Так-то оно так. Но на примере одного случая создать стихотворение, которое каждый человек может отнести к разным ситуациям - это значит обозначено нечто очень типическое.
А это уже мастерство автора, можно сказать и так. Классика!

Память человека хранит то, что было трагедией истории далёких предков. Память хранит предание лучше, чем гранит. Совесть взывает не к мести (что делает Честь автору и героине стихотворения), а к возрождению.

Вариантик))
А было как - то был неравный бой,
Мы пали а подмога не успела
Я снова здесь, но что с моей землей
Как будь-то ангела труба пропела

Тоже не плохо. Но пусть лучше автор судит. Идея стиха поразительна. Мне она очень близка. Последнее четверостишие мне тоже хотелось бы несколько поменять, но автор имеет право на свой вариант, и он тоже хороший.

Осьмица, вот у меня тоже возникали сомнения по поводу последнего четверостишия. Так всегда бывает, когда исправляешь одни недостатки, со временем начинаешь замечать такие недостатки, которые раньше в глаза не бросались. Мне это хорошо знакомо по работе с Махабхаратой. Так что можете подумать и над этим...

На самом деле было всё не так.
Подмоги не было и нас осталось мало.
Мы полегли в бою, и подлый враг
всё сделал, чтоб свидетелей не стало.

Свободна я от памяти чужой,
она подменена однообразно
у всех людей, не у меня одной,
и только лишь, поэтому опасна

как вирус, как грибок, как паразит,
что выедает разум, душу, тело.
Но я опомнилась, и больше не болит
придуманная память. Что за дело!

Дыши, дыши, новорождённый бог.
Пускай враги готовят нам погибель,
на этот раз мы выстоим, чтоб мог
ты в нужный срок вступить в свою обитель.

Осьмица, что касается смыслового содержания трёх первых четверостиший, то у меня нет никаких возражений. Есть стилистические.

В первом четверостишии слово "подмога" отчасти малоупотребительное, отчасти не совсем благозвучное. Лучше бы что-то вроде "помощи". Но здесь великолепно звучит фраза
"и подлый враг
всё сделал, чтоб свидетелей не стало". Мне это очень и очень близко и понятно.

Во втором - слово "однообразно", как мне кажется лучше заменить на "многообразно". Людей много и способов манипуляции ими тоже множество, прошлое могут представить искажённым разным путём.

В третьем четверостишии немножко, совсем немножко чем-то раздражает слово "опомнилась" (в стилистическом плане). Но и дальше здесь же великолепно звучит
"и больше не болит
придуманная память. Что за дело!". "Придуманная память" - очень сильно! Просто замечательно!

С последним четверостишием проблемы смысловые. Как я уже говорил, вы как автор имеете право всё оставить как вы считаете. Но меня как читателя (и критика тоже, куда же от этого деться?) не устраивает ваша надежда на бога. Это расхождение мировоззренческое. Герой стихотворения (ваше внутреннее Я) - человек сильный, даже сильнейший в своём роде, вытерпевший НЕчеловеческие испытания. Он не имеет право надеяться на приход и помощь "новорождённого бога". Когда погибли его родичи столетия назад, где тогда были эти боги? У героя может быть надежда на справедливость,память потомков, надежда на то, что есть "суд совести - основа мирозданья". Вы ведь уже это сказали это раньше. Но, может быть, в последней строчке должно было прозвучать, что лишь достойный мог вступить в свою обитель. Мне кажется, что для тех, у кого суд совести главный суд в мире, бог не нужен. Но это моё мнение. Идею бога я подвергаю критике фактически в каждой статье по мифологии. Прочтите что-нибудь "Заговор богов" или "Лаомедонт против Аполлона и Посейдона". Языческие боги, может быть, и симпатичнее для многих, для кого-то значим православный - но суть всех богов одна и та же: надеющийся на их помощь не в состоянии полностью реализовать свой потенциал. Но вы автор. Вам и решать.

Осьмица, вы как автор правы. Я лишь высказал своё мнение. А когда вы исправите текст, я внесу исправление в основной. Человека надо принимать таким, каким он есть. А дискутировать только тогда, когда есть желание у сторон.

На самом деле было всё не так.
Бой длился долго, нас осталось мало.
Мы полегли в бою, и подлый враг
всё сделал, чтоб свидетелей не стало.

Свободна я от памяти чужой,
она подменена разнообразно
у всех людей, не у меня одной,
и только лишь, поэтому опасна

как вирус, как грибок, как паразит,
что выедает разум, душу, тело.
Мы вспомнили! - и больше не болит
придуманная память. Что за дело!

Дыши, дыши, новорождённый бог.
Пускай враги готовят нам погибель,
на этот раз мы выстоим, чтоб мог
ты в нужный срок вступить в свою обитель.

Осьмица, даже слов нет! Насколько всё стало звучать мягче, гармоничнее. Нет "острых" углов, диссонансов, "ухабов", когда режут слух отдельные слова. "Разнообразно" чётко коррелирует с "всех людей" - разнообразные методы манипулирования применяются для множества людей, "однообразно" отдавало примитивизмом, а техники манипулирования именно разнообразные. А вот эту строчку, может быть,лучше написать так:

"Мы вспомнили! - и больше не болит
Придуманная память. Что за дело!"

"Мы вспомнили!" намного лучше звучит, чем "я опомнилась". Появляется ощущение силы и общности. Восклицательный знак и тире дают ощущение звука колокола.Дело в том, что целых шесть строк выше посвящены потере памяти, забвению. И вдруг, наконец, звучит удар колокола (восклицательный знак) и вывод-выход (тире). Подумайте. И у вас хорошо, но мне кажется, так лучше будет.

Так что уже сделанные вами изменения очень органичны для всего стихотворения. Прекрасная работа! Мо-о-л-о-о-дец!!!

Да! Так лучше!!!! Надо исправить!

Отлично! Просто здорово вы поработали над вроде бы и мелочами, но стих стал почти совершенным. Закончите все изменения и тогда, наверное,можно внести изменение в основной текст. Мне всё очень понравилось. Спасибо!!!

"Мы вспомнили! - и больше не болит
Придуманная память. Что за дело!"

Мне упорно читается: "Что ж, за дело!"

Даже одна буква может сильно изменить смысл шлоки:-))
Мне очень хотелось, чтобы автор изменила последнее четверостишие. Но не получилось...

Бригита_О_Брайн, то есть, Духшасана срывает не покрывало, а опровергает возражения Драупади?:-))))

Именно. Я даже и не сомневаюсь.
Так что обвинения пандавов позднее должны звучать не как "С нашей жены срываема была одежда", а "Нашу жену привели в суд и допрашивали". А что на это скажешь? "Тебя посодють - а ты не воруй!"

По-моему Винтовка Мосина не верит в то, что был суд... Я думаю, если бы сейчас мы хотя бы чуть-чуть понимали санскрит, то очень быстро нашли бы и другие доказательства. В действительности мы с Топоровым когда-то находили текст на санскрите, но там нужно долго возиться. Как мне представляется, и так достаточно доказательств. Главное найти смысловые доказательства, а даже небольшая деталь только подтвердит версию.

Тут как получается, если верно взято направление, то придут разгадки всех эпизодов. Главное, в самом начале сделать несколько шагов в правильном направлении. Кстати, вот то языческое стихотворение, тоже близкое к сегодняшней теме стихов: http://www.liveinternet.ru/users/3616936/post327725747/

Бригита_О_Брайн, чувствуете мой стиль в Постскриптуме?:-)))

Это после греческих богов. Их там много было, пришлось открыть новые криминальные дела:-))