"Трансцендентное сознание - спокойное, тихое, сосредоточенное состояние сознания, - это тот уровень жизни, где оживлен весь творческий потенциал природного закона, и откуда все потоки активности возникают самым организованным образом. Это - единое поле природного закона. Квантовая теория установила, что единое поле всех законов природы лежит в основе всего творения. И когда человек трансцендирует, он переходит на этот уровень разума, который является чистым всезнанием. Это - просветление. И человек спонтанно начинает мыслить лучше. Это означает лучше во всех отношениях: правильно по отношению ко всем, полезно для всех, и так, что достижение цели не занимает много времени. Это - просветление".
Махариши

Читать далее...

Пожелайте мне много успеха,радости и света!Сегодня мой первый день на новой работе!

Мужчина и женщина
Говорят, что мужчина - это голова, а женщина - шея, которая поворачивает голову в нужном ей направлении. Мужчина может иметь очень высокое положение, всякие мужские достоинства, и рядом с ним есть женщина, она может быть даже и не очень заметной, но она определяет очень многие решения. Если посмотреть исторические примеры, вы сможете это наглядно увидеть.

Читать далее...

В йогической практике есть представление о Кундалини как о некой «змеиной» силе, кото-рая сконцентрирована в копчике и может быть высвобождена в результате специальных упраж-нений. Некоторые пытаются освободить энергию Кундалини. Известны случаи, когда тело про-сто сгорало, обугливалось в результате выхода этой энергии. Сила энергии Кундалини очень велика. Возможно, она и есть энергия Земли, энергия женского начала, огромная сила хаоса. Она может разрушить все, что угодно. В индийской мифологии есть представление о богине Кали. Ее сила очень разрушительна. Но, в то же время, без нее не может происходить никакое изменение, трансформация.
Как могут соединяться дух и материя Что в результате соединения может произойти Что есть божественное творчество Разные формы вхождения духа в материю. То, что мы называем и воспринимаем, как материальное, порождено духом. Это просто форма для выражения духа. Форма, через которую дух может проявляться. Причем форма должна соответствовать замыслу духа. И если форма не соответствует замыслу духа, он разрушает ее. Но материя может претен-довать на то, чтобы быть такой, какая она есть, то есть сохранять свою форму. Дух же хочет другого, дух хочет смены форм. Он стремится к выражению себя через форму, и ему нужна те-кучесть форм. Материя же хочет быть строго определенной, постоянной формой

Главный вопрос твоего сердца
То, чем занимается большинство людей, - это интеллектуальные игры. Это способ забыться и не видеть собственной механистичности и не чувствовать боли, к которой она приводит в глубине сердца. До тех пор, пока человек не захочет притронуться к этому, он будет заниматься интеллектуальными играми, которые мало чего стоят. Если же мы разрешим себе прикоснуться к своему болевому опыту, тогда, возможно, и появится ваш главный вопрос, ваш основной за-прос. Это будет запрос, который действительно может привести к серьезному исследованию и глубинному пониманию себя. Изучая ум, мы видим, что он не может выйти за свои пределы, что он воспроизводит только то, что в нем уже есть. И это касается не только отдельного человека, это касается человечества в целом. Ведь сознание человека включено в сознание человечества.
Вы можете сказать, что вас не очень интересует, куда движется человечество, вам бы самому прожить жизнь получше и поспокойнее, но ваше сознание - это сознание человечества. И все со всем связано. И, если идет война, и мусульманин убивает христианина, или еврей убивает араба, то каждый из нас внес в это свой вклад. «Как это» - спросите вы. А что заставляет еврея идти против араба Разделенность, фрагментарность его видения. А разве нет фрагментарности в уме каждого из нас Разве своей фрагментарностью мы не порождаем фрагментарность в соз-нании человечества А потом мы удивляемся и говорим «Почему вокруг такая вражда, ненависть, война» До тех пор, пока каждый человек не поймет свою роль в этом, никаких реальных изменений не может быть.
Собираются серьезные, умные люди и обсуждают серьезные вопросы о том, как урегулиро-вать тот или иной конфликт. Если вы внимательно посмотрите, то увидите, что все эти инициа-тивы ничего в конечном счете не решают. Максимально, чего удается достичь - временного пе-ремирия, но затем все начинается заново. И так в течение всей истории человечества. Мы ви-дим, что все попытки найти способ мирного сосуществования, которые предпринимались и предпринимаются, не приводят к кардинальному решению конфликтов. Действительно серьез-ный, не абстрактный вопрос. Это тот вопрос, который является жизненно важным для каждого отдельного человека и человечества в целом.
Ум будет бесконечно обсуждать эти вопросы и делать вид, что он может их решить, но фрагментарный ум их только порождает, усиливает и живет в них. Это и есть то, в чем он жи-вет. Но есть внутренняя суть человека, которая может видеть реальность и не хочет жить в аду разделенности, в котором сейчас находятся человек и человечество в целом.
Надо увидеть реальность, надо захотеть прикоснуться к ней, потому что от прикосновения к реальности рождается реальное чувство. Из реального чувства рождается реальный запрос. Если этого нет, то нет ничего, есть просто повторение одного и того же.
У одних ум более интеллектуален и заключен в большую сферу, где он бьется, как птица в клетке, у другого - менее, и его птица бьется в меньшей клетке. А результат-то один и тот же. Пролетает она один метр и ударяется о решетку или пролетает она три метра и все равно наты-кается на стену. А хочет ли сама птица видеть свою несвободу?
Много умов, которые не видят и даже не хотят видеть и чувствовать ограниченность своей клетки. А если мы не видим границ, то мы считаем и верим в то, что их нет, что ум безграничен. И пока это не будет понято, вряд ли возникнет желание выходить за пределы ума, потому что человек будет все время пытаться искать выходы в пределах клетки своего же ума, используя старые, и как мы видим, неэффективные способы мышления. Он скажет «Если я не понимаю, значит я не достаточно ознакомился с литературой по данному вопросу, не на все курсы ходил, не всех умных людей слышал». Он постоянно тешит себя надеждой и верой, что он может что-либо кардинально решить. Надежда и вера - это атрибуты, которые поддерживают ум в состоянии заблуждения. Без реального вопроса, без реального запроса ваше самоисследование не будет реальным, оно будет иллюзорным.
Знаете ли вы свой реальный запрос?

Давайте посмотрим, что такое память. То, что происходило с человеком в течение его жизни, записывается в его памяти, как некая информация. Например, информация о месте, в котором вы побывали. Кроме того, информация несет определенную эмоциональную нагрузку, связанную с тем, что с вами там происходило. Допустим, вас там избили, или вы там очень тяжело заболели и долго лежали в больнице. Воспоминание об этом периоде вашей жизни будет, во-первых, иметь некую информацию о том, что вы там были и что именно с вами происходило и, во-вторых, вашу эмоциональную окраску всех происходивших событий. Память включает и информацию о событиях, и вашу эмоциональную реакцию на них. Можно ли устранить эмоциональную реакцию, но оставить чистую информацию, то есть просто факты
Допустим, вы смотрите фильм, в котором происходят события, которые вас эмоционально сильно затрагивают, и вы очень болезненно или, наоборот, с удовольствием переживаете сюжет. Представьте теперь, что вы смотрите фильм уже тысячный раз, и вас эмоционально уже ничто не трогает, вы совершенно четко знаете, что скажет главный герой, куда он пойдет, что будет происходить, но эмоциональной реакции у вас в связи с событиями уже не возникает. Можете представить такое? Тогда вопрос:«Может ли быть у вас такое отношение к событиям вашей прошлой жизни?Можно ли избавиться от переживания удовольствия и страдания, которыми они сопровождались?» Ведь именно положительное и отрицательное эмоциональное отношение к различным событиям, вещам, людям и фактам закрепляется и воспроизводится памятью ума. Ум влекут не факты, не просто события, которые происходили. Его влечет то, как они были эмоционально окрашены. Если это удовольствия, то он хочет их повторить. Если страдания и боль, он хочет их избежать. Именно этим занят ум. Это и есть его основная работа.
Готовы ли вы увидеть свое прошлое, спокойно наблюдая за всем, что с вами тогда происходило?
А что значит «увидеть, спокойно наблюдая?» Это значит увидеть без эмоциональной окра-ски.

Когда люди открывают себя друг другу, они выходят за пределы норм и правил, и тогда воз-никает то, что действительно может быть между людьми. То, что является искренним.
...Почему же мы так редко проявляем то естественное, что есть в каждом из нас Кто-то вы-ражает свою «любовь» по долгу, кто-то выражает «ненависть». Но это два полюса одного и то-го же. Можете ли вы увидеть и почувствовать их одновременно, то есть выйти за пределы двойственности. Прикоснуться к чему-то, что находится вне двойственности, что можно увидеть только в самом себе, о чем нельзя нигде прочитать, о чем никто вам никогда не расскажет. Но увидеть и почувствовать это в самом себе возможно.
Если осознавать, если наблюдать без выбора за всем, что происходит в уме, не останавли-вать его, не пытаться заглушить его, а просто наблюдать, помня, что все это только мысли и об-разы И тогда вам, возможно, откроется что-то очень важное, именно для вас, то, что важно именно вам. Именно то, что сейчас происходит в вас, те закрытые области и зоны, которые в вас существуют и увеличивают фрагментарность вашего сознания. Увидеть их - значит открыть еще одну запретную зону, внести свет в еще одно пространство ума. Но открытие каждой из блокированных зон болезненно, ведь там ваш болевой опыт. Там то, что не хочется видеть. Но вы можете увидеть это, осветить светом осознания, прожить и отпустить.
Вы увидите иллюзорность своего страдания, боли. На самом деле, в прошлом был реальный факт, но теперь это не более, чем память о давнем событии. Но в уме это содержится, как реаль-ная боль, которая может повторяться все время. «Разминируйте» боль. Но этого надо захотеть. И это надо сделать. И вы можете обнаружить очень много всяких зон в своем уме, которые надо «разминировать», осветить светом осознания, и тогда с каждой «разминированной», освещен-ной зоной увеличится ваша целостность.
Да, осознанность вскрывает темные зоны, и они мгновенно освещаются. Больше и больше светлого пространства появляется в сфере ума. Я не хочу описывать и давать заготовки или представления о том, как это происходит. Это можно узнать только самому. И может быть, это и есть самое главное. То понимание, которое приходит из самого себя, про самого се-бя. Ведь, что такое движение к самому себе Это происходит достаточно просто и , поначалу, достаточно больно, так как открываются темные зоны того, что ты не хотел видеть. Понимание приходит потом как результат увеличения целостности, как результат освоения и открытия этих зон. Без такой работы человек ничего не поймет. Как он может фрагментарным, затемненным умом понять свет и истину

А почему человек боится быть откровенным до конца? Почему какие-то вещи он говорит, а какие-то нет Ведь, если человек высказывается, то, фактически, говоря откровенно, он имеет возможность видеть свой внутренний мир со стороны. Правда, многие говорят, не слыша и не видя себя со стороны. Но такая возможность имеется у каждого. Ведь, когда вы говорите откро-венно, вы сами можете услышать то, что у вас глубоко внутри. Увидеть это и, возможно, осво-бодиться от того, что вас тяготит. От некоего заблуждения в том, что это нехорошо, ужасно, стыдно… Большинство же людей носят заблуждения в самих себе. А в этом случае увидеть их очень сложно.
Искренний разговор - это возможность увидеть свое заблуждение и отпустить его. Почему вы боитесь говорить Потому, что вы думаете, что говорить искренне нехорошо, ненормально, некультурно, неумно. А ведь это все просто оценки и суждения вашего ума. Когда вы говорите искренне, вы становитесь другим, вы очищаетесь. Если вы в чем-то не признаетесь самому себе, то от этого оно не исчезает, наоборот, усиливается.
Допустим, близкий человек начинает вас раздражать, или у вас возникает отвращение к не-му. Вас пугают такие мысли и чувства. Вы начинаете их отрицать для самих себя. Вы боитесь признаться даже самим себе. Но ведь это то, что есть. Вы можете не хотеть это видеть, но от этого оно не исчезнет. Оно исчезнет только тогда, когда вы это увидите и признаете. Возможно, что для некоторых это лучше всего сделать в ходе искренней беседы с другим человеком. Высказываясь, вы видите, что все это не ваше. Искренне выскажите это и, может быть, тогда увидите, что то, что вы так долго хранили и оберегали от себя и других, не является вашим и вообще к вам никакого отношения не имеет. Это вышло из вас и ушло. Но до тех пор, пока вы храните это, как страшную тайну, вы не можете отделаться от этого.
А какие тайны храните вы?

Почему многие люди так агрессивны? Почему они стараются убедить друг друга в чем-то, заставить что-то делать по-своему? Если бы то, что они хотят, было реальным, то зачем бы им так волноваться, требовать? Волнения, усилия возникают именно в сфере нереального, иллю-зорного, идеального. Посмотрите, как много людей пытаются поддерживать то, что они назы-вают любовью, хорошими отношениями, моральными нормами, нравственностью. Ведь под-держивать надо то, что само по себе не устоит. Если люди перестанут это поддерживать, то оно просто исчезнет. Мы стараемся поддерживать хорошие отношения. Нас интересует не само об-щение, а именно поддержание хороших отношений. Мы не общаемся, а поддерживаем отноше-ния. Что за отношения, которые надо все время поддерживать? Каких же усилий это требует? А если их не поддерживать, то что произойдет? Не хотите попробовать?
Посмотрите, на чем основаны представления о так называемых хороших отношениях - на , , , и т.д. А ведь за всем этим скрывается страх. Страх не выполнить, не получить, страх вины, страх потерять... Вот на чем все держится. А мы удивляемся, почему так живем. Почему исполняем мелодию грусти, боли, депрессии, ревности, злобы, раздражения. Потому, что мы сами поддерживаем ее в себе и других. Но хотим ли мы это увидеть? А что значит увидеть? Это значит увидеть фиктивность, ложность отношений, в которых ты находишься. Это значит увидеть ложь в себе и других. Кто готов, тот увидит. Но много ли желающих?
Как же? Я же всю жизнь это поддерживал. Как же так? Жалко же. Ведь смотрите, как жалко выбросить даже старые вещи. Вот лежат на антресоли ненужные книжки, ненужные старые платья, ненужные вещи. Человек думает: . Даже старые ненужные вещи жалко выбрасывать, а что же говорить о своих убеждениях и верованиях! Я же всю жизнь этому следовал, как же с этим расстаться? А чем больше времени проходит, тем труднее их оставить. Ну как же, столько сил, усилий затрачено на все это... А что, собственно, это? Что там было-то? Да ничего реального, но очень много придуманного. Живой человек сам стоит на ногах, а мертвого надо держать, чтобы не упал. Так вот, что же мы поддерживаем, что же мы удерживаем всю свою жизнь? Какие отношения мы поддерживаем? С кем? Зачем? Почему не бросим?
Есть разница между жалостью и состраданием?
А можно ли испытывать то и другое, или сострадание исключает жалость?
Вам жалко кого-то или жалко себя?

Человек - это то, что может появиться, когда личность будет трансформирована. Но кто дей-ствительно хочет трансформации? Личность хочет использовать для своей выгоды все, с чем сталкивается. Она никогда не упустит никакого шанса. Хочешь развиваться духовно? Пожалуй-ста - достигай, будь, делай, становись. Что при этом усиливается? Личность. Хочешь новые зна-ния? Прекрасно. Духовные совершенства? Великолепно. Личность стремится накопить и удер-жать все, что угодно. Она всегда хочет выиграть для себя. В любом усилии она всегда присутст-вует. Но если вы перестаете стремиться к идеалу, отпускаете то, что накопили, тогда вы почув-ствуете личность, ее сопротивление и боль.
Боль - это реакция личности на отпускание того, что она считает принадлежащим только ей. Вот механика боли. Все очень просто на самом деле. Но вокруг этого можно, например, создать очень серьезные произведения искусства: трагические, со слезами и всем таким. На самом деле все очень просто. Личность не хочет отпускать то, что она считает принадлежащим ей, и чем больший, так сказать, тем больше она будет переживать по этому поводу, усиливая ощущение боли. Личность хочет иметь, а не быть. Для нее быть - значит иметь. А если не иметь, то значит и не быть. Просто бытие - состояние жизни без каких-либо привязок, хватаний, - это для нее что-то совершенно невообразимое. Потому что суть ее - фикция. Суть ее - иллюзия. А всякая иллюзорная вещь требует постоянного подкрепления, ведь иначе перестанут верить, что она существует.
Есть сказка о голом короле, вы ее наверное, слышали. Только мальчик, непредвзято видящий и не имеющий зависимости от короля, мог закричать, что король-то голый. Сотни людей, стоящих там и находящихся в зависимости то короля, не могли этого сказать. Они, скорей всего, и не видели голого короля, потому что очень тяжело жить, называя короля прекрасно одетым, но зная, что он совершенно голый. Лучше всего забыть об этом и видеть только иллюзию. Но иллюзию нужно все время питать и поддерживать. Чтобы видеть то, что в действительности отсутствует, требуются большие и постоянные усилия. Ведь если их не прилагать, то это просто исчезнет, потому что на самом деле этого нет, это просто иллюзия.

Нет. Вы послушайте. Не спешите. Вы боитесь сейчас того, о чём я говорю. Я не случайно ведь об этом говорю. Я никогда ничего случайно не говорю. Вот человек услышал, что он Бог, он Творец и так далее - поднимается он на девятый этаж, собираются люди, и он им говорит: «Я вам покажу, что может Бог, я сейчас прыгну и полечу». Он прыгает и разбивается, потому что это эго ему кричит, что «ты большой, мощный, великий» и так далее. Нет, не так. Я очень хорошо понимаю всю немощь моего эго. Вот что вам прежде всего надо осознать: немощь своего эго. Неспособность вашего эго пройти по этому маршруту. Если я как эго отправлюсь по этому маршруту, я буду сметен, раздавлен и выброшен на берег мертвым. И только мое осознание себя как сущности, находящейся вне этого эго, позволит мне пройти по этому маршруту. И я буду укрепляться в ощущении себя как той сущности, которая является наблюдателем и творцом, только через прохождение немощи эго, и это будет происходить одновременно. Одновременно. И тогда вы узнаете то, о чём я сейчас говорю, на собственном опыте, но это произойдёт только через прохождение вами по этому маршруту. Теоретически вы не сможете этого узнать. Эго будет кричать: «Я великое эго, самое великое из великих, и мне пройти по этому маршруту – раз плюнуть». А вы будете принимать это за голос Высшего Я. Но это голос вашего эго, говорящего эти слова самому себе.
Или будет отговаривать: «Ты что, зачем тебе это надо»?