Восстановить чистоту и двигательную функцию кишечника,освободить его от патогенной и паразитарной микрофлоры можно с помощью клизм.
Приготовте раствор из 1 ст. ложки лимонного сока либо яблочного уксуса и 2л охлажденной кипяченой воды.Затем с помощью клизмы смесь вводится в организм по следующий методике: 1-я неделя-ежедневно,2-я - через день,3-я - через два дня,4-я - через три,5-я и далее - один раз в неделю.Вода при очистке кишечника омывает только нисходящию часть толстой кишки,поэтому микрофлора кишечника,вопреки возможным опасностям,не уничтожается ,а,наоборот,восстанавливается.Лучшее время для процедуры-5-7часов утра,после дефекации.Перед каждым ведением нужно готовить свежий раствор.

Шаманы отличаются от других людей тем,что они имеют шаманский дух,который выбирает их и проводит посвящение.Дух Этот имеет множество имен,среди которых ута и онггор у бурятов и дагуров. Фактически являясь дополнительной душой и источником силы,этот дух управляет процессом взаимодействия шамана с другими духами,часть из которых может стать духами помощниками.Хотя человек может имееть склонность к шаманизму с раннего возраста,дух ута может обнаружить себя совершенно неожиданно,вызвав душевную или физическую болезнь.Во время протекания этой болезни новичок имеет видения,в которых дух ута посвящает его в шаманы.Типичным составляющими этих видений является путешествие в Верхний мир,а также расчленение тела на части и его повторное восстановление,в результате чего оно считается новым и наполненным необходимой для магических занятий энергией.Когда человек заболевает,шаман,которого позвали,чтоб провести лечение,сразу способен определить,что его пациент был избран духом ута.После этого ,если человек соглашается стать шаманом,он может быть вылечен; в случае отказа такой человек обычно умирает.Обучение и инициация ,которые проводится во время процесса извлечения,считается лишь подтверждением инициации,которую новичок прошел в мире духов.

Нельзя считать,что духовная жизнь народов Сибири и Монголии выражается в форме шиванизма,потому что самому шаману не поклоняется,скорее его уважают за умение общаться в мире духов.Некоторые исследователи назвали описанную выше традиционную религию тенгризмом,что более справедливо ,потому что настоящими объектами поклонения как обычных людей,так и шаманов является Тенгер и прочие духи.Обычные религиозные практики поклонения духам не требуется наличия шамана. Его призывают только тогда ,когда его сила необходима, чтобы восстановить баланс или извлечь болезнь. Некоторые племена имеют несколько типов шаманов;в некоторых шаманы составляют иерархию,положение в которой зависит от магической силы;в некоторых племенах шаманы разделяются на черных и белых,в зависимости от духов,помощь которых они пользуются,и мест ,где они путешествуют.В Южной Монголии среди народности дагур,кроме шаманов,существует другие пользующиеся некоторыми из них практик специалисты,например костоправы и другие народные целители,часть из которых так-же имеет собственных духов-помощников. Множество других групп имеют только один тип шаманов,которые в различных ситуациях могут играть роль белых,черных или просто народных целителей.Чтобы упростить изложение,ниже будет описан именно этот тип.

Состоянием открытых сокровищ называлось в древних культах,когда жрица уже помещалось в восьмом этаже,куда вход запрещен,и лестница была окутана мехом леопардов,чтобы звук не доходил.
Состояние открытых сокровищ настолько почиталось,что нарушения покоя каралась как религиозный поступок.
Все негармоничное порождает особенно, потому удар грома менее опасен,нежели писк новорожденного.Эта простая истина никогда была записана.Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии,ибо тональность строя духовности индивидуальна.
Древние знали,что сокровища неповторяемы, и берегли от случайностей.Посреди открытия сокровищ Храма Старший наблюдал,какая гамма звуков более затрагивала. Звук сопровождался определенным цветом,- так находили условия для каждого случая.

Кишечник - орган ,от которого во многом зависит здоровья всего организма.Часто из-за снижения перистальтики кишечника и возникновение запоров,основная масса шлаков,засоряющих организм,скапливается в нем.
Запор в кишечнике развивается постепенно,проходя три стадии,на каждой из которых степень его вредного влияния на организм возрастает.На первой стадии человек испытывает общую слабость,организм теряет силы и утрачивает способность сопротивляться агрессивному воздействию окружающий среды,часто болеет. На второй стадии люди,страдающие от запора,начинают испытывать множество неприятных ощущений.Среди них головокружение,головная боль,перепады давления,боли в области сердца,почек и других внутренних органов.На третьей стадии развития запора начинается самоотравление организма.Больше всего при этом страдает головной мозг,поскольку сосуды мозга,расширяясь теряют тонус. Вслед за изменением деятельности мозга начинаются глобальные изменения в пищеварительной системе,развиваются такие заболевания,как язва двенадцатиперстной кишки,аппендицит,желудочно-каменная болезнь,ревматизм и рак желудка.

Места в окружающем мире,которые наполнены спиритуалистической энергией, требуют уважения к обитающим в них духам.Оскорбив их человек может вызвать ответную реакцию в виде нападения духов на него или на всех людей его племени . С другой стороны,служа духам таких мест ,человек получает взамен удачу и процветание.
Специфическим местом контакта между духами и физическим миром являются онгон,специально созданные "дома" для духов.Содержание их приносит пользу , пока к заключенным в онгон духам относятся с должном уважением.Онгон - это наиболее часто используемый шаманом атрибут,встречающийся практически во всех сибирских и монгольских племенах.Форма жилищ духов может быть самой разнообразной: они могут быть вырезаны из дерева,нарисованы на натянутой на деревянный обруч коже ,сделаны из металла.Материалы,из которых делают онгон,включают дерево,кожу,фетр,камень,бумагу,мех,перья и металл.Некоторые онгон имеют абстрактную форму,а некоторые напоминают кукол.Сделать такой предмет может любой человек,но только шаману под силу вызвать дух и убедить его поселится там.Большая часть онгон населена духами предков и животных,однако в некоторых живут очень могущественные духи.После процедуры "оживления" онгон помещается в священное место юрты,специально предназначенное для таких вещей, и ему начинают делать подношение в виде спиртных напитков,крови,молока и жира. В Монголии имеется два очень важных онгон.Зол Зайаах и Авгалдай.Зол Зайаах имеет образ пары ,мужчины и женщины ,и считается покровителям домашних хозяйств и стад.Авгалдай представляет из себя медную маску предка - медведя,которую шаман надевает раз в три года во время церемонии оминан, когда возносят хвалу всем духам,а новоиспеченные шаманы проходят обряд инициации.Вообще шаманы имеют обычно множество онгон,в которых живут их духи помощники.Сам костюм шамана представляет из себя онгон для духа ута,который уже упоминался ранее,является учителям и советчиком шаманов одной линии.Для церемоний извлечения и возвращения потерянной души могут создаваться специальный онгон, которые остаются у пациента ,чтобы продолжать процесс лечения и защищать его души.Временные онгон,сделанные из дерева или травы, иногда используется в ритуалах исцеления,чтобы поместить в них изгнанный из тела пациента дух болезни.Позже этот дух выпускается на волю когда онгон выбрасывается где-нибудь в безлюдным месте. Обычный же онгон передается из поколения в поколение потому что дух продолжает жить в нем , и пренебрежение им может враждебно настроить его против шамана и других людей.

Плоды боярышника,трава лабазника,листья сныти,листья и цветы земляники,трава чистотела,листья кипрея,цветы калины- все в равным соотношении.Залить 1ч. ложку сбора зоо мл кипятка,прокипятить в течении 2 минут.Настаивать 2 часа,процедить. Принимать по 1/4 - 1/3 стакана после еды.
- Листья мелисы и сныти плоды рябины обыкновенной взять в равных частях.Залить 1ч. ложку сбора стаканом кипятка, кипятить 3-5 минут,настаивать 2 часа,процедить.Выпить в три приема в теплом виде.Последний прием должен быть не позже чем за час до сна

Как уже говорилось выше,физический мир и мир духов в реальности неразделимы друг с другом ,потому что они соприкасаются во множестве мест расположенных по всюду.Однако при определенных обстоятельствах соприкосновение двух миров имеет довольно напряженный характер,чему необходимо уделять особое внимание,выражающиеся в особых правил поведения.Эти правила могут касаться в рождении детей,шаманских обрядов и смерти. Мир духов соприкасается с миром людей в священных местах,таких,как горы,деревья,обу или специально созданное для духов жилище-онгон.Контакт с духами может иметь как положительный так и отрицательный характер,в зависимости от типа вовлечения в этот контакт духа и его индивидуального характера . В любом случае каждая встреча человека с духом представляет определенную опасность потому что души человека могут испытывать соблазн последовать за духом в другие миры.
В то время как общения с шаманом не представляет какой либо угрозы для человека,потому что его невидимые помощники служат благим целям,другие имеющиеся контакт с миром духов люди могут быть весьма опасными.Человек,который попал во власть или хотя бы влияния духа ,может серьезно заболеть или сойти с ума,поэтому такое влияние должно быть прекращено как можно скорее.Только что родившую женщину и ее новорожденного ребенка на некоторое время изолируют от других людей,не только чтобы защитить недавно вошедшее тело младенца души ,но и потому,что факт входа этих душ в ребенка через мать делает ее слегка "потусторонней" и поэтому опасной для других. Таким же образом домашнее хозяйство умершего человека,а также люди,которые хоронили тело,становятся на некоторое время табу, потому что они были возле места выхода душ из нашего мира.Имя этого человека также становится табу на определенный период,который может длится от нескольких дней до бесконечности.Монголы верят ,что упоминание имени мертвого человека может заставить его душу санс остаться возле места смерти или вызвать ее обратно из Нижнего мира. Это опасно,потому что умерший человек может попытаться взять с собой души санс тех людей которых он любил.

Одному художнику заказали символическое изображения веры.Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру.Лик был обращен к Небу.В нем было выражения несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием.Явление было величественно , но из-под складок одежды велась как бы черная змейка.
Когда художник был спрошен,какой смысл заключен в этом темном придатке который не соответствует сиянию картины,он сказал:"Хвостик неверия".

При рождении человека получающая новое перевоплощение душа спускается по реке мира и в момент появление младенца на свет проникает в его тело. После смерти человека душа санс отправляется в странствие по этой реке к Северному Ледовитому океану,ко входу в нижний мир,а душа ами принимает образ птицы и летит обратно на юг к древу мира.Для возвращения в наш мир душа санс либо по Нижнему миру перелетает к Древу мира,либо по Млечному пути путешествует к южным землям,где встречаются Верхний и Средний миры.
Этот цикл жизни наталкивают на множество параллелей с мировым циклом кругообращения воды,который за множество поколений живущие на сибирской земле люди не могли не понять до некоторой степени.Вода попадает на землю в виде дождя и течет из земли в виде источников, которые считалось проходами в нижний мир.Затем она стекает в океан,откуда процесс испарения поднимает ее на небеса ; и снова вода может упасть на землю в видя дождя.Подобным образом души людей следует по Реке мира к морю только для того,чтобы еще раз возникнуть в месте ее появления и еще раз воплотится в человеке.

Настоящее выздоровление начинается с того,что вы говорите себе: "Я буду здоровым".Это должно быть сильнейшим чувством и ощущением того,что где-то внутри вашего тела есть память о здоровье,есть та здоровая часть ,которая может помочь вернуть здоровье всему организму в целом. И если это так,то организму надо помочь разбудить чувство здоровья и распространить его на весь организм в целом.Только так можно начать выздоровление и возвратится к жизни.

Все земные чувства в претворении доходят до мира Огненного. Но не только зрение и слух духовно существуют,но и вкус имеет новое значение.Нельзя без вкуса понять многие химические составы,при творчестве нужны все чувства как меры соотношения.Поэтому нужно уже на земле утончать чувства.Не даром один отшельник каждый день принимал в пищу листья и травы,чтобы изощрить вкус.Когда же прохожий спросил его,зачем он это делает отшельник сказал:"Чтобы лучше любить тебя".Так всякое утончение полезно для познания основ.

В то время как душа ами отвечает за дыхание,душа санс связана с водой. Путями,по которым эти души путешествуют , являются водные бассейны,особенно Река мира,вытекающее из Верхнего мира в наш по Древу мира на юге и в попадающая затем в Нижний мир на севере. Такая система представлений о мире является весьма естественной для племен Северной Азии ,потому что все крупные реки этого региона текут на север и впадают в Северный Ледовитый океан.Так же как вода в этих великих реках совершает постоянное циклическое обращение, так души санс снова и снова возвращаются на Землю. Из многочисленных мифов,бытующих среди сибирских народов, выросла целая модель,объединяющие все аспекты этого процесса.Согласно ей,души санс попадают в наш мир в месте втекание в него Реки мира по стволу Древа мира, где Умай присматривает за душами ами.

Пищеварительный тракт-вот где,по мнению Ниши,находятся многие и многие причины болезней. Пища,которая не может должным образом переработана и усвоена из-за застойных процессов,не едет на пользу организму,а приносит лишь вред. Если человек питается не правильно,не соблюдает законов природы,то в пищеварительном тракте скапливаются отходы,которые способны отравить весь организм и сделать человека не здоровым.
Есть несколько способов улучшить работу пищеварительного тракта,а значит всего организма.
1. Очистительные процедуры и дозированное голодание.
2.Очищение на глубинном уровне методом вибрации(физическое упражнение). Органы пищеварения в этом случае получают заряд необходимой энергии,которая помогает возвратить активность,жизнь и здоровье.
3. Правильное гармоничное питание.Диета , правильный,щадящий организм рацион, приносящий все необходимые вещества и в это же время не засоряющий его,- это,несомненно,один из основных ключей к оздоровлению и пищеварительного тракта,и организма в целом.

Вам понадобится 1\2 стакана риса полтора стакана воды,1-2 моркови,3 ст.л. растительного масла,соль. Морковь натрите на крупной терке,рис переберите,промойте. На дно кастрюли уложите слой подготовленной моркови на нее слой риса и сверху снова морковь.Смесь залейте горячей,чуть подсоленной водой,доведите до кипения и без перемешивания и нагревания при закрытой крышке настаивайте 15-20 минут.Готовою закуску заправьте растительным маслом и перемешайте.Подавайте салат остуженным.

Душа санс подобно сулд,вносит свой вклад формирования личности человека,оно содержит коллективное воспоминания предыдущих поколений.Живя между реинкарнациями в Нижнем мире,душа санс может иногда возвращаются в наш мир в видя призрака,чтобы повидаться со своими родителями или друзьями. Ответственным за преревоплощение душ санс является правитель Нижнего мира,Ирленг-хан и он решает,где и когда они входят в физическое тело. Если во время жизни на Земле душа совершала очень плохие поступки,после смерти человека Ирлег-хан может отправить ее в Эла Гурен,часть Нижнего мира,где такие души остаются вечно.Душа санс может временно покинуть тело и иногда отправляется в путешествие в нижний мир.В таком случае шаман должен встретится с Ирлег-ханом и убедить того отпустить ее обратно.
Триаду,которую составляет человеческие души,можно считать комбинацией сущностей из всех трех миров.Душа сулд больше всего связана с нашем миром,потому что она не имеет другого места для обитания. Душа ами живет на Древе мира и таким образом практически является обитателем верхнего мира.Душа санс совершенно определенно считается обитателем Нижнего мира.Необходимость иметь несколько душ для того чтобы являться видимым физически существом,подразумевает тот факт,что любое из живущих на Земле в физическом образе существ является пересечением духов более чем одного из трех миров.

Душа ами отвечает за поддержание жизни в теле.Она связана со способностью дышать,амисгал.После смерти человека она возвращается на Древо мира,где живет потом на ветках в форме птицы.Душа ами часто воплощается в одном из потомков умершего человека.В промежутках,когда эти души не находится в физическом теле,о них заботится богиня-матка - Умай,которая посылает их на духе коня ,омиси мурин,в тело вновь рождающего человека.Хотя душа ами может временно покинуть тело,в целом она остается в нем до смерти.

Наиболее полно обладающий индивидуальными чертами среди душ человека считается душа сулд. Она живет в человеческом теле лишь раз,после чего постоянно прибывает в природе.После смерти человека душа сулд некоторое время продолжает пребывать поблизости от его тела, и некоторые племена создают для таких духов специальные дома - онгон,чтобы держать их все время поблизости и получает от них помощь и защиту.Приблизительно через восемь поколений душа сулд становится природным духом.Живя в теле человека,эта душа не хранит воспоминаний о прошедших поколениях и отвечает за формирование отличительных качеств его личности.Признаками силы души сулд считается харизма(умение оказывать влияние на окружающих) и чувство собственного достоинства.По этой причине величавость гор или деревьев обычно объясняют тем,что в них живет сильная душа сулд.