Глава 2. Мечты красавицы Яры
Яра была дочерью старшего родовича. Была она высокая и статная. Двигалась плавно. Но за этой плавностью чувствовалась внутренняя сила. Права была Рыська, порой Яра чем-то напоминала молодую лосиху в период гона.
Такая же сильная, стремительная и страстная. Глаза у Яры, как у большинства родовичей, голубые. Волосы густые, цвета меда. И вся она такая гладкая, белая.
Любит Яра всякие украшения. И их у нее довольно много. И от бабок-прабабок досталось. И добирающиеся до этих мест купцы с юга дарят. За что дарят, то не наше дело. Тем более, что еще не одна сотня лет пройдет, пока превратят дальних потомков Яры, Рыськи и Сварога в рабов под пятой царя и бога. И навяжут им мораль ханжескую, подлую, двуличную, лицемерную.
А пока этой проклятой морали, и этого проклятого бога нет, женщины дарят свою любовь щедро. И не стесняются щедрости ответной.
Умна Яра. И хочет стать ведуньей. Многому научилась у окрестных ведуний и волхвов. Не раз бывала и на Волчьей горе. Там собираются окрестные волхвы и ведуньи. Лечат друг друга, молодости уйти не дают. Поэтому и необходимо им собираться иногда вместе. Тут, как в жизни. Самого себя за волосы не поднимешь.
Но настоящей ведунье надо хоть изредка и на большие сборы прибывать. А туда без крыльев не долетишь. Хорошо мужчинам. Если летать не умеешь, то можно хотя бы посуху один раз за многие лета добраться.
А женщине одной это не по плечу. Разве что в пару к кому-нибудь напроситься. Был, кстати, один такой. Звали его Волчий Зев. Летал плохо. Но на Лысую гору упорно добирался посуху.
Зеву нравилась Яра. Она это чувствовала. И хотела как-то напроситься в попутчицы. Да сгинул куда-то Зев.
Яра все спрашивала у Купалы, который летает лучше всех, не слышно ли чего о Зеве.
Но и Купала ничего не слышал. А ведь он где только не бывал! Сварог говорил, что не только в наших краях, но и среди тех, кто собирается на Лысой горе, что над Большой рекой, Купала лучше всех летает.
Да что там, наша Лысая гора. Купала даже далеко на закат летает. Там тоже есть своя Лысая гора. Стоит она среди Черного леса. Так и там нашего Купалу знают.
Купала строен и легок. Хорошо играет на любой дудке. А когда однажды купцы с юга показали ему их «лиру», то он сразу и на лире начал играть.
Сварог говорит, что с таким даром Купала хорошо шепот неба слышит. И слышит, куда какой ветер дует. Высоко подняться может. Любой ветер поймать, и лететь куда надо. Хоть до нашей Лысой горы, хоть до той, что еще дальше на закат.
Нет, никогда Яре так не летать. Тем более, что с годами все круглее и глаже становится.
А мир так хочется повидать. Ведь не пропадет она. Она почти что ведунья. И глаз отвести может, и кровь остановить. Привораживать с ее то красой и учиться не надо. Лишнее это для нее. А что пока молодость сохранять не научилась, так с этим можно не спешить. Молода еще Яра.
И принимая очередное колечко или подвеску от очередного купца с юга, она все более жадно спрашивает их о том, что там, за краем их лесов, лежит.
И еще не много, и попросится с ними в путь. Тем более, что путь этот мимо Лысой горы на Большой реке. Может добрые купцы и подсобят до этой горы добраться.
И решилась бы давно на это Яра. Да уж больно невзрачны те купцы. Чернявы, кучерявы, горбоносы. Можно иной раз и пожалеть этих убогих, да подарить мимолетом любовь свою. Но как быть с ними долгие дни пути, пока до Лысой горы не доберутся?
Может все же Зев вернется?
Он волхв не из последних.
Со Сварогом в одной силе был.
Не может такой пропасть.

Глава 6. Дни и ночи на Лысой горе
Весенняя ночь над рекой, которую потомки назовут Днепром, чудесна. Ароматы проснувшихся для новой жизни трав и деревьев, нагретых за день, поднимаются вверх.
И ты летишь в этом душистом потоке. И кажется, что не надо и большого сбора. И так помолодеешь от одних только этих запахов и дивной красоты внизу.
Блестит река в лунном свете, а по правому берегу смутной темнотой наливается какая-то гора. На ее вершине горят костры.
– Прилетели, Рыська, – говорит Сварог. – Давай к тем кострам.
Они приземлились на большой поляне на вершине горы.
– Вот она, Лысая гора у Большой реки, Рыська. Долго мы с тобой летели на закат, да на полудень. И вот, долетели.
Рыська чувствовала, что на поляне много людей. Но до поры они оставались одни. Костры горели достаточно далеко.
– Как долетели, Сварог? – подошел к ним стройный, легкий в движениях юноша.
– Купала! – ахнула Рыська.
– Рыська! Так ты теперь наша?!
– Наша, наша, – ответил за нее Сварог. – И не Рыська она теперь, а Рысье Сердце. Учится у самой Веды.
– Привет тебе, сестра! – сказал Купала, и, припав на колено, поцеловал колено Рыське.
Рыська засмущалась. Не было у родовичей такого понятия как стыд. Но все же необычно было стоять голой среди двух голых мужчин.
По этому поводу Веда перед отлетом наставляла Рыську.
– Не смущайся. Не выгляди дурочкой с Волчьей горы. И не висни на Свароге. Хоть у вас и колдовская любовь…
– Откуда ты знаешь?!
– Тоже мне, тайна великая. Для того, чтобы понять это не надо четыре тысячи лет жить.
– Что? – не поняла Рыська.
– Да так, потом поймешь. Но на Свароге не висни. А сама веди себя как на летнем празднике любви.
– Но на празднике мы по лесам друг друга ищем или друг от друга прячемся. А там, ты говоришь, много будет наших братьев и сестер. И все на одной поляне.
– Вот и представь, что вы все друг друга нашли. Но, мне кажется, не будут тебя особо никто тревожить. Тебя сразу старший возьмет подругой на этот сбор. Ты ведь еще наполовину смертная. Много в тебе жизненного сока, так нужного волхвам для бессмертия.
– А Сварог?
– И Сварог себе кого-нибудь найдет. Один не останется. И пойми, наконец, ты не смертная, которая нашла себе добытчика и боится теперь его отпустить. Хотя чего бояться, род все равно всем родовичам помогает.
Но ты не глупая смертная, ты ведунья. И свободна. Как свободен и тот, кого ты любишь колдовской любовью.
Утром, среди множества себе подобных, Рыська понемногу освоилась. Она сразу определила, что среди женщин преобладали такие как она, живые невелички или высокие, но ужасно худые.
Костяные ноги, – подумала Рыська. И не догадалась, что так будут называть потомки таких ведуний. Впрочем, «костяные ноги», и Рыська это признала про себя, тоже были весьма привлекательны.
Помимо них были еще и похожие на Яру. Рыська сразу догадалась, что это наполовину ведуньи, не умеющие летать, которые смогли добраться на Лысую гору из ближайших окрестностей. Примерно так, как ходила Яра на Волчью гору.
Мужчины тоже были двух типов. И те, кто был повыше, обязательно был очень худ. Впрочем, все присутствующие сочетали в себе явную силу и ловкость с необычным выражением лиц. Все в этом отношении чем-то напоминали Веду.
Все перемещались по поляне как бы хаотично, но в этом хаосе чувствовался скрытый смысл. И Сварог с Рыськой тоже ходил туда-сюда, представлял ее своим знакомым, что-то рассказывал. Но Рыська слушала рассеяно, а только пристально вглядывалась в окружающих ее новых братьев и сестер.
Она не заметила как они оказались в центре поляны. На двух, стоящих рядом огромных дубовых пнях, покрытых медвежьими шкурами сидели мужчина и женщина.
Мужчина был высок и худ. Худ настолько, что напоминал скелет. Женщина же была покрупнее Рыськи, но тоже по-ведовски подтянутая и ловкая. Что было заметно даже по ее скупым движениям.
– Здрав будь, Тамирис, хозяйка Каменного пояса, – сказал Сварог.
– И ты здрав будь, Свароже, – сказала женщина, сверкнув своими прозрачными светлыми глазами.
– Здрав будь, Вольфганг, Волчий путь, хозяин заката, – обратился Сварог к мужчине.
– Рад видеть тебя, брат, – сказал Вольфганг.
– Хорошо получается, – сказал Сварог. – Тамирис с восхода, ты с заката. Много нового и разного принесли. И спасибо, что прилетели на наше сборище.
– Нам это тоже интересно, Сварог. Давно, кстати, жду тебя у нас, на Белой горе, да ты все не прилетаешь, – сказала Тамирис.
– Прилечу.
– Что нового у тебя, брат? – спросил Вольфганг.
– Вот, новую сестру привел представить, наставь ее, – ответил Сварог.
– Как зовут тебя, сестра?
– Рысье Сердце.
– Останься с нами, Рысье Сердце, – сказала Тамирис. И Рыська послушно стала за ее плечом.
Последующие дни и ночи слились для Рыськи в сплошной калейдоскоп. Ее представляли разным братьям и сестрам. Они что-то шептали и водили руками над ее головой. И она как будто начинала вспоминать то, чего не было в ее жизни. А с этими воспоминаниями приходили и новые знания.
Вечером же она варила вместе с сестрами разные зелья. И пока варили, все делились разными рецептами. А сестры поопытнее обменивались пучками трав, которые приносили из своих мест по просьбе друг друга.
Но не только рецептами делились новые подруги Рыськи. Говорили обо всем. Было интересно и весело. Рыська ощущала себя как будто среди своих родовичей. Только выходило, что простоватые родовичи вдруг все резко поумнели. И это тоже было поводом для веселья молодой ведуньи. Непроизвольно оценивая ситуацию с этой стороны, она испытывала то чувство, которое потомки назовут юмором.
Потом все эти зелья пили, после чего водили хороводы, плясали и что-то пели.
От всего этого сердце наливалось какой-то неведомой дотоле щемящей радостью. И все казались любимыми и даже больше, чем родными. За полночь пляски плавно переходили в любовные игры. И Рыська не помнила, кому дарила свою любовь. Но почему-то думала, что часто это был старший на этом сборе, хозяин заката, Вольфганг.
Все дни и ночи слились в одну карусель. Среди всего этого отдельно запомнился лишь один случай.
Которым этот сбор неожиданно резко завершился.
Волны какого-то беспокойства и удивления как будто пробежали по поляне. Рыська к тому времени уже научилась ощущать настрой братьев и сестер каким-то шестым чувством. Она, даже не глядя вокруг, поняла, что на поляне появился кто-то необычный.
И правда. По сразу образовавшемуся живому коридору к, все так же сидящим на своих пнях Тамирис и Вольфгангу быстро шел человек. Был он, в отличие от остальных, одет. Но на груди поверх одежды висел личный знак волхва.
Да это же Волчий Зев, – узнала его Рыська. Но как же он постарел. Он что, как и Веда, решил отказаться от бессмертия?
Зев решительно подошел к старшим. Стал на колено и поцеловал колено Тамирис.
– Здрав будь Вольфганг, хозяин заката! Здрава будь царица Тамирис!
– Я не царица, а старшая ведунья, хозяйка Каменного пояса! – гневно сверкнула глазами Тамирис. Как две голубые молнии ударили. – Не смей сравнивать меня со смертными дурами!
– И отодвинься подальше, Зев! – продолжала она. – От тебя несет падалью и кровью!
– Прости хозяйка, – смиренно сказал Зев, и отступил на шаг.
– А ты стал совсем вельможей, брат, – насмешливо сказал Вольфганг. – Снял бы ты свои блестящие лоскутья и намазался мазью как все.
На мгновение смутился Зев. Но потом быстро разделся. И сразу несколько сестер намазали его мазью.
Пока это происходило, присутствующие на поляне тесной гурьбой окружили место, где сидели хозяева, и Зева, стоящего перед ними.
– С чем пришел, Волчий Зев? – спокойно и все так же чуть насмешливо, спросил Вольфганг.
– Давно не омоложивался. Так скоро смертным станешь.
– Да, пострел, ты братец, – усмехнулся Вольфганг. – Не идут впрок вельможные яства и ласки рабынь?
– Я понимаю тебя, хозяин заката. Но послушайте меня и вы. Мало нас. Трудно иным добираться до наших сборов. Посмотрите, сколько здесь хороших ведуний собралось, не умеющих летать. Но им повезло. До Лысой горы они могут и посуху добраться.
А сколько этого не могут и пропадают для наших дел?
Свою лосиху Яру имеет в виду, – подумала Рыська. Между тем Зев продолжал.
– А почему бы нам не летать незнамо откуда, а жить вместе? И не только нам, но и этим ведуньям, не умеющим летать?
– Интересно, – протянул Вольфганг. – А кто тогда будет заботиться о нашей родне? Пропадут они без нас.
– Вот пусть они и добираются до наших мест. Или мы будем сами изредка приходить к ним на те места, которые они построят для общения с нами.
– А не мало ли этого будет для них?
– Сами начнут учиться получше. А то разленились. Все на нас надеются, а сами…
– Не оказывают царских почестей? Так, кровавый волхв?! – гневно спросила Тамирис. – Так реши, наконец, кто ты, волхв, или царь.
– Не гневайся на брата, сестра, – примирительно сказал Вольфганг. _ Но Тамирис права, Зев. Наше искусство и умение невозможно поддерживать, без сосредоточения уединения. Оно нужно нам, так же, как и наши сборы.
– Будет уединение. Только реже. Сейчас мы много уединяемся, но редко видимся. А будем много видеться и редко уединяться. Только и всего.
– Нам мало надо, Зев, но мы не бестелесны. Как будем кормиться, и кто построит нам жилища, если собьемся жить в кучу? На всех не хватит рыбы с одной речки и меда с одного леса.
– Кормить нас будут смертные, которым мы смилостивимся помогать. И которых, если мало принесут, можно и поучить молниями.
– Я же говорю, ты стал кровавой тварью, Зев, – сказала Тамирис. – Вольфганг, надо отказать ему в омоложении. Пусть подыхает, как любой земной царек. И чем скорее, тем лучше.
– Не сердись на него, Тамирис, – выступил вперед Сварог. – Он долго жил среди чернявых потомков людоедов. Вот и озверел.
Возвращайся домой, Зев! Нельзя быть волхвом среди этой нечисти. Только уединение стран полуночных дает мудрость. От этих земель снизошла мудрость, этими землями она и питается.
– Вы неправы, братья, – печально сказал Вольфганг. – Зев не вернется к нам. Я это понял только что. Жаль. Но многие из здесь присутствующих найдут его слова разумными. Особенно те, кто прикасается к нечистым землям и нечистым людям.
От дурной крови надо освобождаться. Пусть уходит. И пусть уходят те, кто считает, что он прав.
И пусть они его и омолаживают.
Если сумеют, – вновь усмехнулся хозяин заката.
Все, братья и сестры! Наш праздник завершен. Небеса гудят. Сегодня можно легко взлететь.
Кто остается с Зевом, пусть продолжат праздник.
Но! – Вольфганг встал во весь свой рост, – не прилетайте и не приходите сюда больше!
Это наша гора! И мы найдем силы ее сберечь!
– Летим, Купала? – спросил Сварог, собирая свои крылья.
– Я подожду, – беззаботно сказал Купала. – Столько сестричек с окрестных мест остается. Жаль покидать праздник, не перепробовав их всех.
– Так наши лучше. Летим. Сейчас как раз наш праздник любви будет. Тебя и там ждут многие. И даже назвали этот день в честь тебя.
– Чего ты его уговариваешь, Сварог! – вступила в разговор Рыська. Ее взор напоминал сейчас гневный взор Тамирис. – Полетели!
– Летим!

Вех смеялся. И думал, что Радомысл ему просто завидует. Он знал, что в Доростоле много женщин, что воины-русичи нашли себе подруг-полюбовниц, но знал он и то, что не всех устраивала такая доля — таиться по углам, скрывать своих возлюбленных от глаз! Ведь они, язычники, привыкли к любовным утехам совместным, шумным и праздничным, как праздничны любые обряды, будь то тризна или же прославление мрачного Белеса. Они считали, что любовь на виду у всех, такая привычная для них любовь, придает силы мужчине и плодовитости женщине, что она неотъемлемая часть празднеств… Но вот тут-то и разошлись по разные сторонки братья-славяне: вроде бы и недавно болгары были такими же необузданными и жизнерадостными язычниками, наслаждающимися своей буйной и требующей любовного жара плотью, а все ж таки новая вера остепенила их, сделала не такими. И потому не всем русичам было долгое пребывание в Доростоле по душе.
Радомысл как-то с двумя десятками воев, теми, что покрепче да поменьше изранены, устроили на Велесов день любовные игрища-коловоды. Набрали по числу воинов местных женщин, не утративших языческих навыков, разожгли костры посреди главной площади, посадили со всех четырех сторон стариков с деревянными гулкими щитами выбивать дробь, опустошили половину жбана пенного хмельного пива, разгорячились плясками, удалыми да боевыми. А потом все вместе, и мужи и жены, посбрасывали с себя одежды, оставив лишь украшения — браслеты, кольца, серьги, височные подвески, бусы на шее, груди, бедрах, лодыжках — да еще амулеты, а из мужей некоторые и ножи на поясах, короткие мечи. И сошлись в хороводе в два кольца — внутреннее женское, а внешнее — мужское.
Сходились кольца и расходились, сближались и отдалялись друг от друга, кружились то в одну сторону, то в другую. А потом совсем сжалось женское кольцо — одна к другой, в плотный кружок-холо. И настигло тут его внешнее кольцо, мужское, надавило извне, обступило, прижалось вплотную. И каждый вой встал позади жены, обнял ее. А жены рук не расцепили, но разом, подчиняясь чарующим звукам гудков и свирелей, пританцовывая на месте в такт гулким звукам, поклонялись кострищу — низко, в пояс, в ноги, в землю. Да так и застыли, чуть содрогаясь и приплясывая.
Вех со Снежаной сидели и тогда на бревнышке, подсматривали. Уж больно ей любопытно все было, никогда не видывала подобного. Да и Веху хотелось вспомнить родные игрища. Хотелось бы и поучаствовать в них. Но слаб еще был. И Снежана не пускала. Она вцепилась в него, словно он был ее имуществом, мертвой хваткой вцепилась, а сама-то смотрела, не дышала.
— Бесовские игры, прельстительные и колдовские! — выдохнула она ему в ухо, дрожащим голосом. — Бог накажет!
— Ничего, Снежка, ничего. Он и так кого надо накажет! А не он, так другие! — ответил ей Вех. Приподнял ее посадил себе на колени, огладил упругие бедра, поцеловал в выбивающуюся из-под расстегнутой рубахи грудь. А она не сводила глаз с "играющих".
Сомкнулись оба кольца, соединились мужи и жены в ритмичном покачивании-танце — и разом раздались веселые, приободряющие выкрики, зазвучал смех. Теперь это было одно кольцо, казалось, что звенья в нем едины, просто у каждого такого звенышка четыре ноги, а тело одно, и покачивается слегка это тело в единой покачивающейся цепи то к кострищу, то от него и то вздымаются вверх распускающимся цветком соединенные женские руки, то опускаются, а вслед за ними, соскользнув с округлых и поблескивающих от благовонных притираний женских бедер, взлетают руки мужские, ударяют в ладоши разом и вновь опускаются. И такое во всем этом колдовство и навьи чары, что сидела Снежана ни жива ни мертва, оцепенев, глазея во все глаза, дрожа, прижимаясь к Веху. Сидела околдованной до тех пор, пока он не перекинул одну ее ногу через бедра свои, не прижал ее к себе грудью… И тут она словно проснулась. Никогда не была она столь неистова и жадна на ласки. И ею завладели чарующие ритмы. Она сама стала богиней любви и ее же жертвою, она взлетала и опускалась над Вехом. Но она сумела его развернуть на бревнышке так, что он сидел теперь спиной к участникам любовного игрища, а она лицом, она все видела.
Но он чувствовал, что телом она здесь, с ним, а духом там, с ними! Ее заразило это языческое буйное действо.
Она про все позабыла. Да, в эту минуту она не могла назвать себя христианкой. А Вех ликовал — и от сладостных ощущений, и от мысли — вот теперь она поймет его, она станет такой же, как он. И были они в этой любви одним телом, как и те, что на площади.
А ритм все ускорялся, он заставлял кольцо сокращаться все быстрее и быстрее. И не было пока тех, кто не выдержал бы бешеной любовной гонки. Это были настоящие мужчины, бойцы, воины, любовники и настоящие женщины, сознающие свою власть и силу, свои чары и могущество незримое. Это было торжество чистой и сладостной, незапятнанной и самой настоящей любви. Казалось, сам бог жизни и наслаждения, бог чистых помыслов и открытого высокого достоинства Кополо вселился в каждого участника коловода, сделал его неистовым и одержимым. И сопротивляться всемогущему богу было бессмысленно.
И тут ритм резко сменился. Прошла целая вечность, прежде чем после последнего гулкого удара со всех четырех сторон прозвучал следующий удар. Даже Снежана, взлетев над Вехом, замерла, уперев обе руки в его крепкие мускулистые плечи. Да, она была во власти ритма. Но вместе с ударом деревянных бил, она опустилась, со вторым взлетела, и опять… она была точно там, среди язычников. И Вех радовался, что ей хорошо, что сумела понять неземную красоту. и завлекательность этого действа. А она смотрела во все глаза.
Подчиняясь новому ритму, живое кольцо распалось на два прежних кольца, мужское и женское. Но теперь мужское не стало отдаляться, нет, оно просто с каждым ударом перемещалось по кругу ровно на один шаг, и вместе с этим шагом, мужские звенья сливались с новыми женскими вeдь кольцо жен не сдвигалось, оно по-прежнему было склонено в молитвенной позе к кострищу, к богу Кополо. Удары следовали с большими паузами, и руки уже не взлетали вверх, нет. Теперь каждое звено сливалось с каждым, и каждый мужчина хоть на миг, на секунду, становился обладателем каждой женщины коловода, а каждая из женщин чувствовала, что она не обойдена вниманием и любовью ни единого из мужчин. И это было торжество рода, торжество общности любящих друг друга людей. Любящих не на словах, а на деле, отдающих своим любовникам и тело, и душу, и силы. С этой всеобщей горячей и страстной любовью не могло сравниться ничто на белом свете, ей подчинялось все живое, попавшее в зону действия любовного игрища.
Подчинилась ей и Снежана. Вех почувствовал вдруг, что она вот-вот сорвется, спрыгнет с него, бросится туда, к кострищу, чтобы принадлежать не одному лишь ему, а всем. Всем, кто готов дарить ей любовь. Но он удержал ее, припал к губам, задрав голову вверх, склоняя ее к себе. И она не покинула его.
Но все равно она была там. А игрище близилось к концу — мужское кольцо уже несколько раз обернулось вокруг женского, и каждый из воев по такому же числу раз прижал к своему телу поблескивающие бедра каждой из жен, погрузился в сокровенное, отдалился… и снова прижал. Но тут ритм опять сменился — теперь бешеная дробь прокатилась над площадью. И кольцо разомкнулось, разорвалось.
— Гляди! — вскрикнула Снежана и опустилась, вцепилась Веху в шею, попробовала повернуть голову.
Он застонал, вздрогнул всем телом, ибо именно сейчас он отдавал ей семена будущих жизней, именно сейчас он был на верху блаженства. Он сжимал ее бедра, и он был только в них, больше нигде! Всего лишь миг, но это было так!
Дробь подчинила всех исполняющих танец любви. Это было неожиданно. Снежана увидала, как мужчины, там, где их подстерегли эти быстрые удары в щиты, остановились, замерли на мгновение и словно по команде нагнулись над женщинами, обхватили их ноги, изнутри, прижимая тела к себе, вздымая их вверх, распрямляя. И развернулись-разом! Женщины вскинули руки вверх, заваливаясь спинами на груди мужчин. И те побежали, не выпуская из объятий избранниц случая, не разъединяясь сними, побежали грузно, неторопко, прочь от кострищ, в разные стороны — словно волны разбегавшиеся от воронки, образованной камнем, что бросили в воду. И женщины закричали вдруг пронзительными голосами, изогнулись, закидывая руки за спины мужей, ногами сдавливая бедра…
Прямо на Снежану с Вехом бежал Радомысл с чернокосой красавицей, груди которой тяжело вздымались и спадали при каждом шаге, разбрасывая по сторонам тяжелые нити бус.
Вех развернулся. Теперь и он видел все.
Радомысл с черноволосой замерли у самого бревна. Он рухнул на колени. Завалился на спину. И она упала на него. Еще какое-то время их тела содрогались, перекатывались по траве, не разъединяясь. А потом он отпихнул ее от себя, застонал. И черноволосая безвольно упала в траву, поникла. Оба тяжело и прерывисто дышали. Это был предел любовного наслаждения. Дальше былатолыко смерть!
— Ну как? — поинтересовался Вех у Снежаны.
Та молчала. Она еще не могла связно и разборчиво говорить. Она вообще медленно отходила после всех их близостей.
Все испортил Радомысл. Он пришел в себя раньше других и как был, в чем мать родила, лишь с коротким ножоммечом на поясе да в бронзовых браслетах на запястьях, взгромоздился на бревнышко, рядом со Снежаной, повернул к ней лукавое лицо с горящими и вместе с тем одурманенными какими-то глазами. И спросил:
— Ну что, ладушка, переходишь в нашу веру? Или тебе и этого доказательства нашей правды мало, а?
Зачарованная до того, Снежана словно путы сбросила с себя. Она оттолкнула Веха, перепрыгнула через бревно по другую сторону, оскалила зубы, мотнула головой, уперла руки в бока.
— Это сатанинские игры! Это колдовство! — закричала она. — Вы будете гореть в геенне огненной! Не будет вам прощения, нет, не будет! Это дьявол вас прельщает! Я знаю, он и меня околдовал! Дьявол! Сатана!
— Да ладно, успокойся, — сказал Радомысл. Он встал, поднял с земли черноволосую, поднес ее на руках к бревну, сел, усадил ее на колени и поцеловал нежно. — При чем же тут дьявол? Вот мы — я и она — оба живые, здоровые, молодые… И сын у нас будет здоровым и сильным, а может, дочь, и все, кто рождался раньше нас, кто жил как мы, были сильными, смелыми, здоровыми… Ты погляди, нас ведь совсем мало, но что с нами может поделать этот напыщенный бурдюк с вином, этот жирный коротышка Цимисхий?! Нет, у него нет таких людей, а они живут по-вашему… Не знаю, но если сатана рождает людей здоровыми, смелыми, гордыми, то я за сатану, Снежка, ты уж прости!
— Богохульник! Язычник поганый!
— Он неверно сказал, — поправился за друга Вех, — не сатана, конечно. Просто мы всегда так жили. А кто-то хочет переделать нас. Я не философ, Снежка, не богослов и не волхв, чтоб разбираться в премудростях. Но наш народ, если он поймет, что ваша вера сильнее, что она ему нужнее всего, даже если она принесет беды, но сможет спасти дух, он ее все равно примет. И мы тут ни при чем, Снежка. Не злись! Мы родились и жили такими! И врага били-тоже такими!
Она ударила Веха кулачком по спине. Отвернулась.
Она ничего не поняла. И вообще она хотела лишь одного — чтобы он принадлежал ей, только ей! Чтобы он никогда, никогда не кружился в этом сатанинском, колдовском коловоде! А все остальное придет. Пускай он язычник, пускай. Главное, чтобы он был с нею. А там все станет на свои места.
А Радомысл с чернокосой, лежащей у него на коленях, спали. И лица их были безмятежны, как бывают безмятежные лица у верных, дорожащих друг другом возлюбленных.

Вех был, как и большинство русичей, язычником, он верил в Рода, Стрибога, Мокошь, Перуна, Дива, Даждьбога, Белеса, упырей, навей, леших, берегинь, рожаниц. А Снежана воспитывалась христианкой, она не хотела признавать никого, кроме Пресветлого Иисуса Христа и Божьей Матери, кроме Святых Апостолов и Архангелов… она смеялась над его богами, называла их деревяшками и идолами, нечестью поганой. Но Вех терпеливо относился к таким вещам, он был язычником, то есть признавал многобожие, а значит, для него ничего не менялось с появлением на Небесах еще одного владыки — Христа. Одним больше, одним меньше — какая разница! Главное, чтоб Даждьбог не забывал про него, чтобы Перун вел в бой, а все остальные чтобы не мешали да не вредили! И почиталось за все это принести им немножко мяса, хлеба и вина. Коли здесь, на болгарской земле, был свой бог, Христос, Вех и ему приносил малую жертву, он уважал ту землю, в которой находился, он не мог не считаться с ее обычиями, так уж повелось у русичей! Нет, не в богах было дело!
Совсем другое временами разделяло их, вставало тонюсенькой, но непреодолимой стеночкой. Для Снежаны у каждой женщины, у каждой христианки, мог быть только один муж, а у мужа — одна жена. И вот этого Вех понять не мог! Если человек любил двух, трех или пятерых женщин, разве в этом была какая-то его вина, нет! Не могло быть никакой вины, наоборот, значит, это богатый на чувства, щедрый человек, значит, его боги наделили всем для земной жизни, и сам он щедро делится этим даром с любимыми, не обижая никакую из них, ну, а коли обидится, так ведь она всегда свободна, всегда вольна уйти и найти себе другого. Так жили у них, на севере. И никого эта жизнь не смущала, никто не видел в ней чего-то запретного! Даже если ты любил сильнее одну из жен, разве это мешало быть рядом с тобой другим?! Нет! Вех не понимал этих христиан, наложивших на себя ненужные путы. Разве в этом суть жизни, разве в этом ее смысл? Вовсе нет! Главное, плодородие земли и плодородие женщины.
И тогда прикладывается все остальное, тогда род становится сильным и могучим, многочисленным, богатым. И каждый в этом роду был своим, близким, родственником, потому и слова-то имели один корень! Нет, не понимал Вех, зачем надо разбиваться на пары, замыкаться в хижинах, и избегать того, что дарует сама жизнь. Это было выше его понимания!
Да, там, на севере, его ждала Любава. Он любил ее так, что ночами грезил, что иногда, склонившись над ручьем или колодцем, видел ее отражение, словно это она явилась сюда, выглянула из-за спины, улыбнулась ему. Она была в его сердце! Но она была там. А он был здесь. И он имел право на женщин, он не давал никаких обетов и зароков, он не обрекал себя на затворничество, нелюдимость. И Любава все это знала, смешно было подумать даже, что она стала требовать от него несбыточного и неестественного. Другое дело, когда Вех вернется! Тогда их любовь обретет не только зримые, но и осязаемые черты… но вернется и Радомысл! Вех старался не думать о нем, тут он был настроен совсем иначе, хотя там, на севере, и женщины имели по нескольку мужей, и жили славно, душа в душу, радуясь общему счастью, не деля детей, считая всех их своими. Но Веху почему-то хотелось, чтобы Любава принадлежала только ему, ему одному! Тут он был согласен с христианами… Но самому креститься? Нет! Он воин, он не проповедник, он не станет подставлять щеку, когда тебя уже ударили. Он сам нанесет удар, первым!
— Ваши все уйдут, — прошептала ему на ухо Снежана. И навалилась на руку горячей тяжелой грудью. — Я знаю, и ты уйдешь вместе с ними…
— Охо-хо, уйдешь! — передразнил Вех. — Скорее, все тут поляжем!
И он обнял ее за плечи, прижал к себе. Она потерлась щекой о его щеку, чмокнула в краешек губ, вздохнула.
— Я хочу, чтоб ты остался. Мы обвенчаемся… нет, сначала ты примешь нашу веру, а потом мы будем любить друг друга без страха, без тревоги и ожидания кары.
— Я и так никого не боюсь! С чего бы это! — ответил Вех. — А для того чтобы любить друг друга, не надо спрашивать разрешения. Это выше всех богов, Снежка, это сильнее их запретов!
— Ты ничего не понимаешь! — страстно заговорила она, чуть отодвинувшись. — Ты еще не проникся небесным откровением, благая весть не коснулась тебя, ты глупый и грубый язычник, поклоняющийся корягам. Но когда прольется свет- Вех поцеловал ее, не дав договорить.
— Мой свет это ты, — прошептал он. Немного помедлил и добавил: — И еще одна…
— Не смей! — закричала Снежана и ударила его по спине. — Не смей вспоминать про нее! Это нечестиво, это жестоко!
— Но почему же? — Вех удивлялся совершенно искренне. — Я заберу тебя отсюда, приведу в Киев, ты увидешь ее, и я клянусь богом любви Кополой, ты понравишься ей, а она тебе, вы подружитесь, и мы будем славно жить, у нас будет много детей… а если вам покажется, что хозяйство слишком большое, что с ним тяжело справляться, я возьму еще жен — как хорошо у нас будет вечерами, когда соберемся все вместе, когда каждая будет стараться сесть поближе к мужу, ко мне, чтобы ее приласкали, полюбили…
— Я тебя приласкаю! — Снежана ударила его по щеке. Получай!
Но Вех не обиделся, хотя он почувствовал нешуточность ее пощечины. Просто он знал, что женщины всегда думают о себе, боятся поделить мужчину с другими… но он знал, что это с ними длится лишь до тех сор, пока они одни рядом с мужчиной, но когда появляются другие, они все забывают, и не то, что смиряются, нет, это не смирение, а в них просто затухает себялюбие и просыпается нечто большее — они начинают понимать, что такое любовь, они начинают сами любить мужчину, а не любить только лишь его любовь к себе.
Пока что Снежана любила не его самого, Вех это чувствовал, она была все же совсем девчонкой, и она просто откликалась на его любовь. Но она еще полюбит и сама! Она захлебнется в этом счастье! Потому что мало быть любимой, для того чтобы ощутить полноту жизни, ох как мало, надо еще и самой любить!

Кое-что о сравнении молодой Советской власти - и молодой расеянской

ГИГАНТЫ И КАРЛИКИ



Когда мне говорят о страшных "жидо-большевиках", которые хотели только уничтожить Россию, всласть ее пограбив, я брезгливо морщусь. Не замечать того, что в Красном проекте имелась сильная русская, технократическая, созидательная волна - признак тупости. Есть слишком много моментов, которые не вяжутся с примитивным жидоедским лубком. Если поглядеть на действия даже молодой Советской власти, то в них слишком много такого, что никак не припишешь оголтелым уголовникам. Наоборот, красные с самого начала ставили на инновационное развитие.

СТРАННЫЕ КАКИЕ-ТО "БАНДИТЫ" - ОБ АТОМНОЙ ЭНЕРГИИ ДУМАЛИ...
Скажите на милость, зачем бандитам, хотевшим только обчистить славных русских капиталистов и церковников, создавать Радиевый институт, как это сделал Ленин? Ведь решение о запуске первого завода по производству радия ВСНХ (Высший совет народного хозяйства) принял в июле 1918 г., а Ленин в октябре того же года распорядился пустить завод как можно скорее. Уже в декабре 1921 года был получен первый советский радий, а через месяц все учреждения Петрограда, занимавшиеся радиоактивностью, объединились в Радиевый институт.
Зачем красные в 1921 году создали первенец нашей океанографической экспедиционной науки - Плавморнин, плавучий морской исследовательский институт? Значит, они уже тогда думали об освоении океана, исследованиях трассы Севморпути, об овладении атомной энергией. Комиссию по артиллерийским опытам (КОСАРТОП) создали в 1918-м. Она создала программу создания новых орудий, боеприпасов и приборов. Значит, красные даже в самый тяжелый момент думали о том, чтобы страна имела передовое пушечное вооружение. Простите, но не большевики, а скорее нынешняя власть ведет себя, как уголовная банда, которой не нужно ничего, кроме грабежа России. И если тогда на ядерные исследования пустили часть того, что толстые купчины и баре погуляли бы в Париже, так это только на пользу нации. Если на науку отдали часть средств, отнятых у жирных попов - так тоже благо. В августе 1918 года Ленин поручает Михаилу Бонч-Бруевичу создать Высшее геодезическое управление и государственное предприятие «Аэрофотосъемка».
В январе 1918-го инженер (будущий академик) Генрих Осипович Графтио по поручению Ленина приступает к разработке сметы на строительство Волховской ГЭС. При царе он ее «пробить» не мог: мешали иностранные владельцы угольных ТЭС, грабившие столицу высокими тарифами и завозившими уголь из Англии. ГЭС Графтио в 1926 году позволит отказаться от импорта почти 20 миллионов пудов угля и снизит тарифы для города в несколько раз.
Выдающийся русско-советский физик Петр Леонидович Капица в 1919 году (в разгар голода и Гражданской войны) создает при Петроградском политехе физико-механический факультет, где готовят специалистов еще неведомой миру профессии? Инженеров-исследователей. Советская власть финансирует все это!
Николай Рынин в 1920 г. создает в Путейском институте (Петроград) первый в стране факультет воздушных сообщений. Советская власть и это финансирует. Более того, Рынин начинает работу над теорией межпланетных перелетов, и в СССР его десятитомная энциклопедия «Межпланетные сообщения» выйдет в свет в 1928-1932 годах.
Вспомните знаменитую фотографию Ленина на испытания электроплуга. Или о том, что знаменитый большевик Артем погиб - но где! На испытаниях скоростного аэровагона в 1921 году. (Сына его примет в семью Сталин).

ЖИДОБОЛЬШЕВИКИ В ПЯТОМ ОКЕАНЕ И В КОСМОСЕ
Март 1918 года. Страна - уже в хаосе и развале. В ней занимается пламя Гражданской войны. Уже есть голодуха. Всего у юной Советской России - 300 аэропланов. Но 24.03.1918 г. приказом № 82 Московского областного комиссариата по военным делам создается летно-научная база. Замысел: соединить научные изыскания с практикой. Руководителем «Летучей лаборатории» назначен ученый с мировым именем - профессор Жуковский. Авиаотдел летно-научной базы возглавил другой титан русской аэродинамики - В.Ветчинкин, Аэростатический отдел - Н.Д.Анощенко. Начинается совместная работа лаборатории с Расчетно-испытательным бюро при Высшем техническом училище (нынешний МГТУ имени Баумана).
Позднее Владимир Ветчинкин станет основателем русско-советской космонавтики. С 1921 он занимался проблемами реактивного полёта и межпланетных путешествий. В 1925-1927 годах - вопросами динамики крылатых ракет и реактивных самолётов. Ветчинкин провёл математический анализ движения ракет при вертикальном подъёме в различных случаях (1935), теоретически определил силы, действующие на крыло при сверхзвуковых скоростях полёта, потребное количество топлива при различных режимах движения самолёта и ракеты (1934-1937). Принимал участие в деятельности Реактивного НИИ в качестве консультанта и эксперта. Государственная премия СССР получена им в 1943-м. Награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом Красной Звезды. Умер в 1950 году. Именем русского гения назван кратер на Луне.
21 июня 1918 г. Ленин подписывает декрет о национализации единственного в стране авиамоторостроительного завода «ДЕКА» в Александровске (Запорожье). Хотя завод оказался разграбленным, большевики все же берут предприятие под надежную охрану. 30 декабря 1920 г. начинается восстановление производства.
Июнь 1918-го. В Москве проходит второй Всероссийский авиационный съезд. Хотя магазины уже пусты, хлеб дают по карточкам, а Украина оккупирована немцами. На Дону - очаг антисоветского сопротивления. Но новая власть находит и время, и средства на авиацию. На съезде Жуковский предлагает создать авиатехникум и высший авиаинститут. Советская власть воплощает это в 1920-м, ставя во главе дела Жуковского.
9 октября 1918 г. Высший совет народного хозяйства красной России (в лице своего научно-технического отдела) одобряет план создания аэрогидродинамического научного центра.
1 декабря 1918 года. Ленин поддерживает решение Совнаркома о создании ЦАГИ - Центрального аэрогидродинамического института. Во главе ЦАГИ становится коллегия во главе с Николаем Жуковским и будущей суперзвездой мирового авиастроения - Андреем Туполевым. Общетеоретический отдел возглавляет В.Ветчинкин, помзавом экспериментально-авиационного отдела становится А.А.Архангельский - будущий создатель советских скоростных бомбардировщиков. Последняя машина, в создании коей он участвовал - Ту-154. При Сталине и репрессирован был, и при нем же - осыпан тремя государственными премиями. Заведующим же отделом винтомоторной группы в ЦАГИ назначается еще один титан: гений русского моторостроения Борис Стечкин. Репрессированный, но затем - лауреат Сталинской премии (1946 г.), Стечкин - создатель турбореактивных двигателей, а с 1962 г. - сподвижник знаменитого Сергея Королева.
Любопытная деталь: ЦАГИ был первым в мире институтом такого рода - интегрирующим самые разнообразные исследования. И его создали в самый критический для Советской России период!

Весна 1919 года. Страшное время. Нет хлеба. Города замерзают без топлива. На Юге идут бои с Деникиным, с Востока напирает Колчак. Размеры Советской России сжаты до нескольких центральных губерний и «ствола» вдоль Волги. Однако в Москве при Главвоздухофлоте создается комиссия по развитию тяжелой авиации - КОМТА. Уже в расчете на мирное время. В кровавом и голодном 1920 году Съезд советских металлургов постановляет: «Заслушав доклад т. Соколова о значении алюминия для авиации, съезд полагает важным широко поставить электролитический способ получения магния». Для алюминиево-магниевых сплавов. С чем бы это сравнить в масштаба дня сегодняшнего? С тем, как если бы в РФ 1995 года была бы поставлена государственная задача: в кратчайшие сроки построить полукосмическо-полувоздушную авиацию.
20 ноября 1920 года Совет труда и обороны (СТО) РСФСР постановляет: начать мобилизацию инженеров, техников и квалифицированных рабочих, в последние десять лет работавших на авиазаводах или на воздушном флоте. Цель: восстановление авиастроения. Создается Институт инженеров Красного Воздушного флота, будущая ВВИА имени Жуковского.
1 января 1921 года. Голод и тиф в стране. Большевики отнимают золото у церкви. Продолжаются бои на Дальнем Востоке. Только что проиграна война с Польшей. Но на заводе в Сарапуле начинается постройка первого советского гражданского самолета - тяжелого триплана «КОМТА».
26 января 1921 года. СТО по указанию Ленина учреждает комиссию для выработки программы развития «воздухоплавания и авиастроительства».
Конец 1922 - начало 1923 года. В Москве проходит дискуссия «Авиапроизводство на новых путях». Редактор технического отдела «Вестника воздушного флота» Виноградов заявляет: впереди - эра металлических аэропланов.
В октябре 1922 года при ЦАГИ создана комиссия по постройке металлических самолетов во главе с Туполевым. 25 октября наши войска занимают Владивосток - целостность страны, наконец, восстановлена. Советская власть только-только взяла под контроль всю Россию. Страна разорена - но правительство ее уже думает, как выйти на самые передовые рубежи в глобальном авиастроении.
Весной 1922 года на моторостроительном заводе «Большевик» трудится всего 58 рабочих. Угля нет - в цехах холодно. Паек - 7 фунтов хлеба на 5 человек ежедневно. То есть - по полбуханки на брата в день. Голодно. Но моторы стараются делать. Они, правда, не кормят. Выручает заказ на дрели - за них дают три вагона картошки.
Декабрь 1922 года. Провозглашение Советского Союза. СТО утверждает трехлетнюю программу восстановления, дооборудования и расширения авиапрома.
8 марта 1923 г. создается Российское общество друзей воздушного флота, куда входят глава ВЧК Дзержинский, знаменитый Ворошилов, красный полководец Фрунзе (победитель Врангеля, покоритель Средней Азии), Туполев, Чаплыгин. Сергей Чаплыгин - выдающийся русский физик-гидроаэродинамик, Герой социалистического труда (1941 г.).
Декабрь 1923 года. В СССР начинается освоение производства 400-сильного авиамотора (американского «Либерти»). Запорожский завод «Большевик» (бывший ДЕКА и нынешняя «Мотор Сечь) осваивает в производстве 300-сильные двигатели «Испано-Сюиза». До этого коллектив завода дружно отбивает попытку Наркомата тяжелой промышленности закрыть завод как неприбыльный и нерентабельный. Идет работа над запуском в серию чисто советского мотора - М-11 конструкции А.Швецова.
1924 год. Год смерти Ленина. Страна - еще в обмотках и обносках. Но Туполев на деньги государства строит перспективный «концепт-самолет» - цельнометаллический АНТ-2. Начинается работы над первым в мире цельнометаллическим двухмоторным бомбардировщиком ТБ-1.
Создается единый Госавиатрест - тогдашний аналог нынешней ОАК. И если в 1923-1924 гг. в стране построено всего 13 аэропланов (сравнимо с нынешними показателями 90-х и «нулевых» годов), то в 1924-1925 гг. - уже 264! Моторы - пока только на 30% отечественного производства. Но - лиха беда начало...
Параллельно развивается инновационная составляющая. В 1921 г. ВСНХ по инициативе В.Бекаури и академика В.Ипатьева создает ЭКСМАНИ - экспериментальную мастерскую новейших изобретений. В ней начинаются работы по созданию первых систем телеуправления. Это - фактически инновационный центр, впоследствии переименованный в Остехбюро. То был настоящий «мозговой центр» прогресса. У его истоков стояли: профессор К.Боклевский (проблемы воздухоплавания), профессор Артиллерийской академии И.Граве (баллистика и взрывчатые вещества), М.Миткевич и Н.Цыклинский (радиотехника), преподаватели Военно-морской академии - Л.Гончаров (счетно-решающие устройства, предтечи компьютеров) и Б.Пшенецкий (торпедные технологии). Отставной генерал-майор М.Беклемишев отвечал за минное дело, А.Журавченко - разрабатывал теорию точного бомбометания.
Деятельность этого «мозгового треста» получает полную поддержку Советского правительства. Оно передает изобретателям для практических опытов большой аэроплан типа «Хендли Пейдж», эсминец и тральщик. Идея проста: молодая Страна Советов не может похвастаться такими же богатствами и промышленными возможностями, как развитые капиталистические страны. Но она может компенсировать все это за счет применения прорывных, закрывающих технологий. Она может создавать дешевые «асимметричные ответы».

В 1924 году правительство ставит перед Остехбюро задачу: найти дешевый ответ на колоссальное превосходство старого мира в морских вооружениях. С помощью прорывных инноваций - прикрыть морские рубежи молодого СССР. Именно тогда Остехбюро приходит к выводу: нужно скрестить авиацию с минно-торпедным делом. По заданию, выданному «остеховцами», Туполев начинает разрабатывать первый в мире двухмоторный цельнометаллический моноплан АНТ-4 (ТБ-1) - первый в мире самолет с двигателями на крыле и с топливными баками в плоскостях. Первоначально планировалось использовать этот самолет как морскую «летающую крепость», способную ставить мины и топить корабли врага торпедными ударами. Но фактически АНТ-4 породил целую линию тяжелого авиастроения. Начало «эволюционной цепочки», лежащее в разоренном, юном СССР - моноплан АНТ-4. Финал - в турбореактивных Ил-96, Ту-154 и Ту-204, в Ан-124 и в «Мрие», в Ту-95 и Ту-160. Эта «цепь» продолжалась бы и дальше, если бы не расчленение Советского Союза.
Остехбюро разрабатывает мины с дистанционным управлением. Мины для постановки с самолетов. Мины с неконтактными взрывателями. Мины против подводных лодок, которые ставятся на глубинах до 120 метров, причем с помощью самолетов...
1918 год - в распадающейся и уже голодной стране положено начало отечественной радиоэлектронной промышленности. В Твери создается первая радиолаборатория. Ленинское правительство дает ей финансирование. Изготавливаются первые 1500 отечественных радиоламп и сто приемников. Академик А.А.Чернышев изобретает подогревный катод для радиоламп. Резко растет их эффективность и экономичность.
В декабре 1918-го создается более крупная Нижегородская радиолаборатория. Ее финансирование и снабжение ведется через Наркомат (министерство) почт и телеграфов. Уже в 1919 году наши передают звук по радио. 17 марта 1920 г., в самый разгар Гражданской войны, Совет труда и обороны распоряжается строить в Москве радиотелефонную станцию с радиусом действия в 2000 верст. Башню для станции на Шаболовке проектирует и строит гениальный В.Ф.Шухов. В 1922-м мы впервые в мире транслируем концерт по радио, на два месяца опережая англичан и французов, на год - немцев.

ЕСЛИ КРАСНЫЕ - УГОЛОВНИКИ, ТО КАК НАЗВАТЬ НЫНЕШИХ БЕЛО-СИНЕ-КРАСНЫХ?
Интересно: коли красные были уголовниками, мечтавшими Россию дочиста ограбить, то зачем они делали все это? Нет, друзья, они всерьез думали о развитии страны. И на их фоне нынешние бонзы под двуглавым орлом без короны - действительно уголовники. Хотя они при этом и трендят об «инновационном развитии России».

Ставя вопрос о моноэтничности будущего государства Русского народа, поневоле наталкиваешься на мысль о том, что делать с многочисленными национальными республиками. Северное Братство часто спрашивают о том, что с ними станет после нашей победы и образования государства "Светлая Русь". Первым в ряду обычно стоит Татарстан. Если в антирусской России русофобская республика Татарстан смотрится вполне естественно в ряду других национальных образований, то для моноэтнического государства мирное сосуществование наших народов представляется проблематичным.

Чтобы понять, как будут развиваться события, следует обратиться вглубь истории. Какими были отношения Руси и Казани? Со времен взятия Казани Иваном Грозным и присоединения этого осколка Золотой Орды к Московскому царству мало что изменилось. Налицо бесчисленные финансовые вливания в своего "вассала" и признание татарской знати знатью российской. Русские земли вместе с крепостными крестьянами выдавались татарским мурзам за верное служение российским царям. Юсуповы, Сабуровы, Годуновы... и многие другие татары, наряду с немцами при Романовых и кавказскими князьками после завоевания Кавказа составили новый слой российской знати. Всегда империя покупала знать завоеванных и присоединенных к ней племен, и всегда за счет своего государствообразующего народа. Во многом потому, что иного решения нет, ведь есть только три способа существования империй:

1) силовое подавление присоединенных народностей и поражение их в правах;

2) ассимиляция и смешение с титульной нацией с потерей их языка, культуры и национальной идентичности;

3) покупка элиты присоединенных народов и выделение значительных финансовых вливаний, опять-таки за счет государствообразующего народа.

Способ первый (подавление) не считается справедливым в обществе и потому на сегодня непопулярен. В качестве примера можно привести действия переселенцев на Диком Западе в отношении индейцев, а равно и самой Британии на колонизированных землях. Применялся до краха колониальной системы в двадцатом веке в сочетании с третьим способом.

Способ второй (ассимиляция) наталкивается на хитрое мягкое противоборство со стороны малого этноса путем массового осознанного отказа от смешанных браков с их стороны. Активно использовался во времена СССР во время формирования "советского народа". Абсолютно неприемлем в государстве, борющимся за чистоту крови.

Способ третий (подкуп) применялся почти всеми империями. Нет смысла вести войну с покоряемым народом, когда можно купить элиту присоединяемого народа или только самого правителя, сделав его из мелкого князька высоким сановником крупной державы. Современный путь мультикультурализма, в том числе, и в РФ.

Какой из этих способов существования империй подходит для Светлой Руси? Правильно, никакой. Потому что будущая Светлая Русь не будет империей ни в каком варианте. Ведь наша Цель и Мечта - не империя, порабощающая чужих, а свободное и сильное моноэтничное государство Русского народа, основанное на принципах справедливости.

Одним из краеугольных камней в установлении дальнейшего справедливого мироустройства на века является вопрос благородного Возмездия тем, кто веками уничтожал, притеснял и грабил наш народ. Тем, кто до сих пор не ответил за свои преступления (и преступления своих предков), но осмеливается "качать права", требуя уважения и равноправия. Подобное положение вещей является недопустимым.

Следует прямо заявить, что у Русского народа есть обоснованные претензии ко многим народностям, входящим в состав России. В частности, к адыгам, кумыкам, ногайцам, аварцам, нохчам, крымским татарам и прочим малым народам степи, кавказских предгорий и гор. Если немцы до сих пор выплачивают репарации Израилю за действия Гитлера, то почему нам не платят потомки тех, кто веками совершал нападения на наши земли с целью захвата рабынь и продажи их в арабские гаремы? Почему они не должны платить нам своими жизнями или имуществом?

Этот мир нам чужой. Это не Русь, а, следовательно, в том виде, в котором он существует, к Светлой Руси он относиться не может. Но мы не пойдем путем национал-демократов, ратующих за развал страны на демократические микрогосударства! И не пойдем путем сколачивания многоплеменной империи. И не будем покупать лояльность.

Мы не зря начали с вопросов истории. Как вообще земли юга РФ стали российскими? Путем продвижения на юг защитных фортификационных сооружений в виде цепочек крепостей, простирающихся все далее и далее на юг. Вплоть до кавказских гор и извечного врага - Турции. Более того, в результате выигранных у Турции и Британии с Францией войн. Не было уже никаких сил терпеть набеги, доходившие до южных окраин Москвы. А потому русские мужики, собранные царской властью, отвоевали эти земли себе.

Отвоевали себе. Повторяем для непонятливых. Земли Степи были завоеваны и присоединены нашими предками для того, чтобы их потомки, то есть мы и наши дети, жили здесь спокойно и счастливо. Русские оказались столь добры, что построили цивилизацию в этих богом забытых местах, принесли с собой западное образование и современную медицину националам. И чем же отплатили за добро малые народы, прежде участвовавшие в истребительных набегах на Русь? Неприкрытым хамством по отношению к притесняемому своим же государством русскому народу. Мы для них "русские свиньи" и "оккупанты", наши женщины для них без разбора - "русские шлюхи", наши дети - объект для насмешек и издевательств сплоченных в черные группки иммигрантов.

За это происходящее повсеместно в национальных республиках РФ массовое издевательство над нашей честью они еще не ответили. Но обязательно ответят, когда мы придем к власти. Скажем больше, мы расшатываем кремлевский режим и организовываем Русскую Революцию именно для того, чтобы отстоять свою Честь от посягательств черных и азиатов. Мы отстоим свою честь и защитим наших женщин. На том основании, что они - Русские, как и мы.

По праву своего рождения мы унаследовали все, что завоевали для счастья своих потомков Русские воины прошлого.

Это означает, что мы, Русские, обладаем полными и неотъемлемыми правами на все земли Российской империи времен расцвета ее могущества.

Все, что нам будет нужно из этих земель, мы заберем себе - все, что сможем и захотим забрать. Купим, депортируем или уничтожим тех, от кого хоть что-то зависит. Что нам будет не нужно - отрежем и выкинем. Может, выделим "оккупированным аборигенам" резервации-анклавы, а может, и нет. Мы не собираемся учитывать их интересы, так как они сейчас не учитывают интересы гибнущей русской нации и никогда не учитывали их ранее. Напротив, всегда проявлялась скрытая враждебность с их стороны. Все покажет их поведение в годы хаоса. Но что-то нам подсказывает, что в сложной ситуации проявится их звериное нутро, а не чувство сострадания. А потому Русским людям следует поступать как белые конкистадоры-завоеватели прошлых эпох. Думать и дышать будущей Победой. Только так оставшиеся несколько процентов европеоидов (семь процентов от общего числа живущих на планете!) смогут сохранить свой Род белым и сильным. Человечество стоит на пороге разрушения мультикультурного мира, на краю, за которым временный Кризис и Хаос. После которого наступит Порядок. Наш, Белый Порядок.

То мировоззрение, что неприемлемо многим сейчас, в эпоху заката ошибочных теорий открытых границ и терпимости, снова станет естественным и органичным. Все как в природе - выживает сильнейший, обладающий способностью быстрого приспособления к изменяющимся условиям окружающей среды и готовый к кооперации.

Северное Братство готово к взаимодействию с другими силами в преддверии наступающих мировых потрясений. Мы считаем, что будущее - за Всемирной Белой Конфедерацией как единственной приемлемой для белых народов формы глобального государственного устройства, способного противостоять идеологии цветного мира, нацеленного на всесмешение и паразитизм.

С нами многие не согласятся. Но это сейчас. А завтра... Завтра принадлежит нам!

Кроме того, я полагаю, что Кремль должен быть разрушен!
Сокол
http://rusinfo.cc/entries/757

Но наша интеллигентщина неисправима. Она, как попка, повторяет: «Россия кормила хлебом всю Европу, кормила, кормила…»
Да если бы Россия отдала бы на Запад весь рекордный урожай 1913 г. – считается, что он составлял 86 миллионов тонн – все равно не накормила б. А если бы сама свой хлеб ела, глядишь – и революции могла избежать. Но царизм вывозил хлеб. Да, можно было поднять урожайность. В мае 1915 года в Петербурге прошло совещание по вопросам сельского хозяйства с участием деятелей науки, земских и общественных учреждений. Там прозвучали официальные цифры: если в России средняя урожайность с десятины (1908-1912 гг.) – 53 пуда, то в Дании – 145 пудов. В Англии – 131 пуд. В Венгрии - 80 пудов. В задрипанной Испании – 70. В США – 84. В Португалии – 57. Лишь в одной стране урожайность тогда оказалпсь ниже русской – в Сербии (50 пудов на десятину). Хотя в соседней Румынии – 65, в Италии – 82 пуда.
Понятное дело: у нас климат суровый, сезон короткий, влаги не хватает и солнца. Но одним этим беду не объяснишь. Есть еще и цифры вносимых на десятину объемов искусственных удобрений. Совещание и здесь отставило нам статистику. Итак, в Бельгии (урожайность – 147 пудов/дес) вносилось 21,4 пуда удобрений. В Италии – 3 пуда. В США – 5,2. Испания – 0,9, Португалия – 1,8. В Англии – 4,5, в Венгрии – 1 пуд. В России – 0,39 пуда. Хуже только Сербия – 0,01 пуда.
Н-да, кормильцы Европы, блин… Не зря любимый русскими националистами Менделеев писал: «На основании этого к числу моих заветнейших мыслей относится то соображение, что вывозимый Россией хлеб по настоящее время уменьшает, в не увеличивает «благо народное»…» (вычитал у Олега Арина в книге «Правда и вымыслы о царской России»). «С этим хлебным вывозом Россия должна остаться, судя по всему вышесказанному, страною бедною, временами голодающею и уже вследствие этого с малым развитием просвещения и всей гражданственности. Не тут, очевидно, ключ к возможности прочного развития «блага народного»…» Ну да – ведь даже в голодные годы Россия вывозила до 15% собранного хлеба. Что называется, недоедим – но вывезем. (Барам же надо в Париже на что-то кутить!) Средние доходы крестьянина в 1910-е годы не превышали 49 рублей в год, что делало внутрироссийский рынок слабым, тормозящим нормальное развитие промышленности (маленький платежеспособный спрос!) Экономика царской России носила ярко выраженный колониально-сырьевой характер.
Вот и довывозились в итоге.
А что – разве сами Романовы не держали своих денежек на Западе? Царский дом, сей аналог нынешней саудовской династии, был сказочно богат. Цари любили называть себя то первыми помещиками в стране, то «хозяевами земли Русской». Действительно, Романовы обладали своим доменом: землями и крестьянами, не считая недвижимости и промыслов. Лично царю в 1905 г. принадлежало семь миллионов десятин земли, «тянувшей» на огромную по тем временам сумму в сотню миллионов рублей. Доходы династии оценивались в 24 миллиона золотых рублей ежегодно. В нынешних ценах это – около 5 миллиардов долларов.
Дом Романовых-Готштейн-Готторпских получил мощную финансовую подпитку после 1861 года. Пресловутое падение крепостного права в России и личное освобождение крестьян были хитрым делом: русскому мужику приходилось выкупать себя. То есть, вносить платежи помещикам (среди коих были и Романовы), причем в рассрочку. Платежи эти отменили только после 1905 года. Так вот: в 1860-е и последующие годы русское барство получает огромные потоки наличности. (На долю дома Романовых пришлось около 50 миллионов рублей выкупных платежей от крестьян). Дворяне России снова купаются в деньгах.
Как они ими распорядились? Вложили это в создание новой промышленности? В заведение высокопроизводительных, технологически продвинутых сельских латифундий? В строительство торговых кораблей? Так поступили бы какие-нибудь немцы или англичане. Но русское барство, как и подобает низшей расе мародеров, эти деньги стало пропивать и прожирать. Именно после 1861 года в Москве (читайте Гиляровского) и в Питере открываются самые фешенебельные рестораны. С импортной едой. С самыми дорогими и изысканнымит кушаньями. С отдельными кабинетами для дворян (они не желали сидеть в одном зале со всякими купцами-заводчиками). И в этих ресторациях пошли дикие кутежи.
Ну, а дом Романовых свои деньги вывозил за рубеж. Как сегодняшние олигархи и чиновники в РФ. «Хозяева земли Русской» не инвестировали свои ежегодные миллионы в русские заводы, фабрики, шахты, верфи и железные дороги. Нет – Романовы клали денежки в европейские банки. То есть, вели себя скорее как группировка колонизаторов, выкачивающих захваченную колонию. Даже лучший из последних русских монархов, Александр Третий, перевел свои деньги в Англию, под контроль британской ветви династии евреев-Ротшильдов. С этой точки зрения, настоящим царем и Хозяином был Иосиф Сталин: у него-то денежки инвестировались в свою страну. А вот Романовы за рубеж капиталец перегоняли. А главными инвесторами в русскую промышленность (и это давно не секрет) были капиталисты Франции, Бельгии, Англии, Германии.
Нет, конечно, худа без добра: благодаря тому, что Романовы складывали свои миллионы (равносильные нынешним сотням миллионов) на Западе, русские могут до 2017 г. предъявить претензии западным финансистам и потребовать все эти богатства назад – с процентами и индексациями за целый век. Таким образом можно полностью ликвидировать внешнюю задолженность РФ, отдать долги ее крупнейших компаний (а оные, таким образом, вновь вернуть в руки государства для нормальной приватизации в дальнейшем) и сформировать Фонд развития страны.
Но вряд ли расейская власть нашей поры решится на такую операцию. Западный финансовый капитал считает денежки Романовых, оставшиеся за пределами России после 1917 г., своею законной добычей. Ну, а власти РФ с этим молчаливо согласны.
Таким образом, в 1917 году русский народ уничтожил и такую колониальную экономику, и сбросил со своей шеи колонизаторскую монархию. И следом – скинул с себя и мародерскую «элиту», обеспечивающую «естественно-органическое развитие России».
Ни к чему, кроме национальной катастрофы, такое «развитие» привести не могло. Вспомним: внешний долг России вырос с 8,8 миллиардов рублей в 1913 г. до 50 миллиардов в 1917-м (65 млрд. – общий государственный долг). При том, что весь бюджет Империи 1914 г. составлял 4 миллиарда 865 миллионов рубликов. То есть, это – около тринадцати годовых бюджетов страны. Как бы это понагляднее изобразить? Представьте себе, что совокупный долг экономики РФ составляет не 400 миллиардов долларов, как на лето 2009 г., а около трех триллионов «гринов». Уяснили?
Одно это обрекало «Россию без революции» на тяжелейший финансовый кризис. Красные, отказавшись от уплаты долгов, спасли страну.

Промышленность

Прежде всего Россия даже по объёмам промышленного производства отставала от США, Англии, Германии и Франции. Доля её в совокупном промышленном производстве пяти вышеперечисленных держав составляла всего 4,2%. В общемировом производстве в 1913 г. доля России составляла 1,72%, доля США - 20, Англии - 18, Германии - 9, Франции - 7,2% (это все страны, имеющие население в 2-3 раза меньше, чем Россия). И это при том, что в России в 1913 г. был рекордный (80 млн.т.) урожай зерновых. По размерам валового национального продукта на душу населения Россия уступала США - в 9,5 раза, Англии - в 4,5, Канаде - в 4, Германии - в 3,5, Франции, Бельгии, Голландии, Австралии, Новой Зеландии, Испании - в 3 раза, Австро-Венгрии - в 2 раза.

Россия не то что не "рванула", а продолжала отставать - в 1913 г. её ВНП соотносился с ВНП Германии как 3,3 к 10, в то время как в 1850 г. соотношение равнялось 4 к 10.

Объемы промышленного производства в 1913 г.:

Общие, млрд.руб На душу населения, руб.

США 38,13 397,19

Великобритания 15,5 336,96

Германия 12,4 182,35

Франция 10,54 263,5

Россия 7,75 44,29

На 24472 заводах имелось всего 24140 электрических, паровых, дизельных двигателей (со средней мощностью 60 л.с.). То есть даже не всякий завод имел хотя бы один двигатель. Вот вам и "передовые технологий". По энерговооруженности и механовооруженности Россия отставала от США в 10 раз, от Англии - в 5, от Германии, Бельгии, Новой Зеландии в 4 раза. Добавим сюда же еще один интересный факт: в 1913 г. в США имелось 3,035 млн. абонентов телефонной сети, в Германии 797 тыс., в Англии 536,5 тыс., во Франции - 185 тыс., в Австро-Венгрии - 110 тыс., в Швеции - 102 тыс., в Дании - 98 тыс., а вот в России - 97 тысяч абонентов. И это при российских-то расстояниях...

В 1913 г. Россия импортировала из других стран более 1 млн. т. стали и 8,7 млн. т. каменного угля.

Приведем еще несколько цифр. В 1913 г. США выплавили 25 млн. т. стали, Россия - 4,2 млн. т., за 5 лет в США выплавка стали возросла на 5 млн. т.,- в России на 1,7 млн. тонн (в среднем на 1 млн., и 0,34 млн. т. в год). 1% прироста выплавки стали тянул в США на 200 тыс. т., в России всего на 25 тыс. т. - в 8 раз меньше.

Уровень производительности труда в промышленности в России был меньше чем: в США - в 9 раз; в Англии - в 5 раз; в Германии - в 4 раза.

В 1909-1914 гг. англичане наклепали 64 крупных надводных корабля, немцы - 47, французы - 24, итальянцы - 16, Россия с потугами достроила и вновь создала 10 надводных кораблей класса линкор-крейсер. И это при всем том, что в России военные расходы в 1908-1913гг. составляли 32 - 33% от общей суммы госбюджета.

Эффективность экономики

Возьмём теперь госбюджет. Сколько проклятий было обрушено на головы большевиков и КПСС за "пьяные" бюджеты, начиная с середины 70-х годов. Но что мы видели в царской России? Вот "Статистические Ежегодники России" (под редакцией директора Центрального статистического Комитета МВД Н.Н.Белявсгого) за 1908-1913гг., ежегодники мировой статистики С.Запа "Социально-политические таблицы всех стран мира" издательства "Сотрудничество" Москва.

Итак, 1908-1913 гг. общие суммы доходов, поступивших в бюджет, составили: 14987 млн. руб., в том числе доходы от водочной монополии: 3993 млн. руб. (26,64%), прямые налоги: 1115 млн. руб. (7,44%), косвенные налоги: 3111 млн. руб. (20,76%), пошлины: 943 млн. руб. (6, 29%)

Западу нечего было бояться "рванувшей" вперед России. Чем эффективнее работала экономика России, тем больше дохода получали банки западных стран. В 1887-1913 гг. Запад инвестировал в Россию 1783 млн. золотых рублей. За этот же период из России было вывезено чистого дохода - 2326 млн. золотых рублей (превышение за 26 лет доходов над инвестициями - на 513 млн. золотых рублей). Ежегодно переводилось за границу выплат по процентам и погашениям займов " до 500 млн. золотых рублей (в современных ценах это 15 млрд. долл.).

Недешева была и жизнь в России. Так семья рабочего из 4-х человек в Санкт-Петербурге расходовала около 750 руб. в год. При этом расходы на питание составляли до 100% оплаты труда главы семьи из 4-х человек, а трудились, как правило, все, включая детей. Из оставшейся суммы до 45% шло на оплату жилья, до 25% - на одежду и обувь.

Для сравнения: у германского рабочего оплата питания семьи отнимала 20-25% зарплаты (одного взрослого), у английского - 40%.

Подводя итоги промышленного развития России в 1908-1914 гг., надо указать еще и на такой факт: в 1893-1900 гг. среднегодовой прирост промышленной продукции составлял 9%, а в 1908-1913гг. - 8,8%.

Параллельно с ростом промышленного производства шел процесс роста цен. В 1908-1913 гг. цены на потребительские товары возросли на 24%, зарплата же по России возросла в среднем на 34 руб. (на 14,52%), таким образом мы видим, что реальные доходы рабочих не возросли, а упали. Цены (оптовые) на пшеницу в 1901-1912 гг. возросли на 44%; на рожь - на 63,63% на свинину - на 55,86%. Естественно, что не менее чем оптовые, возросли и цены на продукцию хлебобулочной промышленности и на мясо в розничной торговле. В итоге в 1913 г. реальные доходы трудящихся в России составляли 90% от уровня 1900 г.

Народное здоровье

Не все благополучно было и в сфере образования и здравоохранения.

По данным статистики в 1913 голу в России более 12 млн. человек (7,26% населения) были поражены эпидемиями холеры, дифтерии, сибирской язвы, чесотки. Еще 9 млн. человек страдали малярией, трахомой, коклюшем и т.д. Всего хронических больных заразными болезнями имелось 21877869 человек (13,2% населения страны).

На 10000 человек населения в России имелось 1,6 врача, 1,7 фельдшера, 1,7 акушера и повивальной бабки. В сельской местности 1 врач приходился на 26 тыс. человек.

В США врачей на 10000 человек населения было в 4 раза больше, в Германии - в 2,7, в Англии - а 3,5, в Дании, Швеции, Бельгии, Голландии - в 3,2 раза больше.

Из каждой 1000 новорожденных в возрасте до 1 года в России умирало 263 ребенка. Для сравнения: в Швеции умирало 70 детей до 1 года на каждую 1000 родившихся, Англии - 108, в США и Франции - 112-115,. в Италии - 138, в Германии - 151. Т.е. Россия превосходила по детской смертности страны Европы и США в 1,74 - 3,76 раза.

В России 1913 г. число учащихся во всех видах учебных заведений (включая духовные и военные) составляло 9,7 млн. человек (60,6 человека на 1000 жителей). 70% детей и подростков были лишены возможности учиться. В России, по данным "Статистического Ежегодника России", среди населения старше 9-ти лет (возраст поступления на учебу) грамотных было 27% (без учета Закавказья и Средней Азии). Для сравнения: в США даже среди негритянского населения грамотность достигала 56%. В США в 1913 г. насчитывалось 18,3 млн. учащихся (190,6 учащихся на 1000 жителей).

Для сравнения с Россией, имевшей 227-228 человек грамотных на 1000 населения (без учета детей дошкольного возраста) Бельгия имела 998 грамотных на 1000 населения, Германия - 980, Англия - 816, Франция - 930, Австралия - 816, Австрия - 644, Венгрия - 524, Аргентина - 495, Италия - 440, Португалия - 214 человек.

Даже внутри России было неравенство: в Финляндии грамотных было 988 на 1000 человек населения (без детей дошкольного возраста), в Польше - 305, на Кавказе - 124, в Средней Азии - 53 человека. Великороссия, Малороссия, Белоруссия, Сибирь - 268 человек.

В российских ВУЗах в 1913 г. обучалось 127423 человек, в США - 258000 (в два раза больше, чем в России). В США имелось несколько десятков ВУЗов уровня университета, в Англии - 18 университетов, в Германии - 22, во Франции - 14, в России - 8 университетов. На 1 университет в России приходилось около 20 млн. жителей, в Англии - 2,5 млн., во Франции - 2,8 млн., в Германии - 3 млн. жителей. В России на 1000 человек населения было 1,7 учителя, в США - 5,45 учителя - в 3 с лишним раза больше. Благодаря известному циркуляру министра просвещения Делянова (во время царствования Александра III) "0 кухаркиных детях", был перекрыт доступ к образованию лицам из сословий крестьян и мещан. И хотя в 1911-1914 гг., циркуляр фактически не действовал, тем не менее из 119000 человек, обучавшихся в гимназиях, выходцы из крестьянских семей составляли 18000 человек (15,12%). Во всех же учебных заведениях министерства просвещения (включая профессиональные, коммерческие и т.д. ) крестьяне составляли около 15% учащихся (и это в стране, где 80% населения было крестьянским!!!). В кадетские корпуса, военные училища выходцы из крестьянских семей вообще не допускались.

Сельское хозяйство

Теперь рассмотрим то, чем гордятся многие апологеты царской России - сельское хозяйство. "Россия была сытая и изобильная! " провозглашают они. К сожалению, вынужден констатировать, что это не так. В ХIХ в. Россия пережила 40 голодовок. В ХХ в. голодными были 1901/02 гг., 1905; 1906; 1907; 1908 г.; 1911/12 гг. В 1901-1902 годах голодали 49 губерний, в 1905; 1906; 1907;1908 гг. голодало от 19 до 29 губерний, в 1911-1912 гг. за 2 года голод охватил 60 губерний. На грани смерти находилось 30 млн. человек. По различным оценкам в 1901-1912 гг. от голода и его последствий погибло около 8 млн. человек. Царское же правительство было более всего озабочено тем, как бы скрыть масштабы голодовок. В печати цензура запрещала употреблять слово голод , заменяя его словом "недород".

Если при Александре II во время крупнейшего голода 1871 г., для оказания помощи голодающим были активно привлечены земства, Красный Крест и другие организации, то Николай II резко урезал права земств по борьбе с голодом, а в 1911 и 1912 годах полностью запретил участие земств, Красного Креста и благотворительных организаций в оказании помощи голодающим.

Получение голодающими помощи ("голодная ссуда") было также сопряжено со сложностями. "Голодная ссуда" составляла 1 пуд муки в месяц на взрослого и 1/2 пуда муки на ребенка. При этом "голодную ссуду" не имели права получать взрослые в возрасте от 18 до 55 лет (мол, нечего тунеядцев подкармливать, сами выкрутятся), Исключались из получателей "голодной ссуды" бесхозяйные крестьяне (а таких по России было 3,5 млн. семей, это как правило были батраки)) вдовы и сироты, которых должно было кормить сельское общество "из излишков помощи". Каково! Самые беззащитные слои общества обрекались на голодную смерть. Откуда у голодающего села "излишки"?

Более того, полученную "голодную ссуду" впоследствии приходилось возвращать. В 1911 г. с голодающей Самарской губернии взыскали свыше 20 млн. руб. недоимок за "голодные ссуды" предыдущих лет. Скольких людей в 1911-1912 гг. убили "голодные ссуды", полученные в 1901-1902 гг. 1905, 1906, 1907, 1908 гг....

И, несмотря на голод, из России в Европу потоком шло зерно. Лозунг царского министра финансов Вышнегородского - "недоедим сами, но вывезем" - претворялся в жизнь.

Не являлась Россия и лидером в мировом сельскохозяйственном производстве. Громадные просторы России позволяли ей производить большое количество зерна, но уровень агрокультуры, урожайность и продуктивность были низкими. В 1913 г. получив рекордный урожай зерновых - 80 млн. т. - Россия на душу населения имела порядка 471 кг зерна. Англия, Франция, Германия имели около 430-440 кг, США - свыше 1000 кг, Канада - около 800 кг, Аргентина 1200 кг. Откуда берутся утверждения, что Россия производила зерна больше, чем другие страны вместе взятые? Ведь США произвели 96 млн. тонн зерновых - больше чем Россия. Если взять общее производство с/х продукции, то оно имело следующий вид (в руб).

сельскохозяйственное производство, млрд.руб. на душу населения, руб.

США 15, 162 157, 83

Германия 7,727 113, 63

Великобритания 4,262 92,22

Франция 7,727 193,18

Россия 10 57, 06

Если в общих объемах производства Россия стояла на 2-м месте после США, то производство на душу населения ставило ее на 5 место. Если же брать и другие европейские страны, Австралию, Канаду, то Россия отбрасывалась во 2-ю десятку и даже ниже. Необходимо обратить внимание на цифры, характеризующие производство зерна на душу населения. Англия, Франция, Германия, производя зерна менее 500 кг на душу населения, являлись его импортерами США, Канада, Аргентина, производя 800-1200 кг зерна на душу населения его экспортировали. И лишь Россия, производя менее 500 кг (норма самообеспечения производственным зерном) зерна на душу населения, вывозила его. Т.е. экспорт шел за счет обречения части населения на недоедание и голод. Даже царские офицеры и генералы свидетельствовали, что 40% призывников в начале ХХ в. впервые в жизни ели мясо в армии.

Низким был уровень технического оснащения сельского хозяйства. Более 52% крестьянских хозяйств не имели плугов, обрабатывая землю сохами и косулями. В 1913 г. в России имелось лишь 152 трактора (в США, Германии, Франции, Бельгии, Голландии, Дании счет тракторам шел на тысячи и десятки тысяч). 80% сельскохозяйственных работ производилось вручную (хотя в 1908-1913 г. парк с/х машин значительно вырос).

Из-за хронического безземелья ежегодно до 2-х млн. крестьян из центральных нечерноземных губерний вынуждены были в летние месяцы уходить на заработки в южные губернии, нанимаясь батраками к кулакам и помещикам.

В России продолжался хронический кризис животноводства. Так число рабочих лошадей в сельском хозяйстве на 100 человек сельского населения упало с 38 в 1870 г., до 30 в 1911 г. На 100 человек населения количество скота (крупного рогатого и свиней) сократилось с 67 голов в 1896-1898 гг. до 65 голов в 1899-1901 гг. и до 55 голов в 1911-1913 гг.

В 1914 г. в России на 1000 жителей приходилось 293 головы крупного рогатого скота, в США - 622, в Дании - 888 голов.

Продуктивность дойной коровы в 1913 г. составляла: в России - 28 руб., в США - 94, (1:3,36), в Швейцарии 150 руб. (1:5,36). Уступала Россия и в продуктивности производства зерновых с одного гектара (десятины).

Так урожайность в 1913 г. с десятины составляла,

пудов: пшеница рожь

Россия 55 56

Австрия 89 92

Германия 157 127

Бельгия 168 147

Наука и инженерия

И вновь вернусь к промышленности. Вспомните, на каких самолетах блистали Уточкин и Нестеров? "Ньюпор", "Фарман", "Бристоль-Бульдог", "Сопвич", "Фоккер". Англия, Франция, Бельгия.., но только не Россия. За 1914-1917 гг. было собрано всего 94 "Ильи Муромца" и то двигатели и приборы были импортные.

А автомобили? "Форд", "Мерседес-Бенц", "Фиат", "Рено", "Пежо". А где русские фирмы, производящие автомобили полностью (от сырья до готового изделия) -их нет.

На русских эсминцах, крейсерах и линкорах стояли немецкие и шведские турбины, английские гирокомпаса и дальномеры.

Я столь подробно разбираю отставания России не с целью посмаковать их. Нет. Я не менее многих горжусь Д.И.Менделеевым, К.Э.Циолковским, многими другими талантливыми учеными и инженерами. Я помню, что первые дизели и теплоходы были созданы в Коломне, я помню, что эсминцы типа "Новик" и русские паровозы считались эталонными, я помню, что Россия - родина радио, но, к сожалению, это были лишь лучики света в общей безрадостной картине.

Вспомним, что Менделеев и Сеченов (гордость России!!!) были забаллотированы в академии наук (вот если бы они были немцами...), изобретатель радиосвязи Попов так и остался скромным преподавателем в военно-морской школе.

Все это анализируется для того, чтобы не дать создать новую мифологию, ибо любой миф, в конце концов, оборачивается против себя самого, что мы видели на примере КПСС, когда Суслов, Яковлев и т.д. и т.п. изолгались сначала в одну сторону, а затем в другую.

Нравственность

Ведь Россия отнюдь не была тихой и богобоязненной страной высокой христианской морали и законности (сразу же после Февральской революции в 1917 г., когда Временное правительство отменило обязательное посещение молебнов, в русской армии, состоявшей в основном из крестьян, 70% солдат перестали посещать церковь).

В Санкт-Петербурге в 1913 г. число высших учебных заведений равнялось числу официально зарегистрированных публичных домов.

Вспомним великого князя Алексея Александровича, разворовавшего средства, отпущенные на строительство броненосцев типа "Бородино", в результате чего Россия к 1904 г. вместо 10 броненосцев данного типа, находящихся в строю, имела всего 5. Да и то только на стапелях.

Если мы хотим получить более полное впечатление о жизни России тех времен, то, право, стоит обратиться к творчеству таких писателей, как Л.Толстой, А.Чехов, И.Шмелев, В.Засодимский, И.Златовратский, Г.Успенский, Д.Мамин-Сибиряк, Ф.Решетников, М.Горький, И.Бунин.

Ну и, наконец, предложу заявление премьер-министра царского правительства Коковцева для депутатов 4 Государственной Думы: "Разговоры о том, что Россия в 15-20 лет догонит страны с передовой культурой - это, господа, требование, которое не является серьезным." А Коковцев знал, что говорил...

Как это ни прискорбно звучит для тех, кто пытается представить Россию страной, где господствовала патриархальная тишина и всеобщее братство между бедными и богатыми, надо отметить, что в стране шла упорная борьба, упоминание о которой столь немодно сейчас, и которая называется борьбой классов.

По данным 4 Государственной Думы, с 1901 по 1914 гг. царские войска более 6000 раз открывали огонь, в том числе и артиллерийский, по митингам и демонстрациям рабочих, а также по сходам и шествиям крестьян. И это только по МИРНЫМ митингам, шествиям, сходам. Число жертв колебалось от 9-ти до тысячи человек. Всего же число жертв подобного рода "стрельб" превысило 180 тыс. В 1907-1910 гг. в каторжных централах погибло свыше 40 тыс.

Все написанное в этом материале должно дать нам ясную картину, почему события неизбежно шли к 1917 г., почему военная помощь Англии, Франции, США, Японии, предоставленная Колчаку, Деникину, Юденичу, Миллеру, прямая иностранная военная интервенция не смогли сломить большевиков. Данный материал дает ответ, почему белое движение, контролируя летом 1918 г. до 4/5 территории России, потерпело в итоге поражение.

Не террор ВЧК был этому причиной. Крестьянская Россия заключила негласный договор с большевиками - согласилась терпеть продразверстку, ВЧК, ЧОН, комбеды и т.д. и т.п., но при условии, что большевики ГАРАНТИРУЮТ НЕВОЗВРАЩЕНИЕ СТАРЫХ ПОРЯДКОВ. И этот поворот крестьянства к большевикам в 1918 г. и обеспечил крушение белого движения. Крестьянин, увидев Колчака и Деникина, белочехов и Краснова, понял, что его ждет, и сделал свой выбор. А итогом этого выбора был парад Победы, был полет Гагарина, была одна из ДВУХ сверхдержав - СССР.

Нельзя мифологизировать прошлое. Иначе правда о нем превращается во всеразрушающий таран.
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,395.0.html

Криворожский бунт 1963 г.

Вспоминая о социальных волнениях и народных бунтах в крупных промышленных городах СССР конца хрущёвской эпохи, как правило, говорят о Новочеркасске. Тамошние события относительно хорошо описаны, сохранились архивные фото и воспоминания участников тех событий. В июне 1962 г. рабочие локомотивного завода, протестуя против повышения цен на продовольствие, объявили забастовку и пошли под красными флагами и портретами Ленина к горисполкому, где войска расстреляли бастующих. 23 рабочих погибли, 70 ранены, 132 человека были приговорены к смертной казни или длительным срокам заключения.

Дух времени

Еще до Новочеркасска массовые выступления, с разной степенью жестокости подавленные властями, произошли в подмосковном Подольске (1957), казахстанском Темиртау (1959), азербайджанском Кировабаде (1961), Краснодаре (1961), алтайском Бийске (1961), Муроме и Александрове Владимирской области РСФСР (1961), Беслане (1961). Продолжались бунты и после Новочеркасска: Сумгаит (1963), подмосковные Бронницы (1964), Москва (1966), киргизский Фрунзе (1967), казахстанский Чимкент (1967), Прилуки (1967), белорусский Слуцк (1967), Нальчик (1968). Лишь после 1968 года волна народных волнений спадает на добрый десяток лет.

Чаще всего причинами народного возмущения называют перебои в поставках продовольствия и повышение цен на продукты питания. На самом деле, судя по свидетельствам, собранным историками, а также архивным документам (основным из которых является подборка, составленная в 1988 г. специально для Горбачёва) , это справедливо лишь для Кировабада и Новочеркасска. В подавляющем же большинстве случаев непосредственным поводом для бунта служило то, что сегодня называется «ментовским беспределом». Почувствовав смену политического климата во второй половине 1950-х, люди очень остро реагировали на «нарушения социалистической законности» со стороны правоохранителей.



Криворожские события

В 1963 г. народный бунт произошёл в Кривом Роге. Участники и свидетели тех событий довольно хорошо помнят их, хотя и редко вспоминают о них по собственной инициативе. Если в советские времена «бунт на Соцгороде» был не особо обсуждаемым, но общеизвестным в городе событием, то сегодня молодое поколение практически ничего о нём не знает. Официальные учебники истории более охотно рассказывают о позднейших диссидентах-националистах, а левые помнят в основном о самом громком Новочеркасском восстании. Но 50 лет назад рабочий класс боролся и побеждал повсеместно, и эти страницы истории украинского пролетариата не следует забывать. Дальнейшее описание криворожских событий 1963 г. записано со слов двух человек, представителей тогдашней рабочей молодёжи: один пытался «поддерживать порядок», будучи в составе студенческой дружины, второй был простым рабочим.

16 июня в трамвае, ехавшем вдоль парка в районе Соцгорода (около нынешнего стадиона «Металлург»), разгорелся бытовой конфликт: пассажирам не понравилось развязное поведение нетрезвого солдата. Его высадил и начал «успокаивать» милиционер, по свистку на подмогу прибежали патрульные – тоже пьяные. Граждане, только что требовавшие привести солдата в чувство, были возмущены тем, как с ним обходится милиция. Не желая потерять в толпе солдата, «правоохранители» открыли огонь. Были ранены двое прохожих, но солдату не удалось убежать: его потащили в Дзержинское РОВД.

По району мгновенно разошлась новость о том, что пьяные менты бьют солдата и стреляют в людей. Вокруг РОВД на улице Революционной собралась внушительных размеров толпа (около 600 человек), требовавшая отпустить военнослужащего и наказать виновных в произволе. Власти начали стягивать к месту событий милицейские подразделения из других районов, но на протестующих это не произвело должного впечатления: в милицию полетели булыжники, та ответила дубинками. Граждане переворачивали машины, в конце концов прорвали милицейское оцепление и штурмом заняли первый этаж РОВД. На второй этаж, где находится оружейный арсенал, подниматься не рискнули, понимая, что тогда «будут стрелять прямо в голову».

Милиционера, с которого всё началось, повесили на пустыре – там, где сейчас находится криворожский горисполком. Бунтующие подожгли здание РОВД (поговаривают, что инициаторами поджога были затесавшиеся «рецидивисты»: в результате сгорел архив уголовных дел). Милиция открыла огонь на поражение.

Параллельно по тревоге была поднята местная танковая дивизия, а из Днепропетровска по тогдашнему бездорожью, на фронтовых ещё «студебеккерах», срочно выехали подразделения внутренних войск. Противостояние продолжалось три дня. Подавляли бунт жестоко: по официальным, наверняка приуменьшенным данным, убиты были семеро, 15 человек были ранены. В городе говорили о сотнях покалеченных и десятках убитых. Много было жертв «шальных пуль». В народе ходили, например, упорные слухи о расстрелянной милиционерами беременной женщине.

Во время бунта всё происходящее тщательно запечатлевали на фотоплёнку сотрудники «органов», расположившиеся на крышах и в других удобных местах. Фотографировали как общие планы, так и отдельных людей: самых пламенных ораторов и активных бойцов. На следующий день началось преследование участников волнений. На предприятиях рабочих собирали в актовых залах и показывали им фотографии, требуя опознать «зачинщиков». Тех, кого смогли идентифицировать, «привлекли к ответственности»: по официальным данным, под суд попал 41 человек. Кого-то расстреляли, другие получили до 10 лет строгого режима.

Вести о бунте, который растерявшиеся власти с трудом смогли подавить, без помощи всяких СМИ быстро разошлись по всему городу. Через пару дней в районе ЦГОКа милицейский патруль грубо разгонял бабушек, торговавших на улице семечками и прочей мелочью. Навстречу шла группа рабочих, возвращавшихся со смены. «Вы что, хотите, чтоб мы тут устроили то, что было на Соцгороде?», - с такой угрозой работяги обступили ментов. Конфликт на ЦГОКе был менее масштабным и кровавым, но показательным: люди по-прежнему верили в свои силы, и события двухдневной давности эту веру не подорвали, а лишь укрепили.

Закон джунглей

Характерно, что очевидцы категорически отрицали какую-либо связь волнений с повышением цен, дефицитом или другими экономическими проблемами. Более того, они (вопреки историческим данным) вообще заявили, что это не было проблемой, что в те времена цены только снижали, а фото известных новочеркасских плакатов, дескать, наверняка подделали в наши дни с помощью компьютерной техники. То есть, участники связывают эти события исключительно с протестом против полицейского произвола.

Этим же были мотивированы и позднейшие массовые выступления – например, бунт в Днепродзержинске в 1972 г. Тогда двое милиционеров «приняли» на улице троих выпивших мужчин, возвращавшихся со свадьбы, и повезли их в вытрезвитель. По вине правоохранителей получилось так, что в салоне «воронка» вспыхнула канистра бензина, и трое «клиентов» сгорели заживо. Вокруг машины собралась толпа, сначала не настроенная агрессивно. Людей раззадорили сами кагэбисты и милиционеры, начавшие утверждать, что «здесь ничего не случилось». Сгоревший «воронок» перевернули и отбуксировали к горкому, в окна учреждения полетели камни. Часть толпы переместилась от горкома к ГОВД, начала штурмовать милицию. Протестующих разогнали слезоточивым газом, в город пригнали военных и внутренние войска. Солдаты ехали в грузовиках и простреливали улицы холостыми патронами. На следующий день начались аресты, всего по делу проходило около 350 человек.

С более отдалённой перспективы очевидно, что такие вспышки могли произойти только в обществе, где давно уже тлели искры социального конфликта. Но ведь и в сегодняшнем украинском обществе нет недостатка в факторах, усиливающих социальную напряжённость. Почему же в интернет-сообществе ua_antiment регулярно пополняется список (наверняка далеко не исчерпывающий) случаев безнаказанного милицейского произвола – пыток, издевательств, избиений, фабрикации дел и др. – не вызывающих практически никакого отпора? Когда «правоохранителей» пытается остановить один человек, за него заступается, максимум, полсотни женщин (да и то безуспешно: см. дело Влада Галкина) – тогда как 40-50 лет назад в аналогичном случае героя наверняка отбила бы многотысячная толпа.

Сегодня мы намного более запуганы террором людей в погонах, чем это было в «тоталитарном» СССР. Членов атомизированного постсоветского общества объединяет между собой гораздо меньше уз, чем тогда. Идеология 90-х – «каждый сам за себя, никто никому ничего не должен» - успешно действует и в конце 2000-х, разъединяя нас в интересах власть имущих. И пока мы не научимся элементарной солидарности, не поймём, что у всех нас – простых людей, наёмных работников, без блата наверху и банковского счёта за границей – общие интересы, до тех пор власть и капитал будет обыгрывать нас всухую. Несмотря на наш с вами подавляющий численный перевес. Пусть же история криворожского рабочего восстания послужит нам уроком такой солидарности.
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,2148.0.html

Город начинает бузить

«Не допустим критики Сталина» - под этим лозунгом с 5 по 10 марта 1956 года проходили митинги и манифестации в Тбилиси. Они были разогнаны стрельбой из автоматов в ночь на 10 марта. А 8 марта мы с моим дружком – одноклассником Тариэлем Маруашвили с последних двух уроков ушли «на шатало».

Слово это русского корня, от «шататься», но среди тбилисских школяров стало интернациональным. Даже в грузинских школах говорили «цавидэт шаталозэ», то есть «пойдем на шатало», что означало удрать с уроков. Учился я тогда в седьмом классе, мне еще не исполнилось четырнадцати. Тариэл накануне был «в городе», так мы, жители рабочей окраины Надзаладэви (Нахаловки), называли центр Тбилиси, и описывал совершенно фантастические картины, которые он накануне наблюдал на проспекте Руставели. Ну прямо как в кинофильмах про Октябрьскую революцию.

Сначала мы разбежались по домам: отнести портфели и поесть. Договорились встретиться у ПВРЗ (Паровозо-вагоноремонтный завод им И. В. Сталина, бывшие железнодорожные мастерские, цитадель тифлисского пролетариата, там будущий вождь и учитель трудящихся всего мира организовал в начале прошлого века марксистский кружок, там же работали в разное время будущий великий пролетарский писатель Максим Горький и будущий всесоюзный староста Михаил Калинин).

У ворот ПВРЗ толпой стояли рабочие, возбужденно жестикулируя и споря. Тут подъехала полуторка с портретом Сталина на радиаторе. Водитель вылез на подножку и стал громко звать: «Бичебо, акэт! Ленинис моэданзэ цавидэт! – Ребята, сюда! Поедем на площадь Ленина!» Площадь Ленина, бывшая имени Берия, а еще раньше – Эриванская и была самым центром города, там находилась до революции городская дума, а теперь – Исполком городского совета.

Забыв про Тариэла, я залез с молодыми заводчанами в кузов, и кавалькада машин двинулась вниз по Советской улице. Советская улица – одна из самых оживленных магистралей, и проезжавшие водители охотно присоединялись к великому почину. Автомобильные гудки перемежались скандированием: «Ленин – Сталин – Мао Цзедун!»

Дело в том, что в эти дни в Тбилиси находился маршал Джу Дэ, и к тому же еще не остыла и была у всех на устах песня великой дружбы и любви: «Москва – Пекин, Москва – Пекин, идут, идут, идут народы...», и далее: «Сталин и Мао слушают нас...»

О том, что Мао выступит – и очень резко - против критики культа личности Сталина, мы тогда еще ничего не знали. Ничего мы не знали и том, что эта критика прозвучала всего две недели назад на ХХ cъезде КПСС в закрытом докладе Хрущева. Но народный телеграф быстро разнес по стране ошеломительную новость. Правда, говорили об этом вполголоса и оглядываясь по сторонам. Критика Сталина? Это не укладывалось в голове.

Всего три года назад за подобное сажали и даже расстреливали. И тем не менее слухи, шедшие из Москвы, были похожи на правду. Ведь в последние три года все упоминания о Сталине исчезли из докладов и выступлений высших партийных руководителей и из передовиц «Правды», «Известий» и других центральных газет. А тут вот такие удивительные вести...

Пятого марта в годовщину смерти вождя студенты Тбилисского университета имени И. В. Сталина устроили импровизированный митинг. Там впервые прозвучал сакраментальный призыв: «Не допустим критики Сталина!» Поскольку митинг был стихийный, никем не санкционированный, это уже явилось своего рода вызовом властям. Однако митинг не разогнали, из участников его никого не арестовали, и осмелевшие студенты на следующий день продолжили бузу.

К университетским присоединились студенты близлежащих медицинского и педагогического институтов. Провели у себя митинг и студенты второго после университета по численности вуза – Политехнического института. И опять никого не разогнали. И тогда 7 марта студенты устроили демонстрацию: от университета их колонна прошла с портретами Сталина по проспекту Руставели к площади Ленина, скандируя «Дыдэба дыд бэладс! - Слава великому Вождю». Это минут сорок ходьбы обычным шагом. Ну а на следующий день к студенческим волнениям присоединились молодые рабочие и вся остальная учащаяся молодежь.

Площадь Ленина, когда мы туда добрались, была до отказа забита митингующими. По размерам она составляет не более одной восьмой Красной площади в Москве, но народу набилось там тысяч сто или более – вот уж поистине как сельдей в бочке. Над толпой реяли флаги, высились портреты Ленина, Сталина, Маркса, членов Политбюро и даже, хорошо помню, Пушкина. В общем, что было, то и притащили. С трибуны, сооруженной у горисполкома, выступали ораторы.

Один из них, энергично размахивая кулаками, стал кричать, что в горисполкоме есть панно, на котором изображены Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин, его всегда вывешивали на праздники, а почему сейчас прячут? Толпа угрожающе загудела, в помещение ринулись добровольцы, и минут через пятнадцать под одобрительные вопли панно повесили на фасаде горисполкома.

Обстановка накаляется

Потом выступали известные поэты Иосиф Нонешвили, Ираклий Абашидзе, Карло Каладзе и многие другие и под бурные овации читали стихи, посвященные Сталину. Тут какой-то мужик залез на трибуну и стал возмущаться, почему нет Григола Абашидзе: «Сталинскую премию хорошо было получать, а сейчас спрятался?».

Абашидзе Григол – лауреат Сталинской премии 1951 года, автор текста гимна Грузинской ССР. Я уже не помню дословно первоначального текста этого гимна, но, как и в «большом» гимне Михалкова – Эль-Регистана, величальные строки великому Сталину там, разумеется, имели место быть. Потом кто-то потребовал, чтобы явился Мжаванадзе, тогдашний первый секретарь ЦК КП Грузии. Он, конечно, же, не явился, и самые пассионарные, то есть пламенные, а точнее, возбужденные, двинулись к ЦК КП Грузии.

Здание ЦК находилось всего в 10 минутах ходьбы от площади Ленина. Там уже народу было будь здоров, да еще мы добавились, теснотища – не протиснуться. Чтобы лучше видеть происходящее, я залез на дерево. Толпа ревела, скандируя все те же имена, но добавилось еще «Джу Дэ! Джу Дэ!». Почему-то все думали, что маршал тоже там, в ЦК. И вот, наконец, вышел на балкон сам Василий Павлович, генерал-лейтенант, в войну бывший членом военного совета одной из армий, когда и подружился с Хрущевым, членом военного совета фронта, в который эта армия входила.

Придя к власти, Никита Сергеевич тут же, осенью 1953-го, назначил Мжаванадзе начальником Грузии. Личность эта была в высшей степени невыразительная: недалекий, необразованный, нерешительный... Бледный, с трясущейся челюстью, он что-то мямлил с балкона, и я с противоположной стороны улицы, даже с дерева, ничего разобрать не мог. Помню, потом те, кто стоял поближе, говорили, что Мжаванадзе якобы сказал: «Сталин был и останется нашим вождем, нашим знаменем», – и еще что-то в том же духе. И это после только что завершившего свою работу ХХ съезда, на котором Мжаванадзе был делегатом и полностью поддержал Хрущева. Но своя шкура всегда дороже.

В тот же день ближе к вечеру я успел еще побывать и у монумента Сталину на набережной имени Сталина. Там митинг мне понравился гораздо больше, потому что было, как в театре. Я и здесь залез на дерево и, как из ложи бенуара, видел все, что происходило у подножия монумента, превращенного то ли в трибуну, то ли в подмостки: живой ряженый Ленин обнимал ряженого Сталина и громко кричал: «Дыдэба дыд Сталинс! – Слава великому Сталину!» И следом толпа с воодушевлением повторяла этот призыв.

В свою очередь, Сталин, как и положено верному ученику, провозглашал в честь своего Учителя: «Дыдэба дыд Ленинс! – Слава великому Ленину!» И снова мы хором повторяли призыв. Пели хором песни о Сталине, читали стихи о Сталине, говорили речи о Сталине, но последние разобрать было совершенно невозможно, кроме лозунга, которым заканчивал свою речь почти каждый оратор: «Сталин умер, но дело его живет!»

Стрельба в толпу

Все это было очень интересно, а главное необычно. Поэтому на следующий день я с утра опять пошел не в школу, а «в город». Несмотря на ранний час, на проспекте Руставели было уже полным-полно народу, а демонстранты все прибывали и прибывали. К полудню, казалось, весь Тбилиси собрался сюда. На площади Ленина и у монумента на набережной не прекращались (еще с прошлого вечера!) ставшие перманентными митинги.

Я мотался оттуда сюда, а отсюда туда. И таких, как я, подростков было огромное количество. Мы глазели, забравшись на деревья, ездили на машинах, радостно подхватывали любое скандирование и любой лозунг.

Я забыл и про время, и про голод. Впрочем, все кафешки, в отличие от заводов и фабрик, работали, все бойко торговали. Один раз я купил хачапури сам, дважды меня угощали пирожками взрослые дяди: грузины-народ хлебосольный. Часов я тогда еще не имел, помню, что уже стемнело, монумент ярко освещал прожектор.

Тут очередной оратор стал говорить в микрофон, что сегодня день рождения верного друга и соратника великого Сталина товарища Молотова и предложил послать ему приветственную телеграмму. Толпа с величайшим энтузиазмом восприняла это предложение, и снова пассионарии, сопровождаемые подростковой мелюзгой, двинулись «во исполнение».

От монумента мы, прирастая по пути новыми пассионариями и просто попутчиками, уже довольно внушительной массой вышли к Дому связи (Центральному телеграфу) все на тот же проспект Руставели. Здесь и так народу скопилось предостаточно, плюс мы, и стихийно образовался митинг. В честь дня рождения Вячеслава Михайловича. Я привычно устроился в «бенуаре».

Пассионарии составили текст телеграммы, а самые буйные полезли в Дом связи отправлять поздравление в Москву. И тут раздались выстрелы, после которых последовал страшный тысячеголосый протяжный вой: «Ааааа...». Меня сдунуло с дерева словно вихрем и со всей массой орущих людей понесло вниз к набережной. Запомнилось только, как тяжело было дышать, и как упал чуть левее и впереди меня мужчина, и как толпа пробежала по нему...

С тех пор, хотя я и постарел уже, в любой толпе начинаю испытывать страх, а в переходе метро в часы пик что-то беспричинно начинает сжимать грудь и противно сосать под ложечкой.

Уже много лет спустя прочел, как расстрел демонстрантов в Тбилиси объяснял Хрущев итальянским партийным товарищам. Они очень неодобрительно отнеслись и к его докладу, и к событиям в Тбилиси. Об этих событиях трубили все СМИ мира, но молчали в тряпочку все газеты, а также радиостанции Советского Союза, кроме одной: в Тбилиси всю ночь и весь день 10 марта крутили по городской сети тексты обращения ЦК КП Грузии и ЦК ЛКСМ, а также приказ начальника тбилисского гарнизона.

Но об этом позже, а пока о том, что сказал Никита Сергеевич: «В Советском Союзе содержание доклада сразу все поняли правильно. Не поняли только единицы, о чем говорит то, что из партии по этому поводу исключили пять-семь человек. В Тбилиси в день годовщины смерти Сталина к его памятнику сначала приходили дети, потом появились старшие, потом тысячные толпы. Нашлись ораторы, выступавшие против партии и правительства.

Из Москвы пришло указание об охране зданий ЦК, почты и телеграфа. Коменданту был дан приказ установить порядок в городе, потребовать, чтобы толпа разошлась. А там уже образовались две группы, одна из которых направилась к почтамту, где были войска. Толпой ворвались на первый этаж, стали пробиваться на второй, сделав несколько выстрелов в солдат. Один из солдат самовольно дал очередь из автомата, толпа разбежалась. Окруженные броневиками остатки толпы около памятника Сталину пытались прорваться, в результате несколько человек были убиты...»

Сколько убито? Об этом Хрущёв не сказал. И по сей день неизвестно, сколько людей погибло в ту ночь. Весьма компетентный человек и мой хороший друг, бывший долгие годы в высшем руководстве Грузии, ныне покойный Отар Черкезия очень осторожно поведал мне, что не более 60 человек, хотя народная молва упорно утверждала, что не менее тысячи. Но коль скоро сам Хрущев признал, что были убитые, значит, так оно и было. И уж если он сказал, что убитых было несколько человек, то, значит, их было, по меньшей мере, несколько десятков, однако точное количество не известно до сих пор. И это удивляет больше всего.

Можно понять, почему молчали в 1950-х, - тогда еще не оттаяли от сталинского оледенения. Но потом? Особенно при Гамсахурдиа? Этому яростному врагу советской власти и всего коммунистического, яростному русофобу, казалось бы, сам Бог велел обнародовать списки невинно убиенных и почтить их скорбную память. Ничего этого первый президент свободной Грузии не сделал. Нынешний президент Михаил Саакашвили тоже хранит на сей счет молчание, хотя к тем событиям совершенно не причастен: он тогда ещё на свет не народился.

Почему же до сих пор не проведено полное расследование по факту событий 9 марта 1956 года в Тбилиси? Неужели непонятно, что недоговоренность остается лежать тяжелым осадком в душах грузин? Если погибли документы в Грузии – все архивы республиканского КГБ были уничтожены по указанию Гамсахурдия (sic), - то ведь, несомненно, хранятся документы в Москве, на Лубянке. Что мешает их обнародовать? А может это молчание выгодно по мотивам сугубо политическим? Пока народная молва не опровергнута или не подтверждена официально, она подспудно живет и, когда это надо в политических целях, хорошо подпитывает антирусские настроения.

Я абсолютно уверен, что приказ стрелять в толпу был дан из Москвы, но также уверен в том, что просьба об этом пришла из Тбилиси. И даже не просили, а скорее всего умоляли партийные руководители Грузии, потерявшие контроль над ситуацией. Точно так же спустя 36 лет, 18 апреля 1989 года, партийно-советский конклав Грузии в страхе перед собственным народом высказался за применение военной силы, чтобы разогнать митингующую молодежь с проспекта Руставели. Теперь известно, как возражал против этого генерал Родионов, тогдашний командующий Закавказским военным округом.


Город усмирён

Утром 10 марта я, как обычно, отправился в школу, но после уроков непреодолимая сила любопытства потянула меня в «город». Он был пустынен. Редкие прохожие, не глядя по сторонам, быстро шагали по своим делам. На Вокзальной площади, у Дома связи, на площади Ленина, у Дома правительства и у монумента на набережной стояли бронетранспортеры.

На стенах повсюду белели листовки, отпечатанные, видимо, ещё накануне вечером и расклеенные ночью. Я прочел одну из них. Текст оказался не просто знакомым, я уже знал его наизусть. Потому что именно его, пока я собирался в школу, передавала вместо гимнов Советского Союза и Грузинской ССР и новостей с металлической и холодной методичностью городская радиотрансляционная сеть: «К коммунистам, комсомольцам, к рабочим и служащим, ко всем трудящимся Тбилиси!» - это было обращение ЦК КП Грузии, ЦК ЛКСМ Грузии и приказ начальника тбилисского гарнизона. Вот текст обращения.

«Дни с 5 по 9 марта были для трудящихся Тбилиси днями траура, когда отмечали скорбные даты кончины и похорон И. В. Сталина. В эти дни труженики Тбилиси вышли на площадь к монументу Сталина для того, чтобы почтить его память. Эти чувства вполне естественны и понятны.

Однако в эти траурные дни нашлись бесчестные люди – дезорганизаторы и провокаторы, которые пытались использовать скорбные чувства сынов грузинского народа во вред великому делу Ленина, которому посвятил свою жизнь И. В. Сталин.

Они встали на путь бесчинства, нарушений общественного порядка с целью помешать нормальной работе учреждений, предприятий, учебных заведений и жизни города.
Центральный комитет Коммунистической партии Грузии и Центральный комитет Ленинского коммунистического союза молодежи призывают всех коммунистов и комсомольцев, всех советских патриотов, кому дорого дело социализма, дело народа, немедленно восстановить порядок в городе, обуздать дезорганизаторов и провокаторов, обеспечить нормальную работу всех учреждений, учебных заведений. ЦК компартии и ЦК ЛКСМ обращаются и к тем гражданам Тбилиси, которые оказались обманутыми провокаторскими элементами, и призывают их немедленно вернуться к своим обычным занятиям. ЦК КП Грузии и ЦК ЛКСМ Грузии выражают уверенность в том, что коммунисты и комсомольцы твердо поведут за собой всех трудящихся и обеспечат нормальную жизнь города».

А приказом начальника тбилисского гарнизона коменданту города предписывалось ввести с 10 марта 1956 года военное патрулирование. Лиц, нарушающих общественный порядок и мешающих нормальной жизни города, приказано было задерживать и направлять в милицию для привлечения к ответственности.
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,2129.0.html

После XX съезда КПСС началась реабилитация и отдельных граждан, и целых народов. Девятого января 1957 г. председатель президиума ВС СССР Климент Ворошилов подписал Указ "О восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР". "В целях создания необходимых условий для национального развития чеченского и ингушского народов" представителям этих народов разрешалось вернуться на прежнее место жительства.

Сложному механизму возвращения ингушей и чеченцев власти с самого начала пытались придать планомерный характер. Однако процесс переселения вскоре вышел из-под контроля. Только за 1957 год в автономную республику прибыло свыше 200 тыс. человек, что существенно превышало цифры, предусмотренные четырехлетним планом переселения. Это создавало серьезные проблемы с трудоустройством и обеспечением жильем. К тому же - массовое приобретение оружия, круговая порука, убийства на почве кровной мести, изнасилования, нападения на жителей республики, представляющих другие национальности.

Прибывшие шейхи, муллы и тейповые авторитеты, воздействуя на молодежь в националистическом и религиозном духе, стремились оживить идеи мюридизма и повиновения законам шариата. Это повлекло за собой резкий рост уголовных преступлений среди молодежи. За 9 месяцев 1957 года в Грозном было совершено 22 убийства. Органами милиции привлечено к уголовной ответственности 285 человек. В первой половине 1958 года по сравнению с аналогичным периодом 1957 года в целом по ЧИ АССР количество убийств увеличилось в 2 раза, а случаев разбоя и хулиганства, повлекших за собой тяжкие телесные повреждения, в 3 раза. По всей республике стали обыденным явлением ссоры из-за домов и приусадебных участков, скандалы и групповые драки с применением холодного и огнестрельного оружия. Так, например, в конце 1957 года в Грозном распространялись антирусские листовки, были зафиксированы и нападения чеченской молодежи на учащихся ремесленных училищ и офицеров Советской Армии.

"Дела совсем плохие, - писала одна из русских жительниц Чечни своей родственнице в Россию, - приезжают чеченцы, творят что только вздумается, бьют русских, режут, убивают, ночью поджигают дома. Народ в панике. Многие уехали, а остальные собираются".

И действительно, в результате запугивания, при полном попустительстве республиканских властей в течение 1957 года за пределы ЧИ АССР выехали 113 тысяч русских, осетин, аварцев, украинцев и граждан других национальностей.

Справедливое возмущение населения бесчинствами хулиганских элементов из числа чеченцев, а также неспособность власти реально защитить некоренных жителей спровоцировали русское население Грозного на массовые беспорядки, произошедшие в городе 26 и 27 августа 1958 г., ставшие классическим примером не раз описанного в исторической литературе "русского бунта", отчаянного и жестокого.

Вечером 23 августа 1958 года в пригороде Грозного, поселке Черноречье, где преимущественно проживали рабочие и служащие Грозненского химического завода, чеченец Лулу Мальсагов, находясь в нетрезвом состоянии, устроил драку с русским парнем Владимиром Коротчевым и нанес ему ножевые ранения в живот. Чуть позже Мальсагов вместе с другими чеченцами встретили только что демобилизованного из армии рабочего завода Евгения Степашина и несколько раз ударили его ножом. Ранения Степашина оказались смертельными, а Коротчева удалось спасти.

Слухи об убийстве двадцатидвухлетнего русского парня быстро разнеслись среди рабочих завода и жителей Грозного. Несмотря на то, что убийца и его сообщники были сразу задержаны милицией, реакция общественности была необычайно бурной, особенно среди молодежи. Стали раздаваться требования сурово наказать убийц.

25-26 августа проститься с погибшим в поселок Черноречье прибыло много людей, требовавших публичной казни убийц Степашина. Многие из числа собравшихся у гроба погибшего настаивали на необходимости проведения траурного митинга с участием руководства обкома и горкома КПСС, Совета Министров ЧИ АССР. Однако по указанию того же обкома проведение какого-либо митинга разрешено не было. Тем не менее на территории химического завода и в Черноречье появились объявления о якобы предстоящем траурном митинге, организуемом в связи с убийством рабочего Степашина.

26 августа в 14 часов свыше трех тысяч человек, подняв на руки гроб с телом погибшего, направились в центр Грозного. Протестующие намеревались провести митинг на площади Ленина у здания обкома, на котором собирались вновь заявить о своих требованиях публичной казни арестованных, выселения паразитических элементов из числа чеченцев, проживающих в Черноречье.

Но и в обкоме, и в горкоме партии не сочли нужным вступать в полемику с горожанами и давать им какие-либо объяснения. Власть отгородилась от возмущенного народа кордоном милиции, которой было дано указание не допустить траурную процессию к зданию обкома КПСС.

Однако толпе вместе с гробом убитого удалось достичь своей цели. Примкнувшие к жителям Черноречья большие группы грозненской молодежи опрокинули несколько автомашин, выставленных в качестве заграждения, и демонстрация хлынула на площадь Ленина, где начался траурный митинг.

Между тем некоторые из митингующих предприняли попытку проникнуть в здание обкома, и в 19 часов 30 минут им это удалось. Группа молодежи ворвалась в обком и попыталась силой вытащить на площадь председателя Совета Министров ЧИАССР Гайербекова, второго секретаря обкома КПСС Чахкиева и других работников. С большим трудом сотрудникам КГБ и МВД удалось изгнать из обкома прорвавшихся туда демонстрантов и задержать наиболее активных из них.

Для успокоения собравшихся на площадь все же вышли секретари обкома партии Г.Я. Черкевич, Б.Ф. Сайко, секретарь горкома А.И. Шепелев. Однако вместо обстоятельного разговора о волнующих людей проблемах они выступили с призывом прекратить беспорядки. В ответ из толпы послышались возгласы: "Вон чеченцев из Грозного", "Пусть к нам приедет Н.С. Хрущев, мы с ним поговорим", "Да здравствует Грозненская область!" и т.п.

Толпа все прибывала и прибывала. Со столов организованного накануне книжного базара стали свободно выступать все желающие. Митингующие стали нападать на военные и милицейские автомашины и откатывать их вместе с солдатами на прилегающие к площади улицы. Были остановлены и избиты два чеченца, проезжавшие мимо на мотоцикле. В окна обкома полетели первые камни.

К 23 часам к месту митинга прибыло еще несколько машин с солдатами местного гарнизона, которым вместе с милицией удалось рассеять толпу и задержать 41 активного участника беспорядков. К половине второго ночи на площади был полностью восстановлен порядок.

Однако еще вечером 26 августа среди собравшихся распространился слух о том, что в 9 часов утра на том же месте состоится новый митинг, на котором якобы должны выступить срочно прилетевшие из Москвы члены советского правительства и ЦК КПСС.

На следующий день в 7 часов утра недалеко от здания обкома стали появляться группы горожан, главным образом женщины, которые наперебой обсуждали вчерашние события и выражали явное недовольство задержанием активистов митинга. Появились даже листовки, призывающие к возобновлению акции протеста. В одной из таких листовок говорилось: "Товарищи! Вчера проносили мимо обкома гроб товарища, зарезанного чеченцами. Вместо того чтобы принять соответствующие меры по отношению к убийцам, милиция разогнала демонстрацию рабочих и арестовала 50 человек ни в чем не повинных людей. Так давайте же бросим работу в 11 часов и пойдем в обком партии с требованием освободить товарищей!"

К 10 часам утра около здания обкома собралась толпа - около 2 тысяч человек. Наступил критический момент, когда люди подошли вплотную к зданию обкома, разорвали кольцо оцепления из солдат и милиционеров и стали ломиться в двери центрального входа.

Вскоре навстречу митингующим вышли секретарь Грозненского горкома партии Шепелев и председатель горисполкома Брыскин, которые тут же были схвачены толпой и препровождены к памятнику Ленина, где была сооружена импровизированная трибуна. Но ни Шепелеву, ни Брыскину выступать не дали. Народ хотел, чтобы на этот раз власти предержащие сами выслушали его мнение.

К полудню на площади Ленина скопилось около 10 тысяч человек. Выступающие настойчиво повторяли свои требования - освободить товарищей, арестованных накануне. Над головами людей из динамиков слышались призывы: "Освободите арестованную молодежь!", "Вышлите чечен из Грозного!" К 14 часам часть толпы в количестве более тысячи человек подошла к зданиям КГБ и МВД республики. Несколько человек проникли на балкон здания МВД и потребовали освободить всех задержанных накануне. Под давлением масс власти пошли на уступки и выпустили всех на свободу.

Другой группе удалось прорваться в здание КГБ и нанести некоторый материальный ущерб: были выбиты стекла, выломаны двери и т.п. Прорыв чекистам удалось быстро ликвидировать, причем без применения оружия.

Разгоряченная толпа моментально обращала свой гнев на любых людей чеченской национальности, появившихся возле площади. Так, во время митинга были захвачены двое чеченцев Матаев и Темиров, которых тут же подвергли избиению. От полученных побоев Матаев вскоре скончался.

Около 15 часов группа демонстрантов, отделившись от основной массы, направилась в сторону Грозненского горкома КПСС. Взломав дверь, люди ворвались в помещение и устроили погром. А спустя два часа митингующие взяли штурмом и здание обкома, где, захватив десяток пишущих машинок, несколько активистов стали печатать листовки и воззвания, которые тут же зачитывались с балкона собравшимся.

Была наспех написана и обращенная к властям резолюция митинга. "Учитывая проявление со стороны чечено-ингушского населения зверского отношения к народам других национальностей, выражающегося в резне, убийствах, насилии и издевательствах, - говорилось в ней, - трудящиеся города Грозного от имени большинства населения республики предлагают:

1. С 27 августа 1958 года переименовать ЧИАССР в Грозненскую область или же в Межнациональную советскую социалистическую республику;

2. Чечено-ингушскому населению разрешить проживать в Грозненской области не более 10% от общего количества населения;

3. Переселить передовую прогрессивную комсомольскую молодежь различных национальностей из других республик для освоения богатств Грозненской области и для развития сельского хозяйства..."

Один из активистов, шофер автотранспортной конторы, предъявил ультиматум находившемуся в обкоме начальнику местного военного авиационного училища генерал-майору Степанову: либо выйти к толпе и выступить перед ней с заявлением о том, что чеченцы будут выселены из Грозного, либо быть через несколько минут растерзанным.

Взбунтовавшихся в здании обкома попытались приостановить группа секретарей первичных партийных организаций города и других партийных работников. Однако все они были избиты демонстрантами и выгнаны на улицу.

Захватив в обкоме знамя, часть толпы численностью в 500 человек направилась на штурм главпочтамта. Ворвавшись в здание, демонстранты потребовали связать их с Москвой.

Не сумев дозвониться до Москвы, толпа направилась на междугородную телефонную станцию. При попытке проникнуть внутрь был убит охраной рабочий химзавода Андрианов, и еще 2 человека получили ранения. Под угрозой насилия телефонисты все же организовали активистам митинга связь с приемной первого секретаря ЦК КПСС Хрущева.

В 23 часа группа демонстрантов с красным знаменем направилась на Грозненский вокзал и задержала отправление поезда Ростов-Баку. Люди ходили по вагонам и просили пассажиров рассказать жителям других городов, что "в Грозном чеченцы убивают русских, а местные власти не принимают никаких мер". На внешней стороне вагонов появились надписи: "Братцы! Чеченцы и ингуши убивают русских. Местная власть поддерживает их. Солдаты стреляют по русским!"

Около полуночи на станции появились войска, но участники митинга забросали их камнями. В ход пошли приклады. Вскоре толпу все же удалось рассеять, а поезд отправить по назначению. Одновременно войсковым подразделениям удалось навести порядок на площади у здания обкома.

На следующий день органами милиции и госбезопасности начались интенсивные розыски активных участников беспорядков. Каждый день происходили все новые и новые аресты, число которых перевалило за сотню. В течение ближайших двух месяцев местный суд едва успевал оглашать приговоры: от года условно до 10 лет лишения свободы. Среди статей обвинения у 91 осужденного фигурировала статья 59-2 (массовые беспорядки). Так расправлялась власть с теми, кто посмел усомниться в правильности ее курса.


Грозный в 1958 г.

Но жестокие репрессии активистов массовых выступлений в Грозном не оказали ожидаемого устрашающего воздействия. Так, спустя несколько дней после беспорядков на организованном парткомом одного из предприятий митинге, где предполагалось заклеймить позором "антисоветские и шовинистические" действия 26 и 27 августа, один из выступающих рабочих заявил: "Рабочий класс города правильно поднялся, контрреволюционеры были не на площади, контрреволюционеры сидели в обкоме КПСС..."

Эти слова еще раз наглядно свидетельствуют о том, в чью именно сторону был обращен народный гнев жителей Грозного в течение двух августовских дней 1958 года.

В силу своей идеологической зашоренности, и центральная, и местная власти не смогли объективно оценить причины вспышки народного гнева. С самого начала выступления трудящихся масс трактовались как действия "хулиганствующих и уголовных элементов под шовинистическими и антисоветскими лозунгами". Даже в ходе последующего разбирательства ни один из следователей не поинтересовался у арестованных, что именно толкнуло народ на демонстрацию. Власть волновало только одно: кто писал, кто ударил, кто призывал....

Коммунистические лидеры таким образом заморозили решение проблем межнациональных отношений в Чечено-Ингушетии, что спустя десятилетия обернулось кровавой драмой.

"Независимая газета" 162 (2224), 30 августа 2000 г.
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,889.0.html

Советы восставшим рабочим

Товарищи! Началась уличная борьба восставших рабочих с войсками и полицией. В этой борьбе может много погибнуть наших братьев, борцов за свободу, если все вы не будете держаться некоторых правил. Боевая организация при Московском Комитете Российской Социал-Демократической Рабочей Партии спешит указать вам эти правила и просит вас строго следовать им.

1. Главное правило - не действуйте толпой. Действуйте небольшими отрядами, человека в три-четыре, не больше. Пусть только этих отрядов будет возможно больше. И пусть каждый из них выучится быстро нападать и быстро исчезать. Полиция старается одной сотней казаков расстреливать тысячные толпы. Вы же против сотни казаков ставьте одного-двух стрелков. Попасть в сотню легче, чем в одного, особенно если этот один неожиданно стреляет и неизвестно куда исчезает. Полиция и войска будут бессильны, если вся Москва покроется этими маленькими неуловимыми отрядами.

2. Кроме того, товарищи, не занимайте укреплённых мест. Войско их всегда сумеет взять или просто разрушить артиллерией. Пусть нашими крепостями будут проходные дворы и все места, из которых легко стрелять и легко уйти. Если такое место и возьмут, то никого там не найдут, а потеряют много. Всех же их взять нельзя, потому что для этого каждый дом нужно населить казаками.

3. Поэтому, товарищи, если вас кто будет звать куда большой толпой и занять укреплённое место, считайте того глупцом или провокатором. Если это глупец - не слушайте, если провокатор - убивайте. Всегда и всем говорите, что нам выгоднее действовать одиночками, двойками, тройками, что это полиции выгодно расстреливать нас оптом, тысячами.

4. Избегайте также ходить теперь на большие митинги. Мы увидим их скоро в свободном государстве, а сейчас нужно воевать и только воевать. Правительство это прекрасно понимает и нашими митингами пользуется для того, чтобы избивать и обезоруживать нас.

5. Собирайтесь лучше небольшими кучками для боевых совещаний каждый в своем участке, и при первом появлении войск рассыпайтесь по дворам. Из дворов стреляйте, бросайте камнями в казаков, потом перелезайте на соседний двор и уходите.

6. Строго отличайте ваших сознательных врагов от врагов бессознательных, случайных. Первых уничтожайте, вторых щадите. Пехоты по возможности не трогайте. Солдаты - дети народа и по своей воле против народа не пойдут. Их натравливают офицеры и высшее начальство. Против этих офицеров и начальства вы и направьте свои силы. Каждый офицер, ведущий своих солдат на избиение рабочих, объявляется врагом народа и ставится вне закона. Его безусловно убивайте.

7. Казаков не жалейте. На них много народной крови: они всегдашние враги рабочих. Пусть уезжают в свои края, где у них земли и семьи, или пусть сидят безвыходно в своих казармах, - там вы их не трогайте. Но как только они выйдут на улицу, - конные или пешие, вооружённые или безоружные, - смотрите на них как на злейших врагов и уничтожайте без пощады.

8. На драгун и патрули делайте нападение и уничтожайте.

9. В борьбе с полицией поступайте так. Всех высших чинов, до пристава включительно, при всяком удобном случае убивайте. Околоточных обезоруживайте и арестовывайте, тех же, которые известны своей жестокостью и подлостью, тоже убивайте. У городовых только отнимайте оружие и заставляйте служить не полиции, а нам.

10. Дворникам запрещайте запирать ворота. Это очень важно. Следите за ними, и если кто не послушает, то в первый раз побейте, а второй - убейте. Заставляйте дворников служить опять-таки нам, а не полиции. Тогда каждый двор будет нашим убежищем и засадой.

Вот главные правила, товарищи. В следующих листках боевая организация даст вам еще несколько советов о том, как защищаться, как нападать, как строить баррикады. Теперь же скажем несколько слов совсем о другом.

Помните, товарищи, что мы хотим не только разрушить старый строй, но и создать новый, в котором каждый гражданин будет свободен от всяческих насилий. Поэтому сейчас же берите на себя защиту всех граждан, охраняйте их, делайте ненужной ту полицию, которая под видом охранительницы общественной тишины и спокойствия насильничает над беднотой, сажает нас в тюрьмы, устраивает черносотенные погромы.

Наша ближайшая задача, товарищи, передать город в руки народа. Мы начинаем с окраин, будем захватывать одну часть за другой. В захваченной части мы сейчас же установим свое выборное управление, введем свои порядки, 8-часовой рабочий день, подоходный налог и т. д. Мы докажем, что при нашем управлении общественная жизнь потечёт правильней, жизнь, свобода и права каждого будут ограждены более чем теперь. Поэтому, воюя и разрушая, вы помните о своей будущей роли и учитесь быть управителями.
Боевая организация при Моск. Ком. РСДРП.
Распространяйте этот листок всюду, расклеивайте по улицам, раздавайте прохожим.
\"Известия Моск. С. Р. Д.\" № 5,
11 декабря 1905 г. переговорщик

Из цитат Ю. Екишева на БФ:

Цитировать
Однажды на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа я увидел могилу простых русских людей, отца и сына, попавших в эмиграцию, лежащих там под одним крестом с очень простой надписью - "жила бы Россия". Думаю, под этой надписью собрано уже достаточно тех, чья кровь наконец-то будет ненапрасно пролитой и отмщенной.


Хочется возразить Юрию Анатольевичу и другим любителям благородных и просвещенных былых офицеров.
ПРОСТЫЕ Русские по Швейцариям, Парижам, Монте-Карлам, Ницам и т.п. не мотались. Они после глодоморов 1902 г. (и далее почти каждый год) почти опухшими поступили в армию и воевали практически иконами с японцами, ожидая, когда Балтийский флот (2-я эскадра) , пущенный через полмира дойдёт к тихоокеанскому ТВД, пока их молодые жены грудью выкармливали барских породистых щенков (а что, глядя на голодных детей, не сделаешь).

Простые люди - это те, кто свою пулю словил на Кровавом Воскресении или был порублен казаками (тогдашними омоновцами) на Красной Пресне. Простые люди - это те, которым Столыпин (икона Белых патриотов) вешал «галстуки» целыми деревнями или в одноимённых вагонах в Сибирь отправлял.

Простые люди при сусальном "православии" - это и студент Раскольников, и старуха процентщица и Соня - проститутка...
Простые люди - это крестьяне в солдатских шинелях, которые устремились в Брусиловский прорыв, который захлебнулся из-за дерьмового снабжения фронта, потому что «Император-Мученник» закупал у барыг снабжение для фронта втридорога да и сами закупщики , порой, как и барыги свою пользу не забывали. Кому война, а кому мать-родна или как говорил Маяковский: «А может там, на фронте, какому-нибудь поручику, оторвало ногу, пока вам, тут, в Петрограде, бляди подносят ананасную воду».

Именно поэтому, именно простые люди, да и все просто Честные Люди (Как тот же Брусилов или Шапошников - это ведь Генералы Царские!) пошли за большевиками в итоге и выкинули всю белую шушеру вместе с интервентами за границу.
А эти «страдальцы за Россию» и там России гадили. В эмигрантских центрах они стали базой агентуры для вредительства, шпионажа, диверсий и т.п. В ВОВ в Абвере ошивались...

Или как Ильин постоянно идеологически вредил своему бывшему Отечеству. Ведь как радовался, как благославлял тот же Ильин и ЗРПЦ, когда Гитлер напал на СССР - мол "Крестовый поход против Коммунизма" - то, что там гибнут не пресловутые жЫдо-коммиссары, а именно простые русские люди миллионами и страна разорена этих страдальцев за Россию- женевских, парижских и прочих, страдающих в комфортно-цивилизованных условиях (пока простые русские по их благословению кровь льют) - их не волновало....

А ведь были и такие к примеру , как еврей Лев Термен – физик, изобретатель музыкального "термен-бокса" - он когда-то бежал от революции. В США он стал миллионером , и весь вещевой набор цивилизованного буржуйчика у него был в порядке.... Но он бросил всё и вернулся в Советскую Россию! От миллионов - к тюремному сроку. Но не унывал, отсидев, он все свои силы и знания отдал своей Родине - Великой России (в виде СССР) и своему народу - вовсе не кагалу жидовскому , а именно всему Советскому Народу!

Вот-с, господа белые патриоты... Россия это не какая-то иллюзия в мозгу у благородного и сытого патриота. Россия – это конкретные люди их сознание, беды и радости, когда ты чувствуешь связь с людьми – и до каждого крестьянского или беспризорного мальчишки тебе есть дело. А Белые (Бунин, Краснов, Ильин) как раз и порвали все связи и стали сущностными врагами России и русской культуры, ибо являлись «белокостными» и «голубокровными» расистами в самом прямом смысле этого слова и, даже, гордились этим.

Поэтому, слава богу, что этих расистов прозападных вышвырнули к духовным братушкам в парижы Европы.

Красные, конечно, ангелочками не были, и после глупых попыток, примирения (аж самого главного ненавистника быдла - Краснова выпустили под честное слово) начали стрелять «белокостников» за милую душу.

Война и есть война. Важно понимать кто агрессор и кто неправ. А иначе сейчас можно так и к ВОВ подойти. А что Красная Армия немцев не убивала?! И власовцев не вешала?! так было всё. Важно кто прав и кто агрессор.
Важно помнить, когда и как начиналась Гражданская, и кто ее развязал. А уж тем более кто в ней прав был....

Сейчас после почти 30 летнего периода разрушения исторической памяти можно услышать: « И с той, и с другой стороны очень много было идейных людей, которые воевали за Россию, за правду - так, как каждый их них это понимал» .
Так и идейные немцы шли к нам в 1941 тоже с идеей «дойч юбер алес!» ,«руссиш - унтерменш».
И какая же белая идея? Услышать бы ее формулировку? Сколько читали уже на эту тему, а не встречается.
А может быть «за веру царя и отечество»? Так большая часть белых были как раз противниками монархии и поддержали революцию февраля-марта 1917г, когда генерал Алексеев царя арестовал. И верили они в европейскую демократию, представьте себе! В парламент (учредительное собрание) и прочие правильные вещи, что наблюдались в «цивилизованных» странах , из которых С. Есенин приехал тогда и сказал – «Мертвечина». А главное они верили в такой миропорядок, при котором – «это быдло», «хамы», «мужланы» должны были знать своё место - прислуживать барам! А вот народ был против!

А может быть белая идея – «за единую и неделимую»? Да нет. Сами же всю Россию на лоскутки поделили и себя правителями местечковыми объявляли? Да и вообще, если идёшь с интервентами иностранными, на их содержании, значит за это будешь чем-то расплачиваться. А может, кто полагает, что Запад чисто бескорыстия и альтруизма ради решил помочь восстановить благостный порядок в России?! Короче, все эти белые по сути своей компрадоры - вот в чём вся сермяжная правда...

Сегодня тем , чей мозг уже тупо не прошьешь на «Россию, которую мы потеряли» внедряют примерно такую установку : « Да, действительно, в царские времена не все было идеально, хватало всякого. Иначе бы и революция не произошла - масонам не на чем спекулировать было бы. Но и в советские времена были и жестокости, и голод, и концлагеря, и массовые репрессии».

Да много что было. История не плоская фигня, как в учебниках-агитках преподают.
Но надо понимать контекст и канву истории.
Так вот, всё это были ответные действия на смертельные и часто непреодолимые угрозы. К тому же большевики не были однородным монолитом. Там было несколько враждующих фракций. Троцкисты так явно занимались вредительством и прочей дискредитацией власти, чтобы перехватить её . И Ленина застрелили (правда он немного пожил после этого) , когда поняли куда он клонит, в результате. А для них (троцкистов) народ-то , как и для белых – такое же быдло был. По-сути своей, по своей антисоветскости троцкисты и белые, как раз и являлись духовными собратьями, что и проявилось, кстати, в середине 30-х.

А кроме фракций большевиков были десятки других политических сил и просто бандитов.
Были и голод и эпидемии - от них, кстати, умерло народа, по меньшей мере, в 30 раз больше чем от всех боевых действий в Гражданской. Так разруха началась ещё с военного времени и, особенно с Временного Правительства, которое просто распыляло системы, оставшиеся от царского времени.

Концлагеря - это не лагеря смерти. Из них затем просто выпускали практически всех.
А ГУЛАГ понятие растяжимое. А то говорят : «За опоздание на 10 минут приговаривали к ГУЛАГу!» Да, только это на деле означает - прохождение той же работы на том же месте с удержанием 25% зарплаты на срок от 3 месяцев и до полугода - просто типа штрафа или алиментов, а вовсе не Колыма как это сразу рисует воображение многих.
Кода наш товарищ видит перед собой таких зомби, порою просто отмахивается : «Так вы ещё и соЛЖЕницину верите? Чё с вами вообще разговаривать тогда... Человек, верящий предателю, а значит подонку...»
Но говорить-то с такими как-то нужно, хоть и легче наплевать, а значит отдать врагу на обучение.
Нет, говорить надо !
Хорошо... так и сколько же репрессированных по-соЛЖЕницину? А то он всё сам путался в миллионах до самой смерти? То 20 назовёт, то 43 - это цифра чаще всего встречается, а то в передаче со сВонидзе сказанул, что где-то около 100 млн. уничтоженных в ГУЛАГе... Тут уж и свонидзе заёрзал - он ненавистник Сталина, но понимает, что откровенную ботву нести не на пользу их делу. И что если 100 млн было в ГУЛАГе истреблено + революция + гражданская и интервенция + ВОВ - и у нас должно было просто не остаться населения, а даже быть минус, а это маразм явный. От такого даже последние идиоты засомневаются во всей кодле телеэкспертов.

Так есть ведь давно уже реальные цифры! Есть справка ген прокурора Руденко - по которой за все годы Сталинизма расстреляли всего около 800 тыс. чел. Менее миллиона! И это за несколько десятилетий смертельной схватки с паразитами, троцкистами, вредителями и предателями – полицаями, националистами, власовцами и т д !

Почему надо верить Руденко - он же совок? Да, но справку он эту готовил для хруща , для 20-го съезда , и заказ он знал - как можно больше грязи привязать к Сталину. Он уж итак к репрессированным добавил и всех уголовников - и всё равно циферки получились скромные...

А в курсе вы, что в легендарном 1937 году в страшном Гулаге сидело людей меньше, чем сидит сегодня в РФ?! Это при том что население тогдашнего СССР было больше нынешней РФ и при том, что в РФ просто 9 из 10 бандитов ходят на свободе или в правительственных креслах сидит, а не в тюрьмах. А так - зыков было бы в 10 раз больше !

Честное слово, надо хоть какую-то реальную историческую матчасть знать по истории СССР и сталинизму, чтобы лезть в такие споры!
Наши некоторые в перестройку – тоже, начитавшись такого вот дерьма, были ярым антисталинистами и антиленинистами. Но они тогда молодыми наивняками были – тупые жертвы информационной войны.
А вот с 1993 года я, например, стал серьёзно всё копать и пересмотрел решительно всё из своих прежних взглядов! Потому, что прочитал и соЛЖЕнициных и т.п. и противоположную сторону. Выпытывал у всех знакомых и даже практически незнакомых людей - как оно было - и по итогам всего этого и пришёл к пониманию, что все эти нациковские книжки и белопатриотные завывания о «Распятой Руси» - полнейшая глупость - пропаганда с манипуляцией и игра на стороне врагов, хоть и маскируемая гиперпатриотизмом.
Вот примерный ответ читающим зомби, а до того, кто и читать не будет, и такие рационалистические аргументы не дойдут. Тут ничего не поделаешь, пока СМИ и школа нашими не станут.

Вот еще один штамп бело-патриотичной мифологии.
Большинство царских генералов и офицеров, перешедших на сторону красных, сполна расплатилось за свое предательство в 30-е годы.

Какое предательство? Россию они не предавали.
А как расплатились? Как Карбышев - геройскй смертью в фашистском концлагере или как Шапошников - ставший Маршалом Советского Союза.
Ну хоть бы представили списки расстрелянных царских генералов? Слабо - боятся, что люди отследят судьбы бывшего царского, затем красного офицерства в Советской России , тех же высших генералов царской армии – Бонч-Бруевича и Брусилова.
Даже если бегло глянуть на списки репрессированных станет понятно , что Рррреволюционных расстреляли, куда уж как больше. А потому, что кое-кто из них решил, что их рев-заслуги им обеспечивают права на пожизненное краснобайство. А кое-кто подался в троцкисты или в группу заговорщиков Тухачесвкого...

Может, кого и замели и из царских - перешедших... так ведь надо понимать, как оно было - берут троцкиста, а он умышленно оговаривает, как можно больше честных коммунистов. А органы были сами укомплектованы наполовину троцкатнёй или болванами шкурными выслуживающимися. В 1937 году, например, полегло большевиков настоящих и честных людей от оговоров троцкатни больше, чем самих троцкистов от чисток. И только в 1938 году ситуация переломилась. Особенно в конце, с приходом Л. П. Берия на пост наркома НКВД. А куча идиотов до сих пор кричит : «Берия - сталинский палач , который в 37-ом расстрелял миллионы». Да не было Берии в 37! Ежов был - ведь даже этого не знают! Зато повторяют с умным видом за телевизором или книжками подонками и лгунами написанными. А Берия, придя на пост наркома НКВД первым делом... выпустил и реабилитировал более 300 тыс. незаконно осуждённых при ежовщине и троцкатне!
Учить историю надо не по агиткам!
*****

Может кто-то обреченно махнет рукой, мол, уже десятилетия бьемся с этой белопатриотичной шизой, а идиотов и попугаев только больше становится. Так стоит ли ?

Стоит! Истина и поиск Правды - основа Русского Самосознания.

Пусть из тысяч зомби мы разбудим человек 10 – это уже значит жить не зря.
Мы говорили, и будем говорить ПРАВДУ всегда, даже если она кому-то не по нутру. Истина всегда одна.
Нравится кому-то или нет, но скажем, то, что Германия напала на СССР - это НЕ НАША ПОЗИЦИЯ - это ФАКТ ИСТОРИИ! Так же порядок цифр репрессий, и кто первым развязал террор – белые или красные и прочие вещи - это факты, это правда, это истина.
Почему нельзя смериться и махнуть рукой на белопатриотические загоны ?
А потому, что нам сегодня просто невозможно иметь ложные взгляды на мир! Ибо ложное представление в голове об истории заставляет и картину и мира и планы на будущее иметь разные. А это продолжение войны в итоге.
Так уж лучше сейчас выяснить всё в баталиях дискуссионных, чем потом, когда кровь реальная польётся! А – «кровь за кровь» и процесс уже остановить ой как трудно... Вот зачем всё это нам надо!
http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,2580.0.html

КОГДА бесславно завершилась колчаковская эпопея, один из ближайших сподвижников «верховного правителя» и министров его правительства кадет Г.К.Гинс вынужден был в своих воспоминаниях всенародно признать: имя Колчака стало нарицательным именем тирана. Вот этому человеку наша несуразная «демократия» воздвигла памятник в Иркутске. За что?
Ниже приводятся некоторые сведения из послужного списка «верховного правителя», составленного его сподвижниками.

Кто усаживал Колчака на трон? Военный министр Великобритании У.Черчилль после переворота в Омске откровенно заявил в парламенте: «Британское правительство призвало его (Колчака) к бытию при нашей помощи, когда необходимость потребовала этого».
То же подтвердил и главком войск интервентов в Сибири французский ген. М.Жанен. Он и его заместитель по тылу английский ген. А.Нокс после окончания Гражданской войны грубо поссорились, обвиняя один другого в провале интервенции. Ген. Жанен заявил: «Позволю себе сказать ген. Ноксу, что у него, наверное, очень короткая память, если он не помнит, что он был замешан в интригах, которые закончились переворотом Колчака... Добавлю, что ген. Нокс, несомненно, был в курсе заговора, замышлявшегося Колчаком, хотя бы через своего офицера связи Стевени, который присутствовал даже на тайном собрании заговорщиков, где было принято решение привести заговор в исполнение. Стевени не делал из этого тайны, и когда позднее, во время отступления, я спрашивал его в числе многих других союзников и русских, не испытывает ли он некоторого сожаления о содействии возвышению Колчака, которому мы обязаны таким разгромом, он ограничился молчанием...»
Дополнил полемику обоих генералов военный министр Чехословакии М.Штефаник, прибывший в конце ноября 1918 г. из Праги в Сибирь с инструкциями руководителей Антанты по использованию мятежного чехословацкого корпуса. Выступая перед легионерами, он с солдатской прямотой выдал правду о колчаковском перевороте: «Переворот Колчака готовился не только в Омске, — главное решение было принято в Версале».
Приведенные документы позволяют заключить, что Колчак был для Антанты в то время (как позже Ельцин с Горбачевым для НАТО) наемником. Таким марионеткам памятников на Руси никогда не ставили. Им воздавали всенародное проклятие на века.
«Верховный правитель» — о себе. Как ни старается «демократическая» рать морочить головы гражданам байками о демократичности и патриотизме Колчака, чтобы скрыть свой альянс с диктатором, адмирал выдает своих апологетов с головой. Родство душ у так называемых демократов и «белых» диктаторов — в мстительной ненависти тех и других к простому народу, то есть демосу, носителю демократии.
Адмирал Колчак вовсе и не скрывал, что он военный диктатор. Он даже бравировал этим. Через несколько дней после переворота в интервью придворным журналистам адмирал заявил: «Меня называют диктатором. Пусть так: я не боюсь этого слова и помню, что диктатура с давних времен была учреждением республиканским». И далее адмирал, сославшись на историю Древнего Рима, пытался представить назначение сенатом диктаторами Суллу и триумвират в лице Цезаря, Помпея и Красса, прозванного трехголовым чудовищем, якобы для защиты республиканского строя. Но весь мир знает, что упомянутые диктаторы появлялись на сцене в качестве могильщиков Римской республики. Так же поступил и Колчак, низвергнув Уфимскую директорию, избранную в сентябре 1918 г. в качестве «всероссийской власти».
Государственный переворот Колчака был срочно «узаконен» его карманным советом министров, принявшим в день переворота акт об изменении государственного устройства. В нем говорилось: «Власть управления во всем ее объеме принадлежит Верховному правителю». Так беззаконие было возведено в закон. С этого момента на востоке России начала осуществляться самая зверская военная диктатура, о которой солженицыны и жириновские молчат как рыба. Зато с упоением клеймят «советский тоталитаризм» в годы Гражданской войны, которого в действительности не было. Советская республика жила тогда по Конституции 1918 г., являвшейся самой демократической конституцией в мире.
Диктатура Колчака обнажает свой звериный лик. Омский диктатор, подражая древнеримскому диктатору Сулле, принялся громить «демократическую контрреволюцию» в лице правительства Самарского комитета членов Учредительного собрания (КОМУЧа) и остатков Уфимской директории, а также сбежавших на Волгу и Урал членов всероссийского Учредительного собрания и руководящих деятелей партии эсеров во главе с ее ЦК и «генсеком» В.М.Черновым. Устроители памятника Колчаку, видимо, по невежеству и не подозревают, что в числе гонимых диктатором были как раз политические предшественники нынешних немцовых, явлинских и хакамад.
«Верховный правитель» был взбешен, получив телеграмму «Всем, всем...» от эсеровского Совета управляющих ведомствами (правительства КОМУЧа), в которой говорилось: «Узнав о государственном перевороте в Омске, Совет управляющих ведомствами заявляет: узурпаторская власть, посягнувшая на Всероссийское правительство и Учредительное собрание, никогда не будет признана. Против реакционных банд красильниковцев и анненковцев Совет готов выслать свои добровольческие части. Не желая создавать нового фронта междоусобной войны, Совет управляющих ведомствами предлагает вам немедленно освободить арестованных членов правительства (Уфимской директории. — Ред.), объявить врагами родины и заключить под стражу виновников переворота, объявить населению и армии о восстановлении прав Всероссийского правительства».
В столь же воинственном духе выступили против переворота съезд членов всероссийского Учредительного собрания (более 90 человек), заседавший под председательством В.М. Чернова в Екатеринбурге, и ЦК партии эсеров. Последний заявил о необходимости военной мобилизации всех членов этой партии, «чтобы выдержать удары контрреволюцонных организаторов гражданской войны в тылу противобольшевистского фронта».
После столь яростных филиппик в адрес «верховного правителя» можно себе представить меру возмущения Чернова и других вождей той «демократической контрреволюции» действиями вождей нынешней «демократической контрреволюции» господ яковлевых, жириновских, немцовых и прочих лиц, сочиняющих дифирамбы в адрес Колчака!

Продолжение тут, не стал постить все. ибо уж больно много

http://www.kprf.perm.ru/page.php?id=561

Гражданская война в России… Белое движение.… Как много об этом сказано, сколько «копий сломано»! Особенно много говорится об этом сегодня т.н. «либералами», которых медом не корми, а дай полить грязью наше короткое славное советское прошлое.
Белые были патриотами!- восклицают «современные патриоты» страны «либералы» недавнего разлива. А чем же они, т.е. «либералы» обосновывают свою любовь, свое благоговение перед «белым движением»? Главный их «козырь» - лозунги (цели) белого движения. Их (лозунгов) много было, но, пожалуй, самый известный из них – «Великая Единая и Неделимая Россия!». Вот, так, а не иначе! Что ж, давайте разберемся.
Великая Россия. Что значило это выражение в понимании самих белогвардейцев? (1)
Здесь не нужно быть «семи пядей во лбу», чтобы понять, что участники белого движения были, в подавляющем большинстве, богатства и власть держащие. Им было, что терять. Поэтому, в их понимании, «Великая Россия» это «старая Россия»: с подневольным забитым крестьянством; с бессловесными рабочими-рабами; со слабовольной и безынициативной интеллигенцией. Великая Россия, в их понимании - страна со всеми «радостями жизни»: усадьбами, великосветскими салонами, счетами в иностранных банках (неправда, похоже на сегодняшних «сильных мира сего»?), «Баден-Баденами» (сегодня «Куршавелями») и т.д. Заметили, о каких либо послаблениях для «быдла», ни слова. Вот что писал о народе «посаженный» на сибирский престол англичанами и американцами адмирал Колчак «Обезумевший дикий (и лишенный подобия), неспособный выйти из психологии рабов народ». Вам эти слова ничего не напоминают?
По-моему, современные «либералы» иначе о «своем народе» и не говорят.
Великую Россию буржуазные партии типа кадетов (буржуазные либералы) видели как подобие западных «либеральных демократий». Они хотели на русской почве «насадить» чуждую (географически, исторически, ментально) экономическую и политическую модель. Как мы знаем, не случилось. Народ «уперся» (именно народ, а не большевики). Так вот, когда «народ уперся», борцы за Великую Россию (в которой, по-прежнему, холуем будет «обезумевший и дикий народ») стали творить, говоря современным языком, беспредел. Даже соратники Колчака «укоряли» Верховного за чрезмерную жестокость. Что там Железняк! (2) Железняк отдыхает. Колчак приказал расстрелять депутатов Учредительного собрания съехавшихся в Омск, под его крыло. Даже белочехи вынуждены были издать меморандум, в котором в частности говорилось: "Под защитой чехословацких штыков местные русские военные органы позволяют себе действия, перед которыми ужаснется весь цивилизованный мир. Выжигание деревень, избиение мирных русских граждан... " (3)
Теперь несколько слов о любви «белых» к Родине, о патриотизме. Что есть Родина? Не равнины ли и перелески, с народом их населяющим? Насчет народа мы уже увидели. О какой любви к отчизне можно говорить? А о каком патриотизме белогвардейцев «втирают» нам современные «либералы»? Сам Колчак писал: "Я оказался в положении, близком к кондотьеру". (4) Эдакий российский Кортес (5), но, в отличие от своего испанского коллеги, воюющий против своего народа.
Я думаю, выводы напрашиваются сами. Мы видим, какой представляли, для себя Великую Россию, рекруты белого движения.
Единая и Неделимая Россия. Теперь, несколько слов, о второй части вышеприведенного лозунга. Скажу сразу, в искренность «белых», на счет «единой и неделимой», в истинном смысле этих слов, не верю. Но об этом, ниже. А сейчас представим что «они» были искренними в своих лозунгах. Что же они понимали под «единой и неделимой»? Уж точно «белые» не собирались реформировать административное губернское устройство и предоставлять «окраинам и инородцам» больше самостоятельности. К примеру, на волне протестных выступлений, в казахской степи, против призыва казахов на тыловые работы (в годы первой мировой войны), повысилось национальное сознание степняков. Был образован ряд политических партий. Виднейшей из них стала партия «Алаш». (6) Политическая программа включала следующие основные моменты: автономия Казахстана; предоставление казахам избирательного права; изменение аграрной политики в отношении Казахстана; свобода слова, печати и др. Одним из лидеров партии был Алихан Букейханов, который с 1905 года состоял в российской конституционно-демократической партии (кадеты). В 1905г. по Семипалатинскому округу был избран в Первую Государственную думу. В партии кадетов и в Думе он пытался «продвинуть» вопрос об автономии казахов, но безуспешно. Примкнув к белому движению в годы гражданской войны, он не терял надежды решить этот насущный для казахов вопрос. Но белое движение было разгромлено народом, да и «временные» правители не пошли навстречу чаяниям «инородцев». Мало того, в областях временно подконтрольных «белым», творились бесчинства. В ответ на политику, проводимую Сибирским правительством, в Кустанайском уезде вспыхнуло восстание. (7) Узнав о том, что на кустанайщине власть вновь перешла в руки Советов, колчак снял с фронта несколько частей и послал на усмирение. «После поражения восстания колчаковцы учинили расправу. В городе стоял тихий плач. Если кто-то плакал громко, расстреливали тут же. Людей выгоняли из домов, дома сжигали». (8)
Выше кратко описан один из многочисленных фактов, подтверждающих отношение белого движения к гражданам страны, о которой оно, якобы, «пеклось». А ведь кроме Колчака были ещё: Алексеев, Анненков, Врангель, Деникин, Корнилов, Кутепов, Краснов, Крымов, Семенов, Юденич, и многие офицеры рангом пониже. Они тоже «заботились» о «быдле». Барташевский, например. (9) Все они видели Россию действительно «неделимой», в смысле, «рабы» неотделимы от «хозяев».
А насчет истинной «неделимости» России, все еще проще. Белогвардейцам было наплевать на сохранение своей страны в том виде, в котором она досталась им от предков, по «кусочку», кровью и потом создающих великую державу. Чтобы сохранить свое господство, они были готовы торговать Родиной оптом и в розницу. Писатель Бунин, которого никак нельзя заподозрить в любви к большевикам, писал: «Вчера были у Б. . Собралось порядочно народу - и все в один голос: немцы, слава Богу, продвигаются, взяли Смоленск и Бологое... После вчерашних вечерних известий, что Петербург уже взят немцами, газеты очень разочаровали..." Представим, на мгновение, чтобы было, если бы народы нашей страны не проявили истинную жертвенность ради Родины, когда со всех сторон «лезли» иностранные интервенты. Приморье, а возможно и вся Сибирь, были бы поделены между англичанами, американцами и японцами. Север России достался бы англичанам и американцам, тем более движение к этому уже было. (10) В Закавказье бы хозяйничали турки, а в Закаспийской области – англичане. Украина, Белоруссия и западные регионы России были бы «оторваны» белополяками. Что осталось бы от «единой и неделимой»? Мы видим в лозунгах «белых» только пафосность и лживость.
И последнее. Современные «либералы» в «унисон поют», что гражданская война в России – противостояние идеологий. Чушь все это! Не было никакого идеологического противостояния. Была обычная классовая ненависть. Очень уж не хотелось «бывшим хозяевам жизни» терять свои привилегии, а «быдлу» продолжать влачить жалкое существование.
_________________________________________
1. «Белогвардейцы» - собирательное понятие, включающее в себя всех, кто боролся против власти народа (Советской власти): бывшее царское офицерство, подавляющая часть капиталистов и помещиков, зажиточная часть крестьянства (кулачество), часть буржуазной интеллигенции, духовенство и пр.
2. Матрос Железняков командовал караулом несущим охрану Учредительного собрания, которое состоялось 5(18) января 1918 года. Когда эсеры отказались принять предложенную Лениным «Декларацию прав трудящихся и эксплуатируемого народа», то большевики покинули собрание. Ленин, уходя, распорядился не разгонять собрание, а дать «дозаседать» до конца. Однако, заседание затянулось до позднего вечера и Железняков, сказав что «народ устал», предложил депутатам разойтись. Позже этот эпизод стал основанием для контрреволюционеров обвинить Советскую власть в разгоне Учредительного собрания.
3. Меморандум издан 19 ноября 1919 года.
4. В Италии XIV—XVI вв. руководители военных отрядов (компаний), находившихся на службе у кого-либо.
5. Эрнан Кортес — испанский конкистадор (кондотьер), завоевавший Мексику и уничтоживший цивилизацию ацтеков.
6. Партия образована на съезде в Оренбурге в июле 1917 года. «Алаш» - имя легендарного прародителя казахов.
7. Восстание началось 10 марта 1919г. Оно охватило обширную территорию. В штурме Кустаная (5 апреля) принимало участие 25 тысяч восставших.
8. Ленинский путь, газета- орган обкома Компартии Казахской ССР, №71 (17423), 12 апреля 1989г.
9. Барташевский – подпоручик колчаковской армии, прославился жестокостями по отношению к восставшим большевикам 22 декабря 1918 г. Активно проявил себя в зверском уничтожении эсеров, в том числе членов Учредительного Собрания, находившихся в местных тюрьмах.
10. Так, например, 19 февраля 1920 князь Куракин и генерал Миллер, в обмен на военную помощь, отдали англичанам право на эксплуатацию всех природных богатств Кольского полуострова на 99 лет. Это только один из примеров торговли белыми Родиной.

Не знаю, что там Красный Крест делал, а вот Врангель при эвакуации из Крыма категорически запретил уничтожать что-либо. Были предложения взорвать хотя бы военные объекты, а также и мосты, тоннели, севастопольские доки и казармы. Но Главком запретил. Даже Качинскую авиашколу велел оставить в неприкосновенности. Сказал примерно так, что воюем на русской земле и все это пригодится русскому народу, когда он сбросит иго большевиков.


А теперь давайте посмотрим, что же было на самом деле:

Этот прорыв первой конной армии послужил сигналом к панике у врангелевцев. Они поспешно начали ориентироваться на тыл и в бешенстве разрушали и громили все, что попадало под руку.

Убедившись, что из Сокологорного и др. пунктов ничего не удается вывезти, белые решили все уничтожать. На ст. Сокологорное были подожжены десятки поездов с боевыми припасами и вооружением, между ними подожжен и состав с живым скотом. Картина разрушений и опустошений на ст. Сокологорное ужасна: все снесено и разрушено, остались лишь развалины. Целые сутки здесь рвались горевшие снаряды и патроны, засыпая осколками далеко кругом всю местность.

Население в ужасе и панике бежало от страшных пожарищ. Сила взрывов и пламени была настолько разрушительна, что наши части в течение суток не могли подойти к станции, а когда угомонилась огненная стихия, — они там застали только груды развалин, ужасающие пепелища, остовы сожженных, опрокинутых и разбитых составов, уничтоженный путь и обуглившиеся скелеты животных.

На следующей станции Юрцино белые снова жгли поезда. Здесь был уничтожен состав с аэропланами, порохом и аэропланными бомбами. Взрывами также сравнены с землею все окружающие строения и здания.



Эти черные следы разгрома начинаются от ст. Синельниково, где полчища белых насильников разбились о грудь русского рабочего и крестьянина. Дальше погромщики не продвинулись и начали откатываться назад.

Но здесь они еще не чувствовали своей гибели; отсюда белые отходили еще с надеждами на спасение, поэтому они разрушали не так свирепо. Все кругом носит лишь следы недавних битв.

Но чем ближе к Крымской коробочке, тем больше врангелевцы сознавали свое бессилие и соразмерно с этим бессилием в них росло чувство мести. Они срывали свою бессильную злобу на окружающих предметах. Об этом говорят развалины, взрытые поля и нивы, испорченная железная дорога и, прежде всего, мосты.

Количество взорванных мостов поразительно. Изуродовано в общем количестве около 200 мостов. Для наглядности возьмем центральную коммуникационную линию, полосу южных и екатерининских железных дорог, вошедших в район действия врангелевских войск.

Здесь на расстоянии 800 верст взорвано и уничтожено 29 железнодорожных мостов. Из этого числа, по линии В. Токмак — Бердянск, на расстоянии 190 верст уничтожено 6 мостов, а по линии Джанкой — Владиславовка, на расстоянии 77 верст — 7 мостов.

Возникает вопрос: достигли ли белые этим варварским уничтожением каких-либо военных результатов?

Только частично.

Во-первых, все эти уничтожения мостов очень мало задерживали продвижение Красной армии; препятствия в большинстве были преодолеваемы, так что в тог же день Красные части, — правда, иногда с большими потерями, — переправлялись. И не только войска, но и артиллерия, и обозы.

Даже взрыв Сивашского железнодорожного моста на 3-х вёрстной дамбе, среди гнилых болот Мертвого моря, отсрочил гибель всей белой армии лишь на неделю.

К тому же наши технические войска, а нередко и сами полевые части, блестяще и быстро справлялись с задачей наводки новых временных мостов.

Это иллюстрируется приводимой ниже таблицей продолжительности работ (таблицу пропускаю. — И.П.)

Но если часть уничтожений все же имеет кое-какое военное значение, то совершенно непонятен разгром по линии Джанкой — Владиславовка, где на расстоянии 77 верст взорвано 7 мостов, т.е. на каждые 11 верст по мосту. Во-первых, по этой линии никаких боев не происходило; во-вторых, белые войска от Юшуня и Таганаша бежали в панике на Джанкой, оттуда дальше на Симферополь и Керчь и никто о сопротивлении уже не думал; в-третьих, Красные войска не имели бронепоездов на этой линии, подвигалась исключительно кавалерия, так что взрывы мостов ее не задерживали; в-четвертых, гарнизон Керченской крепости не думал ни о сопротивлении, ни об эвакуации и капитулировал в полном составе.

Отсюда вывод, что последние разрушения необходимо отнести не к военным соображениям, а к безрассудству бегущих и их ненависти к трудовому народу.

* * *
Теперь бегло присмотримся, что же происходило вдоль главной магистрали.

Начиная от гор. Александровска, вся дорога на юг носит тяжелые следы буйного разгрома. Здесь, в раздольных Александровских степях, белыми был дан первый удар, который уже предзнаменовал их близкую гибель. Отходя с боем и оставляя город, врангелевцы взорвали все мосты.

На 529 вер. они также взорвали мост на р. Мокрая Московка. Мост сразу же нашими частями был починен, но не выдержал пробы.

Около ст. Кашгун мост через р. Мокрая тоже взорван; далее около ст. Плавни уничтожен мост через реку Конская. Станция разгромлена и снесена. На следующей станции Поповка тоже остались следы разрушения. А на 617 вер. около ст. Федоровка отходившими белыми взорван очередной мост.

На подступах к Мелитополю врангелевцы бились отчаянно, многократно меняли они направления контр-удара, пытались во что бы то ни стало остаться обладателями мелитопольского хлебного района. Город очень сильно пострадал уже в предыдущих боях. Отходя, белые взорвали и здесь мост.

Отсюда начинается крестовый путь Красной армии. Белые упорно отстаивают буквально каждую пядь земли, — Красные части мужественно рвутся вперед, к победе. Вся дорога несет следы тяжелых битв.

Около ст. Акимовки, мост через р. М. Утлюк взорван, также взорван мост и через р. Б. Утлюк.

1-го ноября части бесстрашной первой конной армии с Каховского плацдарма ворвались в тыл к белым. Около ст. Сальково прервали железную дорогу, захватили ст. Ново-Алексеевку и гор. Геническ, отрезали белых от Крымского полуострова и разгромили тыл Кутеповской армии. Сам генерал Кутепов бегством спасся из Ново-Алексеевки.

Этот прорыв первой конной армии послужил сигналом к панике у врангелевцев. Они поспешно начали ориентироваться на тыл и в бешенстве разрушали и громили все, что попадало под руку.

Убедившись, что из Сокологорного и др. пунктов ничего не удается вывезти, белые решили все уничтожать. На ст. Сокологорное были подожжены десятки поездов с боевыми припасами и вооружением, между ними подожжен и состав с живым скотом. Картина разрушений и опустошений на ст. Сокологорное ужасна: все снесено и разрушено, остались лишь развалины. Целые сутки здесь рвались горевшие снаряды и патроны, засыпая осколками далеко кругом всю местность.

Население в ужасе и панике бежало от страшных пожарищ. Сила взрывов и пламени была настолько разрушительна, что наши части в течение суток не могли подойти к станции, а когда угомонилась огненная стихия, — они там застали только груды развалин, ужасающие пепелища, остовы сожженных, опрокинутых и разбитых составов, уничтоженный путь и обуглившиеся скелеты животных.

На следующей станции Юрцино белые снова жгли поезда. Здесь был уничтожен состав с аэропланами, порохом и аэропланными бомбами. Взрывами также сравнены с землею все окружающие строения и здания.

На ст. Ново-Алексеевка взорвана мощная водокачка, но здесь врангелевцы, застигнутые врасплох, бросили всю свою артиллерию.

Около ст. Сальково начинается полоса Чонгарского укрепленного узла, и расположена первая линия мощных укреплений Крымского Вердена. Здесь происходила ожесточенная битва, — все кругом снесено и сметено. По всему Чонгарскому полуострову война прошла огнем и мечом. В этом районе не осталось ни одной живой души, кроме борющихся армий. Даже звери бежали. Отсюда белые отходили с боем и в буквальном смысле слова сметали все. Они уничтожали немногочисленные водокачки и водохранилища, отравили колодцы, чтобы лишить Красную армию не только пристанища, но и воды. От хутора Лютц осталась груда камней, и он значится теперь только на карте. Хутор Ярошин представляет тоже только руины.

В развалины превращены и все остальные станции и населенные пункты, вплоть до Сивашской дамбы.

Станция Сиваш также разрушена. Уничтожен солеваренный завод, снесены все фабричные строения и здания, разрушены промыслы. Всюду, где еще недавно ютилась жизнь, кипела работа — теперь мертво и пустынно...

Крымский полуостров связан с материком трехверстной каменной дамбой, которая проложена по топким болотам Гнилого моря. В середине дамбы железный мост. Белые взорвали, отступая, четыре пролета этого моста.

По шоссейной дороге Крымский полуостров соединяется посредством Чонгарского моста. Мост этот уже в 1919 году был уничтожен и заменен временным деревянным мостом, который белые, отходя, сожгли.

Уничтожением мостов Крымский полуостров был отрезан от материка, и это дало возможность белым, укрывшись за Гнилым морем, отсрочить свою окончательную гибель на неделю.

Однако усилиями Красной армии были наведены при исключительно тяжелых условиях временные мосты, и врангелевцы выбиты из своих последних логовищ.

После прорыва Перекопских укреплений, взятия твердынь Юшуня, форсирования Сиваша и Чонгара, остатки разгромленной врангелевской армии в панике бросились к побережью и в животном страхе громили и разрушали все, что им попадало под руки. Но об этом мы расскажем ниже.

На остальных коммуникационных линиях дело обстояло не лучше, — и там снесено и уничтожено все, что попадалось на пути.

Такова общая картина разрушенных путей сообщения. Эти уничтожения нужно отнести к разряду так называемых разрушений, вызванных соображениями военного характера. Но здесь мы видели, что белое командование не всегда руководилось соображениями военными, многое из разрушенного не имеет военного значения и уничтожено просто из ненависти и мести.
(Полярный Л. Следы разгрома // Антанта и Врангель. Сборник статей. Выпуск 1. М.–Пг.: Государственное издательство, 1923. С.246–250)


На Симферопольском аэродроме и на авиационном заводе «Амстра» белые пытались было подвергнуть разгрому многочисленное авиационное имущество, аэропланы и пр. Но этому помешали рабочие. Между прочим, на аэродроме рабочей дружиной был убит авиатор, собиравшийся улететь на аэроплане.

Однако белым все же удалось уничтожить и испортить часть аэропланов, хотя большинство авиационного имущества и аэропланов в целости попало в руки Красной армии.

Видя себя окруженными враждебно настроенным населением, ожидая восстания рабочих, белые при отходе из города подожгли его сразу с нескольких сторон. Неожиданно в разных местах начались пожары. Красные войска вступили уже в пылающий город, но пожары дружными усилиями населения и войск вовремя удалось ликвидировать.

Попытка поджога целого населенного города, даже в войнах национальных — случаи редкостные.

Здесь врангелевские погромщики, без зазрения совести, пытались повторить в миниатюре Москву 1812 года.

Но что было допустимо перед лицом наполеоновского нашествия, — то не поддается объяснению в ноябре 1920 г., тем более что уничтожение Симферополя отнюдь не спасло бы Врангеля от разгрома.

Однако это ещё не являлось последним словом белого вандализма.

Наиболее стойкие части белой армии, преимущественно добровольческие, были первыми отозваны с фронта. Они дошли до побережья с вооружением и со всей своей технической частью. Но здесь врангелевцы натолкнулись на картину величайшей паники, — узнали, что не только техническая часть и вооружение не могут быть спасены, но даже и не для всех людей хватит места при эвакуации.

Тогда был отдан варварский приказ: топить в море всю технику, артиллерию, обозы. И белые вандалы с изумительной ожесточенностью принялись выполнять этот дикий приказ. Топили не только автомобили, бронесредства, артиллерию, но и конский состав.

Около берегов Ялты, Евпатории и Феодосии обезумевшие полчища погребли под волнами свои автомобили, пушки. Сбрасывали с обрывов обозы вместе с лошадьми, топили артиллерию с упряжью и конским составом, казаки пристреливали своих лошадей и пр.

Подобные трагические моменты трудно отыскать в истории бывших войн, если не считать деникинского бегства из Новороссийска.

Севастополь явился финалом врангелевского мракобесия. Здесь современные гунны замышляли новые, воистину сатанинские преступления, которых, к счастью, не сумели привести в исполнение.

Когда наметился общий крах, белым командовавшем был отдан приказ об эвакуации, причем эвакуировать из Севастополя предполагалось все. В припадке безумия врангелевские администраторы не разбирались в обстановке, они не сумели рассчитать ни своих средств, ни сил, ни времени. Это видно хотя бы из того, что к эвакуации намечались заводы, в то время, когда тоннажа не хватало для погрузки и вывоза даже той части живой силы которая желала эвакуироваться. Можно ли было мечтать о вывозе вооружения и техники...

Но к эвакуации и поднятию заводов все-таки было приступлено. Там, где рабочие этому активно не препятствовали, врангелевцы начинали спешно снимать и складывать машины, материалы и пр.

Характерный результат подобной «эвакуации» мы видим на севастопольском артиллерийском заводе. Там сняты и перевезены во двор или свалены в соседних зданиях все машины и станки. Внутренний вид многих мастерских напоминает землетрясение или хаос после пожара. Все разбросано, разгромлено, уничтожено. Двор завода — это настоящий Содом. Здесь учинен повальный разгром. В кучи свалены машинные части, станки, домкраты, мосты, телеги, автомобили с испорченными цилиндрами, уничтоженные тракторы, взорванные шестидюймовые английские гаубицы — все это рассеяно и разбросано среди опустошенного завода.

Мертво и жутко глядит угрюмый хаос. Мрачно торчат изуродованные громадины — машины, тракторы, пушки...

Только в бешенстве отчаяния можно было цепляться за безумную попытку эвакуации заводского имущества в то время, когда все пристани Севастополя были завалены сотнями пушек и миллионами ящиков с огнеприпасами, ждавших отправления.

Каким образом белые могли эвакуировать заводы, если людей не на чем было вывезти?

Ужасный вид имели в эти жуткие дни севастопольские пристани. Они были буквально загромождены и завалены, со всех сторон подвозилось имущество к эвакуации. На одной инженерной пристани было свалено свыше 300 пушек, из них около сотни — совершенно новых французских 3-дюймовых и английских гаубиц, только что привезенных из Франции. Эти пушки, не побывав даже ни разу в бою, целиком попали в руки Красной армии, хотя в Севастополе, как и в других местах, тоже практиковался метод потопления вооружения.

Здесь было много потоплено автомобилей, орудий и прочего имущества, но врангелевцы при поспешном бегства все же не сумели испортить всего, так что Красная армия явилась обладательницей богатых трофеев.
(Там же. С.255–257)

Во время севастопольской трагедии свое истинное лицо показал, между прочим, и гуманный американский Красный Крест. Когда врангелевщина уже билась в агонии, а жалкие остатки белой армии грузились на пароходы, — американская миссия Красного Креста подожгла свои склады, видя, что эвакуировать их невозможно.

Склады эти помещались около Южной бухты, в громадных зданиях мельницы Родоконаки. Американцы подъехали на машинах к складам и бушевавшей вокруг толпе объявили, что сейчас товары из складов будут раздаваться населению. Потом вошли в склады, подожгли их изнутри, после чего сели опять в свои машины и спокойно уехали.

Толпа терпеливо ждала американского милосердия, но вместо него вдруг увидела, как из всех окон многоэтажного здания вырвалось пламя и быстро охватило громадные склады, набитые сахаром, мукой, маслом, мануфактурой, детской одеждой, обувью, бельем и медикаментами.

Даже американский Красный Крест предпочел предать все огню и уничтожению, лишь бы это не стало достоянием русского народа.
(Полярный Л. Следы разгрома // Антанта и Врангель. Сборник статей. Выпуск 1. М.–Пг.: Государственное издательство, 1923. С.257–258)

А сколько, небось, перед этим было высокопарных разглагольствований о помощи населению, страдающему от ужасов войны.

http://pyhalov.livejournal.com/29694.html

В начале 20-го века, до 1-ой Мировой войны в русской армии было шесть генералов, имеющих еврейские корни. Их судьбы хорошо известны. Почти все из них приняли участие в Гражданской войне на стороне Белой гвардии. Частично мы поговорим о тех из них, которые служили под верховным командованием Деникина. Была даже организация под названием "Еврейский Союз Георгиевских кавалеров", в котором в начале 1918 года состояло почти 2.500 человек. Характерно, что этот Союз выступил в марте 1918 года против ленинского Брестского мира, призывая к войне до победного конца.

Примечательно, что к ношению на груди вражеского символа верующих иудеев - креста спокойно относились даже самые ревностные раввины. Они не запрещали носить этот крест, на тыльной стороне которого было выбито: "За Веру, Царя и Отечество".

Перейдем к армии. Кроме упомянутых выше генералов, нужно отметить геройскую деятельность офицеров-евреев, самоотверженно боровшихся с осквернителями России. Деятельность евреев-белогвардейцев, офицеров и солдат, отмечена во всех Белых армиях, включая казачьи и чехословацкие части. Последними даже в городе Самара 9 июня был издали "Приказ N 6", воспрещавший "возбуждение национальной вражды и призывы к погромам" и угрожавший погромщикам "расстрелом на месте". К этому же приказу имеет отношение и КОМУЧ (Комитет Учредительного собрания - меньшевистско-эсеровская организация, выступившая против большевиков с оружием в руках и создавшая свою армию). Следует подчеркнуть, что среди руководства этой организации, а также среди самой Народной армии КОМУЧа было немало евреев, и только этот фактор может послужить темой отдельной работы. И это, несмотря на частые проявления антипатии к евреям. Доходило до того, что евреи скрывали свою национальность.

Следует назвать и еще одну причину - евреи, оставшиеся верные трехцветному российскому флагу, не желали подчиняться коммунистам, осквернившим Россию и отдавшим ее врагам (немцам) на растерзание. У атамана Семенова на Дальнем Востоке сражалась отдельная еврейская сотня. Она так и называлась "Иудейская сотня". И после поражения Семенова и отступления его отрядов в Китай, евреи продолжали принимать участие в антикоммунистической деятельности с территории этого азиатского государства. Вот конкретный пример: В северном Китае продолжалось русско-японское соперничество, причем некоторые из находившихся там евреев вступали в союз с белогвардейцами. Так, "В.С. Слуцкий, офицер семеновских войск, остался при атамане Семенове после расформирования недолго просуществовавшей в Чите еврейской роты. Он перешел на хозяйственную должность, продолжал служить и дослужился до подполковника... Коммерческие дела Слуцкого невольно сталкивали его с различными людьми; некоторые из них ставили ему в вину, что, будучи евреем, он считал себя настоящим семеновцем и был предан атаману". Даже в 40-х годах в Китае по-прежнему существовал белоэмигрантский Антикоммунистический комитет, в котором участвовали евреи. Они не подлежали военному призыву, но были обязаны вносить денежные взносы в Комитет. Еврейская колония Циндао, например, была обложена данью в 5.000 долларов.

И еще один интересный пример о Г.М.Семенове. Его племянница была замужем за евреем-коммерсантом, впоследствии убитом унгеровцами. Генерал Семенов не раз положительно высказывался о еврейском народе, и в частности сравнивал страдания евреев в египетском рабстве со страданиями российских народов под комунистами. Вот его слова: "В этих фактах нельзя не видеть повторения библейской истории исхода евреев из Египта, но то, что происходит сейчас на наших глазах, много трагичнее истории еврейского народа в Египте. Там были жестокие фараоны, бессовестно эксплуатировавшие своих еврейских подданых... Здесь коллективный вампир Коммунистический интернационал, не признающий никаких географических границ для своих вожделений и никаких прав за своими жертвами".

Как Путин стал великим уголовным преступником по трём Уголовным Кодексам по отношению к Трём Общественным Формациям!
Январь 2010 год. ПРАВОВОЙ МАРАЗМ! 5 Января по TV и пр. было объявлено что наш Горе-Премьер Министр (А по сути безсмертный и пожизненный Президент-Батюшка ) решить таки подписать Указ
(не было конечно сказано что он будет Дублировать Указ великопьяного Ельцина) про окончательную «Передачу Церкви всего что ей РАНЬШЕ ПРИНАДЛЕЖАЛО!»
Это касается как всех зданий которые относятся к культовым видам построек так и Ваще всё что она УЖЕ ВНЕВСЯКОГО Закона захапала..
УБЛЮДОЧНЫЙ МАРАЗМ=ВНЕ ПРЕДЕЛА!!!
Это же просто бандитские «Понятия» ну неужели там поспивались все юристы!??
ЦЕРКВИ «РАНЬШЕ»т.е. до 1917 НИЧЕГО НЕ ПРИНАДЛЕЖАЛО
Об этом чуть позже, а пока,-
1 Указ это государственный акт, и он не может относится к неопределённому звукосочетанию под названием «Церковь» Это что такое в процедурном плане!? Ведь ДеЮРЕ БОГА-Нет! Значит Церковь просто ОПГ по тотальному обману народа. Или, это Что? И какое отношение это имеет к Федеральной собственности!
2 Церковь как здание? Как Образ!? Как Историческое Понятие!? Но ведь сказано что будет
ОТДАНА ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ!
А кому- Образу?
Кто будет принимать во Владение? Пользование? Распоряжение? =В СОБСТВЕННОСТЬ? То есть Государственная недвижимость в Собственность Бабе (?) по имени Церковь!?
3. Церковь как «Общественная Организация»? - Спортивная, Историческая, Религиозная, Культурная, Военно-историческая, Мистическая итп вроде «Общество любителей пива»!?
А с какого х… ей правомочно отдать не просто в аренду а вообще в Полную Собственность без Экономического и финансового обоснования без объявленного тендера, и БЕЗ-ПЛАТНО!!! Отдать государственную собственность? И с Землёй!?
Внимание! На Основании Основных Законов Российской Империи Царь Николай №2 и предыдущие №№ не имел права Отчуждать, Дарить Передавать Земли Государства Российского!
(См «Основные Законы Российской Империи» )
По Законам СССР- Общественная собственность без изъятия
По Конституции РФ Земля может быть передана по Закону!
В отношении РПЦ Закона не издавали!!!
4. Так какие же Законные ОСНОВАНИЯ!? Этого в правовом плане ублюдочного решения? Оказывается горе-Премьер высказал Великое Обоснование!
«ЭТО ПРИНАДЛЕЖАЛО ЦЕРКВИ РАНЬШЕ!!!
Ох… не встать! Оказывается во всём дурацком Кремле не нашлось никого кто бы перешёл дорогу (98 метров) и зашёл в Ленинку в Юридический отдел!
В начале основной процедурный маразм!
Кто может принять на баланс Имущество РФ и расписаться в получении?
Так называемый Патриарх? В натуре?
ПАТРИАРХА РПЦ НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВАТЬ И ЕГО НЕТ ДЕ ЮРЕ!!!
(И деФакто..как треугольного арбуза –Это в доску фуфло голимое!)
С 1721 ГОДА ПО 1918 ПАТРИАРХА НА РУСИ НЕ БЫЛО!

Патриарха Всея Руси как должность ликвидировал Царь Пётр№1 и вместо этого создал в системе МВД «Ведомство Православного Исповедания» со штаб квартирой под названием Священный Синод. И утвердил руководящую должность над всеми поподрилами Бардакстана-
ОБЕР ПРОКУРОР!!!
ПАТРИАРХА в 1918 УТВЕРДИЛ НА ТРОН ЛЕНИН И ТРОЦКИЙ!
Но! СССР в 1991 Уничтожен, а вся страна РФ является ДеЮре или врагами СССР или «Врагами Народа»=Изменниками присяги вроде всех офицеров Армии, КГБ (Вроде всех резидентов в Парагвае и Берлине) и офицеров МВД (ст 64 УК РСФСР)
Все институции Советского Союза включая Советский пост Патриарха вся Руси не существуют и выпадают из правого поля!
Нет его Патриарха-то! А эта скотина парашная с котлами за 100 штук Зелёных откуда нарисовалась!? Ну двумя банкам владеть или Водярой и сигаретами или наркотой торговать это ладно, всё по понятиям.. Но Федеральную собственность в лапу? Перебор, А?
Юридически-то его нет!
А ДО РЕВОЛЮЦИИ ЕГО НЕ БЫЛО!
Но даже если бы какой ни будь шустрый умник решил сделать хитрый зехер и нашёл бф выход в том что бы к примеру передать в собственность Народный Хабар скажем тому же Митрополиту Крутицкому и Коломенскому! Его-то должность До 1918 года была всегда! Вот он пусть и примет!
А Фиг Вам! Сказал святой Матроскин!
МИТРОПОЛИТ, АРХИЕПИСКОП, ЕПИСКОП, АРХИМАНДРИТ
ЭТО МОНАХИ!!!
Это так называемое «Чёрное Духовенство! Иерархи Церкви! Но! Они только как назло, только в СССР стали людьми=Гражданами! А до этого были хуже парашных доходяг!
До Великой Октябрской Социалистической Революции Монахи были не просто кем-то духовно-подданными а были зарегистрированы в СОСЛОВИИ тех самых МОНАХОВ!!!
А монахи, Царские не имели вообще никаких прав, и никаких имуществ принять не могли..
В СССР религия объявлялась частным делом, и Монах в своих гражданских правах был равен кочегару, инженеру, и космонавту. А вот в Царской России, вместо предполагаемого преимущественного положения иерархов Церкви (Монахов по Статусу и по Сословию), дело обстояло с точностью до наоборот.
Открываем Свод Законов Российской Империи.
Том "Уставы благочиния".
Устав о паспортах
Глава 4. Отделение 2.
О паспортах монашествующих (т.е.простых монахов и монахов-Иерархов от Епепископа до Митрополита и Патриарха).Во первых, на руках, паспортов у них вообще не было,-не давали!
Ст. 65. Архимандриты и Настоятели, без дозволения и паспортов от епархиальных своих Архиереев из монастырей далее двадцати верст и то на короткое время отлучаться не должны.
Ст. 66. Монашествующие из монастырей их в города и села своей епархии не иначе отлучаются, как для общественной нужды и с паспортом от Настоятеля.
Отделение 3. Об отлучках в столицы.
Ст. 71. При увольнении в столицы лиц, как из белого духовенства(Попы как Сословие), так особенно из монашествующих, наблюдается, чтобы таковые лица были непорочного и несомнительного поведения и увольнялись только по самым настоятельным нуждам и на самые умеренные по роду надобности сроки.
Ст. 74. Получающие сии паспорта в то же время обязываются подписками в том, что они по объявлении своих паспортов в С. Петербургской Духовной Консистории немедленно явятся к Синодальному Обер Прокурору. (Авт. У ссыльно-поселенцев, прав было больше)
"Свод законов о состоянии людей в государстве"
Раздел второй, О духовенстве.
(Ещё раз запомните, что Митрополит, Архиепископ итп были всего лишь СОСЛОВИЕМ!)
Гл. 2. О духовенстве монашествующем
Ст. 177. Желающие постричься в монашество должны иметь согласие на то своих родителей. Сверх того должны быть представлены: служащими - увольнение их начальства, людьми податного состояния - увольнение от общества и свидетельство о согласии на то Казенной палаты и начальника Губернии.
Далее всем внимание!!!
Ст. 185. Поступающий в монашество отрекается от имущества своего единожды и навсегда...(И это ребята не какой-то слюнявый «духовный подвиг» как нам говорили а просто Закон Великой Богоносной Российской Империи!)
Ст. 183. Монашествующие не могут приобретать никакого недвижимого имущества... ни по договорам, ни по наследству (Это до Патриарха с 1918 года включительно).
Ст. 187. Монашествующим запрещается торг всякими товарами.
Ст. 188. ... Запрещается быть поруками в светских делах.
Ст. 189. ... Не могут принимать в сбережение ни денег, ни вещей.
И это касается всех, от послушника до Митрополита!!!
Ну как? У негра в Родезии в тот период прав было больше. Ну а как же, спросит читатель, все эти панагии, наперстные кресты и шитые золотом рясы? А это, ребята, должностная униформа - спецовка, которая дается по должности, как и особняк, и карета с шестеркой цугом.
То есть ни один иерарх Церкви до 1918 года никакое имущество принять не мог. А с 1991 года Их никто не узаконил!
АХТУНГ! АБУНАЙ!
ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО НИ ОДНА ПОПОДРИЛА НЕ ПОДНИМАЕТ ВОПРОС О ВОССТАНОВЛЕНИИ ВО ВСЁМ ОБЪЁМЕ «ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ» ПРАВ ЦЕРКВИ. А ПОШТО ТАК-ТО?
А ПОЕЛИКУ ИХ НЕ БЫЛО ВОВСЕ, И ЭТОГО ОНИ КАК РАЗ И БОЯТСЯ!!!
Так что же принадлежало т.н Церкви?
Немного назад
Многие помнят распоряжение святопьяного двойника подохшего до того, гаранта Блядо Российской якобы-таки конституции.
Распоряжение Президента Российской Федерации
1455. О передаче религиозным организациям культовых зданий и иного имущества.
Совету Министров - Правительству Российской Федерации
осуществить поэтапную передачу в собственность или пользование религиозным организациям культовых зданий, строений и прилегающих к ним территорий и иного имущества религиозного назначения, находящихся в федеральной собственности, для использования в религиозных, учебных, благотворительных и других уставных целях, связанных с деятельностью конфессий;
во взаимодействии с соответствующими комитетами и комиссиями Верховного Совета Российской Федерации, органами государственной власти республик в составе Российской Федерации, краев, областей и автономных округов, автономной области и представителями конфессий подготовить в 2-месячный срок перечень культовых зданий и иного имущества, передаваемых религиозным организациям в первоочередном порядке;
определить сроки, порядок и условия передачи культовых зданий и иного имущества;
при передачи культовых зданий и иного имущества учитывать по возможности интересы культуры и науки, имея в виду обеспечение сохранности памятников культуры, доступа к ним туристов, экскурсантов, всех граждан.
Президент Российской Федерации Б. Ельцин Кретин Оглы.
23 апреля 1993 г.
№ 281-рп
Это распоряжение - образец юридической паранойи. Придираться (с последующим судебным подкреплением каждой придирки) можно чуть не к каждому слову. Например: «для использования» - это на какой срок? воще? навсегда? Если так, то это уже передача в собственность, а вот передать ФЕДЕРАЛЬНУЮ СОБСТВЕОСТЬ может только законодательный орган. Но это распоряжение съели только потому, что дескать это имущество «до большевистского переворота» и так принадлежало Церкви...
А вот таки и х... вам в сумку что б сухари не мялись
Смотрим «Основные Государственные Законы» (до большевиков).Вначале про «Самого»…
Ст. 4. Императору Всероссийскому принадлежит верховная Самодержавная власть...
Ст. 8. Государю Императору принадлежит почин по всем предметам законодательства...
Ст. 9. Государь Император утверждает законы...
Но, даже ОН не имел права отдавать кому-то государственную собственность.
«Ст. 20. Государь Император издает непосредственно указы и повеления, как в отношении имуществ личную его собственность составляющих»…
(если, допустим, до коронации, будучи великим князем, он имел бы завод по производству керосинок или мастерскую по плетению лаптей, но не как. Великий Князь, а как к примеру мещанин Елпидефор Убиевич Либерман - то это была бы его собственность!).
.. «Так и в отношении имуществ (внимание!) - именуемых Государственными, КОИ, ВСЕГДА ПРИНАДЛЕЖА ЦАРСТВУЮЩЕМУ ИМПЕРАТОРУ, не могут быть завещаемы, поступать в раздел и подлежать иным видам отчуждения..."
Т.е. Этот двойник покойника, Ельцин (И свято безсмертный Царь-Президент-Премьер- Батюшка Путин переплюнул «Царя-батюшку»?! Не хило...)
Оспорить это распоряжение в Конституционном Суде РФ - раз плюнуть... (Хотя кому? По Москве уже несчитанное количество зданий и подворий РПЦ захапала внагляк, а у всех не хватает ума обратится даже не к адвокату, а к учителю истории, а после возбудить дело о незаконном присвоении федеральной собственности.)
Кстати, в распоряжении сказано «в уставных целях», т.е. собралась кодла и написала в уставе «расширение религиозной организации по всей Вселенной» - и хана - проснешься утром, а кругом ПравославЛаг... Во кретины без мера и предела!» ...
Есть еще чище: «Во взаимодействии с комитетами Верховного Совета РФ» - который он же и расх..чил танками и штыками...
Господь Жириновский! Господь Дурень Русский1 Да где же наши горе-правоведы!? ВЕРНЁМСЯ К «ПРАВАМ» ЦЕРКВИ РОМАНОВЫХ.
Итак, откроем «Краткий конспект по Церковному праву», Киев, 1900 г. «Печатано с разрешения Декана Юридического факультета Императорского Университета Св. Владимира»... (В некоторых случаях буду делать выписки из Законов Р. Империи, но там уж очень нудно). Кстати, а знает ли кто, каковы источники «Церковного Права»? - В числе прочего (цит.):
«... Светское законодательство.
Светское законодательство, будучи, согласно воззрению, божественного происхождения, является органом выражения обязательной для христиан воли Божией».. Следовательно, Распоряжение Ельцина, не является законодательным актом, так как он не миропомазан как государь!, есть антихристианское деяние, т.е. деяние антихриста...
Или, всё по дебильному сформулировано, так как получается что любая мирская власть, хоть Мамая, хоть Советская, хоть масонская. Хоть власть адептов Вуду:- В каждый конкретный период Божественна! И кстати, вспомните!!- « Нет власти не от Бога!» Это ребята кто сказал!? (или там что-то с переводом?) Ну ладно, теперь по теме.
«Объекты имущественного права церкви или виды церковных имуществ».
В церковном имуществе различаются вещи: священные и вещи церковные...
«К обыкновенным церковным имуществам относятся все движимые и недвижимые имущества» .. « Они разделяются: 1. на средства содержания церквей; 2. содержание духовенства; 3. средства для удовлетворения общецерковных потребностей.
1.Средства для содержания суть общие, принадлежащие всем церквям.
К общим средствам церкви относится кошельковый, кружечный сбор и доход свечной. К особенным средствам - доходы от капиталов и недвижимостей - архиерейские дома и монастыри получают жалованья и оброчные статьи, городские церкви - доходы от лавок и домов на церковных землях.
2. Средства на содержание духовенства...
Общие: I плата за требы: 1-й разряд - личное вознаграждение, 2-й разряд - вознаграждение притча. II Земля. III Особые средства 1. проценты с капитала, предназначенного в пользу причта, 2. доходы с оброчных статей, 3. штатное жалованье.
3. Средства для удовлетворения общецерковных потребностей заключаются в: общецерковном капитале, находящемся в ведении св. Синода. Этот капитал образуется от доходов по продаже свечей, процентного сбора с кошелькового и свечных доходов, типографские доходы св. Синода.» (И ВСЁ, РЕБЯТА!!)
Начнем с основного.
ЗЕМЛЯ –
«Церковные установления по действующим гражданским законам могут приобретать недвижимость лишь с Высочайшего соизволения».
К этому положению есть уточнение: «В 1764 г. после конфискации церковных земель было дано право приобретать с Высочайшего разрешения только ненаселенные земли». Хотя с другой стороны:
«На недвижимые имущества церковные установления получают право собственности 1. Посредством пожертвований и духовных завещаний, 2. Посредством покупки. А, кстати, кто будет владеть этим имуществом?
Черное духовенство, т.е. Духовные Иерархи Церкви, владеть имуществом не могут, поелику они монахи. Белые попы - это назначенцы, они только служат Так кто? А все, оказывается, просто:
«... Хотя право непосредственного пользования и распоряжения церковными имуществами принадлежит физическим лицам, представляющим известное церковное установление (имуществом приходских церквей пользуются члены причта, монастырей же - монастырские власти). Однако эти имущества составляют не их собственность, а этих установлений».
Т.е. это только при советской власти епископ или поп мог чем-то владеть лично ( а при демократах торговать импортной водкой, сигаретами, жратвой..) При царе-батюшке Митрополит безпаспортный монах, лишенный как каторжник, всех прав состояний.
«И в числе прочего:
«п. 3. На церковные капиталы могут покупаться только государственные процентные бумаги.»
Когда кто-то хочет сказать, что «Церковь имела» или «Церковь могла»... - это слюнявый образ. Религиозная структура - это одно, а вот управление церковью - это уже была государственная структура. С 1721 года делами церкви ведал Священный Синод во главе с Обер-прокурором. Что порождало правовой маразм. Судите сами:
Царь, стало быть-батюшка, назначает начальником Русско-Православной Церкви, то есть Обер-Прокурораа Священного Синода,- какого нибудь полковника от инфантерии, тот назначает так называемых Иерархов Церкви, которые и коронуют точнее «миропомазуют» на царствие Царя, стал быть-батюшку, который издаёт законы знамо дело - Божественного происхождения!
Во ублюдство- то!
Вообще то, только одна сущность в своё время говорила что: «Царство моё не от мира сего!» (Так однако ОН и Право имел) Но в России на Спасителя было всегда насрать, как и на спасение Души. Тут какое то маразматическое, тотальное обрядоверие нон-стоп по эраунду на тысячу лет.
Далее, в церковной иерархии идут епархиальные архиереи, со своим аппаратом. Но, при каждом епархиальном архиерее было своё «духовное» ведомство –
Епархиальное управлении, и при нём было чисто гражданско административное ведомство сиречь духовная консистория (аналог - губернское правление, как аппарат чиновников и губернатор как назначенный тренер). Это присутственное место, «которое производит управление и духовный суд»... «Функции ее и судебные, и административные».
«В состав консистории входит секретарь - начальник канцелярии,»... «Он является органом Обер-прокурора Св. Синода». «Предметы ведомства: 1. Надзор над всем клиром епархии, 2. Епархиальное управление, а именно: а) охранение и распространение православной церкви, б) благоустройство, сооружение и хозяйство церквей и монастырей, в) приходы и духовенство, г) предметы епархиального суда...»
«... Отношения. Консистория состоит в ведении Синода и от него получает указания по текущим делам.»
Дальше шли уезды, делами которого заправляли «благочинные». «Благочинные: объем и содержание их административной власти. Благочинные служат органами церковно-полицейской власти архиерея..». ..«В случае появления в каком-нибудь приходе лжеучителей, ханжей кликуш, зачинщиков суеверных действий, благочинный обязан сначала принять меры увещевания, а в случае неуспешности этих мер дать знать о том прокурорскому надзору.»
«Для наблюдений за монашествующим духовенством (вы не забыли, что это от монаха и епископа до митрополита и патриарха?!) назначаются особые благочинные монастырей.»
О положении церкви (со своей позиции) говорил на Соборе 1918 года Архимандрит Илларион:
«Печальным исключением является наша несчастная Русская Церковь со своим Синодом..».
«Наше патриаршество было уничтожено Петром I. Кому оно помешало?.. Московскому единодержавию, преобразованному Петром в неограниченное самодержавие, помешало русское патриаршество. В столкновении с государственной властью угасло русское патриаршество, и во главе Русской Церкви стала неведомая всей Христовой Церкви коллегия, в которой скоро воцарился дух монарха, потому что приставленный к ней Обер-прокурором какой-нибудь гусар «сонмом архиерейским, как эскадроном на ученье командовал»...
На этом Соборе была осуждена практика обязательного доносительства информации, сказанной на исповеди..
То есть - надо было дождаться революции, чтобы церковь освободилась от давящего диктата государства. Парадокс в том что за тысячу лет только при жидобольшевиках и жидомасонах стало возможным хоть какое-то оживление в церкви. Хорошо хоть стали возможными нормальные интриги клирикалов.
ДО 1991 ГОДА РПЦ НЕ БЫЛА ЗАРЕГИСТРИРОВАНА
А ВХОДИЛА В СИСТЕМУ ГОСУДАРСТВА!
(Я писал об этом в своей Книге Миф о Гонении Православной Церкви)
А в 1991 году происходит правовой Маразм! Государство тупых правовых ублюдков которые яростно и с восторгом грабили ВВП России просто не додумалось хоть как-то узаконить эту гнойную институцию из сожжённых в Совести грязных лжецов и конъюнктурных обирал..
ЛЕНИНСКОМУ ПАТРИАРХУ СССР КОТОРОГО НЕТ ДЕ ЮРЕ
В КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ РФ ПЕРЕДАЮТ ТО ЧТО ЦЕРКВИ НЕ
ПРИНАДЛЕЖАЛО НИКОГДА ДО СССР!!!
Итоги.
5. Кому Принадлежало и ЧТО? Когда? И как это «принадлежало!?» -Никогда! И принадлежать не могло!
6. Просто НАЗВАНИЕ это что, =Право на Собственность?!
Во первых, само по себе название субъекта (если оно кстати правомочно) не определяют права субъекта на даже вымарочную собственность и уж тем более на собственность уже принадлежащую другому объекту-ГОСУДАРСТВУ!(Это уж вообще вне обсуждения)
Это как если кто зарегистрирует «Общество Водки Кристалл» и ему что- Передадут (По указу №..) производственные помещения (сам завод) на ул.Самокатной дом №2 !???
А давайте зарегистрируем «Общество Московские Грановитые Палаты»!!! И нам Премьер-Министр (Президент от Альфа до Омеги) Батюшка Путин по Указу №… выдаст ключи от кремлёвских зданий?
А если «Общество Московский Кремль»!? «Общество Завод Хруничева»!?
6.1- до 1917 года так называемая Церковь называлась:
«Российская греко кафолическая православная церковь», то есть если исходить даже из самоназвания, точнее из самоидентификации, то современная Церковь не может претендовать ни на какие права вообще другой структуры которая перестала существовать за 100 лет до наших дней.
7. Если всё же, подразумевается что-то связанное с религией что существовало до 1917-18 года, то опять ничего в правовом плане не получается.
8. Современная Общественная Организация «РПЦ» до 1991года вообще не была зарегистрирована. И не имеет никакого отношения к «Религиозным Общинам» которые брали в Аренду Здания Церквей находящихся в собственности государства СССР до 1991 года. Единой структуры управления, в процедурном порядке до 91 года в «церкви» (если допускать правовую обозначенность неправовой частной структуры) вообще не существовало. Единая Структура Управления Церковью было внутренним делом Церкви, а Здания были переданы в ПОЛЬЗОВАНИЯ конкретным общинам.
9. С 1917 года некогда единая структура Церкви несколько раз (4 раскола) самопроизвольно распадалась, и должна быть даже если бы речь шла о передачи в ПОЛЬЗОВАНИЕ культовых зданий, проведён своего рода Референдум среди членов Церкви о правомочности именно этой конфессии русского православия на право представлять собой перед лицом государства, именно легитимного представителя основной ветви русского православия из тех ветвей самообразования которые были сформированы после 1917 года.
10. ЦЕРКОВЬ КАК ПРЕСТУПНИК=АУТЛО! Если всё же речь идёт по культовые здания которые были в собственности государства СССР, и Церковь (И Указ) претендует именно на эти здания, как бы совершая акт пролонгации и развития правовых отношений Церкви и Советского Государства то современная Церковь на них не может иметь уже международного права.
В XXI веке Русская Православная Церковь объединилась с Русской Зарубежной Церковью которая с 1934 года и по 1944 год постоянно благословляла Рейх Канцлера Германского III Рейха Адольфа Алоизовича Гитлера (И всех союзников Гитлеровской Германии) на борьбу и уничтожение именно государства СССР Заявляя себя как союзник Гитлеровской Германии, Русская Зарубежная Церковь автоматически стала преступником против Человечества, и на основании Нюрнбергского протокола не может иметь никаких гуманитарных прав научастие в общественной жизни послевоенном мире.
РПЦ объединившись с РЗЦ –врагом СССР и человечества автоматически лишена прав на какие бы то ни было правовые отношения с имуществом СССР.
11. Церковь до 1917 ПРАВОВОЕ НИЧТО
Церковь была государственной институцией, «Ведомство православного исповедания» и управлялось государственной системой Высший орган гражданского управления церковью с 1721-23 года был так называемый Святейший Синод (как постоянно действующий Собор) а на местах существовали гражданские Отделения Синода- Консистории.
Церковные Звания и должности Церкви типа Иерей, Митрополит, Псаломщик итп церковные амплуа не имели никакой процедурно-правовой обозначенности в системе государственного управления Церкви.
ЦЕРКОВЬ НЕ ИМЕЛА НИКАКИХ ИМУЩЕСТВЕННЫХ ПРАВ!!!!!
Все Церкви, Соборы, итп государственные культовые здания были не в собственности Церкви, а только в
ПОЛЬЗОВАНИИ той конкретной институцией (Община) которая там проводила узаконенные камлания. Закон о Религии 1918 года, по сути ничего не поменял в отношении Пользования зданиями культа и камлания. Община могла брать Церкви (как здания) в Пользование! Разница была в том. Что содержать Причт и само здание камлания должны были сами прихожане.(Частные владельцы частных церковных построек сами закрыли свои церковные здания так как не хотели содержать причт а народ вообще перестал туда ходить)
12. ПАТРИАРХ 1721-1918 ПРАВОВОЕ НИЧТО
КТО ПРИМЕТ ГОСУДАРСТВЕННУЮ СОБСТВЕННОСТЬ???!
12. 1. с 1721-23 года, институт Патриаршества был Указом Царя (тогда ещё не Путина а Петра №1) ликвидирован. И если все переговоры о передачи государственной собственности ведутся именно с патриархом РПЦ, и говорится при этом про ПРАВА ЦЕРКВИ до 1917 года (.. «РАНЬШЕ ИМЕЛА») то это правовой маразм!
12.2 Патриарх был вообще создан как субьект структуры РПЦ с благословения Советской Власти( Ленина и Троцкого) нового государства,- РСФСР
12.3- ПАТРИАРХА ДО 1917 ГОДА НЕ МОГЛО БЫТЬ!
Исходя из этого правового абсурда, Патриарх РПЦ вообще никто. А если учесть что в 1923 году тот Патриарх (Назначенный Троцким) был вообще низложен, то современный патриарх висит в правовом вакууме.
12.4. РУКОВОДСТВО ЦЕРКВИ ВООБЩЕ НЕ МОЖЕТ
ПРИНИМАТЬ СОБСТВЕННОСТЬ!
Если речь идёт про имущественные права Церкви до пресловутого 1917 года, то премьер-министру вообще некому будет передать государственное имущество в виде зданий камлания.
(До 1917 года, это было и так государственная собственность которая не могла быть отчуждаема даже ЦАРЁМ А первый премьер-министр России после самоликвидации Монархии (Комитет Госдумы второго созыва) А.Керенский утвердил таки Прокурора святейшего Синода! То есть государственную должность которая могла принять госсобственность в виде зданий камлания-Церквей.
В Российской Федерации не додумались и до этого. А оставили Церкви в статусе «Общественной Организации)
12.5. До 1917 года, всё внутрицерквное руководство Церкви (Епископы-Архимандриты-Митрополиты ( И БЫЛ БЫ ПАТРИАРХ)) как впрочем и сейчас, и вовеки веков, были прежде всего
СОСЛОВИЕМ МОНАХОВ
А на основании Законов российской империи сословие монаховбыло прежде всего обозначено в имущественном праве точнее вообще лишено этих прав пожизненно:- «Монах отрекается от своего имущества единожды и навсегда» И никаких имущественных прав он иметь не мог, и не имел. И если РПЦ хоть слово скажет, а фактически и говорит, о восстановлении именно Царских, имущественных прав Церкви, а именно на эти якобы БЫВШИЕ права ссылается Указ! (Какие же ублюдки юристы подготавливали этот Указ! Нет слов! Как обозвать? Имбецилы? Олигофрены?)
То нет никакой возможности выполнить требования именно этот Указ!!!
12.6 Церкви нельзя отдать государственную Собственность- «Те права не дают»
12.7. Не кому принять эту собственность- Нет Обер-прокурора
12.8 не кому принять собственность – Патриарх=МОНАХ и не может её принять!
12.9 «Белые»попы так же как СОСЛОВИЕ не имеют таких прав…
13. По советским Законам- нельзя!
13.1 По Законам РФ передать государственную собственность учитывая как сказано в преамбуле «Старые(то есть Царские) Права
Н-Е-Л-Ь-З-Я !!!!!!!!!!
(Так ведь, передли уроды?! И в «Натуре блин конкретно отмурыжали! А и чё!? Всё по понятиям!? А и Ништяк!!!. А фуценам кто вякнет- хрен в сраку и в хавальник! Мы б…дь в правовом государстве кантуемся…)
http://gidepark.ru/community/43/article/293425

Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.





Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам (хо-хо), с прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с пышными королевскими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли?

Поверьте – вам очень повезло.

До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда – она гораздо менее… хм… благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.

Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь.

Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота – грех, да и холодно – простудиться можно. (На самом деле – не совсем так. «Сдвиг» на наготе произошел где-то в 18-19 вв, но действительно не мылись- П.Краснов). Горячая же ванна нереальна – дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю – Святой Инквизиции – и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже – колесованием.



Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза — при рождении и в день свадьбы.
Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

Русские послы при дворе французского короля Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь«.
Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц и более – безобразно часто…

Если в ХV – ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII – ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться – но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни – и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

В те смутные христианские времена уход за телом считался грехом.
Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения.
Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя «святую» воду, к которой прикоснулся при крещении.

В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу. (Не все, а только некоторых орденов – П.Краснов)

На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки. (Тоже не все, а только некоторых орденов – П.Краснов)

Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, – писал Бильц в книге «Новое природное лечение», – После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть…». Доктору мало кто верил…

Духи – важное европейское изобретение – появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна – маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Французский Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.



С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев.

Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.

После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!» Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.

Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.

В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.

То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.

Французский Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла …диарея /понос/.

Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным.

Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев.
Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью – чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.

Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью – венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием:
«Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям«,
в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей«.

Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо.

Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже – куча разрослась настолько, что дерьмо стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось – вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.

Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым).

Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.

Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком – для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше.

Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы. (Это далеко не всегда было так – при переходе обычно носили кольчуги, сплошные латы обычно одевали перед боем – слишком было в них тяжело. П.Краснов)

Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро – по запаху…

Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.

Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод.
Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице.

И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы.

Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней. (примечание: это некоторое преувеличение Гезера, волосы на голове брили, чтобы не разводить вшей и блох – П.Краснов)

Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова.

Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.

Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему – во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля.

Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.

Разные виды блохоловок в форме ожерелий, бывшие в употреблении в XVIII веке (по Busvine 1976)

Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.

Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели – чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. (Раздавленных клопов – П.Краснов)

Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны – этологические корни налицо) – значило высказывать свое расположение.

Средневековые вши даже активно участвовали в политике – в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами.

Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.

Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы («черной смерти») Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия – до половины.

Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии.
Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве «обезболивающего средства» использовался тяжелый деревянный молоток, «киянка», удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями.

Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит – получи огненный штырь в задницу – и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным последствиям привести не могло.

Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание.
Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию – «зло должно выйти наружу».
У истоков кровавого поверья стояли монахи – «отворители крови».

Кровь пускали всем – для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода – по календарю.

«Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации». Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения – если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один – крови выпустили слишком мало.

И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.

Была в средневековой Европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро – а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: «Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро» – то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях.

В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V-III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли.

Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей.
Гарманн приводит также рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость. (Как-то раз австрияки умертвили несколько тысяч турецких пленных и сделали из них снадобья – П.Краснов)

Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:

«Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание».

Но удивляться тут особенно нечему – у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам /культ Смерти/. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.

Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.

Выражение «переплет из человеческой кожи» скорее вызовет ассоциации с преступлениями немецких нацистов. Тем не менее прототипы этого абажуров и бумажников из кожи вполне немало.

Так, например, европейских книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела).
Эти ранние книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже (хранятся в секретных хранилищах Ватикана и у частных лиц).

Люстра и Убранство Церкви из Человеческих Костей. Чехия 18 век. Как «мило», правда – «просвещенная и гуманная Европа» – и никакого возмущения церкви и «демократической общественности», с точки зрения европейца – все нормально. Просто такие у них нормы. А с точки зрения «дикарей» вроде русских – натуральный сатанизм. (П. Краснов)

Среди других переплетенных в человеческую кожу документов – копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г.

Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с Крамером и Шпренгером.

Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое – сколько человеческого материала «врагов народа» было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество «общественно полезных» приговоров образовавшейся в Испании «экономической инквизиции».

Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни).

В отношении «истинных» врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не «заложить» свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима – только костер (Не только, но тем не менее, костров хватало – П. Краснов).

У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая – сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной – большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.

Дмитрий Панкратов

————————-

Это нужно обязательно учить нашим детям и так, чтобы запомнили на всю жизнь, чтобы знали, что представляет из себя «передовая христианская европейская цивилизации».
А то нас учили на декоративной стороне Европы – лучших книгах, картинах и соборах. Это все так, но только с декоративного фасада, а надо в первую очередь обязательно знать вот эту – сатанинско-христианскую дикую сторону Европы.
Такой она была и такой в своей душе и осталось – до предела лживой, вонючей и садистки жестокой. Это дети должны выучить прочнее всего и в первую очередь. А картины Лувра – как нибудь потом…

Источник.
http://poiskpravdy.com/nemytaya-xristianskaya-evropa/#more-7841