Именно, Кауравов защищает сама Махабхарата, и пальцы одной руки здесь ни при чем...
Эпос сколько угодно может твердить о благородстве Пандавов, но..
А где хоть один добрый или благородный поступок?
Или хотя бы один яркий, что говориться, «жест»? — Не дождётесь!
Именно отсутсвие «жестов» в них особенно отталкивающе, а так же постоянное злоречие, чумовое просто злоречие (уши вянут), нездоровая мстительность и смерть нишадов...
И здесь не может быть оправдания, что мол, не заметили и сожгли. Это что ничуть не менее преступно, чем сжечь людей намеренно. А главное, Пандавы в этом не раскаиваются
Про игру в кости я вообще молчу. Чем бы не была эта игра, Пандавы там ужасны.
А как они злорадствуют когда кого-то удаётся убить. Тьфу!
А вы говорите: «пальцы одной руки». Просто в комментариях постоянно звучит «праведные пандавы», но из текста ясно, что они отвратные.
Особенно это заметно в пересказе, Пчелинцева, где опущены почти все комментарии и «вставные истории», и сохраняется основная сюжетная линия Пандавы-Кауравы. Там во вступительной статье Карну прямо называют благородным и сообщают о теории инверсии, потому что совершенно непонятно, почему коварные убийцы доблестных героев оказываются праведниками.
Автор приходит к выводу, что в кшатрийской среде праведником считался победитель, независимо от условий победы. Победил -/ удостоился неба.
Примитивная логика древних времён.
А брахманы уже позже приспособили Маху под свои нужды и сделали победителей защитниками брахманизма
Нужно быть честными, Кауравов защищает сама же Махабхарата.
Сражалсяться с их «обидчиками» это как воевать с ветряными мельницами, точно зная что это не великаны.
Нет такого пересказа Махабхараты ( кроме совсем детского и карикатурного), где бы Кауравы были отталкивающими. Потому что он невозможен.