Цитата сообщения Maya_Monahova

"МОЛИТВЫ О ДЕТЯХ"

Читать далее...

Цитата сообщения rinarozen

 ПЕРЕВОД  НАЗВАНИЙ

КНИГ И ГЛАВ ТОРЫ

 

*Кликнув по номеру главы, попадёте в "Словарь для читающих Тору на иврите", организованный  по  недельным  главам Торы.

1. Берешит (В начале) 2. Ноах (Ноах) 3. Лех-леха (Иди) 4. Вайера (И явился) 5. Хаей Сара (Жизнь Сары) 6. Толедот (Родословная) 7. Вайеце (И вышел) 8. Вайишлах (И послал) 9. Вайешев (И поселился) 10. Микец (По прошествии) 11. Вайигаш (И подступил) 12. Вайхи (И жил) 13. Шемот (Имена) 14. Ваэра (И Я явился) 15. Бо (Войди) 16. Бешалах (Когда отпустил) 17. Йитро (Итро) 18. Мишпатим (Законы) 19. Терума (Приношение) 20. Тецаве (Прикажи) 21. Ки тиса (Когда будешь ‎вести счёт) 22. Ваякг̃ель (И собрал) 23. Пекудей (Исчисления) 24. Вайикра (И призвал) 25. Цав (Прикажи) 26. Шемини (Восьмой) 27. Тазриа (Зачнёт)

28. Мецора (Прокажённый) 29. Ахарей мот (После гибели)

Читать далее...

Цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Человек и «огненный ягнёнок»


Первый Псалом, открывающий Книгу Прославлений, начинается со слов: «Блажен муж, который…». В русском, или в каком-либо другом переводе, невозможно увидеть, какая основа, какой краеугольный камень заложен в основание этой книги через эти три начальных слова. А, между тем, они являются зерном жизни всей Книги псалмов, которое определяет всю суть того, что будет в ней сказано, подобно тому как семя определяет, что за плод из него вырастет и какова будет его природа.

В оригинальном тексте первые три слова:אַשְרֵי הָאִיש אֲשֶר. [ашрэй hаиш ашэр] Совершенно очевидно, что у всех этих трёх слов в основании лежит одна корневая ячейка: אש. Слово אֵש [эш] на иврите означает «огонь».

Почему именно огонь является тем словом, которое легло в основу начала книги Псалмов, и, по сути является ключевым словом для всей этой книги? Прежде всего обратим внимание на то, кто является центральным персонажем первого Псалма. В первом Псалме речь идёт о человеке. Слово אִיש [иш] означает «муж», «человек». В первом Псалме нам открывается сущность человека, его предназначение, его выбор, его путь и, в конце концов, итог, венец, конечный результат этого выбора. И тут еврейский язык преподносит нам одну весьма интересную загадку, которую можно увидеть только на языке оригинала. Оказывается, понятия «человек» и «огонь» являются однокоренными и неразделимыми. Само слово «человек» в еврейском языке образовано от древнейшего, ныне не употребляемого в иврите слова אִשֶּה [ишшэ], означающего «огнепалимая жертва», «огненное жертвоприношение».
Читать далее...