Извержение вулкана в Чили

4 июня на юге Чили началось извержение вулкана Пуйеуэ (Puyehue), который решил составить конкуренцию Эйяфьятлайокудлю как по масштабности последствий, так по труднопроизносимости названия. Извержение спавшего с 1960 года вулкана связано с серией сильных землетрясений, произошедших в этом районе в предшествующие дни. Вулкан выбросил столб пепла высотой до 10 км. Прилегающая территория Чили и часть Аргентины, включая курортный город Барилоче, оказались покрытыми слоем сухого «снега». Несколько тысяч человек были эвакуированы. Извержение привело к закрытию некоторых автострад и сбоям в авиасообщении над Южной Америкой. 

Далее

Портреты насекомых

Читать далее...

Полеты над Владимирской областью

Храм Покрова на Нерли 

Далее

Дорога к храму

История Великорецкого крестного хода длится с начала XV века. Каждый год в начале лета десятки тысяч паломников о всей России собираются в Кировской области и идут крестным ходом, неся с собой икону Николая Чудотворца. Нынешний маршрут крестного хода пролегает через деревни вдоль реки Великой — это 150 километров пешего перехода в период с 3 по 8 июня. Верующие несут с собой иконы, останавливаясь на молебны и водосвятия. В прошлом году в Великорецком крестном ходу участвовали 25 тысяч человек.

Смотреть далее

Старик и вечность

Старик и вечность
Разговор о любви с соснами и старцем

Говорят, что схиархимандрит Илий из Оптиной пустыни — чуть ли не последний настоящий старец в России. И что он — духовник патриарха. И чуть ли не Путина. И уверяют, что интервью он не дает, а если и дает, то редко и только православным изданиям. Я все звоню и звоню его келейнику, но тот не говорит ничего определенного. Ничего не выйдет, решаю я и перестаю звонить. И тут старец звонит мне сам. Ты, что ль, хотела со мной встретиться? — спрашивает он в трубку. — Так приезжай, я тебя жду.

— Куда? — останавливают меня охранники у ворот Оптиной пустыни. — Платок быстро надела!
Передо мной вырастает стена из четырех немолодых мужчин. Они вжимаются друг в друга плечами. Рядом останавливаются богомолки и одна монахиня в черном. И все вместе начинают меня распекать. К ним присоединяется проходивший мимо батюшка:

— Я вас не благословляю.

— Вообще-то для меня не принципиально сюда попасть, — говорю я ему. — А вот для вас почему-то принципиально меня не пустить…

Батюшка смотрит строго и молчит. Я поворачиваюсь ко всем спиной и удаляюсь. Они все никак не могут поверить, что я могу вот так уйти.

Я иду в сосновую рощу, хожу от сосны к сосне, прокладываю между ними узкие дорожки своих следов, словно ниточки, соединяющие их, и спрашиваю себя: «Почему никто никого не любит?» Две тысячи лет назад Христос сказал: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Теперь эту заповедь знает, похоже, любой ребенок, но выполнить ее почему-то не по силам и восьмидесятилетнему старику. С чего бы мне любить того батюшку, с которым я только что говорила? Да и он вряд ли меня любит. Почти у каждого из нас есть хотя бы короткий список тех ближних, которых мы явно не любим. К примеру, я не люблю своего соседа за то, что он выставляет в общем коридоре свой хлам. И я никогда не поверю, что кто-то или что-то сможет заставить меня его полюбить. Все просто: мой сосед любви не заслуживает.

Сосны одинаковые — тихие и неподвижные. Я петляю по дорожкам, пока не набредаю на две сосны, скрестившиеся стволами. Они представляются мне идеальным примером любви к ближнему. С виду кажется: спили одну сосну, другой только лучше будет — больше солнца, больше места. Но это только с виду, ведь в земле они так срослись корнями, что у них давно уже одна кровеносная система. Если бы я была сосной, то любить своего соседа мне было бы легко и даже полезно: сосна не нагадит мне под дверью и не скажет строго: «Не благословляю». Но как только я начинаю представлять, что рядом со мной сосна-сосед или сосна-батюшка, сразу чувствую нелюбовь. И, задрав голову к вершинам, с этого кажущегося близким расстояния я спрашиваю уже не себя, а Бога: «Ну почему никто никого не любит?!»

Звонит келейник. Я возвращаюсь в Москву — старец остается в Переделкине, в Оптину не поедет.

***


читать далее

Если кто-то ещё не знал...

Этот пост посвящаю мамочкам, которые считают, что игрушки в детском доме страшнее, чем нижепредставленные.
А ещё тем женщинам, которые считают, что при помощи этих инструментов они могут решить некоторые свои проблемы.

Беременным и впечатлительным смотреть не рекомендуется

Освящение храма в Козельске

На малом освящении храма Богоявления Господня в Козельске было многолюдно. Пришли местные жители, много приезжих верующих из Москвы и различных российских регионов. Пять лет строился храм, и буквально за два часа до начала службы завершились основные строительные работы

Многие добровольцы, жертвователи и помощники строителей работали круглосуточно практически всю последнюю неделю. И вот, радостный момент первой Божественной литургии в новом храме настал. Среди служащих и сослужащих многие местные батюшки из Козельского Благочиния и насельники знаменитой Оптиной Пустыни. .Съемочной группе телеканала «Союз» выпала редкая возможность находиться в алтарной части и показать всем нам моменты священнодействия ,скрытые обычно от прихожан алтарными дверями

Несмотря на то, что стены храма пока еще не расписаны и не очень много икон, верится прихожанам и батюшкам, что Господь, через жертвователей и благодетелей все устроит и в скором времени храм обретет все свое задуманное великолепие.

 

http://tv-soyuz.ru/videonews/allvideos/10-diocesanlife/12412-2011-01-20-06-16-47

Молитва священника. Оптинские истории Ольги Рожнёвой.

Всё утро протоиерея Бориса, настоятеля храма Всех Святых, одолевали воспоминания. Прошлое виделось так ярко, так отчётливо, как будто было вчера. А ведь прошло уже лет пятнадцать… Да, пожалуй, не меньше…

Фото: архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан

Отец Борис только что отслужил литургию. Высокий, широкоплечий, плотный, с чёрной, начинающей седеть бородой, батюшка благословлял народ. Люди подходили ко кресту. Их было много – выстроилась целая очередь. Глаза радостные. Они ждали его взгляда, улыбки, внимания, пастырской заботы. И он смотрел на своих прихожан с отцовской любовью.

Читать далее...

Женская логика !!!!!!

Наконец-то, удалось
представить женские мысли в простой и понятной схеме:
/

Русскому приходу в Монголии не хватает денег на оплату отопления

Улан-Батор. 27 октября. ИНТЕРФАКС - Свято-Троицкий приход Московского патриархата в Улан-Баторе испытывает большие финансовые трудности.

"Просим Вас откликнуться, внести свою посильную лепту в оплату коммунальных расходов прихода: большая часть - отопление, в Монголии суровые зимы", - с такими словами обратился к верующим настоятель прихода священник Алексий Трубач на сайте "Православие в Монголии".

Трудности возникают и с выплатой зарплаты обслуживающему персоналу, которая составляет около 30 тыс. долларов в год.

Уже закрыта спортивная программа прихода (при Троицком приходе в Улан-Баторе существовал клуб "Троица" по игре в хоккей с мячом, где занимались около сорока детей), сокращен хор, прекращен выпуск газеты и брошюр.

"Мы уверены, что с Божией помощью мы все преодолеем. Бог не в силе, а в правде!" - несмотря ни на что, убежден отец Алексий.

Реквизиты прихода указаны на сайте "Православие в Монголии".

 

 

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37978

Материалы по Кучергейту для Патриаршьей комиссии. ч-1

Материалы по Кучергейту для Патриаршьей комиссии. ч-2

Материалы по Кучергейту для Патриаршьей комиссии. ч-3

Русскому приходу в Монголии не хватает денег на оплату отопления

Улан-Батор. 27 октября. ИНТЕРФАКС - Свято-Троицкий приход Московского патриархата в Улан-Баторе испытывает большие финансовые трудности.

"Просим Вас откликнуться, внести свою посильную лепту в оплату коммунальных расходов прихода: большая часть - отопление, в Монголии суровые зимы", - с такими словами обратился к верующим настоятель прихода священник Алексий Трубач на сайте "Православие в Монголии".

Трудности возникают и с выплатой зарплаты обслуживающему персоналу, которая составляет около 30 тыс. долларов в год.

Уже закрыта спортивная программа прихода (при Троицком приходе в Улан-Баторе существовал клуб "Троица" по игре в хоккей с мячом, где занимались около сорока детей), сокращен хор, прекращен выпуск газеты и брошюр.

"Мы уверены, что с Божией помощью мы все преодолеем. Бог не в силе, а в правде!" - несмотря ни на что, убежден отец Алексий.

Реквизиты прихода указаны на сайте "Православие в Монголии".

 

 

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37978

Соль и перец

 

Читать далее...

Патриарх Кирилл относит проповедь на рок-концертах к сфере риска

 

 

*** Он предостерег проповедующих среди рокеров от отождествления себя с этой культурой

Москва. 12 октября. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл видит смысл в православной миссии на рок-концертах, но призывает делать это талантливо и помнить о рисках.

"Такого рода миссионерские эксперименты не могут жестко предлагаться всей Церкви в виде синодальных постановлений, хотя меня кое-кто в свое время подталкивал: одобрить, благословить", - сказал патриарх на встрече с участниками IV международного фестиваля православных СМИ "Вера и cлово" во вторник в храме Христа Спасителя.

"Не будем одобрять и не будем благословлять, но и не будем мешать тем, кто находит возможность будить в людях религиозность, поддерживать то, что уже затухло на глубине сердца, через умное, правильное слово, обращенное в том числе и через такого рода выступления", - сказал он.

По словам предстоятеля, у Церкви нет приказов: "Все идите с завтрашнего дня на рок-концерт". Точно так же, продолжил патриарх Кирилл, Церковь никогда не скажет священнику, который нашел общие слова с огромным количеством молодежи, посещающей рок-концерты, и с помощью этих слов помог ей обратиться к Христу: "Не ходи туда, потому что батюшка с соседней улицы против".

Одновременно он обратил внимание на то, что миссия по своей природе сопряжена с риском, "потому что предполагает инкультурацию, вхождение в другую культуру", и те же риски были у святых Кирилла и Мефодия, у апостолов.

"Если другая культурная среда должна вас понять, то вы должны стать для нее понятным. Здесь очень тонкая грань. Те, кто видят эту грань и не переходят границу, осуществляют свою деятельность безупречно", - подчеркнул патриарх и предостерег миссионеров от перехода к апологии той среды, в которой они проповедуют, от отождествления себя с ней.

Предстоятель рассказал, что ему приходилось дважды в жизни выступать на рок-концертах, и он понял, что "ни о какой проповеди речи быть не может, потому что разогретая публика никакой логики повествования не уловит, улавливается только логика ритма и шума". Значит, по мнению патриарха, нужно говорить "лозунгами, одну-две минуты, этот лозунг должен лечь на сознание людей и обратить их мысль к Богу".

 

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37751