Для мужчин - предмет восхищения, для многих женщин - забота и "головная боль".
Поддержка груди всегда была проблемой для женщин. Столь любимая и многократно воспетая многими представителями сильного пола, для многих женщин грудь может создавать существенные неудобства.
С давних времен женщины пытались грудь "обуздать".Подобие современного бюстгальтера - нагрудная повязка - появлялась в Древнем Египте, Античной Греции и у других народов древности.
В Древнем Египте, например, нижней женской одеждой считалась рубашка из тонкого материала на бретелях. Правда, надевалось это одеяние под грудь, оставляя ее полностью обнаженной. Простолюдинки и вовсе предпочитали ходить топлесс.
Во время бронзового века на острове Крит имелось множество символов, связанных с женской грудью, как с символом плодородия. Статуэтки богини-матери обычно имели открытую грудь, а земные женщины во всем ей подражали. Историки говорят, что критские женщины подвязывали грудь снизу, но не покрывали ее полностью.
В Древней Греции женщины обматывали грудь специальными лентами. Ленты назывались строфион, делали их из шелка, кожи, льна - в зависимости от благосостояния женщины. Поверх него обычно надевался хитон. Обвязанные вокруг торса под самой грудью, они приподнимали её и поддерживали форму.
Но вот в отличие от нынешних времен, в античные времена маленькая грудь считалась гораздо привлекательней пышного бюста, именно поэтому строфионы пользовались огромной популярностью среди обладательниц большого размера строфионом женщины стягивали и зрительно уменьшали пышный бюст.
Шло время и на смену многобожию, с их коммунальными склоками и многочисленными интрижками, пришла новая религия. Женщины были вынуждены поменять одежды - всё плотское, соблазняющее должно быть прикрыто.
Но женщина всегда хочет быть привлекательной и соблазнительной, и даже в суровые времена Средневековья они пытались хоть под одеждой, но показать свои достоинства.
Конрад Штолле (немецкий священник, викарий церкви Святого Северина) в своей «Тюрингенско-Эрфуртской хронике» 1480 года жаловался на «рубашки с мешками, в которые они (женщины) вкладывают свои груди». Уж не знаю, почему, но священник был негативно настроен к этим "рубашкам с мешками", и жаловался, что «все это непристойно».
В средневековье не было пластических хирургов, которые делали операции по увеличению груди. Но и тогда многие женщины были недовольны размером своей груди, и прикладывали всевозможные усилия, чтоб показать грудь (пусть и немножечко не свою) во всем блеске. Неизвестный автор 15-го века из южной Германии определенно имел в виду попытку увеличения видимости груди, когда писал в своей сатирической поэме: «Многие женщины надевают два мешка для грудей, когда выходят гулять по улицам, чтобы все молодые люди, смотрящие на них, могли лицезреть их прекрасные груди. Но груди те слишком велики, они похожи на плотно набитые мешки...». Как мы видим, реакция на средневековые бюстгальтеры была не у всех позитивной.
Но физиологию трудно забить идеями, и католические священники, сплошь мужчины, были все же неравнодушны к женщинам. И стремление женщин стать красивее и притягательнее для мужчин видимо, не нравилось священнослужителям. Интересен тот факт, что нижнее белье трижды подвергалось анафеме: первой жертвой Папы Римского пал корсет в середине пятнадцатого века. Следующим предметом проклятий стали фижмы (широкий каркас в виде обруча, вставляемый под юбку у бедер для придания пышности фигуре), ну, а потом досталось понье, придававшим объем женской фигуре со спины.
Ужасная по отношению к женщинам испанская мода, начиная с 16-го века, вводит новый эталон красоты - практически плоскую в профиль фигуру женщины. Для того, чтобы грудь не оформлялась, девочкам на ночь клали свинцовые пластины, и ходить приходилось в тугих деревянных или металлических корсетах. От них оставались ссадины и синяки, они буквально «впивались» в тело. Стоил такой корсет очень дорого, позволить его себе могли далеко не все модницы того времени, и пожалуй, это хорошо.
Талию в корсете порой стягивали до 20 см в диаметре, стоит ли говорить о деформации внутренних органов у этих дам.
Однако женщины всё равно продолжали поддерживать популярность своих губителей, наглядно демонстрируя то, что «красота требует жертв».
В средние века возникла мода на корсеты, которые корректировали фигуру: уменьшали или увеличивали грудь, формировали «осиную талию»
Корсеты так прочно вошли в жизнь женщин, что их носили даже во время беременности. В романах Ги де Мопассан описывает искалеченных еще в утробе младенцев.
Позднее в моду входят более округлые формы женской фигуры, и корсет начинает приподнимать грудь. Сами корсеты выполнены из дорогих тканей, украшены вышивкой, перьями и кружевом. Однако затягивали его все так же туго.
Модернизация коснулась корсетов лишь в 18 веке, когда их стали делать из китового уса. Но корсеты все равно обрекали женщин на неподвижность, поэтому когда французская врач Гош Capo разделила корсет на две части - бюстгальтер и пояс - это стало первым шагом к свободе.
Но это уже совсем другая история.
