1.поздравляю всех знакомых и друзей на лире с Праздником)..

причём, поздравляю и католиков (ежели есть таковые здесь), и православных, и мусульман) -

в общем, всех, кто имеет отношение к любой из этих трёх конфессий - авраамической традиции)..

поздравления мои христианам в комментах (моих) не нуждаются, надеюсь, ибо раз есть традиция отмечать и Новый Год, и Старый Новый Год -

то почему бы и не отмечать оба Рождества) -

тем более, я полагаю, что любой праздник, который освещён Фаворским Светом - надо отмечать, и радоваться, а не думать, что вот, мол, праздник не наш, и т. д.)..



а вот что моих поздравлений мусульман касаемо -

то здесь - чуть подробнее скажу) -

в Коране сказано, что пророк Исса (Иисус Христос) входит в пятерку наипочитаемых пророков -

вот они, поимённо:

Мухаммад, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Мусса (Моисей), Исса (Иисус).. -

и подтверждено, там же, в Коране, что в Последний День именно Исса будет командовать Небесным Воинством..

(вот, кстати, почему ни один мусульманин не позволит себе никогда:

ни карикатур на Иисуса Христа, (датские карикатуры),

ни мерзких поступков по отношению к Торе и к Евангелию..)

итак: если этот Праздник (Рождество) посвящён Иссе - то почему бы мне и не поздравить мусульман)..

и впредь буду поздравлять)..






а ещё) -

у меня в реале есть несколько друзей, с которыми мы, общаясь в канун католического Рождества, обязательно читаем друг другу один стишок) -

а именно - стишок бродского, который называется - см. ниже)..

бродский говорил, что старался к каждому Рождеству написать по стишку..

не всегда у поэта это получалось, но всё равно - у него есть много замечательных Рождественских стихов -

(кстати - о выражении "стишок":

это простонародное слово ни разу не есть пренебрежение к Стихотворению, особенно, если, это стихи великого поэта -

просто сам бродский употреблял только и именно это слово "стишок" - применительно к своим стихам -

полагаю, что делал он это из-за того и потому, что всегда опасался неуместного (не всегда уместного) пафоса, которое неуловимо и неизбежно возникает при слове "Стихотворение")..

особливо - когда это слово сказано с придыханием).. -

вот и я, вслед за ИАБом, придерживаюсь этого же взгляда - на это слово).. )


так вот) -

на мой вкус -

из всех замечательных Рождественских стишков бродского -

этот - наилучший)..


всех с Праздником - ещё раз)..




24 ДЕКАБРЯ 1971 ГОДА



V.S.


В Рождество все немного волхвы.
В продовольственных слякоть и давка.
Из-за банки кофейной халвы
производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.

Сетки, сумки, авоськи, кульки,
шапки, галстуки, сбитые набок.
Запах водки, хвои и трески,
мандаринов, корицы и яблок.
Хаос лиц, и не видно тропы
в Вифлеем из-за снежной крупы.

И разносчики скромных даров
в транспорт прыгают, ломятся в двери,
исчезают в провалах дворов,
даже зная, что пусто в пещере:
ни животных, ни яслей, ни Той,
над Которою - нимб золотой.

Пустота. Но при мысли о ней
видишь вдруг как бы свет ниоткуда.
Знал бы Ирод, что чем он сильней,
тем верней, неизбежнее чудо.
Постоянство такого родства -
основной механизм Рождества.

То и праздную нынче везде,
что его приближенье, сдвигая
все столы. Не потребность в звезде
пусть еще, но уж воля благая
в человеках видна издали,
и костры пастухи разожгли.

Валит снег; не дымят, но трубят
трубы кровель. Все лица как пятна.
Ирод пьет. Бабы прячут ребят.
Кто грядет - никому непонятно:
мы не знаем примет, и сердца
могут вдруг не признать пришлеца.

Но когда на дверном сквозняке
из тумана ночного густого
возникает фигура в платке,
и Младенца, и Духа Святого
ощущаешь в себе без стыда;
смотришь в небо и видишь - звезда.