые скрепы по-

литических систем: территориальные границы и однородный право-

вой  режим внутри них,  масса соотечественников и национальное

гражданство.

     Нации-государства как бы замыкаются в себе, но это квази-

замкнутость,  принципиально отличная от замкнутости  архаичных

систем.  Там  в  рассчет принимался только внутренний порядок,

покоящийся на родовом этосе. Внешний мир был чужд по определе-

нию:  и враги и друзья были равно "гостями",  чужаками.  Здесь

четкая,  юридически значимая граница позволяет рационально ор-

ганизовывать  взаимоотношения  политической  системы  и среды,

отчетливо различить не только своих и чужих,  но и своих среди

чужих, чужих среди своих, т.е. врагов, соперников, попутчиков,

союзников, друзей,  что создает основу для формирования  целой

гаммы разнообразных и рационально организованных отношений с

внешним миром.  Так возникает самостоятельная область  внешней

политики, противостояшая внутренней, но в то же время разделя-

юшая с ней общие системные характеристики.

     Благодаря отчетливому оформлению суверенитета, различению

внешней  и  внутренней  политики начинает складываться система

международных отношений.  Возникает т.н. Вестфальская система,

а  за  ней  и последуюшие поколения международных политических

систем.  Это особая тема, которая будет рассмотрена на следую-

щей лекции.  Пока же важно отметить,  что образование междуна-

родных политических систем закономерно  связано  с  появлением

территориальных наций-государств, обладаюших суверенитетом.

     Процесс консолидации политических систем эпохи  современ-

ности (модерна)  принято  называть политической модернизацией.

Этот процесс проявляется по-разному.  Трудно  назвать  страну,

где бы этот процесс шел совершенно равномерно и без збоев. По-

Рубрики:  Идеология

Бавария

Вторник, 04 Июня 2019 г. 04:21 + в цитатник

Caмaя бoльшaя зeмля cтpaны пopaжaeт путeшecтвeнникoв aльпийcкими пeйзaжaми, дpeвними тpaдициями, знaмeнитыми кopoлeвcкими зaмкaми и мнoгим дpугим « Kaк cooбщaeт www.germania.one. Цугшпитцe Иcтoчник: flickr.com Здecь, в Бaвapcкиx Aльпax, нaxoдитcя caмaя выcoкaя тoчкa Гepмaнии. Bыcoтa pacпoлoжeннoй нa гpaницe c Aвcтpиeй гopы Цугшпитцe (Zugspitze) cocтaвляeт 2962 мeтpa. Жeлaющим нacлaдитьcя видoм c вepшины нeoбязaтeльнo пpиклaдывaть cлишкoм мнoгo уcилий для ee пoкopeния: этo мoжнo cдeлaть, вocпoльзoвaвшиcь бaвapcким Цугшпитцбaнoм, или кaнaтнoй дopoгoй. Oктoбepфecт Иcтoчник: pxhere.com Kpупнeйший в миpe нapoдный пpaздник eжeгoднo пpивлeкaeт oкoлo шecти миллиoнoв пoceтитeлeй, и в нacтoящee вpeмя имeeт пocлeдoвaтeлeй пo вceму миpу. Пивo из литpoвыx кpужeк, мнoжecтвo гocтeй в бaвapcкoй oдeждe, a тaкжe музыкa и тaнцы в пaлaткax нa Лугу – opигинaл ecть тoлькo в Mюнxeнe. C 1810 гoдa. Mюнxeн Иcтoчник: flickr.com Бaвapcкaя cтoлицa – oдин из caмыx кpacивыx гopoдoв Гepмaнии. Пepвaя ocтaнoвкa для пoceтитeлeй: плoщaдь Mapиeнплaц, Фpaуэнкиpxe и Hoвaя paтушa c иcтopичecкими кoлoкoльнями. Kpoмe тoгo, к уcлугaм гocтeй извecтный вo вceм миpe бoльшoй пивнoй pecтopaн «Xoфбpoйxaуc», зaмoк Hимфeнбуpг, Aнглийcкий caд и мнoжecтвo музeeв, в тoм чиcлe Heмeцкий музeй – кpупнeйший тexничecкий музeй в миpe. Aльянц-apeнa Иcтoчник: flickr.com Mюнxeн тaкжe являeтcя дoмoм для caмoй уcпeшнoй нeмeцкoй футбoльнoй кoмaнды. Дoмaшниe мaтчи ФK «Бaвapия» пpoвoдятcя нa Aльянц-apeнe. Из-зa opигинaльнoй фopмы этoт cтaдиoн нa ceвepe Mюнxeнa, вмeщaющий дo 75 000 бoлeльщикoв, нaзывaют eщe «Haдувнoй лoдкoй» или «Aвтoмoбильнoй шинoй». Пo гpaндиoзнoму cпopтивнoму кoмплeкcу пpoвoдятcя экcкуpcии. Hoйшвaнштaйн Иcтoчник: flickr.com Этoт cкaзoчный зaмoк кaждый гoд пoceщaют oкoлo 1,4 миллиoнa чeлoвeк. Heлюдимoму кopoлю Бaвapии Людвигу II, этo, нaвepнoe, вpяд ли бы пoнpaвилocь. Oн нaчинaл cтpoить Hoйшвaнштaйн в 1869 гoду – пpeждe вceгo кaк личнoe убeжищe. Ceгoдня зaмoк вoплoщaeт в ceбe poмaнтику для туpиcтoв co вceгo миpa. Kopoлeвcкoe oзepo Иcтoчник: flickr.com Königssee cчитaeтcя глaвным cpeди oкoлo 200 бaвapcкиx oзep: вoдoeм, глубoкo вpeзaвшийcя в Бepxтecгaдeнcкиe Aльпы, cфopмиpoвaлcя вo вpeмя пocлeднeгo лeдникoвoгo пepиoдa. Oзepo и пpилeгaющиe oкpecтнocти пoльзуютcя бoльшoй пoпуляpнocтью cpeди туpиcтoв. Пepeдвижeниe пo этoму oзepу, кoтopoe cчитaeтcя caмым чиcтым в Гepмaнии, paзpeшeнo тoлькo нa cудax c элeктpoмoтopoм или вeceльныx лoдкax. Poтeнбуpг-oб-дep-Taубep Иcтoчник: flickr.com Этoт нeбoльшoй paйoнный цeнтp вo Фpaнкoнии – нacтoящий cpeднeвeкoвый гopoд. Tуpиcты любят ocмaтpивaть фaxвepкoвыe дoмa, гopoдcкиe cтeны и oбopoнитeльныe бaшни. Иcтиннaя пpичинa, пo кoтopoй гopoд coxpaнилcя в пepвoздaннoм видe – пpocтo нeдocтaтoк дeнeг. Пocлe Tpидцaтилeтнeй вoйны гopoд кaк бы пoгpузилcя в cпячку. Taким oбpaзoм, Poтeнбуpг-oб-дep-Taубep cтaл жeмчужинoй «Poмaнтичecкoй дopoги», caмoгo извecтнoгo в Гepмaнии туpиcтичecкoгo мapшpутa. Здecь paзмeщaeтcя и Heмeцкий poждecтвeнcкий музeй. Бaйpoт. Mapкгpaфcкий тeaтp Иcтoчник: flickr.com Этo caмый мoлoдoй из ceми бaвapcкиx oбъeктoв вceмиpнoгo нacлeдия ЮHECKO, внeceнный в cпиcoк в 2012 гoду. Пpидвopный oпepный тeaтp, пocтpoeнный в 1744 гoду в гopoдe Бaйpoт пo cлучaю бpaкocoчeтaния пpинцeccы Eлизaвeты Фpидepики Coфии и гepцoгa Kapлa Eвгeния Bюpтeмбepгcкoгo, cчитaeтcя oдним из caмыx кpacивыx coxpaнившиxcя бapoчныx тeaтpoв в Eвpoпe. Hюpнбepг. Poждecтвeнcкий pынoк Иcтoчник: flickr.com Bтopoй пo вeличинe гopoд Бaвapии интepeceн в любoe вpeмя гoдa. Teм нe мeнee бoльшинcтвo туpиcтoв уcтpeмляeтcя в Hюpнбepг в дeкaбpe. Oдин из caмыx извecтныx poждecтвeнcкиx pынкoв в миpe (Christkindlesmarkt) пoceщaeт бoлee двуx миллиoнoв чeлoвeк. Пивныe caды Иcтoчник: flickr.com Heoтъeмлeмoй чacтью тpaдициoннoгo пивнoгo caдa (Biergarten) являютcя дepeвья – кaк пpaвилo, кaштaны, – a тaкжe дepeвянныe cкaмeйки и cтoлы. Пивныe caды вoзникли в Бaвapии в XIX вeкe в Mюнxeнe блaгoдapя пpeдпpиимчивым пивoвapaм. Coглacнo дeкpeту кopoля Людвигa I, вapить пивo мoжнo былo тoлькo в xoлoднoe вpeмя гoдa, пocкoльку для изгoтoвлeния пивa низoвoгo бpoжeния нeoбxoдимa тeмпepaтуpa oт 4 дo 8 гpaдуcoв Цeльcия. Для тoгo чтoбы пpoдaвaть xмeльнoй нaпитoк лeтoм, пpoизвoдитeли cтpoили нa cклoнax peки «пивныe пoдвaлы», в кoтopыx нaпитoк xpaнилcя в xoлoдe, a для coздaния тeни caжaли кaштaны. Ceгoдня в Бaвapии нacчитывaeтcя oкoлo 800 пивныx caдoв.

33120562_f654143abb_z (640x426, 64Kb)

3092270036_130120102e_z-1 (640x429, 126Kb)

4863453465_dbc5303b0c_z (640x426, 116Kb)

4934687437_efa87ca457_z (640x425, 138Kb)

7304264252_bd345935de_z (640x480, 143Kb)

24795495806_a271c3f86e_z (640x427, 109Kb)

35485750653_d6f055a381_z (640x427, 83Kb)

people-crowd-festival-bavaria-munich-oktoberfest-1046457-pxhere.com_ (700x465, 156Kb)

Рубрики:  Путешествия
Путешествия

Рене Лалик.Стекло

Четверг, 30 Мая 2019 г. 01:26 + в цитатник

Коллекция изделий из стекла Рене Лалик (Renе Jules Lalique)





























































































 



Рене Лалик много экспериментировал со стеклом. Если первые его работы были выполнены методом «исчезающего воска» (взятым им из ювелирных техник), то затем он разработал и внедрил на заводе в Винжен-сюр-Модере метод литья под давлением. Так были выполнены многие его скульптуры и вазы. Занимался производством разнообразных стеклянных изделий, в том числе ваз, осветительных приборов, ювелирных украшений с использованием цветного стекла, и фигур-символов для автомобильных радиаторных решёток (первое из них было сделано по заказу Анри Ситроена).


































Cadillac 1931


Croix du christ et autel de lalique.




Rolls-Royce Silver Wraith Perspex Roof. 1956


Lalique glass altarpiece in the Glass Church Jersey. 

















 

Рубрики:  Изображения
Изображения

Ювелирные украшения

Четверг, 30 Мая 2019 г. 01:13 + в цитатник

Ювелирные украшения. Бриллианты

















































 


Belle Epoque Platinum, Gold, Diamond and Natural Pearl Brooch.


Unique and highly important conch pearl enamel.


Caresse d Orchid es par Cartier earrings Platin.


A pair of diamond and gold ear clips, by Jean Schlumberger, Tiffany & Co.


MIRIAM HASKELL FOR MARCHESA FALL 2011


Christian Dior. ROSE DIOR BAGATELLE RING.


A diamond brooch 1880.


Bogh-Art fancy intense orangey pink diamond ring.


VanCleefArpels Oiseaux-de-Paradis-earclips.


Diamond and Green Enamel Flower Pendant- Brooch.


Boodles Damask Rose ring in platinum set with a.


Belle Epoque Platinum, Gold, Diamond, Conch Pearl and Ruby Pin.


Antique Platinum, Gold, Diamond and Ruby Wreath Brooch.


From the new collection inspired by the 1932 exhibition, Chanel Soleil brooch.


Caresse d Orchid es par Cartier ring Platinum.


A diamond floral spray brooch.


An 18ct gold diamond floral brooch.


DAVID MORRIS DIAMOND MAPLE LEAF BROOCH.


De Beers' Ascendant ring.


Flowers and diamonds unite in Mellorio dits Mellor new jewels.


Christian Dior. Henkel Grosse Pforzheim 1972.


A brilliant brooch.


Fancy Natural Yellow Diamonds en Tremblant Rose Earclips.


Diamond Acorn Pin.


Charming Diamond Swan Pin.


Amazing Chanel Moghul Pate de Verre Paisley Belt, Gripoix.


David Webb. Diamond Flower Pin.


David Webb. White & Yellow Diamond & Emerald Flower Brooch.


Mapamenos Diamond & Ruby Eagle Earrings & Necklace Set.


Boucheron Cypris white diamond ring. 

















































 

Рубрики:  Разное

Воскресный обед в украинской семье.

Вторник, 28 Мая 2019 г. 03:12 + в цитатник
cloudcottage (700x700, 72Kb)

Канада. Торонто. Частный дом. Воскресный обед в украинской семье.  
 
Сын:  
- Папа, росповiдь будь ласка, хто таки евреи, а хто жиды, хто таки руськие а хто москали, и наприкинець, хто таки хохлы, а хто таки украиньци?  
Отец, переставая нарезать ломтики сала, взглянул на сына и сказал:  
 
Евреи, сынок, живут в Израиле. Это героический народ вот уже 60 лет сражается против мусульманских агрессоров, строят свое государство, имеют самую лучшую армию и прекрасных дивчин.  
Жиды, сынок, живут на Украине. Пьють нашу горилку, спят с нашими девчинами, покупают наши дома и пытаются построить незалежну Украину.  
 
Русские, сынок, живут в России - огромной стране. Добывают нефть и газ, продают лес, строят и лелеют свою государственность.  
А Москали, сынку, это те сволочи, шо живут на Украине, жрут, подляки наше сало, пьют нашу горилку, совращают наших дивчин и пытаются построить незалежну Украину.  
 
Вот Хохлы, сынку живут в Украине, пьють нашу горилку, едять наше сало, спят с нашими девчатами и пытаються построить незалежну Украину.  
А Украинцы, сынок, живут в Канаде, и здесь, мы едим украиньске сало, пьем настоящую, нашу, родную горилку, работаем не покладая рук и смотрим, як эти кляти хохлы мешают жидам и москалям строить незалежну Украину... 

Рубрики:  Юмор

Сказочные места Румынии

Вторник, 28 Мая 2019 г. 02:46 + в цитатник

Сказочные места Румынии фотографа Алекса Робчука

 

У фотографа Алекса Робчука (Alex Robciuc) есть хорошая привычка. Он поднимается в 5 часов утра для того, чтобы увидеть, как красиво восходит солнце и запечатлеть этот момент на свою цифровую камеру Nikon D90. Особенно много внимания он уделяет области Марамуреш, расположенной на севере Трансильвании, Румыния. Именно тут у него получаются самые замечательные фотографии, наглядно демонстрирующие красоту местной природы.

ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ КЛИКНУТЬ!

1Alex Robciuc


2Alex Robciuc
3Alex Robciuc
4Alex Robciuc
5Alex Robciuc
6Alex Robciuc
7Alex Robciuc
8Alex Robciuc
9Alex Robciuc
10Alex Robciuc
11Alex Robciuc
12Alex Robciuc
13Alex Robciuc
14Alex Robciuc
15Alex Robciuc
16Alex Robciuc
17Alex Robciuc
18Alex Robciuc
19Alex Robciuc
Рубрики:  Путешествия
Путешествия

НОСТРАДАМУС И ВЕЧНОСТЬ

Вторник, 28 Мая 2019 г. 00:27 + в цитатник
nostra103 (510x700, 128Kb)
 

НОСТРАДАМУС И ВЕЧНОСТЬ

Сочинения Нострадамуса содержат в себе ряд ключевых дат, которые помогают нам осмыслить его катрены. Свои первые предсказания он опубликовал в 1547 году - дата, весьма важная в истории Франции, поскольку именно в этом году французский язык был провозглашен официальным государственным языком вместо латыни. Поэтому неудивительно, что лувикамский кюре заявил в 1710 году: «Когда французский оракул [Нострадамус] писал свои пророчества на языке галлов, он по сути не отказался от латыни, часто употребляя латинские слова под формальным предлогом, что пишет по-французски... Он нередко использовал «латинизированный французский», намекая на латинскую фразеологию порядком слов и синтаксисом». Безусловно, латынь оставалась в Европе международным языком науки, и Нострадамус зачастую думал по-латыни, хотя и писал по-французски. Вот почему некоторые его катрены упорно хранят тайну заключенного в них смысла. Расшифровать секреты великого прорицателя можно, лишь прибегая одновременно и к латыни, и'к старофранцузскому. В своем письме к сыну Сезару Нострадамус утверждал, что его «Центурии» содержат «цепь предсказаний от сегодняшнего дня [1 марта 1555 года] до 3797 года». Последняя дата является или конечным пунктом путешествия Нострадамуса по Дереву времени, или же датой конца света, когда, как мы уже знаем, «не останется ничего, кроме этнографии и топографии» - по крайней мере в одной из альтернативных реальностей Дерева времени. Даже сам Нострадамус полагал, что столь отдаленная дата «может заставить кое-кого с недоверием пожать плечами, увидев перед собой описание всех событий, которым суждено произойти в подлунном мире за столь длительный период времени».

Обретет ли мир вновь утраченную невинность Рая?

С течением времени все больше пророчеств Нострадамуса становятся понятными, но, возможно, окончательно ясными они так и не станут до 3797 года.

А теперь зададимся вопросом, почему, собственно говоря, конец света должен наступить именно в 2000 году после рождения Христова, тем более что в датировке этого события мы можем ошибаться по крайней мере на десятилетие?

Во времена, когда Нострадамус писал свои «Центурии», общепринятым был юлианский календарь, названный так в честь Юлия Цезаря, который ввел его в 46 году до н. э. Примечательно, что цикл юлианского календаря составлял 7980 лет, а летосчисление велось с 1 января 4713 года до н. э. Архиепископ Джеймс Ашер (1581—1665), живший несколько позже Нострадамуса, вычислил на основе библейской хронологии, что мир, в котором мы живем, зародился в 4004 году до н. э. С тех пор эта дата считается датой сотворения мира (Anno Mundi). Чтобы разобраться в хронологии, которой пользовался Нострадамус, могли бы дату сотворения мира считать точкой отсчета, но нельзя забывать, что прорицатель родился в еврейской семье. Поэтому целесообразно обратиться и к иудейскому летосчислению, чтобы понять значение 3797 года н. э.

По еврейскому календарю датой сотворения мира считается 3760 год до н. э. Иными словами, Христос родился в 3760 году. Поскольку сегодня ученые считают, что на самом деле Христос родился в 4 году до н. э., прибавляем 4 года к этой

 

 

Рубрики:  Личности
Личности

Посуда из золота и серебра

Воскресенье, 26 Мая 2019 г. 00:17 + в цитатник

Филигранная посуда из золота и серебра Вибека Маурера

 
Предметы посуды, созданные художником – это современный взгляд на исторические предметы из серебра и золота. Его современная интерпретация известных ювелирных изделий -  это повествования о гордости, красоте и нежности благородных металлов.
 

mariea21plate_01

Художник Вибек Маурер (Wiebke Meurer) обращается к повседневным предметам, таких, как ложки, чаши, блюдца и чашки для чая, обнаруженные им найденным в традиционных местах дома. Художник интерпретирует эти предметы по-своему, превращая их в изящные скульптуры, объединяющие прошлое и настоящее.


wiebke-meurer_5_02

Повседневные предметы, интерпретированные Маурером, украшены кораллами, жемчугом и полудрагоценными камнями, а затем покрыты слоем драгоценного металла. Работая в основном с золотом и серебром, автор создает невероятно деликатные вещи, демонстрирующие декоративные аспекты дизайна золотых и серебряных предметов. Автор обнаруживает эти тонкости и секреты в исторических аналогах и интерпретирует их красоту в новых вещах.


wiebke-meurer_golden-spoons

«Я очарован историческими европейскими произведениями из серебра, золота и фарфора», - говорит Маурер. Он исследует традиционные способы интерпретации предметов, а не придерживается традиций, но при этом использует традицию в качестве отправной точки для собственных творческих стратегий. «Меня не волнует восстановление сломанного предмета: я хочу деконструировать его, достичь сути своей целостности и изобретать его заново, как формально, так и функционально», – считает мастер. Цены на ео работы варьируются от 200 до 800 фунтов стерлингов. Сайт художника: wiebkemeurer.com/


wiebke-meurer

/e1.am.phnx.pics/phnx/archidea/36/18/36/361836/8d93d46b89bf9e6d16a32cda98c0179a-quality_80Xresize_crop_1Xallow_enlarge_0Xw_800Xh_533.jpg&quot;" target="_blank">https://e1.am.phnx.pics/phnx/archidea/36/18/36/361...ge_0Xw_800Xh_533.jpg&quot;) center center / cover no-repeat transparent; width: 790px; height: 478px;">  
Рубрики:  Народное творчество
Народное творчество

Бельгия

Суббота, 25 Мая 2019 г. 10:07 + в цитатник

Бельгия

 

004 (700x525, 60Kb)

Бронза на камне

Пятница, 24 Мая 2019 г. 03:10 + в цитатник
 

   Бронзовая Золотая рыбка на лазурите "Синее море" 
   Бронзовая Золотая рыбка на лазурите "Синее море", голубой лазурит ляпис-лазурь, сзади стенка лазурита "дикая" в белой рубашке как пена волн, в стиле романтики морей, бронза на камне 

   Высота 50 мм, подставка 30 х 20 мм 
   

   Бронзовая Кошка на контрастном пегматите 
   Бронзовая Кошка на небольшом плоском контрастном черно-белом пегматите. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 30 мм, плоская подставка 45 х 35 мм 
   

   Бронзовый Слон с бананами на бело-зеленом агате 
   Бронзовый Слон с бананами на высоком массивном плоском рисунчатом бело-зеленом моховом агате, как гора, сзади агат зеленый. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 55 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   

   Бронзовый Орел на сероватом агате 
   Бронзовый Орел на высоком массивном сероватом агате, как гора, сзади агат сероватый. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 75 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   

   Бронзовая Собака Боксёр на яшме 
   Бронзовая Собака Боксёр на коричневатой яшме, объемная и небольша.

   Высота 35 мм, подставка 30 х 30 мм 
  

   Бронзовая Змея на джеспилите 
   Бронзовая Змея на джеспилите с гематитом и магнетитом, г. Кривой Рог, Украина, плоская и небольшая. 

   Высота 35 мм, подставка 40 х 30 мм 
 

   Бронзовая Крыса с сыром 
   Бронзовый Крыса с сыром на плоской подставке среза яшмы (снежный обсидиан с базальтом, похож на нефрит), плоская и крупная. Талисман 2020 г., звери-символы - восточный год Белой Мыши и Крысы, символ года Металл. 

   Высота 35 мм, подставка 60 х 55 мм 
   

   Бронзовый Волк на красной яшме 
   Бронзовый Волк на плоской подставке среза темно-красной яшмы, тонкая и крупная. 

   Высота 45 мм, подставка 85 х 50 мм 
  

   Бронзовый Рак на темном агате 
   Бронзовый Рак на объемной подставке среза темно-серого агата и оникса, Чукотка, РФ, СНГ . 

   Высота 40 мм, подставка 75 х 45 мм 
   

   Бронзовый Кабан на яшме 
   Бронзовый крупный Кабан на плоском срезе светлой коричнево-розовой природной яшме 

   Высота 28 мм, подставка 70 х 50 мм 
   

   Бронзовая Лягушка на содалите 
   Бронзовая Лягушка на синем содалите мариуполит (вкрапления розовых цеолитов) - миниатюра из бронзы на камне ("Озеро"). Камень мифического Змея Василиска 

   Высота 30 мм, подставка 55 х 45 мм 
   

   Бегемот на окаменелом дереве 
   Бронзовый Бегемот на коричневом окаменелом дереве - композиция на камне. Не мочить. Срез отполирован 

   Высота 25 мм, подставка 80 х 25 мм 
  
   

   Бронзовая Золотая рыбка на лазурите "Синее море" 
   Бронзовая Золотая рыбка на лазурите "Синее море", голубой лазурит ляпис-лазурь, сзади стенка лазурита "дикая" в белой рубашке как пена волн, в стиле романтики морей, бронза на камне 

   Высота 50 мм, подставка 30 х 20 мм 
   Цена 360 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 320 грн.

   Бронзовая Кошка на контрастном пегматите 
   Бронзовая Кошка на небольшом плоском контрастном черно-белом пегматите. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 30 мм, плоская подставка 45 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Слон с бананами на бело-зеленом агате 
   Бронзовый Слон с бананами на высоком массивном плоском рисунчатом бело-зеленом моховом агате, как гора, сзади агат зеленый. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 55 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   Цена 360 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 320 грн.

   Бронзовый Орел на сероватом агате 
   Бронзовый Орел на высоком массивном сероватом агате, как гора, сзади агат сероватый. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 75 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   Цена 390 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 360 грн.

   Бронзовая Золотая Рыбка на зеленом змеевике 
   Бронзовая Золотая Рыбка на небольшом плоском зеленом змеевике серпентин. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 45 мм, плоская подставка 50 х 30 мм 
   Цена 360 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 320 грн.

   Бронзовый Орел "Страж горы" на красной яшме 
   Бронзовый Орел "Страж горы" на небольшой объемной темной красной яшме. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 35 мм, плоская подставка 40 х 30 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Бык Апис на агате и яшме 
   Бронзовый небольшой Бык Апис на коричневатом агате и яшм - миниатюра из бронзы на натуральном камне. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 20 мм, плоская подставка 40 х 25 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовый Тигр на зеленоватой яшме 
   Бронзовый Тигр на небольшой объемной зеленоватой светлой яшме, как на небольшой скале. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 35 мм, плоская подставка 40 х 30 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовая Коза на флюорите 
   Бронзовая Коза на сероватом полупрозрачном флюорите с фиолетовым оттеноком, не ронять. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 55 мм, плоская подставка 40 х 20 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовая Змея Кобра на сероватом агате 
   Бронзовая Змея Кобра на тонком сероватом полупрозрачном агате - миниатюра из бронзы на натуральном камне. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 35 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовая Крыса с книгой на медовом агате 
   Бронзовая задумчивая Крыса с книгой на тонком медовом полупросвечивающим чукотском агате - миниатюра из бронзы на натуральном камне. Талисман 2020 г., звери-символы - восточный год Белой Мыши и Крысы, символ года Металл. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 30 мм, плоская подставка 35 х 30 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовый Ежик на светлом медовом агате 
   Бронзовый Ежик на тонком светлом медовом чукотском агате - миниатюра из бронзы на натуральном камне. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 20 мм, плоская подставка 40 х 40 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовый Кот на контрастной яшме 
   Бронзовый толстый Кот на рисунчатой контрастной бордово-желтой яшме - миниатюра из бронзы на натуральном камне. Не ронять. Не мочить !! 

   Высота 31 мм, плоская подставка 38 х 30 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Заяц на зеленом нефрите 
   Бронзовый Заяц на темно-зеленом нефрите. Средняя композиция на натуральном камне. Не ронять!! 

   Высота 45 мм, плоская подставка 50 х 25 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Коза на зеленом нефрите 
   Бронзовый Коза на зеленом нефрите, плоская подставка. Средняя композиция на натуральном камне. Не ронять!! 

   Высота 50 мм, средняя подставка 50 х 30 мм 
   Цена 360 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 320 грн.

   Бронзовый Кабан секач на змеевике 
   Бронзовый Кабан секач на темно-зеленом змеевике (серпентин). Средняя композиция на натуральном камне. Не ронять!! Талисман 2019 года, восточный год Желтой Земляной Свиньи и Кабана. 

   Высота 30 мм, средняя подставка 50 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Конь на змеевике 
   Бронзовый крылатый Конь на темно-зеленом змеевике (серпентин). Средняя композиция на натуральном камне. Не ронять!! 

   Высота 45 мм, средняя подставка 50 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Конь Пегас на змеевике 
   Бронзовый крылатый Конь Пегас на темно-зеленом змеевике (серпентин). Средняя композиция на натуральном камне. Не ронять!! 

   Высота 40 мм, средняя подставка 50 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Медведь на змеевике 
   Бронзовый Медведь на темно-зеленом змеевике (серпентин). Крупная композиция на натуральном камне. Не ронять!! 

   Высота 50 мм, крупная подставка 50 х 35 мм 
   Цена 390 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 360 грн.

   Бронзовый Морской Конек на змеевике 
   Бронзовый Морской Конек на темно-зеленом змеевике (серпентин). Средняя композиция. Не ронять!! 

   Высота 51 мм, средняя подставка 50 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Единорог на змеевике 
   Бронзовый Единорог на темно-зеленом змеевике (серпентин). Средняя композиция. Не ронять!! 

   Высота 38 мм, средняя подставка 50 х 35 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Петух на зеленом амазоните 
   Бронзовый Петух на зеленом лунном камне амазоните с отсверком при его вращении. Небольшая композиция. Не ронять, не мочить !! 

   Высота 35 мм, небольшая подставка 45 х 25 мм 
   Цена 260 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 220 грн.

   Бронзовая Лягушка на яшме ("На берегу") 
   Бронзовая Лягушка на золотисто-коричневатой светлой мукаитовой (австралийской) яшме - миниатюра из бронзы на натуральном камне ("На берегу"). Современный "антиквариат", оригинальная 

   Высота 25 мм, небольшая подставка 33 х 23 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовый Филин на зеленом змеевике 
   Бронзовый Филин (небольшой) на темно-зеленом уральском змеевике (серпентин, Урал, РФ, видимый "змеиный" рисунок). Не ронять !! 

   Высота 42 мм, подставка аметист 62 х 35 мм 
   Цена 260 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 220 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовая Обезьяна на зеленом агате 
   Миниатюра "Обезьяна на Зеленом Острове" 
   Бронзовая Обезьяна с Палкой на темно-зеленом полированном с двух сторон натуральном агате с темными прожилками (в форме плоского кабошона) с выраженным узором камня. 

   Высота 30 мм, подставка агат 60 х 30 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовая Обезьяна на халцедоне 
   Бронзовая Обезьяна с Палкой на полированном натуральном дымчатом халцедоне (в форме плоского среза). Талисман диггеров - исследователей подвалов и тоннелей. 

   Высота 30 мм, подставка халцедон 40 х 35 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовый Дракон на темно-красной яшме 
   Бронзовый Китайский Дракон (небольшой) на редкой пластине натуральной темно-красной яшме - джеспилите (железосодержащий краснополосчатый кварцит). Страж кимберлитовых пещер и сокровищ. Талисман спелеологов и исследователей скрытых в провалах и теснинах тайных пещер, где скрыт вход. 

   Высота 35 мм, подставка яшма 60 х 60 мм 
   Цена 360 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 320 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовая Черепаха - на розовой яшме 
   Бронзовая Черепаха на отполированном срезе розовой яшмы (миниатюра из бронзы на камне). Художественное литье из бронзы мелкими партиями, ювелирное предприятие. Композицию не мочить !! 

   Высота 17 мм, плоская подставка 50 х 30 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовая Змея на плоском винном топазе 
   Миниатюра "Страж Сердца Пустыни" (амулет) 
   Бронзовая Змея и цельный плоский кристалл винного топаза в форме полурозрачного камня пустыни с естественным рисунком поверхности. 
   Топаз (винный, плоский "дикий" кусок - "письмена") - Володарск-Волынские пегматиты Житомирской обл., запад Украины, Европа, СНГ. Литье - Украина, СНГ. 

   Высота 30 мм, оригинальная подставка 45 х 45 мм 
   Цена 520 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 490 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Большой Дракон на яшме - "Сокровище" 
   Большой бронзовый Дракон (художественное литье из бронзы мелкими партиями, ювелирное предприятие) на отполированном срезе красно-коричневой яшмы - композиция "Сокровище" (миниатюра). 

   Высота 45 мм, плоская ровная подставка 45 х 45 мм 
   Цена 490 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 460 грн. 
   Не ронять. Не мочить !!

   Бронзовая Собака Боксёр на яшме 
   Бронзовая Собака Боксёр на коричневатой яшме, объемная и небольша.

   Высота 35 мм, подставка 30 х 30 мм 
   Цена 290 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 260 грн.

   Бронзовая Змея на джеспилите 
   Бронзовая Змея на джеспилите с гематитом и магнетитом, г. Кривой Рог, Украина, плоская и небольшая. 

   Высота 35 мм, подставка 40 х 30 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовая Крыса с сыром 
   Бронзовый Крыса с сыром на плоской подставке среза яшмы (снежный обсидиан с базальтом, похож на нефрит), плоская и крупная. Талисман 2020 г., звери-символы - восточный год Белой Мыши и Крысы, символ года Металл. 

   Высота 35 мм, подставка 60 х 55 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовый Волк на красной яшме 
   Бронзовый Волк на плоской подставке среза темно-красной яшмы, тонкая и крупная. 

   Высота 45 мм, подставка 85 х 50 мм 
   Цена 420 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 390 грн.

   Бронзовый Рак на темном агате 
   Бронзовый Рак на объемной подставке среза темно-серого агата и оникса, Чукотка, РФ, СНГ . 

   Высота 40 мм, подставка 75 х 45 мм 
   Цена 390 грн., включая доставку по Украине 
   При заказе с другими изделиями - цена 360 грн.

   Бронзовый Кабан на яшме 
   Бронзовый крупный Кабан на плоском срезе светлой коричнево-розовой природной яшме 

   Высота 28 мм, подставка 70 х 50 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бронзовая Лягушка на содалите 
   Бронзовая Лягушка на синем содалите мариуполит (вкрапления розовых цеолитов) - миниатюра из бронзы на камне ("Озеро"). Камень мифического Змея Василиска 

   Высота 30 мм, подставка 55 х 45 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку 
   При заказе с другими изделиями - цена 290 грн.

   Бегемот на окаменелом дереве 
   Бронзовый Бегемот на коричневом окаменелом дереве - композиция на камне. Не мочить. Срез отполирован 

   Высота 25 мм, подставка 80 х 25 мм 
   Цена 320 грн., включая доставку 
   При заказе с другими изделиями - скидка, цена 290 грн.

 

 

Рубрики:  Искусство1
Искусство

Евреи и Рембрандт

Пятница, 24 Мая 2019 г. 02:41 + в цитатник

 Алла Борисова  

 

 

 

 

 

 

 

Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах.

С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы. С его портретов амстердамские евреи смотрят полными трагизма глазами. Их натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях.

В те времена моего детства, когда слово «еврей» звучало крамолой, а посещение синагоги было вызовом и эпатажем, помню особое чувство, которое охватывало нас у картин Рембрандта, висящих в Эрмитаже. Душа замирала – там можно было увидеть «Возвращение блудного сына», «Портрет старого еврея» и другие картины, с которых смотрели на нас мудрые и печальные глаза, так похожие на глаза наших бабушек и дедушек.

Об этом писал и художник Леонид Пастернак (отец знаменитого поэта), единственный из российских академиков, оставшийся в «иудейском вероисповедании». Как правило, художники вынуждены были отказываться от религии отцов, если хотели попасть в академию. «…Подолгу простаивая перед многими его полотнами, я смутно всегда ощущал еще какой-то плюс, некоторое “что-то”, что меня к нему влекло и по-иному. Это мое сначала неясное ощущение “чего-то” постепенно, с годами, вырастало в более отчетливое и определенное убеждение в существовании какой-то особой внутренней связи или близости между такими, я бы сказал, не вяжущимися по виду элементами, как еврейство и Рембрандт». Дом-музей Рембрандта в центре богатого еврейского квартала Амстердама покрыт защитным куполом. Дом восстанавливали по картинам и рисункам. Он видел небывалый взлет, пик славы художника и его постепенное, неуклонное разорение. Поднимаешься по крутым винтовым лестницам, по деревянным ступеням и слышишь раздающуюся из разных комнат ивритскую речь. Да, тихо вести себя израильтяне не могут. Подозреваю, что каждый еврей, приехавший в Амстердам, обязательно придет в этот дом, в гости к художнику, которого в Израиле считают «своим».

 

 

 

 

 

 

 

Дом, в котором художник прожил самые лучшие, во всяком случае, успешные годы, помнит слова на гортанном древнем языке. Помнит посетителей и натурщиков, которые не могли есть из общей посуды привычную для голландцев пищу. И это не вызывало раздражения – в те годы амстердамские евреи пользовались почетом и уважением, были неотъемлемой частью делового центра Европы.

Рембрандт Харменс ван Рейн родился 15 июля 1606 года в многодетной семье мельника в голландском городе Лейдене (Leiden). Примерно в 1631 году Рембрандт переехал в Амстердам. В это время там жило уже более 400 еврейских семей. Это были преимущественно испанские и португальские сефарды, купцы, знатоки Торы, врачи… Жили там, хотя и в меньшей степени, ашкеназы, не столь обремененные ученостью, но имевшие «дело в руках». Они бежали из разных стран в более «толерантную» Голландию. Хотя и там существовали некоторые ограничения в профессиях, но в целом евреям жилось относительно спокойно. Амстердам того времени часто называли «Новым Иерусалимом». 

Формально Рембрандт принадлежал к голландской реформированной церкви, но всегда тяготел к меннонитам, отличавшимся особой приверженностью к Ветхому Завету. Возможно, он был связан и с социнианами, чьи воззрения были ближе к иудаизму, чем к христианству. Во всяком случае, Ветхий Завет он знал досконально.

 

 

 

 

 

 

 

Быт амстердамских евреев носил на себе печать восточной красочности и экзотики, нищеты и роскоши, трагизма и веселья. И художника, конечно, увлекла как философия, так и внешняя сторона жизни евреев – быт, семейный уклад. Критики сегодня спорят – так ли велик «еврейский» вклад в творчество художника, но есть вещи бесспорные. Он сдружился с амстердамскими евреями, и они на долгие годы стали его собеседниками и моделями. Из бесед с раввинами он черпал глубокое понимание библейских сюжетов своих картин. В 1636 году Рембрандт создаёт офорт – портрет своего друга, выдающегося мыслителя Менаше бен Исраэля, чья семья бежала от испанской инквизиции. Раввин, исследователь и издатель, в Амстердаме он открыто исповедовал иудаизм. Его учеником стал философ Барух Спиноза. 

Рембрандта интересовал образ жизни евреев – лица, одежда, обычаи. В его библиотеке было не так уж много книг, но рядом с Библией стояли «Иудейские древности» Иосифа Флавия. В лицах евреев Амстердама Рембрандт находил образы библейских персонажей своих картин. Вот знаменитое «Благословение Якова» – картина, которая произвела огромное впечатление на Леонида Пастернака.

«Сбоку, с правой стороны полотна, Аснат – жена Иосифа и мать внуков Яакова. Но, Боже мой!.. Какая Аснат?! Разве она египтянка?.. Это же иудейка! И какая мать!.. И я вспоминаю свою... Святые иудейские матери! Сколько горя и скорби, сколько слез выплакали глаза ваши. Сколько тревожных и бессонных ночей провели вы над колыбелью детей ваших… Радость в очертаниях ее благородных губ, меж тем как большие и выразительные, печальные еврейские глаза не могут скрыть тревоги и страха».

 

 

 

 

 

 

 

Аснат, по мнению художника, здесь не только воплощение еврейской материнской любви. Она – воплощение чистоты патриархально-семейных нравов, святости семейного очага в еврействе. Совсем не рубенсовская фигура, совсем не холеные руки. Красота иная, высшая, душевная. Судя по всему, Рембрандт был знаком с ивритом. Надписи на иврите встречаются на его картинах – «Моисей, разбивающий скрижали», «Пир Валтасара» и других. Некоторые ученые считают, что Рембрандт учил иврит в Лейденском университете по книгам. А в Амстердаме он общался с высокообразованными евреями: Менаше бен Исраэль еще в юности написал грамматический трактат на иврите «Сафабрура» («Ясный язык»). А после в своей типографии издавал книги на иврите.

«Библия Рембрандта» – это свыше 800 картин, гравюр и рисунков. Подобного нет в европейской живописи. И библейские сюжеты он рисовал «с натуры» – натурой служили люди, окружающие его в еврейском Амстердаме. «Итак, настоящими героями Библии были для него не выдуманные и приукрашенные, а евреи, живущие вокруг. В них сокрыты все человеческие страсти (и пороки тоже), но в какие-то моменты через них проявляется и Высшая сила. Так он пришел к решению запечатлеть еврейских собратьев со всей тщательностью, не упуская главного, сокровенного. Пусть в людской памяти останется образ и этого поколения древнего, библейского еврейства. Разве не оно призвано делиться с другими опытом достойной жизни, стойкости в испытаниях, терпения в страданиях и мужества?» – так писал об образах Рембрандта искусствовед Борис Клейн.

 

 

 

 

 

 

 

Тяжелые времена, смерть детей в младенчестве, смерть любимой жены Саскии, прожившей с ним восемь лет, – все это рождает мрачные нидерландские пейзажи. И хотя появление молодой любовницы, родившей ему дочь, скрасило его жизнь, дела его шли неважно. Годы богатства, славы, процветания Рембрандта прошли, и его успех у публики начал меркнуть. Сменились ли вкусы публики, изменилось ли отношение к самому художнику, характер которого был достаточно сложен, был ли он плохим «бизнесменом», несмотря на дружбу с евреями – кто знает. Но только в 50 лет Рембрандт оказался банкротом.

Продав дом и имущество, разоренный, почти нищий живописец искал жилище, соответствующее его новому положению. И поселился на улице Розенграхт, в «еврейском гетто». И вновь его моделями стали соседи – евреи. Он написал 15 таких портретов (а всего в наследии художника 30 «еврейских» портретов – пятая часть его портретной галереи), занимающих наиболее почетные места в крупнейших художественных собраниях мира. Лишенный былых заказов, будучи абсолютно свободным в выборе сюжетов, он обратился к образам, способным более полно выразить его чувства, настроения, переживания. Евреи, их униженное положение в обществе – все это становится ему особенно понятным и близким. Именно в последние годы жизни художник создает свои наиболее значительные шедевры – портреты пожилых евреев, портреты-биографии. Все они отличаются огромной психологической насыщенностью. С портретов евреев, которые он писал в то время, на нас смотрят полные трагизма глаза. И натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях. Возможно, в их судьбах он видел и отражение своей судьбы. Две таких картины хранятся в Эрмитаже: «Портрет старика-еврея» и «Портрет старого еврея в красном». Одна из поздних его картин – «Еврейская невеста». Возможно, эта картина – воспоминание о счастливых годах, проведенных с любимыми им женщинами.

 

 

 

 

 

 

 

Он тяжело пережил и смерть 26-летнего Титуса – сына Саскии, умершего от чумы вскоре после женитьбы. И умер в одиночестве, лишь два друга не покидали его ни в богатстве, ни в бедности. Одним из них был аптекарь Абрахам Франсен – он запечатлен в одном из офортов. Рембрандт умер в возрасте 63 лет и был похоронен в безымянной могиле. Но у времени свой «табель о рангах». И Рембрандт уже вне моды и настроений эпохи. Конечно, особое почтение к нему испытывает еврейский народ, болезненно остро реагирующий и на хулителей, и на защитников. 

Поэт Хаим Нахман Бялик назвал Рембрандта великим нееврейским художником, который смог постичь еврейскую душу так, как никто из еврейских. А поэт Яаков Кахан написал: «Рембрандт, ты уверен, что в твоих жилах нет еврейской крови? Как же ты сумел передать возвышенную еврейскую душу на своих полотнах? Ты загадка для меня, Рембрандт, – ты чужой, но так близок мне». Рав Кук, посетивший в 1912 году Национальную галерею в Лондоне, тоже остановился у его полотен и увидел в них «всепроникающий свет, который, как говорили мудрецы Талмуда, создал Всевышний в дни творения, а затем сокрыл, так что увидеть его могли только избранные, и Рембрандт – один из них». Он называл художника цадиком, праведником.

В начале 70-х годов петербургский режиссер Виктор Кернарский снимал фильм «Рембрандт. Офорты». Пользуясь знакомством, он обратился к Иосифу Бродскому с просьбой написать текст в стихах к фильму. Через две недели получил четыре страницы стихов. «Это проба. Когда фильм будет отснят, я напишу больше». Фильм был снят, а стихи отвергнуты сценарным отделом студии: Бродский в те времена уже был слишком известен в узких кругах. Но стихи остались. Там были строки:

«И чередою перед ним пошли
аптекари, солдаты, крысоловы,
ростовщики, писатели, купцы –
Голландия смотрела на него,
как в зеркало. И зеркало сумело
правдиво – и на многие века –
запечатлеть Голландию и то, что
одна и та же вещь объединяет
всех 
Рубрики:  Искусство1
Искусство

о геометрии Лобачевского

Четверг, 23 Мая 2019 г. 02:43 + в цитатник

Мифы и заблуждения о геометрии Лобачевского

Даже самые ленивые выпускники средней школы, у которых слово геометрия не вызывает ничего кроме скуки, что-то слышали о геометрии Лобачевского. Правда, кто такой Лобачевский, и чем его геометрия отличается от Евклидовой многие представляют весьма условно. Это и привело к появлению различных мифов связанных с именем Николая Ивановича Лобачевского и созданной им ветвью математики. Самых популярных мифов насчитывается 5 их и разберем ниже.

 
Источник изображения: pngtree.com/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1881575/pub_5ca60078d677b400b3b8bcfb_5ca603794117ae00b4d77db7/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1881575...3794117ae00b4d77db7/scale_1200 2x" />
Источник изображения: pngtree.com

Миф 1. У геометрии Лобачевского нет ничего общего с Евклидовой

Когда Евклид создавал свою геометрию, он ввел множество различных понятий - что такое точка и линия, прямая и плоскость и некоторые другие. Среди введенных древнегреческим ученым понятий были и 5 постулатов (ныне мы их называем аксиомами), на основании которых он и выводил различные утверждения (теоремы).

 
Портреты  Н. И. Лобачевского и Евклида. /avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1579326/pub_5ca60078d677b400b3b8bcfb_5ca6045f7545af00b361a6d3/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1579326...45f7545af00b361a6d3/scale_1200 2x" />
Портреты Н. И. Лобачевского и Евклида.

Лобачевский для создания своей геометрии взял 4 первые постулата своего предшественника и коренным образам переработал пятый. Так что все теоремы, для доказательства которых не требуется обращаться к 5 постулату в обеих геометриях совпадают. Так что общего в построениях 2 великих ученых оказалось немало.

Миф 2. В геометрии Лобачевского параллельные прямые пересекаются

Незнакомые с геометрией Лобачевского люди утверждают, что в его научном построении параллельные прямые пересекаются. В качестве доказательства эти «знатоки» часто приводят в качестве примера железнодорожные рельсы, которые визуально пересекаются где-то в районе горизонта.

Но пересечение параллельных прямых относится к геометрии Римана, а у Лобачевского можно провести через точку, не лежащую на прямой, не менее 2, не пересекающих данную линию. На самом деле, прямых, не пересекающих данную через любую не лежащую на ней точку, можно провести бесконечное множество.

Представим в виде модели плоскости какой-нибудь эллипс. Его границу будем считать прямой бесконечно удаленных точек. Тогда 2 прямые проведенные через данную точку будут пересекаться непосредственно на границе эллипса. Они в геометрии Лобачевского и называются параллельными прямыми. Те же прямые, которые пересекаются с данной за границей эллипса именуются сверхпараллельными. Как видим, никакого пересечения параллельных прямых на плоскости нет.

Миф 3. Иных неевклидовых геометрий нет

Многие полагают, что только Лобачевскому удалось создать геометрию, отличную от Евклидовой. На самом деле есть еще геометрия Римана. Пятый постулат в трактовке Евклида гласит, что есть единственная прямая проходящая через конкретную точку и не пересекающая данную прямую. Согласно геометрии Лобачевского, таких прямых минимум 2 (на самом деле бесконечно много, вспомним сверхпараллельные).

 
Отличия Евклидовой геометрии, геометрии Лобачевского и геометрии Римана. Источник изображения: profobr27.ru/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641332/pub_5ca60078d677b400b3b8bcfb_5ca607cd2aee0400b3d1e6df/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641332...7cd2aee0400b3d1e6df/scale_1200 2x" />
Отличия Евклидовой геометрии, геометрии Лобачевского и геометрии Римана. Источник изображения: profobr27.ru

Риман пошел еще дальше и предположил, что таких прямых нет в принципе - в его геометрии все прямые пересекаются. Проще всего представить глобус. Параллельные на экваторе друг другу меридианы сойдутся в одну точку на любом из полюсов.

Миф 4. Геометрия Лобачевского не применима в окружающем мире

Когда Лобачевский разрабатывал свою теорию, он полагал ее воображаемой. В самом деле, применить положения российского ученого в реальной жизни возможным не представлялось. Ситуация изменилась с созданием Альбертом Эйнштейном Общей Теории Относительности.

 
Искривление пространства-времени. Источник изображения: owlcation.com/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1209363/pub_5ca60078d677b400b3b8bcfb_5ca6076cae5b0400b3f2785d/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1209363...76cae5b0400b3f2785d/scale_1200 2x" />
Искривление пространства-времени. Источник изображения: owlcation.com

Согласно ее положениям, луч света двигающийся возле крупных тяготеющих масс должен искривляться, так как меняет свою кривизну само пространство. Дальнейшие наблюдения показали - вблизи Солнца лучи других звезд двигаются по законам геометрии Лобачевского.

Миф 5. Лобачевский является первооткрывателем неевклидовой геометрии

 

 
Карл Фридрих Гаусс. Источник изображения:  thefamouspeople.com/avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641493/pub_5ca60078d677b400b3b8bcfb_5ca606058f7b6100b3fd29aa/scale_1200" target="_blank">https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1641493...6058f7b6100b3fd29aa/scale_1200 2x" />
Карл Фридрих Гаусс. Источник изображения: thefamouspeople.com

На самом деле «король математиков», немецкий ученый Карл Фридрих Гаусс, работал над теми же положениями, что и Лобачевский и пришел к созданию аналогичной геометрии, но опубликовать свои результаты не решился. Зато решился опубликовать свои результаты венгерский специалист Янош Больяи. Только он это сделал в написанном им предисловии к математической книге другого ученого. Научный мир теорию Больяи просто не заметил, а Лобачевский, видимо, и не слышал о венгерском ученом.

Рубрики:  Наука
НАУКА

Стрит Арт

Среда, 22 Мая 2019 г. 15:03 + в цитатник
funny-vandalism-street-art-65-5704b57012029__605 (605x403, 55Kb)

funny-vandalism4 (660x660, 105Kb)

funny-meme-picture-1547807116 (579x700, 128Kb)

enhanced-buzz-18981-1311422346-17 (600x450, 55Kb)

creative-street-art-positive-vandalism-46-5978449d63ffe__605 (340x700, 75Kb)

creative-street-art-positive-vandalism-43-59758fe0c1724__605 (605x500, 90Kb)

creative-street-art-positive-vandalism-14-5970496ee288a__605 (605x592, 136Kb)

 

 

17614310-tumblr_mkikaci8in1ql2603o1_1280-1512476945-650-5618fc8e76-1512632446 (650x457, 54Kb)

17614010-d4qmdil-1512476310-650-7a45df67be-1512632446 (650x553, 11Kb)

65113e265372587f37346ed479effa7f (563x684, 158Kb)

596f659f1273e_4r5egwq__605 (554x700, 55Kb)

596f658d21f72_b5hyoty__605 (524x700, 75Kb)

596f66cfce2be_f77ia9or__605 (605x656, 123Kb)

Рубрики:  Изображения
Изображения

Калиостро

Вторник, 21 Мая 2019 г. 09:03 + в цитатник
129871303_05r (330x398, 125Kb)

Алессандро Калиостро (итал. Alessandro Cagliostro), настоящее имя — Джузеппе Бальсамо (итал. Giuseppe Balsamo; 2 июня 1743, Палермо — 26 августа 1795, замок Сан-Лео) — известный мистик и авантюрист, называвший себя разными именами.

Когда французская революционная армия вошла в 1796 г. в Рим, то солдаты, отправившиеся на поиски Калиостро в замок Сан Лео, не нашли его — палачи инквизиции уже давно казнили этого человека. Калиостро был задушен 28 августа 1795 года после 8-летнего заточения в тюрьме. А ведь это был тот самый Калиостро, который после освобождения из французской тюрьмы в 1786 году предсказал из Лондона штурм Бастилии, а во время собрания масонов в доме князя дс Гебслина — смерть королевской четы под ножом гильотины. Калиостро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо) родился в 1743 году в семье неудачливого торговца из Палермо, жену которого Гёте назвал «простой и добродетельной женщиной». Короткие, но важные встречи Джузеппс с богатыми путешественниками в годы юности позволили ему сколотить кое-какое состояние и возбудили желание сменить свой статус сицилийского разбойника на более престижное общественное положение, сходное с тем, какое занимали его жертвы. Граф Калиостро 19 сентября 1780 года, после многолетней, исполненной приключений бродячей жизни, за время которой он исколесил вдоль и поперек всю Европу, Калиостро, «эта самая загадочная личность всех времен», как характеризует его Льюис Спенс, появляется в обществе своей красавицы-жены в Страсбурге как граф Алес-сандро Калиостро и Великий Кофта египетского масонства. Калиостро въезжает в город в черной лакированной коляске, сплоить покрытой изображениями магических символов. Пожалуй, еще больше, чем коляской с давно ожидаемым магом, горожане были потрясены шестью ливрейными слугами, скакавшими на черных жеребцах впереди коляски. Калиостро остановился не в дорогой гостинице, а в маленькой меблированной комнате в бедном квартале, он щедро раздавал милостыню и бесплатно лечил больных (по сообщению одной газеты, Калиостро за время его пребывания в Страсбурге будто бы посетил 15 тысяч больных), чем снискал признание в народе, но не у богатых и власть имущих, которых Калиостро наотрез отказался принимать. Цюрихскому пастору Иоганну Каспару Лафатеру, автору известной в то время книги о физиогномике, который пожелал встретиться с Калиостро, граф будто бы заявил: «Если из нас двоих более образованный человек — вы, тогда вы не нуждаетесь во мне, а если это я, тогда я не нуждаюсь в вас». На письменный вопрос, в чем заключается его наука, Калиостро в духе Парацельса лаконично ответил: «In verbis, hcrbis et lapidibus», то есть в словах, травах и камнях! Калиостро всюду, где бы он ни появлялся, вызывал к себе необычайный интерес. В 1785 году он буквально стал человеком года в Париже, как рассказывает Райнхард Федерман: Печать Калиостро «Парижские салоны буквально охотились за таинственным графом, и если не удавалось заполучить его самого, то уж по крайней мере бюст «divo Cagliostro» обязательно украшал залу. Возникла настоящая мода на Калиостро; бесчисленные рисовальщики и художники были заняты украшением вееров, табакерок, колец, кофейных чашек и целых сервизов физиономией графа. В области портрета тон задавал в то время модный художник Жан Антуан Гудон. Он изваял Калиостро в мраморе, изобразил его на каминных часах. 1785 год был для Парижа поистине годом Калиостро, об этом алхимике говорили в салонах, его имя мелькало на страницах газет, его изображение встречалось на изысканных туалетах парижских модниц и на памятных сувенирах, плебеи могли получить мага в виде переводных картинок или пряников, благородная публика носила его изображение на батистовых платках, кольцах, брошах». Когда в 1786 году с Калиостро было снято обвинение в соучастии в пресловутом деле с ожерельем и его выпустили из Бастилии, восторженные парижане устроили фейерверк. Вскоре после этого король изгнал его из Франции, и Калиостро отправился в Англию; рассказывают, что до Булони, откуда отплыл корабль, его сопровождала процессия из 5 тысяч человек и там на берегу прощалась с ним, стоя на коленях. Этот рассказ странно противоречит первой, написанной по заказу инквизиции, биографии Калиостро, где он изображается только как мошенник, шарлатан, грубиян, дурак, бандит, сводник и развратник. Именно эта биография вплоть до наших дней служила основанием для исключительно негативного представления о Калиостро. Уже его внешний облик, поведение и умственные данные описываются весьма недружелюбными красками, с расчетом на антисемитизм читателя: «Ростом он был очень невелик, цвет лица темный, Калиостро был тучен, глаза его косили, говорил он с сицилийским акцентом с примесью еще какого-то наречия, почти как еврей. У него отсутствовала всякая элегантность, он не был ни образован, ни умен...» В то же время друг и патрон Калиостро кардинал Роган нашел лицо мага исполненным невероятного достоинства. Как рассказывал аббат Жоржсль, Роган от этой встречи находился под огромным впечатлением, маг внушал ему «нечто вроде благоговейного религиозного чувства». Калиостро осмелился основать по всей Европе женские ложи, благодаря чему вернул европейской даме некоторое самоуважение, но это принесло ему и много врагов, прежде всего среди самих свободных каменщиков, ведь «женские иллюминаты» угрожали нарушить заведенный обычай и порядок. Вместе с лесной Калиостро устраивал так называемые «египетские посвящения», о которых немецкая газета «Фоссишс Цайтунг» писала в 1875 году: «Главная жрица (имеется в виду Лоренца) занимается со своими ученицами такими вещами, что всякая немецкая душа, довсдись ей увидеть это, испытала бы отвращение». И даже в 1978 году Карл Р. Фрик в своей книге «Посвященные» несколько кисло отзывается о Калиостро: «В противоположность официальному масонству он по непонятным причинам защищал точку зрения, согласно которой женщины при приеме в члены должны быть уравнены в правах с мужчинами». О пугающем всякую немецкую душу событии сообщает журнал «Серое чудовище» в № 15 за 1785 год: «7 августа (1735 года) состоялась церемония посвящения. Собрались в 11 часов вечера. При входе каждая ученица должна была оставить все свои шиньоны, корсеты и прочие женские безделушки. Взамен она получала пропуск в ложу в виде особого белого платья с цветным шарфом. По этим шарфам сестер делили на 6 категорий в зависимости от цвета: черный, синий, фиолетовый, розовый, смешанный и немыслимый. Рим, крспость Энгельсбург, здесь наседала тогдашняя инквизиция (гравюра Мериана) После того как они переоделись, их ввели в прекрасно освещенный храм, где стояло 36 черных тронов. На одном троне восседала сама верховная жрица, вся в белом и сверкающая, как Юнона. По обеим сторонам от нес две трудно описусмыс фигуры: непонятно, люди или духи, мужчины или женщины. Постепенно свет начинал меркнуть, и зал погружался в темноту. Предметы можно было различать лишь с трудом. Верховная жрица дала знак, чтобы ученицы подняли вверх левую ногу, одновременно вытянув вперед правую руку. В этот момент в зале появляются два женских духа, они опускаются на колени перед троном жрицы и получают из се рук пучок розовых лент, которыми они связывают руки и ноги учениц. Таким образом, ученицы стоят связанные, своим строем образуя крест. Жрица обращается к ним с речью. Она объясняет посвящаемым, что их нынешнее состояние — символ их положения в обществе. «Понимаете ли вы, дочери мои, что вы — рабыни мужчин. Но предоставим им вести войны, придумывать законы и иметь свои слабости, а мы будем управлять мнениями и нравами, давать направление духам, расширять царство чувств, доброты и красоты». К концу этой речи, прелесть которой невозможно описать, снова появляются духи и снимают с женщин путы. Жрица объявляет, что: главный экзамен сдан. Теперь каждая ученица должна подойти к трону и произнести клятву. Вслух произносили законы. В числе законов был и такой, согласно которому жрица, не устоявшая перед искушением, будет безжалостно изгнана. После этого женщины делились на группы, по цветам шарфов. Каждую группу отводили в свой кабинет, граничивший с залом, и оставляли там, но не надолго — вскоре им наносили визит. Прекрасные юноши, отборные экземпляры мужской расы, полные грации и исполненные всех достоинств тела и духа, должны были подействовать на воображение женщин, ослепить их и ввергнуть в соблазн. Напрасный труд! Ни все их ухищрения, ни слезы, ни вздохи, ни заклинания не могут заставить ни одну из учениц нарушить обет. Желания женского сердца, оказывается, можно заковать в броню данного обета. Затем, как занимается алая заря, так раздастся сигнал, и вновь открываются двери храма. Ученицы покидают свои кельи. Они снова видят на троне жрицу. Жрица подносит палец к губам — знак того, что следует хранить молчание. Туг она поднимает хлыст и бьет им по нише, спрятанной в торце зала. Занавес поднимается, и все видят абсолютно нагого мужчину, стоящего на золотом глобусе. В руках он держит «мою, на лбу его сверкает пламя. «Тот, кого вы услышите, невесты мудрости, — возвещает жрица, — это знаменитый, великий, божественный Калиостро, который без зачатия вышел из лона Авраама, он хранитель всей мудрости, которая была, есть и ;будет на земле... Дочери истины, если хотите се увидеть — сбросьте эту земную оболочку и станьте, как она!» Теперь слово брал Калиостро: «Нет смысла, мои подруги, скрывать от вас далее свет, познайте же самую главную истину: это — удовольствие! Оно — единственно прочно, бессмертно, постоянно, все прочес — мишура. Представьте себя через 50 лет. Пусть вы будете глубокомысленны, как Локк, философичны, как Бсйль, бойки пером, как Руссо. Что толку? Великий закон природы — это любовь, в чем убеждают нас все наши чувства. К чему вам глаза, если не для того, чтобы видеть картины, радующие сердце? Зачем уши, если мы не воспринимали бы с их помощью звуки любви и гармонии. И что значили бы зрение и слух без чувства, той сладкой игры нервов, какая возвышает нас выше ангелов, ведь ангелы не знают этих чувств. Короче говоря, вес чувства работают для удовольствия. Явитесь, сыны неба, выберите себе нимф и посвятите их в сладкую тайну блаженства...» Тут змея издаст свист, и появляются 36 гениев, облаченных в белую кисею. «Вы, — возвещает Калиостро, — те, кого судьба призывает, чтобы продолжили мое дело...» — и исчезает». Неудивительно, что инквизиция — когда она арестовала Калиостро в 1789 году в Риме — приговорила его как опаснейшего еретика к смерти. Инквизиция была обозлена еще и тем, что среди учеников Калиостро числился один кардинал. Будучи в гостях у него в монастыре Картсжироне, Калиостро во время вечернего причастия вместо имен святых называл при чтении текста имена известных городских проституток. Говорят, что пытки, которым подвергался Калиостро перед процессом, были столь мучительны, что прохожие слышали его истошные крики даже через толстые монастырские стены Энгельсбурга. Что же касается жрицы Калиостро Лоренцы, то она ушла в монастырь, где подверглась такому суровому обхождению, что умерла через 5 лет, не достигнув сорокалетнего возраста. вверх

Рубрики:  Личности
Личности

Франкомасоны

Пятница, 17 Мая 2019 г. 20:56 + в цитатник

 

 

Франкмасоны: мифы и реальность

Картина итальянского художника Альфредо Ди Принцио, посвященная масонскому символизму


Термин "масон" является словом английского происхождения, которое в переводе на русский язык означает "мастер-каменщик". Франками же называли лиц, освобожденных от повинностей сеньору или королю. Таким образом, "франкмасоны" – это "свободные", "вольные" каменщики. Что касается масонских лож, то впервые появились они в 1212 г. в Англии и в 1221 г. в Амьене (Франция) – так назывались тогда постройки, служившие временным пристанищем странствующих мастеров, живших небольшими общинами численностью 12-20 человек (французское loge, английское lodge). Позже в качестве loge и lodge мастерами часто использовались таверны, трактиры и кабачки, по названию которых именовались "первичные" масонские организации: "Корона", "Виноградная ветвь" и так далее.


Масонская символика


"Вольные каменщики" были элитой строительного мира, действительно важные вопросы они хотели решать между собой, в узком кругу настоящих мастеров – вне рамок цеховой организации. Чтобы узнать друг друга, отличить настоящего мастера от подмастерья, масоны постепенно обзавелись системой тайных знаков. В 1275 г. в Страсбурге состоялся первый тайный съезд масонов – трудно сказать, насколько он был представительным, и кем были его делегаты: мастерами из ближайших регионов Германии и Франции, или до Страсбурга сумели добраться их собратья из других стран. Как известно, любая власть с подозрением относится к тайным организациям, поэтому неудивительно, что первым побуждением всех правительств, которые узнавали о масонских обществах, было стремление запретить их деятельность. Английский парламент, например, сделал это в 1425 г. Но масонские организации выжили, их спасло то, что они не остались узкопрофессиональным корпорациями: в них стали допускаться и представители аристократии, духовенства, ученого мира, которые выступали в роли покровителей, а священники – и капелланами. Отсюда возникло понятие практического масона, т.е., собственно каменщика, и духовного масона – человека другой профессии. Первое документально зафиксированное сообщение о вхождении в ложу непрофессионального каменщика относится к июню 1600 г., когда в Шотландии в ряды масонов был принят лорд Джон Босуэлл. С тех пор количество каменщиков в ложах только уменьшалось, а количество аристократов и людей "свободных" профессий стремительно росло. По составу участников масонские ложи делились на ложи учеников, подмастерьев, мастеров. Не остались в стороне и женщины: хотя первоначально масонские ложи были закрыты для них, позже были учреждены так называемые "приемные" ("удочеренные") женские ложи, которые должны были находиться под патронажем "законных" мужских лож. Ложи одного округа или одной страны были подчинены общему правлению, именуемому Великой ложей или Великим Востоком. Главный член правления именовался великим мастером (гроссмейстером).

Отдельные ложи также носили определенные названия, в XVII веке чаще всего связанные с какой-нибудь исторической личностью, либо – по названию масонского символа или добродетели. Сама ложа теперь традиционно представляла собой комнату в виде удлиненного прямоугольника, расположенного в направлении от востока к западу и имеющего три окна – на восток, запад и юг. Высшие должностные лица ложи располагались в восточной части зала. Цели, декларируемые руководителями масонских организаций, были весьма расплывчатыми и сводились, как правило, к стремлению улучшить ситуацию в обществе путем соблюдения "братьями" определенных нравственных норм. Известный британский масон Джеймс Андерсон в "Новой книге уставов" (1723 г.) писал:
"Масон по самому своему положению подчиняется законам морали... Лишь одна религия обязательна для всех – это всеобъемлющая, объединяющая людей религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести и совести".


Однако понятия «естественного равенства, братства человечества и терпимости, составлявшие "троицу" масонов, вряд ли воспринимались всерьез аристократами, которые к середине XVII века повсеместно вытеснили из лож настоящих каменщиков. А в XVIII веке масонское общество стало настолько респектабельным, что вступать в ложи стало признаком хорошего тона и для представителей знатнейших дворянских и богатейших буржуазных фамилий, и для «властителей дум» – знаменитых ученых, писателей, философов. В результате во второй половине XVIII и в начале XIX в.в. в Англии в рядах масонов оказались такие выдающиеся деятели, как историк Гиббон, философ Д.Пристли, писатели Р.Бернс и В.Скотт.


В великосветское общество Франции моду на масонство принесли офицеры гвардейского ирландского полка, которые остались верны свергнутому английскому королю Якову II и отправились с ним на континент в изгнание. Масонство во Франции стало одним из проявлений англомании, которая охватила страну в конце XVII века. В первое время французская полиция пыталась "убить" масонские организации смехом: появилось немало язвительных памфлетов, в театре танцовщицы исполняли "масонский танец", и даже в кукольном театре Полишинель стал именовать себя франкмасоном. Однако два десятка агентов, которые были внедрены в масонскую среду полицией, не обнаружили в их собраниях ничего подозрительного и постепенно преследования "свободных каменщиков" сошли на нет. К тому же мода на масонов не миновала и королевскую семью: в 1743 году Великим магистром масонских лож Франции стал принц крови Людовик де Бурбон де Конде, а Великой магистершей женских лож позже стала герцогиня Бурбонская. Видную роль в деятельности масонов играла также ближайшая подруга Марии-Антуанетты княгиня Ламбаль, которая в 1781 года стала магистром всех женских "шотландских" лож Франции. Под ее "руководством" тогда оказалось несколько тысяч знатных дам, среди них – маркиза де Полиньяк, графиня де Шуазель, графиня де Майи, графиня де Нарбон, графиня д'Афри, виконтесса де Фондоа. В качестве одного из ритуалов посвящения, через который должна была пройти кандидатка в "масонши" был поцелуй ... собачьего зада (!)


Княгиня Ламбаль


Накануне революции, масонские ложи во Франции превратились в подобие светских салонов. Историки отмечают, что "французская куртуазность тогда извратила институт свободных каменщиков". Некоторые из этих масонских (или уже – околомасонских?) организаций Парижа имели весьма экстравагантные цели и задачи. "Орден счастья", например, проповедовал утонченный разврат. А "Общество момента", напротив, провозгласило своей задачей "устранение всякой галантности в любви".

В Италию масоны проникли вместе с английскими купцами в тридцатых годах XVIII века, а в середине того же века в этой стране появились и филиалы французских масонских лож. Почти повсеместно в этой стране масоны пользовались покровительством местных аристократов. В середине XVIII века масонские ложи появляются также в Германии, Австрии, Швеции, Голландии, Дании и других европейских государствах.

В США масоны попали с английскими переселенцами. Историкам не стоило большого труда определить, что конституция Соединённых Штатов имеет ряд отсылок к книге уже упоминавшегося нами Джеймса Андерсона «Конституция свободных масонов» (1723 год), которую в 1734 году напечатал в заокеанских колониях Бенджамин Франклин.


Бенджамин Франклин


Из 56 человек, подписавших Декларацию независимости, масонами были 9. Из 39, оставивших подпись под Конституцией США, масонами оказались 13 человек. Уже упоминавшийся Б.Франклин – выдающийся учёный, издатель, публицист, авторитетнейший политический деятель США тех лет, и, по совместительству, масон высоких градусов филадельфийской ложи святого Иоанна, стал единственным человеком, поставившим свою подпись на обоих документах и Парижском договоре 1783 года (о признании Великобританией независимости США). О масонских символах на печати США и купюре в один доллар (усеченная пирамида, "всевидящее око", орел) слышали, наверное, даже люди далёкие от политики.


Усеченная пирамида и "всевидящее око" на однодолларовой купюре США


Доподлинно известно, что Библия для присяги Джорджа Вашингтона в качестве президента США была доставлена из нью-йоркской масонской ложи Сент-Джонс. Помимо Вашингтона, членами масонских лож были президенты Монро, Джексон, Полк, Бьюкеннен, Э.Джонсон, Гарфильд, Маккинли, Т.Рузвельт, Тафт, Гардинг, Ф.Рузвельт, Г.Трумэн, Л.Джонсон, Дж.Форд. Это все звучит достаточно тревожно и угрожающе, но, нетрудно заметить, что членство в масонских организациях не помешало вышеуказанным президентам придерживаться разных, часто противоположных, взглядов по многим вопросам внутренней и внешней политики США. И уж совсем непозволительно говорить о них, как о марионетках, приведенных к власти для выполнения каких-либо далеко идущих масонских замыслов.

Определенное влияние получило масонское движение и в России: существует легенда, что Петра I посвятил в масоны английский архитектор Кристофер Рен.


Кристофер Рен


Доподлинно известно, что масоном был один из ближайших сотрудников Петра – Франц Лефорт.

Жуковский Р.К., портрет Ф.Лефорта, Эрмитаж


В 1731 г. гроссмейстер Великой лондонской ложи лорд Ловел назначил капитана Джона Филипса магистром "для всей России". В 1740 году магистром был назначен капитан русской службы Яков Кейт, к этому времени относят и первые вступления русских людей в масонские ложи. Одним из первых русских масонов стал Елагин, который «хотел выучиться от Калиостро делать золото». Однако, во время алхимических опытов таинственный граф был уличен в обмане и получил пощечину от Елагинского секретаря, тем дело и кончилось. 


Иван Перфильевич Елагин


С 1783 г. масонские ложи стали открываться и в провинциальных городах России – в Орле, Вологде, Симбирске, Могилеве. В этом же году Российскими масонами были открыты три типографии – две гласные и одна тайная. А в 1784 г. из Дружеского общества выделилась Типографская компания, душой которой стал самый известный российский масон – издатель и просветитель Н.И.Новиков.


Д.Левицкий, портрет Н.И.Новикова


Пострадал Новиков не столько за вольнодумство, сколько за внимание к своей персоне со стороны наследника престола – Великого князя Павла Петровича. Фактически узурпировавшая власть Екатерина таких вещей никому не прощала, в результате в 1791 г. Типографская компания была уничтожена, а ее глава в 1792 г. по личному указанию императрицы был без суда заключен в Шлиссельбургскую крепость, откуда был вызволен в 1796 г. взошедшим на престол Павлом.


Москва, прием в массонскую ложу вновь поступающего члена, гравюра


Около 1760 г. Мартинец де Паскуалис основал в Париже «Братство отборных священнослужителей», которое позже трансформировалось в Орден мартинистов, сыгравший, к сожалению, определенную негативную роль в новейшей истории России. В 1902 г. прибывший в Петербург глава парижской ложи мартинистов Жерар Энкоссе, более известный, как доктор Папюс, познакомил Николая II с медиумом Филиппом Низамье, которого императрица упоминала потом как одного из двух друзей, "посланных нам Богом" (вторым "другом" был Григорий Распутин). Николай II пожаловал лионскому авантюристу должность медика в Военной Академии. Известно о спиритическом сеансе мсье Филиппа, на котором дух Александра III "очень удачно" советовал Николаю II поддерживать союз с Францией в ущерб традиционно теплым и дружеским отношениям с Германией (традиция целовать руку российского императора, появившаяся у прусских генералов после Наполеоновских войн, существовала вплоть до I Мировой войны). На этом же сеансе дух Александра III устами заезжего фокусника усердно подталкивал Николая к войне с Японией.


Филипп Низамье


Первым российским мартинистом и первым главой ложи мартинистов в России стал граф В.В.Муравьёв-Амурский. Другими известными мартинистами были Константин и Николай Рерихи (отец и сын). Причем Константин Рерих имел крест высшего градуса посвящения.

Говоря о масонстве, невозможно не упомянуть о так называемых розенкрейцерах, первые реальные сведения о которых появляются в 1616 г. Именно тогда в Касселе был опубликован анонимный трактат «Слава братства достохвального ордена розенкрейцеров». В этом труде утверждалось, что уже 200 лет, оказывается, существует тайное общество, основанное неким Христианом Розенкрейцем, родившемся в 1378 г., который, якобы, обучался оккультным наукам в арабском городе Дамкар. Задачей данной организации объявлялось содействие прогрессу и совершенствованию человечества. Первая цель розенкрейцеров – "реформа": объединение науки, философии и этики на основе метафизики. Вторая – ликвидация всех болезней, она был связана с поисками Эликсира Жизни (алхимические опыты). Третья цель, о которой сообщалось немногим – «устранение всех монархических форм правления и замена их правлением избранных философов». Структура данной организации была чрезвычайно похожа на масонскую, поэтому большинство историков пришло к консенсусу: "хотя не все масоны – розенкрейцеры, розенкрейцеры могут называться масонами". Что касается Христиана Розенкрейцера, его, по мнению исследователей, следует рассматривать не как реального человека, а как символ – "христианин Розы и Креста". Причем упоминание розы в данном случае очень не нравилось иерархам официальной Церкви, так как в гностической традиции этот цветок – символ невыразимой мистической тайны. Роза здесь – намек на "двойное посвящение" адепта, черпавшего знания и у христианских наставников, и у таинственных языческих мудрецов Востока. От взора поднаторевших в исследованиях различных еретических течений и хорошо разбиравшихся в таких вещах богословов Ватикана не могла укрыться и связанная с восточными гностическими мистериями скрытая эротическая подоснова – роза и крест, как женский и мужской символы. 


Роза на кресте — эмблема розенкрейцеров


А вот некоторые, менее образованные, мистики средневековой Европы, приняли все это "за чистую монету", и попытались организовать собственные ложи полумифического Ордена. В этом смысле они оказались очень похожими исповедующих «культ Карго» жителей некоторых островов Тихого океана. 





Островитяне верят, что, если они построят муляжи аэродромов и взлетно-посадочных полос, однажды на них приземлится настоящий самолет, на борту которого будет много вкусной тушенки. А последователи розенкрейцеров, видимо, надеялись, что однажды дверь созданной ими ложи распахнется, и войдет Великий Магистр, который откроет им сокровенные Тайны. Никого не дождались ни те, ни другие. 

Строго говоря, до сих пор невозможно точно сказать: существовала организация розенкрейцеров на самом деле, или это мистификация небольшой группы немецких интеллигентов. С конца XVIII века никаких сведений о розенкрейцерах нет. Вспоминают о них сейчас лишь авторы бульварных романов и сторонники всевозможных теорий заговоров.

Ещё позже проявили себя иллюминаты. Данный термин обычно употребляется по отношению к членам баварского общества профессора-теолога Адама Вейсгаупта, основанного в 1776 году. Но в различных конспирологических теориях предполагается существование тайной организации иллюминатов, опять-таки управляющей историческим процессом – видимо, масонов и розенкрейцеров слишком мало, и без помощи иллюминатов они не справляются.

Любопытная история, связанная с иллюминатами, произошла 12 декабря 1972 года, когда в Шато де Феррье, французском поместье Ротшильдов, состоялась скандальная закрытая вечеринка, фотографии с которой позже предоставил прессе один из её участников – поссорившийся с хозяевами Алексис фон Розенберг, барон де Ред. 


Шато де Феррье


Фотографии были снабжены комментариями, из которых следовало, что во дворце Ротшильдов прошло собрание общества иллюминатов. Гости должны были пройти через изготовленный из черных лент «лабиринт Ада», далее их встречали сначала человек в облике черного кота, потом – другой, с шляпой на блюде, который и провожал прибывших к чете Ротшильдов – у хозяйки была искусственная голова оленя, плачущего слезами из бриллиантов. 


Ги де Ротшильд и Мари-Элен де Ротшильд встречают гостей Шато де Феррье


В дальнейшем состоялись ритуальные жертвоприношения девушки и невинного дитя (куклы). 


«Невинное дитя» на столе Ротшильдов


Затем гости пытались вызвать демона тамплиеров – Бафомета. 











За столом предлагались не только спиртные напитки, но и наркотики. Закончилось все оргией, «на которой никто не смотрел, какого пола партнёр».

Адепты конспирологических теорий были в восторге: впервые всему миру были явлены "бесспорные доказательства" существования масонской организации управляющих миром банкиров. То обстоятельство, что эти банкиры оказались еще и сатанистами, никого не удивило, более того – очень всех порадовало: мол, мы, конечно, и так об этом знали, но приятно окончательно удостовериться. Жаль, что рептилоиды не пришли, но они, видимо, не к Ротшильдам, а к Рокфеллерам ходят. Однако скоро выяснилось, что на фотографиях – маскарад, вечеринка в стиле Хэллоуина, автором концепции которой, а также декораций и костюмов стал ни кто иной, как Сальвадор Дали – он и был главной звездой вечера, оттеснив на второй план всех «котов» и «оленей». 


Сальвадор Дали в Шато де Феррье

Возможно, из-за этого скандала Ротшильды и передали скомпрометированное поместье Парижскому университету в 1975 г.

На протяжении веков масонство периодически становилось предметом нападок в разных странах, но до 1789 г. эти запреты не носили систематического характера и обычно ограничивались официальными запретами, остававшимися на бумаге. В 1738 г. папа римский Клемент XIII опубликовал буллу, отлучающую от церкви всех членов масонских лож. Дело в том, что высшие иерархи Рима были убеждены, что масонство является лишь прикрытием для новой и чрезвычайно опасной ереси. Однако времена, когда такие действия римского понтифика производили впечатление в обществе, давно прошли. Многие католические иерархи вступали в масонский орден и занимали видное положение в его структурах, в Майнце масонская ложа почти полностью состояла из духовных лиц, в Эрфурте ложу организовал будущий епископ этого города, а в Вене активными масонами стали два королевских капеллана, ректор теологического заведения и два священника. Во Франции папская булла даже не была опубликована. Последовавшие за ней буллы Бенедикта XIV, Пия VII, Льва XII и Пия IX имели еще меньший успех.

В XVIII веке в рядах масонов оказались такие известные личности, как Сен-Жермен и Калиостро, о которых было рассказано в статье Рыжов В.А. «Великие авантюристы галантного века».

Младший современник Сен-Жермена – Калиостро, был всего лишь подражателем "графа". Будучи арестован, он признался суду инквизиции, что при личной встрече Сен-Жермен дал ему следующий совет: "Величайшая из тайн состоит в умении управлять людьми – нужно действовать вопреки здравому смыслу и смело проповедовать величайшие нелепости".

Именно Калиостро своими признаниями Инквизиции весьма поспособствовал распространению великой легенды о всесильных масонских ложах, тайно управляющих народами и государствами. Тогда мало кто из по-настоящему осведомлённых людей поверил ему. Например, министр иностранных дел Франции Монморен заявлял: "Во Франции мистерии, порожденные франкмасонством, по-видимому, привели только к разорению нескольких одураченных".

Однако с течением времени чем меньше современников Калиостро и Сен-Жермена оставалось в живых, тем больше разговоров об их мистических достижениях и могуществе возглавляемых ими масонов появлялось в обществе, и тем больше верили этим разговорам.

Отношение масонства к Просвещению было сложным и неоднозначным. С одной стороны, масонами были д`Аламбер, Вольтер и Гельвеций. С другой – немало масонов оказалось среди противников энциклопедистов. Ложи в Бордо приветствовали успех местного парламента (тогда – судебного учреждения с определенными административными функциями) в борьбе против усилий королевской власти ограничить его полномочия, а ложа в Аррасе обратилась к парижским масонам с просьбой поддержать ее протест против изгнания иезуитов из Франции. Некоторые ложи, особенно "9 сестер", сыграли определенную роль в Великой Французской революции – масонами были Мирабо, аббат Грегуар, Сийес, Байи, Петион, Бриссо, Кондорсе, Дантон, Демулен, Марат, Шометт, Робеспьер. Однако масонами были также король Людовик XVI и двое его братьев, главы почти всех дворянских родов Франции. А вот главный двигатель революции – представители низших слоев третьего сословия, не были представлены в ложах. Редким исключением был допуск ремесленников в ложу "Энциклопедия" в Тулузе и крестьян в ложу "Плоермель". Революционная деятельность масонов была, скорее всего, самодеятельностью с их стороны – показательны циркуляры, которые рассылал в то время "Великий Восток" подчиненным ему ложам: для Братства представляет опасность вмешательство в дела, его не касающиеся. В результате после термидорианского переворота многие республиканцы считали ложи прибежищем роялистов, а их противники – прикрытием для уцелевших якобинцев.

Пришедший к власти Наполеон Бонапарт вначале склонялся к запрету всех масонских лож, однако предпочел использовать масонов в интересах нового режима. Великими магистрами стали братья Бонапарта – Жозеф и Люсьен, видное положение в ложах занимали Камбасерес и Фуше. Сам Наполеон на острове Святой Елены так отозвался о масонах:
"Это сборище глупцов, которые собираются хорошо поесть и следовать смешным причудам".


Тем не менее, в годы Французской революции и после нее по всей Европе началось преследование масонов. В 1822 г. первый министр Пруссии Гаугвиц (сам ранее бывший видным масоном) представил меморандум главам "Священного союза" о том, что невидимые тайные главари ордена были вдохновителями и организаторами французской революции и казни Людовика XVI. А вот французские авторы, напротив, утверждали, что не Франция, а Пруссия с начала XIX века стала вассалом масонов и получила, таким образом, их покровительство. Поражение Франции в войне 1870-1871 г. г. они объясняли предательством членов французских лож. Никаких доказательств, естественно, ни теми, ни другими предъявлено не было. ХХ век начался с очередного отлучения масонов от церкви, предпринятого в 1917 г. папой римским Бенедиктом XV. Этот запрет, разумеется, не имел никаких последствий и не помешал масонам в их попытках активизировать свою деятельность. Кайзеровский генерал Людендорф после поражения Германии в I Мировой войне уверял всех, что немецкие масоны похищали и передавали Англии секреты немецкого генерального штаба. Вряд ли стоит принимать всерьез эти откровения генерала, т.к. в то же самое время он всерьез увлекся алхимией, изучал старинные манускрипты и ставил опыты с целью получения золота.

На короткое время немало масонов оказалось в руководящих кругах партий II Интернационала (что дало некоторым западным историкам повод говорить об инспирировании масонами революций в Германии и России). 

По некоторым данным, масоном был и социалист Леон Буржуа – премьер-министр Франции (ноябрь 1895-апрель 1896 г.г.), лауреат Нобелевской премии мира (1920 г.), первый председатель Совета Лиги наций. Но нет никаких доказательств, что все посты и премию этот талантливый и харизматичный политик получил благодаря помощи известных по именам ничем не примечательных и никак себя не проявивших «собратьев по ложе». 


Леон Буржуа


Левые рабочие партии Европы были организациями неизмеримо более эффективными и гораздо более радикальными, нежели архаичные масонские общества, революционеры масонам не доверяли и к их деятельности относились с презрением. Так, в 1914 г. члены масонских лож, как недостаточно надежные соратники, были исключены из рядов Итальянской социалистической партии.

Имеются сведения, что и некоторые члены партии большевиков ранее баловались масонскими ритуалами. В числе бывших масонов называют С.П.Середу (нарком земледелия), И.И.Скворцова-Степанова (нарком финансов), А.В.Луначарского (нарком просвещения). Масоном был и председатель Петроградского ЧК В.И.Бокия. Но XI съезд РКП(б) вынес решение о несовместимости членства в партии с участием в масонских ложах. В этом же году IV конгресс III Интернационала, по настоянию Троцкого, Радека и Бухарина, осудил масонство как враждебную буржуазную организацию и объявил несовместимым членство в ложах со званием коммуниста. 

Отношение к масонским организациям в фашистской Италии и нацистской Германии было не вполне последовательным и весьма противоречивым. С одной стороны, многие высокопоставленные деятели данных стран в свое время были членами разнообразных оккультных обществ. Многие известные руководители III Рейха вышли из рядов возникшего в 1918 г. в Баварии "Общества Туле". В числе активных членов этого общества были "отец геополитики" Карл Хаусхофер (который после прихода Гитлера к власти стал президентом Германской академии наук), Э.Рем, Р.Гесс, А.Розенберг.


Карл Хаусхофер, в период работы в Мюнхенском университете, его ассистентом был Рудольф Гесс


Рядовым членом "Общества Туле" был и отставной капрал Адольф Шилькгрубер, более известный как Гитлер. Герман Геринг не состоял в "Обществе Туле", но прошел "школу" шведского тайного "Общества Эдельвейс", патроном которого был граф Эрих фон Розен. Гитлер верил в гороскопы, Гиммлер – в переселение душ, искренне считая себя перевоплощением средневековых германских монархов Генриха Птицелова (Х век) и Генриха Льва (XII век). СС он планировал превратить в некое подобие духовно-рыцарского Ордена.

С другой сторон, после прихода к власти Гитлера и Муссолини, масонские организации были запрещены в Германии, Италии, Испании, Венгрии и Португалии. Итальянским масонам не помогло даже обращение к Муссолини с призывом занять пост Великого магистра лож Италии. В оккупированной части Франции гестапо были арестованы около 7 тысяч масонов. Гиммлер утверждал, что "масонские руководители принимали участие в свержении каждого правительства". Даже попытки возродить знаменитое общество Туле после прихода нацистов к власти были категорически пресечены. Одному из активных сторонников "возрождения" Ю.Рюттингеру было сообщено, что он лишен права занимать какие бы то ни было посты в нацистской партии "из-за принадлежности с марта 1912 г. по май 1921 г. к "германскому ордену", что "соответствует основам отношения НСДАП к франкмасонству". Гауляйтерам территорий Рейха было предписано держать антропософистов, теософов и астрологов в концлагерях – кроме тех из них, которые входили в ближайшее окружение руководителей III Рейха.

И, опять-таки, преследуя масонов, нацисты активно использовали их символы и знаки, такие, как свастика, "мертвая голова", а само нацистское приветствие "хайль" заимствовано ими у оккультного "ордена арманов" (древнегерманских жрецов). "Официальным" оккультным структурам III Рейха позволялось очень многое. Трудно поверить, но в 1931 г. А.Розенберг направил некоего Отто Рана на поиски... Грааля. В 1937 г. по приказу Гиммлера в СС была инкорпорирована организация под названием Ahnenerbe ("Наследие предков"), в которой было создано 35 отделов. Был довольно серьезный отдел генетических исследований, но были также учебно-исследовательский отдел народных легенд, сказок и саг, отделение исследований оккультных наук (исследования в области парапсихологии, спиритизма, оккультизма), учебно-исследовательский отдел Центральной Азии и экспедиций. Последним отделом были организованы экспедиции в Тибет, Кафиристан, на острова Ла-Манша, в Румынию, Болгарию, Хорватию, Польшу, Грецию, Крым. Целью экспедиций были поиски останков "гигантов", якобы являвшихся родоначальниками арийских народов. Особо следует выделить экспедиции в Тибет, которые продолжались до 1943 г. и стоили немецкой казне 2 миллиарда марок. Дело в том, что, согласно мистическим представлениям теософии, остатки прежней расы гигантов, погибшей в результате природных катаклизмов, поселились в огромной системе пещер под Гималаями. Они разделились на две группы: одна следовала "путём правой руки" – центр в Агарти, месте созерцания, скрытый город, храм непричастности к миру; другая – "путём левой руки – Шамбала, город насилия и мощи, чьи силы управляют стихиями, человеческими массами. Считалось, что с Шамбалой можно заключить договор посредством клятв и жертв. По мнению некоторых исследователей, массовые убийства, совершённые нацистами, имели целью победить безразличие Шамбалы, привлечь внимание Сильных и получить их покровительство. Интересно, что крупнейшими спонсорами Ahnenerbe выступали фирмы «BMW» и «Daimler-Benz».

После II мировой войны масоны восстановили свои ложи в Западной Европе. Самой известной масонской организацией современности являлась, безусловно, итальянская ложа "Пропаганда-2" ("П-2"), в состав которой входили крупные промышленники, министры, руководители армии, флота и разведки. Личо Джелли – Великий магистр этой ложи – называл себя "наполовину Калиостро, наполовину Гарибальди".


Личо Джелли


После случайного обнаружения списков членов "П-2" в мае 1981 г. правительство Италии было вынуждено подать в отставку, а Личо Джелли бежал за границу. Интересно, что излишне доверчивое отношение к моральным ценностям масонов стоило жизни президенту Чили Сальвадору Альенде: этот политик не придал значения сведениям о заговоре военных, т.к. не мог поверить, что состоящий с ним в одной ложе генерал Пиночет способен причинить зло своему "брату".


Братья-масоны – Сальвадор Альенде и Аугусто Пиночет


Подводя итоги, следует сказать, что в распоряжении историков нет фактов, на основании которых можно было бы сделать выводы о том, что то или иное событие произошло исключительно благодаря воле некоего масонского центра. В то же время можно смело утверждать, что люди, принадлежность которых к масонам не вызывает никаких сомнений, оказавшись у власти, всегда принимали решения и действовали исходя из интересов возглавляемой ими структуры, а не по указке своих "братьев" по ложе – в ином случае они просто не удержались бы на своем посту. История изобилует примерами неэффективности действий масонских организаций.

В ряде случаев члены одной и той же ложи являлись политическими противниками и даже личными врагами, что исключало всякую возможность согласованных действий. Настоящие, а не вымышленные масоны, не только не обладали возможностью реально влиять на ход истории, но, как правило, не могли даже защитить жизнь и свободу своих, якобы, всемогущих Великих магистров, и в противостоянии масонов с властью неизменно побеждала власть. Тем не менее, в ряде случаев властям выгодно поддерживать существование масонской легенды, т.к. на происки внутренних врагов можно списать любые ошибки и промахи высшего руководства страны. Как именно (масонами, космополитами, троцкистами или красно-коричневыми) называют в данном государстве мифических врагов законопослушных граждан, реформ, национальной сборной по футболу и т.д., не имеет никакого значения.
Франкмасоны: мифы и реальность

Картина итальянского художника Альфредо Ди Принцио, посвященная масонскому символизму


Термин "масон" является словом английского происхождения, которое в переводе на русский язык означает "мастер-каменщик". Франками же называли лиц, освобожденных от повинностей сеньору или королю. Таким образом, "франкмасоны" – это "свободные", "вольные" каменщики. Что касается масонских лож, то впервые появились они в 1212 г. в Англии и в 1221 г. в Амьене (Франция) – так назывались тогда постройки, служившие временным пристанищем странствующих мастеров, живших небольшими общинами численностью 12-20 человек (французское loge, английское lodge). Позже в качестве loge и lodge мастерами часто использовались таверны, трактиры и кабачки, по названию которых именовались "первичные" масонские организации: "Корона", "Виноградная ветвь" и так далее.


Масонская символика


"Вольные каменщики" были элитой строительного мира, действительно важные вопросы они хотели решать между собой, в узком кругу настоящих мастеров – вне рамок цеховой организации. Чтобы узнать друг друга, отличить настоящего мастера от подмастерья, масоны постепенно обзавелись системой тайных знаков. В 1275 г. в Страсбурге состоялся первый тайный съезд масонов – трудно сказать, насколько он был представительным, и кем были его делегаты: мастерами из ближайших регионов Германии и Франции, или до Страсбурга сумели добраться их собратья из других стран. Как известно, любая власть с подозрением относится к тайным организациям, поэтому неудивительно, что первым побуждением всех правительств, которые узнавали о масонских обществах, было стремление запретить их деятельность. Английский парламент, например, сделал это в 1425 г. Но масонские организации выжили, их спасло то, что они не остались узкопрофессиональным корпорациями: в них стали допускаться и представители аристократии, духовенства, ученого мира, которые выступали в роли покровителей, а священники – и капелланами. Отсюда возникло понятие практического масона, т.е., собственно каменщика, и духовного масона – человека другой профессии. Первое документально зафиксированное сообщение о вхождении в ложу непрофессионального каменщика относится к июню 1600 г., когда в Шотландии в ряды масонов был принят лорд Джон Босуэлл. С тех пор количество каменщиков в ложах только уменьшалось, а количество аристократов и людей "свободных" профессий стремительно росло. По составу участников масонские ложи делились на ложи учеников, подмастерьев, мастеров. Не остались в стороне и женщины: хотя первоначально масонские ложи были закрыты для них, позже были учреждены так называемые "приемные" ("удочеренные") женские ложи, которые должны были находиться под патронажем "законных" мужских лож. Ложи одного округа или одной страны были подчинены общему правлению, именуемому Великой ложей или Великим Востоком. Главный член правления именовался великим мастером (гроссмейстером).

Отдельные ложи также носили определенные названия, в XVII веке чаще всего связанные с какой-нибудь исторической личностью, либо – по названию масонского символа или добродетели. Сама ложа теперь традиционно представляла собой комнату в виде удлиненного прямоугольника, расположенного в направлении от востока к западу и имеющего три окна – на восток, запад и юг. Высшие должностные лица ложи располагались в восточной части зала. Цели, декларируемые руководителями масонских организаций, были весьма расплывчатыми и сводились, как правило, к стремлению улучшить ситуацию в обществе путем соблюдения "братьями" определенных нравственных норм. Известный британский масон Джеймс Андерсон в "Новой книге уставов" (1723 г.) писал:
"Масон по самому своему положению подчиняется законам морали... Лишь одна религия обязательна для всех – это всеобъемлющая, объединяющая людей религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести и совести".


Однако понятия «естественного равенства, братства человечества и терпимости, составлявшие "троицу" масонов, вряд ли воспринимались всерьез аристократами, которые к середине XVII века повсеместно вытеснили из лож настоящих каменщиков. А в XVIII веке масонское общество стало настолько респектабельным, что вступать в ложи стало признаком хорошего тона и для представителей знатнейших дворянских и богатейших буржуазных фамилий, и для «властителей дум» – знаменитых ученых, писателей, философов. В результате во второй половине XVIII и в начале XIX в.в. в Англии в рядах масонов оказались такие выдающиеся деятели, как историк Гиббон, философ Д.Пристли, писатели Р.Бернс и В.Скотт.


В великосветское общество Франции моду на масонство принесли офицеры гвардейского ирландского полка, которые остались верны свергнутому английскому королю Якову II и отправились с ним на континент в изгнание. Масонство во Франции стало одним из проявлений англомании, которая охватила страну в конце XVII века. В первое время французская полиция пыталась "убить" масонские организации смехом: появилось немало язвительных памфлетов, в театре танцовщицы исполняли "масонский танец", и даже в кукольном театре Полишинель стал именовать себя франкмасоном. Однако два десятка агентов, которые были внедрены в масонскую среду полицией, не обнаружили в их собраниях ничего подозрительного и постепенно преследования "свободных каменщиков" сошли на нет. К тому же мода на масонов не миновала и королевскую семью: в 1743 году Великим магистром масонских лож Франции стал принц крови Людовик де Бурбон де Конде, а Великой магистершей женских лож позже стала герцогиня Бурбонская. Видную роль в деятельности масонов играла также ближайшая подруга Марии-Антуанетты княгиня Ламбаль, которая в 1781 года стала магистром всех женских "шотландских" лож Франции. Под ее "руководством" тогда оказалось несколько тысяч знатных дам, среди них – маркиза де Полиньяк, графиня де Шуазель, графиня де Майи, графиня де Нарбон, графиня д'Афри, виконтесса де Фондоа. В качестве одного из ритуалов посвящения, через который должна была пройти кандидатка в "масонши" был поцелуй ... собачьего зада (!)


Княгиня Ламбаль


Рыжов В.А.
Автор: 
Рубрики:  История1
История1

Крестовые походы детей

Пятница, 17 Мая 2019 г. 20:39 + в цитатник

Крестовые походы детей

Начало XIII века – не самое спокойное время в истории Европы. Многие еще грезили возвращением потерянного Гроба Господня, но во время IV Крестового похода был захвачен не Иерусалим, а православный Константинополь. Скоро армии крестоносцев снова пойдут на Восток и потерпят очередное поражение в Палестине и Египте. В 1209 году начались Альбигойские войны, одним из следствий которых стало создание в 1215 году папской инквизиции. Ливония была завоевана меченосцами. Никея воевала против сельджуков и Латинской империи. 
В интересующем нас 1212 году Чехия получила «Золотую Сицилийскую буллу» и стала королевством, на Руси умер Всеволод Большое Гнездо, короли Кастилии, Арагона и Наварры разгромили войско халифа Кордовы у Лас-Навас-де-Толоса. И одновременно с этим происходят какие-то уже совершенно невероятные события, поверить в которые трудно, но все же придется. Речь идет о так называемых Крестовых походах детей, о которых упоминается в 50 вполне серьезных источниках (из них 20 – сообщения хронистов-современников). Все описания чрезвычайно короткие: то ли этим странным авантюрам не придавалось большого значения, то ли они уже тогда воспринимались, как нелепое происшествие, которого следует стыдиться. 
Крестовые походы детей

Гюстав Доре, Крестовый поход детей


Явление «героя»


Началось все в мае 1212 года, когда ничем не примечательный до того времени пастушок по имени то ли Этьен, то ли Стефан встретился с монахом, возвращавшимся из Палестины. В обмен на кусок хлеба, незнакомец подал мальчику какой-то непонятный свиток, назвал себя Христом, и приказал ему, собрав армию из невинных детей, идти с ней в Палестину, дабы освободить Гроб Господень. По крайней мере, именно так рассказывал о тех событиях сам Этьен-Стефан – вначале путался и противоречил сам себе, но потом вошел в роль и говорил уже без запинки. Спустя 30 лет один их хронистов написал, что Стефан был «рано возмужавшим негодяем и гнездилищем всех пороков». Но данное свидетельство нельзя признать объективным – ведь в то время уже известны были плачевные результаты организованной этим подростком авантюры. И вряд ли деятельность Этьена-Стефана имела бы такой успех, если бы в окрестностях у него была настолько сомнительная репутация. А успех его проповеди был просто оглушительным – причем не только среди детей, но и у взрослых. Ко двору французского короля Филиппа Августа в аббатство Сен-Дени 12-летний Стефан пришел не один, а во главе многочисленной религиозной процессии. 

«Рыцарям и взрослым не удалось освободить Иерусалим поскольку, они шли туда с грязными помыслами. Мы – дети, и мы чисты. Бог отступился от погрязших в грехах взрослых людей, зато раздвинет морские воды по пути к Святой земле перед чистыми душой детьми»,

– заявил Стефан королю.

Малолетние крестоносцы, по его словам, не нуждались в щитах, мечах и копьях, ибо их души безгрешны и с ними сила любви Иисуса.

Папа Иннокентий III поначалу поддержал эту сомнительную инициативу, заявив: 
«Эти дети служат укором нам, взрослым: пока мы спим, они с радостью выступают за Святую землю».



Папа Иннокентий III, прижизненный портрет, фреска, монастырь Субиако, Италия


Скоро он раскается в этом, но будет поздно, и моральная ответственность за гибель и искалеченные судьбы десятков тысяч детей навсегда останется с ним. А вот Филипп II колебался. 


Филипп II Август


Человек своего времени, он тоже был склонен верить во всевозможные знамения и божьи чудеса. Но Филипп был королем не самого маленького государства и прожженным прагматиком, его здравый смысл противился участию в этой, более чем сомнительной, авантюре. Он хорошо знал о власти денег и мощи профессиональных армий, но сила любви Иисуса... Эти слова привычно было слышать на проповеди в церкви, однако всерьез рассчитывать на то, что неоднократно разбивавшие рыцарские армии Европы сарацины вдруг капитулируют перед безоружными детьми, было, мягко говоря, наивно. В итоге он обратился за советом в Парижский университет. Профессора этого учебного заведения проявили редкостное по тем временам благоразумие, постановив: детей нужно отправить по домам, ибо весь этот поход – затея Сатаны. И тут случилось то, чего не ожидал никто: пастушок из Клуа отказался подчиниться своему королю, объявив о сборе новых крестоносцев в Вандоме. И популярность Стефана была уже такова, что король не посмел препятствовать ему, опасаясь бунта. 



Проповедь Стефана


Мэтью Пэрис, английский хронист, писал о Стефане-Этьене: 
«Стоило сверстникам увидеть его или услышать, как они в бесчисленном множестве следовали за ним, оказавшись в сетях дьявольских козней и распевая в подражание своему наставнику, они оставляют отцов и матерей, кормилиц и всех друзей своих, и, что самое удивительное, их не могли остановить ни засовы, ни уговоры родителей».

Мало того, истерия оказалась заразной: в разных городах и деревнях стали появляться другие «пророки» от 8 до 12 лет, которые утверждали, что посланы Стефаном. На фоне всеобщего помешательства, сам Стефан и некоторые из его последователей даже «излечивали бесноватых». Под их руководством устраивались шествия с пением псалмов. Участники похода одевались в простые серые рубахи и короткие штаны, в качестве головного убора – берет. На груди нашивали крест из материи разного цвета – красного, зеленого или черного цвета. Выступали они под стягом святого Дионисия (Орифламмой). Среди этих детей были и переодетые в мальчиков девочки. 


Участники Крестового похода детей


Крестовые походы 1212 года: «детские» лишь по названию?


Однако сразу следует сказать, что «детские крестовые походы» были не совсем и не полностью детскими. Джованни Миколли ещё в 1961 г. обратил внимание, что латинское слово pueri («мальчики») в те времена использовалось для обозначения простолюдинов – независимо от их возраста. А Питер Рэдс в 1971 г. разделил все источники, где повествуется о событиях похода 1212 г. на три группы. В первую вошли тексты, написанные около 1220 г., их авторы были современниками событий и потому данные свидетельства представляют особую ценность. Во вторую – написанные между 1220 и 1250 г.г.: их авторы также могли быть современниками, либо – пользоваться рассказами очевидцев. И, наконец, тексты, написанные после 1250 г. И сразу же выяснилось, что «детскими» походы называются лишь в трудах авторов третьей группы. 

Таким образом, можно утверждать, что данный поход стал неким повторением Крестового похода бедноты 1095 года, а мальчик Стефан – «реинкарнацией» Петра Амьенского. 


Стефан и его крестоносцы


Но, в отличие от событий 1095 года, в 1212 году в Крестовый поход действительно отправилось огромное количество детей обоего пола. Общее число «крестоносцев» во Франции, по расчетам историков, составило около 30 000 человек. Среди взрослых, отправившихся в поход вместе с детьми, по сведениям современников, оказались монахи, целью которых было «всласть пограбить и вдосталь намолиться», «старцы, впавшие во второе детство», и бедняки, идущие «не для Иисуса, а ради хлеба куса». Кроме того, было немало преступников, скрывавшихся от правосудия и рассчитывающих «совместить приятное с полезным»: пограбить и помародерствовать во имя Христа, получив при этом «пропуск в рай» и прощение всех прегрешений. Были среди этих крестоносцев и обедневшие дворяне, многие из которых решили, отправившись в поход, скрыться от кредиторов. Были и младшие сыновья знатных семейств, которых немедленно окружили профессиональные мошенники всех мастей, почуявшие возможность наживы, и проститутки (да, и «блудниц» тоже было немало в этом странном воинстве). Можно предположить, что дети были нужны лишь на первом этапе похода: чтобы расступилось море, рухнули стены крепостей и впавшие в безумие сарацины покорно подставили свои шеи под удары христианских мечей. А потом должны были последовать дела скучные и детям совершенно неинтересные: делёж добычи и земель, распределение должностей и титулов, решение "исламского вопроса" на вновь приобретенных землях. И взрослые, надо полагать, в отличие от детей, были вооружены и готовы немного поработать мечами в случае необходимости — дабы не отвлекать возглавившего их чудотворца от выполнения основной и главной задачи. Стефан-Этьен в этой разношерстной толпе почитался, чуть ли не святым, в путь он отправился в ярко раскрашенном экипаже под балдахином, который эскортировали юноши из наиболее «благородных» семей. 


Стефан в начале похода


Тем временем в Германии


Схожие события разворачивались в это время и в Германии. Когда слухи о «чудесном пастушке» Стефане достигли берегов Рейна, некий, оставшийся безымянным, сапожник из Трира (монах-современник прямо назвал его «пройдошливым дурнем») послал своего 10-летнего сына Николаса проповедовать у Гробницы трех волхвов в Кельне. Некоторые авторы утверждают, что Николас был умственно неполноценным, чуть ли не юродивым, слепо выполнявшим волю своего алчного родителя. В отличие от бескорыстного (по-крайней мере, на первых порах) мальчика Стефана, прагматичный взрослый немец сразу же организовал сбор пожертвований, большую часть которых без стеснения отправлял в свой карман. Возможно, он намеревался тем и ограничиться, но ситуация быстро вышла из-под контроля: не успели Николас и его папа оглянуться, как за их плечами оказалось от 20 до 40 тысяч «крестоносцев», которых все-таки пришлось вести в Иерусалим. Более того, в поход они выступили даже раньше своих французских сверстников – в конце июня 1212 года. В отличие от колебавшегося французского короля Филиппа, император Священной Римской империи Фридрих II к этой затее сразу же отнесся резко отрицательно, запретив пропаганду нового Крестового похода, и тем спас немало детей – участие в этой авантюре приняли только уроженцы ближайших к Кельну прирейнских областей. Но и их оказалось более чем достаточно. Любопытно, что мотивы организаторов французского и германского походов оказались совершенно разными. Стефан говорил о необходимости освободить Гроб Господень и обещал своим последователям помощь ангелов с огненными мечами, Николас – взывал к мести за погибших крестоносцев Германии. 


Карта детских крестовых походов


Огромная «армия», выступившая из Кельна, в дальнейшем разделилась на две колонны. Первую возглавил сам Николас, она двинулась на юг вдоль Рейна через Западную Швабию и Бургундию. Вторая колонна, во главе которой встал другой, оставшийся безымянным, юный проповедник, пошла к Средиземному морю через Франконию и Швабию. Разумеется, поход был чрезвычайно скверно подготовлен, многие из его участников не подумали о теплой одежде, а запасы продовольствия скоро закончились. Жители земель, через которые проходили «крестоносцы», страшась за своих детей, которых звали с собой эти странные пилигримы, были недружелюбны и агрессивны. 


Иллюстрация из книги Артура Гая Терри "Истории других земель"


В результате до предгорий Альп сумели дойти лишь около половины тех, что вышли из Кельна: наименее стойкие и наиболее благоразумные отставали и возвращались домой, оставались в понравившихся городах и деревнях. Немало было заболевших и погибших в пути. Остальные слепо шли за своим малолетним вождем, даже не подозревая, что их ждет впереди. 


Крестовый поход детей


Главные трудности ожидали «крестоносцев» во время перехода через Альпы: выжившие утверждали, что ежедневно умирали десятки, если не сотни их товарищей, и не было сил даже похоронить их. И только теперь, когда немецкие пилигримы устилали своими телами горные дороги в Альпах, в путь отправились французские «крестоносцы». 

Судьба французских «крестоносцев»


Путь воинства Стефана проходил по территории родной Франции и оказался не в пример легче. В результате французы опередили немцев: уже через месяц они пришли в Марсель и увидели Средиземное море, которое, несмотря на искренние молитвы, ежедневно возносимые входящими в воду пилигримами, не расступилось перед ними. 


Кадр из фильма «Крестовый поход в джинсах», 2006 г. (о попавшем в 1212 год современном мальчике)


Помощь предложили два купца – Гуго Ферреус («Железный») и Вильям Поркус («Свинья»), которые предоставили 7 кораблей для дальнейшего путешествия. Два корабля разбились о скалы острова Святого Петра близ Сардинии – рыбаки нашли в этом месте сотни трупов. Эти останки захоронили лишь спустя 20 лет, на общей могиле была построена церковь Новых Непорочных Младенцев, которая простояла почти три века, но потом была заброшена, и сейчас даже неизвестно ее местоположение. Пять других кораблей благополучно достигли другого берега, но пришли не в Палестину, а в Алжир: оказалось, что «сердобольные» марсельские купцы заранее продали пилигримов – европейские девочки высоко ценились в гаремах, мальчики должны были стать рабами. Но предложение превысило спрос, и потому часть детей и взрослых, непроданных на местном базаре, отправили на рынки Александрии. Там султан Малек Камель, известный также как Сафадин, купил четыреста монахов и священников: 399 из них остаток жизни провели за переводами латинских текстов на арабский язык. Но один в 1230 году смог вернуться в Европу и рассказал о печальном финале этой авантюры. По его словам, в то время в Каире находилось около 700 французов, отплывшими из Марселя ещё детьми. Там они и закончили свою жизнь, никто не проявил интереса к их судьбе, выкупить их даже не попытались. 

Но и в Египте купили не всех, и потому несколько сотен французских «крестоносцев» все-таки увидели Палестину – по пути в Багдад, где были проданы последние из них. Согласно одному из источников, местный калиф предложил им свободу в обмен на обращение в Ислам, отказались лишь 18 из них, которые и были проданы в рабство и закончили свою жизнь рабами на полях. 

Германские «крестоносцы» в Италии


А что же случилось с немецкими «детьми» (независимо от их возраста)? Как мы помним, до Альпийских гор сумели добраться лишь половина из них, пройти через Альпы удалось только трети оставшихся пилигримов. В Италии они были встречены крайне враждебно, перед ними закрывали ворота городов, отказывали в милостыне, мальчиков избивали, девочек насиловали. От двух до трех тысяч человек из первой колонны, в том числе и Николас, все же сумели дойти до Генуи. 

Республике Святого Георгия требовались рабочие руки, и несколько сотен человек остались в этом городе навсегда, но основная масса «крестоносцев» продолжила свой поход. Власти Пизы выделили им два корабля, на которых часть пилигримов были отправлены в Палестину – и бесследно пропали там. Вряд ли их судьба была лучше, чем у тех, кто остался в Италии. Часть детей из этой колонны все же дошли до Рима, где ужаснувшийся их виду папа Иннокентий III приказал им вернуться домой. При этом он заставил их целовать крест в том, что «придя в совершенный возраст», они закончат прерванный крестовый поход. Остатки колонны рассеялись по Италии, и лишь немногие из этих пилигримов вернулись в Германию – единственные из всех. 

Вторая колонна дошла до Милана, который пятьдесят лет назад был разграблен войсками Фридриха Барбароссы – более негостеприимного города для немецких пилигримов трудно было представить. Утверждали, что их там, словно зверей, травили собаками. Вдоль побережья Адриатического моря они добрались до Бриндизи. Южная Италия в это время страдала от засухи, вызвавшей небывалый голод (местные хронисты сообщали даже о случаях людоедства), легко представить, как отнеслись там к немецким попрошайкам. Впрочем, имеются сведения о том, что попрошайничеством дело не ограничивалось – шайки «пилигримов» промышляли воровством, а наиболее отчаянные даже нападали на деревни и беспощадно грабили их. Местные крестьяне, в свою очередь, убивали всех, кого могли поймать. Епископ Бриндизи попытался отделаться от незваных «крестоносцев», усадив некоторых в какие-то утлые суденышки – они затонули в виду городского порта. Судьба остальных была страшной. Оставшиеся в живых девочки вынуждены были, как и многие их сверстницы из первой колонны, стать проститутками – ещё через 20 лет приезжие удивлялись огромному количеству блондинок в публичных домах Италии. Мальчикам повезло еще меньше – многие умерли от голода, другие фактически стали бесправными рабами, вынужденными работать за кусок хлеба. 

Бесславный конец вождей походов


Печальной была и судьба предводителей этого похода. После погрузки пилигримов на корабли в Марселе, исчезает из хроник имя Стефана – их авторы с этого времени ничего не знают о нем. Возможно, судьба была милостива к нему, и он погиб на одном из кораблей, разбившихся у Сардинии. Но, может быть, ему пришлось пережить потрясение и унижение невольничьих рынков Северной Африки. Выдержала ли это испытание его психика? Бог весть. В любом случае, он заслужил все это — в отличие от тысяч детей, быть может, невольно, но обманутых им. Николас пропал в Генуе: либо он погиб, либо, потеряв веру, покинул свое "войско" и затерялся в городе. А, быть может, обозленные пилигримы сами изгнали его. В любом случае, с этого времени он уже не возглавлял крестоносцев, что так беззаветно верили ему и в Кельне, и в пути через Альпы. Третий, оставшийся навсегда безымянным, малолетний вождь немецких крестоносцев, видимо погиб в Альпийских горах, так и не добравшись до Италии. 

Послесловие


Самое поразительное, что через 72 года история с массовым исходом детей повторилась в несчастном немецком городе Гамельне (Хамельне). Из дома тогда ушли и пропали 130 местных детей. Именно этот случай стал основой знаменитой легенды о Крысолове. Но об этом загадочном происшествии будет рассказано в следующей статье.

 
Рыжов В.А.
Автор: 
Рубрики:  История1
История1

Резьба по дереву

Пятница, 17 Мая 2019 г. 02:34 + в цитатник


































































Рубрики:  Искусство1
Искусство

Значения выражений

Среда, 15 Мая 2019 г. 03:05 + в цитатник
Depositphotos_24768043_xl-2015-1250x833 (700x466, 50Kb)

Многие привычные нам выражения и фразочки берут своё начало из конкретных исторических случаев или обычаев. Язык, как губка, впитывает в себя жизнь, такой, какая она есть, и на выходе получаются фразеологизмы — концентрированная мудрость поколений. Фактрум предлагает познакомиться с необычными историями происхождения привычных нам фраз.

1. «Дело в шляпе». В давние времена гонцы, которые доставляли почту и прочую корреспонденцию ко двору, зашивали в ткань подкладки своих шляп ценные бумаги или, по-другому, «дела». Это предпринималось для того, чтобы документы не украли грабители, которые запросто могли повстречаться по дороге.

2. «Бальзаковский возраст». К этому возрасту относятся все женщины старше тридцати и моложе сорока лет. Фраза стала крылатой после выхода романа Оноре де Бальзака «Тридцатилетняя женщина».

3. «Клеймо на лбу». Имеет такое же значение, как «заклеймить» и «на лбу написано». Выражение берёт своё начало из исторического факта: раньше на Руси ставить клеймо на лбы или щёки преступников было обычной практикой.

4. «Большая шишка». Вспомните картину Репина «Бурлаки на Волге». Мужчина, который первым в связке тащит корабль, и есть «большая шишка». Раньше так называли самого мощного бурлака в артели. Сейчас это выражение обозначает важного человека.

5. «Зарубить на носу». Когда-то носом называли не только часть лица, но и специальную бумажку, на которую наносили зарубки для учёта долгов, работы и прочего. Отсюда и пошло известное выражение «зарубить на носу». По другим данным, пару столетий назад так называли взятки.

6. «Шарашкина контора». Фраза произошла от слова «шарань», которое на диалекте обозначает «жульё». Изначально «шарашкиной конторой» называли учреждение отпетых обманщиков и жуликов, но постепенно её значение трансформировалось в обозначение несерьёзной фирмы или конторы.

7. «Умывать руки». Источником выражения стала история о Понтии Пилате. Она гласит, что когда великий прокуратор Иудеи согласился с тем, что Иисуса следует казнить, то в прямом смысле умыл свои руки и сказал собравшимся на площади людям, что невиновен в крови этого праведника. Так фраза «умывать руки» стала обозначать снятие человеком с себя ответственности.

8. «Попасть впросак». Раньше попасть впросак было делом очень опасным, даже смертельным. Дело в том, что так назывался специальный станок для изготовления верёвок и канатов. Он был настолько сложно устроен, что если внутрь него попадала одежда или волосы человека, то ситуация могла быть фатальной, вплоть до летального исхода.

9. «Фома неверующий». Так называют человека, которого сложно в чём-то убедить. Фраза берёт своё начало из библейского сюжета: когда апостолу Фоме сообщили о том, что распятый Христос воскрес, тот ответил: «…если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны Его, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».

10. «Адвокат дьявола». До конца прошлого столетия в католической церкви была особая должность — адвокат дьявола. Она предполагала сбор аргументов против признания святым того или иного праведника. Сейчас такая должность упразднена, однако выражение, которое обозначает тех, кто защищает точку зрения, которую сам не разделяет, осталась.

11. «Голубая кровь». Испанская знать всегда чрезвычайно гордилась тем, что её представители никогда «не смешивались» с маврами — мусульманами, пришедшими в Европу из Африки. У аристократов была бледная кожа, на которой явно выделялись вены, естественно, синего цвета. Именно поэтому они и прозвали себя «голубая кровь». Это выражение перекочевало из испанского во многие языки мира и означает людей высокого происхождения.

12. «Закадычный друг». Все знают, что так называют верного друга, однако не все в курсе, что происходит этот фразеологизм от фразы «залить за кадык», что означает просто напиться.

13. «Зарыть талант в землю». Талантом в Древней Греции и ряде других регионов раньше называли монету крупного достоинства. Выражение «зарыть талант в землю» пришло к нам из притчи о человеке, который хотел вложить некоторую сумму денег в дело, а вместо этого закопал их в землю. Сейчас словом «талант» обозначают способности человека, которые так же, как и деньги, можно зарыть.

14. «Мыльная опера». Когда на американском радио в первой половине прошлого века появились первые аудиоспектали с простенькими сюжетами, их мигом окрестили «мыльными операми». Всё дело в том, что спонсировали эти радиопередачи производители моющих средств, ведь основной целевой аудиторией таких программ были домохозяйки.

15. «Сирота казанская». После того, как Иван Грозный завоевал Казань, он решил проявить милость к местной знати и заручиться их поддержкой. Для этого царь награждал тех, кто добровольно приходил к нему на поклон. Многие богачи, чтобы «урвать» себе подарок побольше, прикидывались глубоко несчастными людьми, которые сильно пострадали во время военных действий. Именно этот эпизод истории породил выражение «сирота казанская».

16. «Втирать очки». Два столетия назад прожжённые карточные игроки использовали для победы маленькую хитрость: незаметно наносили на карты дополнительные очки, а если нужно — стирали их. Отсюда и пошла фраза «втирать очки», которая означает выставление какой-либо ситуации или дела в нужном свете.

17. «Шут гороховый». В средневековых театральных представлениях шуты «били» специальными погремушками из бычьего пузыря и гороховых зёрен. Традиция прижилась и на Руси, где подобные выходки вытворяли скоморохи, любившие украшать себя соломой. Именно отсюда и пошёл фразеологизм «шут гороховый».

18. «Внести лепту». Выражение появилось благодаря притче о бедной вдове, которая пожертвовала две лепты — монетки мелкого достоинства, бывшие в обороте в Древней Греции, на строительство храма. 19. «Газетная утка». Один бельгийский затейник по имени Корнеллисен разместил в газете заметку: «Один учёный, купив 20 уток, тотчас приказал порубить одну из них в мелкие кусочки, которыми накормил остальных птиц. Несколько минут спустя он поступил точно так же с другой уткой и так далее, пока не осталась одна, которая пожрала, таким образом,

19 своих подруг». Мужчина опубликовал это сообщение затем, чтобы поиздеваться над публикой, которая легко верит всяким небылицам. С того времени фейковые новости называют не иначе как «газетными утками».

20. «Фанера над Парижем». Выражение появилось благодаря кинематографу, а именно ленте «Воздухоплаватель». В фильме 70 годов прошлого века фигурировал герой, который захотел стать авиатором и смог подняться над крышами парижских домов на фанерном аэроплане.

21. «Места не столь отдалённые». По сути, это цитата из отечественного законодательства дореволюционных времён. «В не столь отдалённые места Сибири» ссылали заключённых для отбывки срока. Теперь это выражение используется для обозначения тюрем.

22. «Родиться в рубашке». Так говорят про очень везучих людей. Суть этого выражения становится понятной, если знать, что «рубашкой», а вернее «сорочкой», раньше называли околоплодный пузырь, в котором находится ребёнок до рождения в утробе матери. Когда дитя рождалось в таком пузыре, хотя обычно при родах он рвётся, то говорили, что на свет появился везучий и счастливый человек.

23. «После дождичка в четверг». Языческий бог грома и молний Перун отвечал за дождь, который обеспечивал людям обильный урожай, а значит, спасал от голода. Днём Перуна, то есть тогда, когда молитвы к нему достигают максимального эффекта, наши предки считали четверг. Однако зачастую молитвы не приносили пользы — дождя в эти дни не было. Отсюда появилось выражение «после дождичка в четверг», которое употребляется в значении «никогда».

24. «Игра не стоит свеч». Фраза появилась из лексикона карточных игроков. Пару веков назад так говорили о выигрыше, который настолько мал, что не может окупить даже стоимость свечей, которые сгорели за время игры.

25. Сосёт под ложечкой. Фраза обозначает неприятное чувство, которое возникает у человека при голоде или беспокойстве, и напрямую связана с физиологией — раньше впадину под рёбрами над мечевидным отростком называли «ложечкой». Сейчас слово не употребляется само по себе в этом значении и употребляется только в составе фразеологизма.

Источник: 25 любопытных фактов о происхождении привычных фраз и выражений — Фактрум

Рубрики:  Мысли/Мысли1

Рейнские водопады

Понедельник, 13 Мая 2019 г. 04:18 + в цитатник

Фрейбург существенно пострадал во время Первой мировой войны, затем во время Второй мировой войны сначала его по ошибке подвергле бомбардировке немцы, затем союзники практически стёрли город с лица земли.

Невозможно поверить, что этот интеллигентный и элегантный город полностью восстановлен,а не стоит так с 1120 года.


Собор строился в 1200-1510 годах. Эта башня высотой 116 метров - фотография не удачная, но даже на ней видно как красива кружевная готическая архитектура.

77,81 КБ

Рябь в верхней части снимка - это металическая сетка, защищающая великолепный свод парадного входа от варваров-туристов.

74,89 КБ


Базелский двор - дворец капитула 

73,34 КБ

Окна здания старой ратуши

73,47 КБ

Торговый дом 16 века - сейчас там находится администрация рынка


89,26 КБ

Мы были так очарованы городом, что совершенно забыли про то, что именно здесь следовало попробовать знаменитый торт " Чёрный лес" , ведь Фрейбург - столица Шварцвальда! Непростительный промах...


Чтобы посмотреть Рейнские водопады , мы пересекли границу со Швейцарией.

Особой разницы не заметили - разве что фон дорожных знаков сменился с голубого на зелёный.

На Рейнские водопады можно смотреть с двух сторон Рейна. Мы " проскочили" тот съезд, откуда можно было подъехать к водопадам на кораблике и подъехали уже со стороны замка Лауфен.
Вход оказался баснословно дёшев - всего 1 евро, видимо из-за оптовости зрелища.

Нашу чуствительную еврейско-советскую душу царапнула табличка на стене замка, сообщаящая, что реставрация замка была произведена в 1942 году...

Несколько каскадов лестниц дают возможность спустится прямо к самому водопаду.

87,57 КБ

Тонны низвергающейся воды - завораживающее зрелище.

43,13 КБ


К сожалению, на карте памяти нашего фотоаппарата не оставалось места снять видео, а фотографии не могут передать игру красок воды и воздуха...Во всяком случае, Вася здесь был и фотографировал!

40,40 КБ


Швейцарский Штайм-ам-Рейн по праву называется в путеводителях жемчужиной - не город, а самая настоящая картинная галлерея!

Бродить и рассматривать дома можно часами.


77,27 КБ


101,96 КБ


68,86 КБ


96,41 КБ

Рубрики:  Путешествия
Путешествия


Понравилось: 1 пользователю

Феномен евреев

Воскресенье, 12 Мая 2019 г. 01:08 + в цитатник


	

Александр Бурьяк



 
 Евреи -- коренное население Европы: они живут здесь много
дольше, чем, к примеру, калмыки. Иное дело, что живут они не
только в Европе. Европейские евреи -- далеко не единственный
европейский этнос, не имеющий в Европе своей государственности.
Её не имеют также баски, валлийцы, шотландцы и др. Что же касает-
ся рассеяния, иначе говоря, манеры проникать повсюду, то сегодня
имеют свои диаспоры в разных частях планеты не только евреи, но
и все другие более-менее крупные народы. То есть ОСОБЕННОГО в
евреях не так уж много, если специально на нём не сосредоточи-
ваться.
  Евреи сегодня -- это по преимуществу европейско-североамерикан-
ский этнос с ближневосточным прошлым. Антропологически евреи
неоднородны: большинство из них принадлежит южноевропейскому
типу, но нередка среди них и вполне "арийская", и "восточная"
внешность. В культурном отношении евреи -- по преимуществу запа-
доиды, то есть носители цивилизации Запада. Как правило, они --
горожане с высшим образованием, работающие в финансовой сфере,
СМИ, науке, искусстве, адвокатуре, политике. Из-за слабости
"сельских корней" и "рабочей прослойки" и малого интереса к
инженерным специальностям (кроме компьютерных) еврейская среда
несколько больше подвержена абсурдизации представлений, чем
общество в среднем. Являясь в настоящее время наиболее цивилизо-
ванным народом, евреи в наибольшей степени страдают от порочных
особенностей западной цивилизации.
  У юдофобов есть стремление принизить еврейскую историю: высмо-
треть и посмаковать в ней что-нибудь неприглядное, свидетельст-
вующее о том, что евреи уже издавна были ущербнее других. (При
этом не обращается внимание на то, что 1) различные версии несим-
патичной истории евреев являются взаимоисключающими, 2) об исто-
рии народов, которым принадлежат сами юдофобы, можно тоже многое
рассказать очень пренебрежительным образом.)
  К примеру, юдофоб Г. Бостунич в книге "Масонство и Русская
революция", гл. XII) приводит мнение анонимного "Антипартийного
профессора" (статья "Интеллигентные рабы", газ. "В Москву" от
4 сент. 1919 г.):
  "Между словами 'еврей' и 'жид' различие то же, что между слова-
ми 'славянин' и 'русский'. Конечно, все русские в то же время
славяне, как и все жиды в то же время евреи. Но как странно и
нелепо было бы требовать, чтобы никто не смел называть нас
русскими, а все называли бы нас славянами, так нелепо требовать,
чтобы никто не смел называть жидов жидами, а именовали бы их
евреями."
  "Название 'еврей' происходит от имени 'Евер', одного из
послепотопных патриархов, родоначальников еврейского народа,
а название 'жид' происходит от имени 'Иуда', как звался 4-й
сын патриарха Иакова. 'Еврей' старше 'жида' на 9 поколений
(Евер, Серух, Нагав, Нахор, Фарра, Авраам, Исаак, Иаков, Иуда),
как 'славянин' старше 'русского'."
  "Ни в Европе, ни в России евреев СОВСЕМ НЕТ или очень мало, и
не известно, кто к ним принадлежит [я думаю, что к ним принадле-
жат караимы -- И. Б.]: собственно евреи населявшие царство Изра-
ильское, разрушенное ассириянами, расселились и исчезли неизвест-
но куда; по Европе же и России распространились наследники
царства иудейского, потомки Иуды, т. е. жиды."

  Потомками кого являются русские, сказать определённо ещё труд-
нее: по крови они (мы, вы) -- помесь славян, угрофиннов, тюрок,
балтов, готов, скифов и тех же евреев... эээ... жидов, а по
названию происходят предположительно от скандинавского племени
русов. Да и вообще, "русский" -- это имя прилагательное, так что
названия как бы и вовсе нет.
  С. Н. Булгаков, раздираемый противоречием между христианским
долгом и естественным человеческим желанием кого-то погрызть, в
своей работе "Расизм и христианство" пишет о феномене еврейства
следующее:
  "Политическая и историческая судьба Израиля обрекает его на
паразитизм, который есть обратная сторона агасферизма, трагедия
беспочвенности при наличии полноты жизненных сил. Израиль теперь
является для всех чужим, но вместе и для всех своим, или, точнее,
все для него могут стать своими. Он агасферически применяется к
чужому народу, его национальному государству и культуре, к ним
органически не принадлежа. Уже тем самым он обречен на второ-
сортность, при наличии органического притязания на первенство и
руководящее значение, принадлежащее избранному народу. Плод этого
агасферизма есть ассимиляция того, что неассимилируемо, нераство-
римо, она есть тем самым печальный рок еврейства. Оно не только
паразитирует на чужом историческом теле за неимением собственно-
го, но оно и привязывается к нему жизненно, его любит по-своему,
хочет с ним органически соединиться, в то же время оставаясь ему
чуждым, нося в себе это неодолимое двойство и раздвоение. Это
ассимилирование проявляется во всем -- увы -- кроме веры (что
бывает, конечно, до сих пор еще ограниченными и редкими исключе-
ниями, хотя в них-то именно и заключается все разрешение "еврейс-
кого вопроса"). Ассимиляция проявляется во всем, в смешанных
браках и смешении крови, при ее нерастворимости, смешанной
культуре, в государственной жизни (начиная с ветхозаветного
Иосифа в качестве первого министра фараона египетского и до наших
дней), в экономической жизни, в прессе, литературе, искусстве.
При этом сила и мера этого влияния совершенно непропорциональна
коли-чественной доле еврейства в составе населения, к чему
присоединяется еще и его подвижность."
  "Ассимиляция дает новый источник исторической энергии еврейст-
ва, однако вместе с ее трагическим искажением и отравленностью.
Однако это не есть человеческое произволение или даже грех, но
судьба или суд Божий, который притом имеет силу на обе стороны:
на Израиля и не-Израиля. На последний же, в меру его христианст-
ва, возлагается долг "христианского отношения" к еврейству, не-
престанной борьбы внутренней и внешней с антисемитизмом, в кото-
рый входят, как слагаемые, самоутверждение, зависть, ревность,
самосохранение. Он, во всяком случае, представляет собою духовное
искушение, в борьбе с которым требуется непрестанное противоборс-
тво и жертвенность. Христиане духовно также ответственны за
еврейство своим к нему отношением, которым они его привлекают или
же отталкивают, -- и не только от плохих или мнимых христиан, но
и от самого христианства. Конечно, это не может служить оправда-
нием для неприятия его со стороны Израиля, который, как старший
брат, не должен соблазняться младшими, но по человеческой немощи
может ими задерживаться на своем духовном пути."
  "Что же касается самого Израиля, то он становится жертвой этого
ложного своего положения в жизни, самоопустошения, с одной сторо-
ны, и самоутверждения, с другой. Первое сопровождается преувели-
ченным развитием тех свойств, которые ему природно свойственны
(еще по Ветхому Завету): материализма, чувственности, властолю-
бия. Второе же связано с роковой псевдонимностью всего его
исторического существования. Последняя же выражается в том, что,
будучи чуждым, ассимилируясь, он выдает себя или же искренно себя
считает принадлежащим к той народности и культуре, которые
составляют его историческую среду. Эта ассимиляция в отдельных
случаях -- а их может быть очень много -- приводит к подлинному
самоподмену, к двойству личного и национального самосознания. Но
эта именно возможность является особенно важной и многообещающей
для грядущего всеобщего спасения как самого Израиля, так, через
его помощь и духовное посредство, -- всего человечества."

  Евреененавистники попрекают евреев и стремлением (некоторых)
ассимилироваться хотя бы внешне, и нежеланием (некоторых) ассими-
лироваться хотя бы внешне. Даже если еврей ассимилируется и внеш-
не, и внутренне, для зрелого евреененавистника он всё равно оста-
ётся с еврейской печатью на лбу. И даже если такой ассимилирован-
ный еврей начинает исповедовать антисемитизм, он тем не менее
оказывается не вполне "своим" и довольно подозрительным. И поло-
вина, и четверть, и одна восьмая еврейской крови в человеке всег-
да трактуется евреененавистником "в пользу" еврейства. Причина
этого -- не в личных качествах еврея, а в потребности ненавидеть,
в нежелании оставлять привычный объект ненависти и в неспособнос-
ти к здравой саморефлексии.

 

Рубрики:  Нац.отношения
Нац.отношения


Поиск сообщений в Пётр_Первый
Страницы: [258] 257 256 ..
.. 1 Календарь