«Чтение хороших книг — это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам лучшие свои мысли».
Рене Декарт (1596-1650)

«Парадоксальное откровение о «царстве не от мира сего» содержит в себе два тесно связанные между собою положения. Им утверждается, ВО-ПЕРВЫХ, что именно ученики Христовы, т. е. избранные, призванные приближенные Царя, ближайшие участники его царской власти и царского достоинства, не только не пользуются никакими привилегиями в мире, но необходимо должны в нем терпеть страдания и быть гонимы. И им утверждается, ВО-ВТОРЫХ, что Христова победа над миром, спасение, принесенное Им миру, остаются в составе самого мира – до его последнего конца – НЕЗРИМЫМИ, так что мир, как таковой, продолжает во всем своем трагизме и во всей своей неправде так существовать, КАК ЕСЛИ БЫ не было никакой победы Христа над ним и не произошло никакого его спасения. Эти два положения настолько противоречат и «здравому смыслу», и естественным нравственным мотивам, настолько суть «иудеям соблазн и эллинам безумие», что подлинная правда откровения Христова навсегда остается величайшим парадоксом и подлинная вера в него дается человеку всегда лишь с величайшим трудом и доступна в сущности лишь меньшинству людей».
С. Л. Франк, «Свет во тьме»

"Самая большая привелегия, которая дана человеку свыше, - быть причиной добрых перемен в чьей-то жизни”.

Блез Паскаль

«Революция бессильна изменить человеческую природу; она оставляет её органически ветхой, подчинённой старой и непреодолённой физиологии и психологии, но притязает механически создать из этой старой человеческой природы совершенно новое общество и жизнь. Это и делает революции в значительной степени призрачными, не имеющими корней».
Н. А. Бердяев, «Философия неравенства»

«Культура формирует всегда свой «передовой класс», в котором кристаллизуются творческие силы и устремления эпохи, – и в представителях этого «передового класса» постепенно слагается своя особая психология, существенно и глубоко отличная от церковности. Деятели культуры настолько обычно внецерковны в самых основах и глубинах своей творческой жизни, что среди них одинаково возможны (без серьезного перелома) и дружелюбное и враждебное отношение к Церкви. Но в обоих случаях светская культура стихийно движется в сторону вытеснения Церкви из жизни; этот внутренний конфликт Церкви и культуры объясним только из того, что секуляризация культуры (по крайней мере, в Западной Европе) развивалась в линиях отхода и разрыва с Церковью, но не с христианством. Вот отчего в самой динамике культурного творчества, в движущих силах культуры пылает видимым или скрытым пламенем вековая тяжба с Церковью».
В. В. Зеньковский. История русской философии

«Большинство людей к своим собственным погрешностям относятся снисходительно, а чужие осуждают. Так многие часто говорят, что государственные и общественные дела идут худо, и в качестве причины указывают на неразумие правительства; я же говорю, что не неразумие правящих лиц, а наш грех служит тому причиной: именно он всё расстроил, довёл до всех этих зол, именно из-за него, не по какой другой причине, разлился над нами этот рой бедствий».
Свт. Иоанн Златоуст

"Если не будешь услышан - благодари, и продолжай молиться, чтобы быть услышанным: нужно и то и другое - и получать, и не получать. Бывает, что лучше не получить: если бы просимое было нам на пользу, то Бог дал бы".
Преп. Иосиф Волоцкий

"Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всём мире не происходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия".
Игумен Никон (Воробьев)

"Человека доблестного обыкновенно отличают не столько дары, посылаемые свыше, сколько заслуги собственных его трудов".
Свт. Иоанн Златоуст

“О гордый человек, если бы Ангел-хранитель как-нибудь сбросил завесу с твоих глаз и показал тебе безбрежную пучину всего того, о чём не имеешь ты понятия, то бросился бы ты в ноги всякому человеку, перед которым дотоле кичился и которого уничижал, и со слезами воскликнул: “Прости, прости! Я ничего не знаю!”
Свт. Николай Сербский

Получилось!

"Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упрёков, жажда похвал, искание лёгких путей, непрерывное ориентирование на других – что они скажут? как это покажется? что подумают?"
О. Александр Ельчанинов

“Слово “смерть” имеет несколько смыслов в зависимости от употребления. Обычно когда говорят о смерти человека, то имеют ввиду разлучение его души с телом, но с христианской точки зрения такое понимание смерти является ущербным. У святых отцов под словом “смерть” имеется в виду прежде всего духовная смерть человека, его удалённость от Бога – источника истинной жизни. Смерть духовная есть по сути истинная смерть. Эта смерть и постигла прародителей сразу после грехопадения. От этой смерти прежде всего и избавил нас Господь наш Иисус Христос”.
Леонов В., протоиерей. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. СТСЛ, 2015. С. 62.

"Счастье не есть самоцель; оно - производное от правильной жизни. Будет правильно построена жизнь, будет и счастье, а правильная жизнь - это праведная жизнь".
О. Александр Ельчанинов

"Человек… боится оказаться лицом к лицу с грозной реальностью и отгораживается фантасмагорической завесой, на которой всё изображено просто и понятно. Его нимало не заботит, что его «идеи» неправдоподобны, - для него это окопы, чтобы отсидеться от собственной жизни, или страшные гримасы, чтобы отпугнуть реальность".
Хосе Ортега-и-Гассет, «Восстание масс»

"Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы следовать единой воле Божией и согласовать её с нашей волей".
Сщмч. Серафим (Чичагов)

"На монетном дворе, в здании, где изготовляются монеты, пол усыпан ржавчиной — с тою целью, чтобы рабочие не унесли на своих подошвах пыль от золота. Время от времени собирают эту ржавчину, выделяют из нее золотую пыль. Эта пыль в течение года дает сотни тысяч рублей. Так же надо дорожить и минутами времени, потому что оно дороже золота. Из этих неутраченных минут в течение одного года может образоваться большое сокровище".
Св. Алексий Мечев

"Нужно посмотреть прямо в лицо Истине и увидеть исходящий от неё свет. В людских же отражениях об Истине нужно судить по лучшим, а не худшим, о христианстве нужно судить по апостолам и мученикам, подвижникам и святым, а не по огромной массе полухристиан, полуязычников, которые всё делают, чтобы исказить образ христианства в мире".
Н. Бердяев

"Когда мы проживём столько, что будет нам что и кого вспомнить, то, поверьте, из прошлого будут вспоминаться не люди великих умственных дарований, не люди огромных знаний; нет, с отрадою и тёплым чувством любви и благодарности память удержит и вызовет из прожитого образы тех, что много верили и много любили, тех, что отличались преданностью делу, верностью долгу, любовью, нежностью а заботливостью, терпением, кротостью, великодушием, бескорыстием, самоотвержением, самопожертвованием".
Сщмч. Иоанн Восторгов

"Самое важное для нас, самое драгоценное, самое великое - это святость. Это идеал, это предел стремления русского народа".
Свт. Иоанн Шанхайский

"У неверующего же в бессмертие, как бы он ни кончил жизнь, что будет в душе при мысли о близкой смерти? И вообще-то мысль о неизбежности смерти отравит ему и то счастье, которым он пользовался, уподобившись скотам несмысленным; скоты хоть не сознают того, что умрут, он же никакими усилиями воли не вытеснит из сознания этой гнетущей мысли, а в виду близкой смерти глухое отчаяние, бессильная злоба, злоба безвыходная создадут ему уже здесь, на земле, ад, который он унаследует и после смерти".
Сщмч. Иоанн Восторгов

"Ложные теории о Боге неизбежно влекут за собой и ложные теории научные, политические, социальные, брачные, семейные".
Свт. Николай Сербский

"Нет ничего напрасного в путях Промысла Божия".
Свт. Тихон, Патриарх Московский и всея Руси

"Всё то, что в деятельности Патриарха и Патриархии смущает и соблазняет ревностных ревнителей, - всё это остаётся на совести Патриарха, и он за это даст отчёт Господу. А из-за смущающего и соблазняющего, что иногда может быть не совсем таким, каким нам кажется, - только из-за этого лишать себя благодати Святых Таинств – страшно".
Свт. Афанасий Ковровский. Из письма монахине Варваре (Адамсон), 23 июня 1955

"Современный человек стремится посредством всякого рода техники облегчить свой труд, сократить его, сократить время на него. Но это стремление не освящается молитвой, делается без призывания Божия благословения, и потому, вместо того чтобы получить больше времени для личной жизни, его совсем почти не остаётся для него".
Свт. Афанасий Ковровский

"Всякая воля, выходящая за круг воли Божией - воля злая. Если человек хочет своего, он хочет зла".
Свт. Николай Сербский

"Сбивчивость и расшатанность начал нравственности говорит о том, что и религиозные начала затуманились или нисколько не выяснены".
Сщмч. Андроник (Никольский)

"Старайтесь быть всегда готовыми к смерти, ибо смерть близко и к старым, и к молодым, и к монахам, и к мирянам одинаково, часто она приходит внезапно и неожиданно. Пусть каждый подумает, что будет с его душой".
Преп. Варсонофий Оптинский

"Единственное, что красит жизнь - это проявление в наивысшей степени любви к ближним и к тем, с кем Господь сводит человека в данный момент жизни".
Н. Е. Пестов