Когда ищешь фильм в интернете и натыкаешься на описание «фильм повествует о двух днях до победы над фашистской германией», невольно представляешь себе, что сейчас, в лучших традициях военных фильмов будут показывать либо парады победы, либо красивую встречу солдата и девушки, которая его ждала. Но нет. Неизвестный до просмотра фильма режиссер Анджей Вайда удивил меня очень сильно. Здесь нет каноничных для военных фильмов героев, нет наигранного восторга от победы, радостных встреч солдат с фронта.
Начнем по порядку.
Главный герой Мачек нисколько не похож на типичного солдата военных фильмов, что поначалу сбивало восприятие картины. Первое, что приходило на ум: это либо польский вариант Джеймса Бонда, либо польский вариант Арнольда Шварцнегера. Даже на некоторых постерах к фильму, Мачек похож на героя Арнольда Шварцнегера из фильма «Коммандос». Только через несколько минут пришло осознание того, что «Коммандос» снят практически на 30 лет позже, и это не Мачек похож на Шварцнегера, а Шварцнегер на Мачека. Но осознание того, что Мачек все-таки не типичный герой, осталось до сих пор. При дальнейшем просмотре фильма, зритеь понимает, что весь пафос Мачека – это лишь оболочка. На самом деле этот человек несчастен, впрочем, как многие, кому не повезло родиться и жить во время войны. Война не дала ему доучиться, отняла все, заставила быть одиночкой и выполнять какой-то странный долг то ли перед родиной, то ли перед странным чувством под названием «надо что-то делать». Мачек состоит в рядах «проклятых солдат» - антикоммунистического подполья и должен убить секретаря обкома Польской рабочей партии Щуку.
В баре отеля Мачек встречает такую же несчастную душу как и он – работницу бара Кристину. Изначально цель Мачека была проста – «закадрить» девушку и все. Но когда она внезапно приходит к нему в номер и начинает объяснять зачем она это сделала, Мачек сам меняет линию поведения, и мы видим уже не эдакого мачо, а обычного человека, который мечется, не зная, что делать со своей жизнью, и подобно мотыльку летит на неизвестный смертельный свет. Это нельзя называть любовью с первого взгляда или чем-то подобным. Это, скорее, типичная Ремарковская сцена: два героя проводят время потому что им страшно от неопределенного будущего, потому что им некуда идти и не с кем поговорить. Это более молодые и открытые Равик и Жоан из «Триумфальной арки», Клерфэ и Лилиан из «Жизни взаймы», но такие же несчастные. И так же как у Ремарка, в фильме «Пепел и алмаз» одно из самых главных событий произведения произошло ночью в отеле. Это для зрителя герои провели вместе чуть менее суток, а для героев развернулась целая трагедия жизни, яркая влюбленность, облегчение от того, что нашелся человек, которого можно обнять и с которым можно поговорить. За ночь произошло буквально воскрешение двух героев. Здесь отчетливо понятно, что за ночь можно прожить целую жизнь и стать самым счастливым человеком на свете, не смотря на то, что за четырьмя стенами в мире творится неразбериха. Моральное состояние героев и их судьбу хорошо выражают строчки, которые Мачек читает с надгробия в костеле:
Когда сгоришь, что станется с тобою:
Уйдешь ли дымом в небо голубое,
Золой ли станешь мертвой на ветру?
Что своего оставишь ты в миру?
Чем вспомнить нам тебя в юдоли ранней,
Зачем ты в мир пришел?
Что пепел скрыл от нас? А вдруг
Из пепла нам блеснет алмаз,
Блеснет со дна своею чистой гранью…
(польского поэта Циприана Норвида)
Мачек и Кристина надеются, что когда-нибудь из их жизни, которая превратилась в пепел, вдруг появится алмаз – надежда, перемены к лучшему. Мачек сам говорит Кристине, что хочет изменить свою жизнь и весь мир.
Так же очень интересный момент – это то, что под конец фильма начало происходить в отеле. Казалось бы с виду обычный праздник с классическим застольем под музыку маленького оркестра сменяется вычурным театрализованным действием. Когда все гости уже хотели покидать праздник, один из устроителей праздника начинает заставлять гостей танцевать полонез, прося музыкантов играть полонезы, которые они ни разу не играли (Шопена и Огинского, если не ошибаюсь). Из-за этого музыканты фальшивят, а гости начинают, не побоюсь этого слова, вытанцовывать нечто странное, местами напоминающее марш. Из-за этого пафоса и наигранности кажется, что этих людей празднование победы вообще не касается. Они не похожи на тех, кто прошел войну, да вообще не похожи на тех, кого хоть как-то задело это кровавое действо. Главное – отпраздновать, чтобы хоть как-то чувствовать себя причастным к такому великому событию, как победа в войне.
Это очень сильное противопоставление. С одной стороны – молодые люди, у которых война отняла все, и даже победа не приносит радости.
С другой – омерзительно пьяные, празднующие то, что их не касается.
В конце, на мой взгляд, драматичнее убийства Мачека, есть еще один момент: когда старый работник отеля уже под утро празднования решает выйти на улицу с флагом, завершая и повествование фильма и обозначая конец «старой» Польши.