"Не умирают обычаи, которым
определено быть вечными…"
Н.В. Гоголь.

Пасха – древний и сложный христианский праздник. Один из древнейших пасхальных обычаев — это приветствие словами «Христос воскресе!» и ответ «Воистину воскресе!».

Английский художник Джон Роддам Спенсер Стэнхоуп (1829-1908). "Что ищете живого среди мёртвых? Он воскрес!». 1900 год.

Жёны-мироносицы – это семь верных Христу женщин, не разбежавшиеся от Него, как ученики, не оставившие Его, как апостолы в самые страшные часы Его медленного умирания на Кресте,
не предавшие Его как Иуда и Пётр. Жёны-мироносицы стояли на Голгофе до конца, а из учеников оставался рядом только юный Иоанн Богослов.
И в награду, как повествует Евангелие, жёны-мироносицы первыми узнают о Воскресении и становятся его первыми свидетелями.

ИСТОРИЯ О МАРИИ МАГДАЛИНЕ И ИМПЕРАТОРЕ ТИБЕРИИ.
В христианстве яйцо приобрело новое символическое значение. Обычай красить яйца связывают с Марией Магдалиной, которая, узнав о Воскресении Иисуса Христа, пришла к императору Тиберию и подала ему яйцо с возгласом «Христос Воскрес!».
Император усомнился в этом:
— В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным! И в тот же момент белое яйцо стало алым.
Кроме того, с древних времен во время пасхального приветствия используется и лобзание как символ примирения и любви. Поцелуи делают людей ближе, соединяя не только тела, но и души.
В зависимости от лунного календаря для конкретного года, праздник приходится на период от 4 апреля до 8 мая.

Фра Беато Андже́лико (1400-1455).
«Жёны-мироносицы»
Святой Католической церкви, итальянский художник эпохи Раннего Возрождения, доминиканский монах. Причислен к лику блаженных Католической церковью в 1983 году. В 1984 году канонизирован

ТРАДИЦИИ.
На Светлое Воскресенье Христово, в воскресенье все люди стараются угостить друг друга, помочь бедным, накормить и приютить бездомных. Знакомые и родные обмениваются подарками и угощениями, садятся за обильный и щедрый стол. Каждая хозяйка оставляет все лучшие припасы именно на этот праздник.
Традиционно, первым продуктом, который надо было съесть, было яйцо. Это символ продолжения жизни.
И дети, и взрослые знают о народной забаве «Чьё яйцо крепче». Просто так никто не разобьёт яйцо, только соревнуясь, ударяют крашенки друг о друга. Каждая семья, которая почитает праздник Пасхи, имеет плетёную корзинку. Её называют пасхальной. В субботу собирают продукты в эту корзинку и несут в храм для освящения.

Яйцо-писанка

ПРИМЕТЫ НА ПАСХУ.
Чтобы пасхальная выпечка получилась пышной и вкусной, в доме должно быть тихо и спокойно. Нельзя громко говорить и, тем более, ссориться.
После освящения в церкви, каждый хозяин старался как можно скорее донести пасхальный кулич домой. Этот обычай основан на народном поверье: кто первый прибежит с Пасхой домой, у того будет лучший урожай и тот хозяин первым закончит полевые работы.

Яйца-дряпанки

ОБРЯДЫ С ПАСХАЛЬНЫМИ ЯЙЦАМИ.
Символом Пасхи является расписанное яйцо. Согласно христианским представлениям, пасхальное яйцо символизирует жизнь, победу жизни над смертью, а его красный цвет напоминает о крови Христа, которая была пролита ради спасения людей.
Искусственное окрашивание яиц – это целое искусство. Бывают яйца крашенки, писанки, дряпанки. Эти названия происходят от способа окрашивания яиц.
Крашенки – от слова красить.
Самый распространенный способ – это покраска луковой шелухой.
Писанки – это шедевры. Такие яйца расписывают узорами из листьев и цветов, разнообразных праздничных символов.
А дряпанки имеют особую технологию росписи, связанную с дряпанием или выцарапыванием рисунка, а затем уже его покраской.
Освященные в церкви яйца ели первыми, когда по возвращении с всенощной службы начинали праздничное застолье.

Александр Иванов. «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения». 1835 г.

В первый день Пасхи считалось необходимым умываться водой, в которую были положены золотые и серебряные вещи, а также красное пасхальное яйцо, чтобы весь год быть богатым, здоровым и красивым.
Матери, чтобы защитить детей от сглаза на следующий год, водили красным яйцом, по лицам и рукам детей.
Существует поверье об «играющем» солнце в день Светлого Христова Воскресения.
С давних времен многие люди ходили «караулить солнышко». Исчисление Пасхи связано с астрономическими условиями, это делает основательными народные приметы. Ранним утром в первый день Пасхи крестьяне выходили смотреть на «игру» солнца. С разных возвышений (холмов, колоколен) желающие наблюдали восход. Через осколок закопченного стекла казалось, что солнце «пляшет».

Михаил Нестеров. «Жёны-мироносицы». 1889 г.

В народе убеждены, что солнце «играет» пять раз в году :
- на Рождество — 25 декабря/7 января;
- на Крещение — 6/19 января;
- на Благовещение — 25 марта/7 апреля;
- на Пасху;
- на Иоанна Крестителя (Иван Купала ) — 24 июня/7 июля;
Некоторые считают, что оно «играет» еще и на Петров день — 29 июня / 12 июля.
Раньше пожилые люди мечтали умереть в Пасхальную неделю, потому что считалось, что именно в это время ворота в рай не закрываются и их никто не охраняет.
В прошлом девушки в пасхальную неделю умывались водою с красного яйца, чтобы быть румяными, становились на топор, чтобы стать крепкими.

Петер Йозеф фон Корнелиус (1783-1867) - немецкий живописец, рисовальщик и педагог, представитель романтизма.
"Три Марии у гробницы".

Очень много существовало примет, связанных с пасхальным яйцом.
Нельзя было, например, есть яйцо и выбрасывать (а тем более выплевывать) скорлупу за окошко на улицу. Существовало также поверье, что при помощи пасхального яйца души умерших могут получить облегчение на том свете. Для этого надо только сходить на кладбище, трижды похристосоваться с покойником, затем разбить яйцо, покрошить его и скормить «вольной» птице, которая в благодарность за это помянет умерших и будет просить за них Бога.
Многие весенние игры и забавы на Руси были связаны с праздниками. Так с Пасхи начинали качаться на качелях, открывались гуляния с весёлыми играми, хороводами, игровыми хороводами, хороводными песнями.
В России существует многовековая традиция печь куличи и окрашивать вареные яйца на Пасху, которые и являются главными предметами этого светлого праздника.

В некоторых странах западной Европы символом торжества является так называемый пасхальный кролик. Почему же именно он?
Говорят, что традиция оставлять гнездо с разноцветными яйцами появилась несколько веков назад в Германии. Если обычные яйца несла курица, то немцам захотелось разнообразия, поэтому они добавили немного сказки и получилось, что, например, в Эльзасе яйца приносил аист, в Гессене — лиса, в Саксонии — петух, а в Баварии — кукушка.
Заяц тоже не стал исключением, причём он стал настолько популярным в народе, что без труда смог вытеснить своих «конкурентов» и стать главным символом католической Пасхи.
А вот кто придумал этот интересный обычай, точно не известно, однако сами немцы связывают его с Иоганном Вольфгангом Гёте, известнейшим на весь мир германским поэтом, а также мыслителем и деятелем. Он брал яйца, клал под кустик в саду, а после их там находили взрослые и дети. Как тут не поверить, что это дело рук кроликов? Благодаря Гёте в настоящее время марципановые и шоколадные зайцы являются одним из самых любимых лакомств для взрослых и детей как в Западной Европе, так и в Америке.

ПАСХАЛЬНЫЙ КРОЛИК: ИСТОКИ
В наши дни шоколадные яйца приносит пасхальный заяц (или кролик) в своей корзинке. В XIX веке англичане тоже признавали этот символ Пасхи. Заяц считался священным животным древнегерманской богини Ostare, от имени которой, по мнению летописца Беды Достопочтенного, образовалось английское название Пасхи — Easter. В Уорикшире и Лестершире в понедельник после Пасхи устраивали охоту на зайцев. Следуя давней традиции, охотники из Коулсхилл (Уорикшир) приносили пойманного зайца приходскому священнику. В награду за труды они требовали телячью голову, сотню яиц и четыре пенса.
Некоторые эксперты считают, что причиной такой символики послужила древняя путаница между простыми гнездами, которые зайцы устраивают на открытом грунте, с гнездами определенных типов птиц, гнездящихся на земле, что привело к убеждению, что зайцы откладывают яйца! Даже после того, как это убеждение было опровергнуто, ассоциации явно прижились!

Самые ранние свидетельства более современного пасхального кролика относятся к 1600-м годам, когда он впервые упоминается в немецких писаниях. Считалось, что этот кролик, которого звали Oschter Haws, несёт гнездо из разноцветных яиц для детей, которые вели себя хорошо. Иногда детишки оставляли зайчику морковку на случай, если он проголодается во время своих ночных выходок.
Яйца также являются очень древним символом плодородия и новой жизни. Украшать и дарить яйца, символизирующие возрождение мира, зажигать костры, пировать, петь и танцевать — все это древние способы празднования прихода весны. Когда христианство начало распространяться по Римской империи, старые языческие обычаи слились с новыми христианскими, и яйцо стало символом воскресения Христа из гробницы. В эпоху Тюдоров в Англии древние предания гласили, что солнце танцевало от радости при воскресении Христа на Пасху, связывая воедино старые и новые верования.

В Германии говорили, что пасхальный заяц приносит хорошим детям корзину с крашеными яйцами, которые затем прятали, чтобы дети могли их найти. Королева Виктория, мать которой была немкой, организовала охоту за яйцами для своих детей в Кенсингтонском дворце, и это помогло перенести традицию в Великобританию. Первые шоколадные пасхальные яйца были изготовлены во Франции при дворе Людовика XIV (1643–1715), и только в 1873 году Fry & Sons впервые изготовили шоколадные яйца появились в Англии, а в 1875 году — Cadbury's. Только после Второй мировой войны цена на шоколадные яйца упала настолько, что после этого их мог себе позволить каждый.

Перевод: Алина Вишневская
Источники: https://www.stneotsmuseum.org.uk/articles/the-origins.., Екатерина Коути «Суеверия викторианской Англии»

Кугуклия в Иерусалиме после схождения Благодатного огня.

Благодатный огонь

Источник: https://wanderings.online/pasha/

КАК ОТМЕЧАЛИ ПАСХУ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

В России Пасха, Светлое Христово Воскресенье, Велик день, всегда была особенным событием, к которому готовились заранее. По своим масштабам этот праздник для русских людей был равен Рождеству. Именно в России появился и продолжает существовать жанр пасхальных рассказов, наравне с мировой традицией святочных, рождественских историй. Николай Гоголь писал в своем рассказе «Светлое воскресенье»: «В русском человеке есть особенное участие к празднику Светлого Воскресенья. Он это чувствует живей, если ему случится быть в чужой земле. Видя, как повсюду в других странах день этот почти не отличен от других дней, — те же всегдашние занятия, та же вседневная жизнь, то же будничное выраженье на лицах, — он чувствует грусть и обращается невольно к России. Ему кажется, что там как-то лучше празднуется этот день, и сам человек радостней и лучше, нежели в другие дни, и самая жизнь какая-то другая, а не вседневная. Ему вдруг представятся — эта торжественная полночь, этот повсеместный колокольный звон, который как всю землю сливает в один гул, это восклицанье „Христос Воскрес!“, которое заменяет в этот день все другие приветствия, этот поцелуй, который только раздается у нас, — и он готов почти воскликнуть: „Только в одной России празднуется этот день так, как ему следует праздноваться!“»

Пост
Одним из ключевых условий празднования Пасхи являлось соблюдение Великого поста. Пост делал пасхальную трапезу особенно радостной, хотя, конечно, это был и повод сильно переесть. В пост не только было запрещено «вкушать скоромное», то есть жирную и мясную пищу, но и в принципе воздерживаться от ругательств, скабрезных анекдотов, дурных поступков, а еще, конечно, верующие должны были молиться, исповедоваться, причащаться и искупать свои грехи, подавая бедным и занимаясь благотворительностью.

Иллюстрации еженедельника "Нива" (1896-1911)
Приготовления в доме

К Пасхе обычно устраивали «генеральную» уборку, украшали дом и иконы. «С половины шестой недели начались уже и приготовления к празднику. В церкви очищались от пыли иконы, киоты, мылись стены и пол, наводился блеск на золотые вещи, на сосуды, приготовлялись лампадки и фонари для иллюминации, пересматривалась ризница, псаломщик в церковной школе устраивал спевки к празднику.

Из книги Марии Толмачевы «Как жила Тася»
 

Пасхальное богослужение
В сам Велик день рано утром принято было присутствовать на Пасхальной службе в церкви, как и сегодня. Службу также называли всенощная, утреня или заутреня. Многие оставались с ночи — богослужение традиционно начинается в полночь. Там можно было увидеть всех соседей, знакомых, друзей, сослуживцев, ощутить единение с другими верующими. На Литургии все причащались, а после было принято освящать куличи, яйца и любую другую еду, в отличие от сегодняшнего дня, когда куличи и яйца несут святить в Великую Субботу. После заутрени прихожане шли домой разговляться, а по дороге христосовались со знакомыми.

А.П. Боголюбов. Заутреня в Кремле. Холст, масло. Красноярский художественный музей им. В.И.Сурикова

Христосование
В России на Пасху приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» и «Воистину воскресе!» и обмениваются троекратным поцелуем. Таким образом верующие вновь переживают радость апостолов, которые передавали друг другу весть о воскресении Христа и славили его.
В царской России похвально было похристосоваться с теми, кто был ниже по социальной лестнице, например, барин с барыней могли поздравить таким образом прислугу, или начальник — подчиненных. И даже царь показывал пример «христосования с мужиками»: эта традиция началась при Николае I и продолжалась почти до самого конца правления Николая II. Таким образом подчеркивалось триединство «Православие — самодержавие — народность». Николай II отводил на христосование от двух до четырех дней и за это время успевал поздравить со светлым праздником тысячи людей. А каждому, с кем царь похристосовался, также дарили расписное яйцо.

Подарки
На Пасху было принято дарить что-либо близким, так же, как и на Рождество. Маленький мальчик, главный герой романа Ивана Шмелева «Лето Господне» радуется своим подаркам после Светлого воскресенья: «На столике у постели — пасхальные подарки. Серебряное портмоне-яичко на золотой цепочке, а внутри радостное-пунцовое, и светится золото и серебрецо, — подарил мне вчера отец. Еще — большое сахарное яйцо, с золотыми большими буквами — Х. и В., а за стеклышком в золотом овале, за цветами бессмертника, над мохом, — радостная картинка Христова Воскресения. И еще — золотисто-хрустальное яичко, граненое все, чудесное! если в него смотреть, светится все, как в солнце, — веселое все, пасхальное. Смотрю через яичко, — ну, до чего чудесно!»

Стол
Пасхальные угощения состояли прежде всего из кулича, крашеных яиц и творожной пасхи — все это носили освящать. В качестве блюда для яиц часто использовали корзиночки с проросшим овсом или пшеницей, словно они лежат на травке. А в кулич и пасху втыкали бумажные цветы. Также часто к столу подавали ветчину, нарезанную ломтями, или целый окорок, колбасу, другие мясные деликатесы — потроха, почки, жаркое, буженину, а еще запеченную и начиненную, например, рисом курицу, утку, гуся или индейку — то есть все, что нельзя в пост. Любили разговляться и рыбными блюдами — заливным из рыбы, икрой, молоками. Пекли много сдобы — пряники, бисквитные бабы, сладкие пироги. К Пасхе всегда готовили очень много разных блюд и напитков, поскольку есть и пить их предполагалось всю следующую за Пасхой неделю. К тому же ждали визитов, а гостей тоже угощали.

Игры
Любимой пасхальной забавой в России были покатушки или каточки: раскладывали «призы» — игрушки, сладости или те же расписные или крашеные яйца, устанавливали желоб под наклоном, чтобы он одним концом выходил на «полянку» с призами, и каждый скатывал по этому желобу свое яйцо. Чего оно касалось, то игрок и забирал. Если яйцо не касалось никакого предмета, то оно оставалось на площадке в качестве еще одного приза. Яйцами можно было и христосоваться — зажать в кулаке, чтобы торчал только «носок» — острый конец, или «пятка» — тупой конец, и стукаться ими с яйцами других игроков. Если скорлупа трескалась, яйцо переходило к тому, у кого она осталась целой. Также была популярна еще одна игра с яйцом: его клали на пол, игроку завязывали глаза и уводили подальше. Затем ему предстояло найти то место, где осталось лежать яйцо. Когда игрок останавливался, уверенный, что нашел то самое место, повязку с его глаз снимали, и, если он оказывался близко от яйца, то мог его поднять и оставить себе, а если далеко, то мог попробовать дотянуться.

Развлечения
Светлое воскресенье хоть формально и заканчивало Страстную неделю, но фактически открывало другую — Светлую, Святую, Радостную, Пасочную. В течение всей этой недели проходили ярмарки, люди наносили друг другу визиты, прогуливались по улицам нарядно одетые, а в деревнях иногда даже колядовали, как на Рождество — ходили по домам, поздравляли, пели песни и получали за это угощения. В деревнях также вся эта неделя считалась началом весеннего возрождения жизни после зимы. В том числе в это время часто совершали сватовство, проводили смотрины, а уже через неделю-другую, на Красную горку, могли и свадьбы играть.