Кроме крупного разочарования после проигрыша, а также неожиданно случившейся виртуальной мистерии, 111 партия имела и другие интересные последствия.
В ее последние дни я зафанатела настолько, что стала видеть «мафию» вокруг себя. Например, подробно разобрала отношение всех жителей квартиры, включая котов и кошку, к мафиозным кланам, которые представляем мы с мужем. Потом стала, уже на чисто мистическом уровне, вычислять ключевую контр-роль (вредящую моему духовному потоку). И пережила мощнейший катарсис во время прогулки по Коломенскому; это было ранней весной, мои ботинки увязали в грязи; зато никого не было рядом, пока я не перешла овраг и не оказалась в самой цивильной части комплекса. Но что-то при этом нашлось и встало на место.
А в следующие дни я поняла, что можно применять анализ по «мафиозным кланам» для жесткой разборки социальных ситуаций. Мы уже давно работали с личными и семейными ситуациями по методу Хеллингера (несколько переработав его под свою концепцию и технологии). Но теперь я почувствовала, что проблемы в бизнесе, политике, в рабочем коллективе могут лучше решаться несколько другими методами. Хотя слово «мафия» переводится как «семья», но, похоже, «клан» – это нечто другое, внеродовое, и он совершенно не обязательно дружествен к своим членам.
Первый и, похоже, успешный опыт «мафоанализа» мы с Дионисом провели по крупной общественной организации, сотрясаемой нешуточным конфликтом: подлоги, перехват управления, попытка коммерческого использования в личных интересах и т.п. Совмещая «клановую» терминологию с прямым сканированием – получением символической картинки – образа по всем людям, которых мы обсуждали как возможных союзников, мы разобрались постепенно в разных аспектах.
С тех пор прошло несколько месяцев; процесс вскоре после нашей работы вышел из тупика и продолжает осмысленно развиваться.
Было бы интересно развить метод, попробовать его применять в разных конфликтных или просто запутанных ситуациях, коммерческих и политических.
Впрочем, уже середина лета. На сервере АГ скоро стартует 115-я партия, в которой я не буду принимать участия… почему, объяснять долго, но главное, что я чувствую в этой игре что-то вроде ловушки. А после 111-й были еще партии 112, 113,114… Выиграла я в 113-й, но об этом позже. Думаю, что для того, чтобы правильно рассказать об этом опыте, мне надо забраться в один документ на сервере, представляющий игровую философию тамошней «мафии». Ибо она – продукт потока сознания, важного во многих отношениях.

Еще весной я обещала рассказать подробнее о своем «мафиозном» опыте (в смысле участия в сетевой психологически-ролевой игре «Мафия»).

Сейчас эта история подошла если не к концу, то к получению на выходе множества важных выводов. Наверное, я еще буду участвовать в каких-то играх и узнавать благодаря этому что-нибудь новое о себе, о других людях и о мире в целом.

Начну с публикации одной из аннотаций к книге «Новейшая история Творца», которую можно прочесть наряду с прочими материалами на прилагающемся к книге CD.
Недавно мне напомнили про обещание расказать про эту историю...

Партия 111
(явление виртуального Мессии среди виртуальных мытарей и разбойников)

В конце марта 2009 года первая часть «Новейшей истории Творца» (далее НИТ) была наконец отправлена в типографию. Автору ответственного труда следовало бы проникнуться величием момента: сколько ни отделывайся сомнительными шуточками и логическими вывертами – не скроешь ни от себя, ни от людей, что претендуешь, по сути, на роль, достававшуюся до сих пор лишь считанным единицам из всего человечества. И более того, собираешься в следующих частях книги раскрыть для читателей тайную духовную подоплеку появления других известных откровений и основанных на них религий.
Но вместо сосредоточения на каких-нибудь возвышенных занятиях я тут же ввязалась в очень несерьезное дело – записалась в очередную ролевую игру на одном из крупных игровых порталов в Интернете. Как и многие другие события, круто меняющие течение жизни, это произошло неожиданно, по причудливому стечению личных обстоятельств. Первая сетевая «мафия» была отыграна еще в феврале, и я была поражена степенью собственного увлечения и погружения в процесс игры. Происходили жесткие изменения, на физическом и психическом плане. В разгар игры я чувствовала выброс в кровь активных веществ немалой концентрации: организм повел ожесточенную виртуальную битву… за что? Можно было принять это за приступ игромании, ранее мне не слишком свойственной… но за ним ощущалось что-то большее.
Вторая игра (порядковый номер партии на сайте 111) показала это более определенно. Степень увлечения и погружения в игру опять оказалась очень высокой, а сама игра продлилась дольше – три недели – и сильно истощила меня физически. Но на этот раз произошел прорыв за пределы обычной геймерской развлекаловки. Экстремальная ситуация, не совсем виртуальная (пришлось действовать в условиях жесткого психологического давления полутора десятков виртуальных «врагов»), изменила мою личность; я посмотрела на действительность свежими глазами и увидела в ней много нового.
В середине игры стали происходить странные события, жестко напомнившие о действительном предназначении всего, во что я всерьез втягиваюсь, даже когда это выглядит как мелкая глупость или нездоровое увлечение. В игре, помимо моей воли и желания, стали один за другим возникать сюжетные повороты, ассоциативно связанные с тематикой и идеями НИТ.
Так называемый игровой день продолжался 2-3 суток. В первые четыре «дня» я занимала в игре довольно сильную позицию, заключив союз с игроком, обладающим мощной центральной ролью. Однако его сила и защита уменьшаются по ходу игры, и когда наконец произошло решающее ослабление, «темная масса» борющихся за победу сил, конкурирующих между собой и с моим кланом, объединилась, чтобы в полной мере отыграться на моей особе. Это нормальное и ожидаемое с самого начала игровое событие происходило на страшном нерве… Еще в предшествующие дни взаимное психологическое давление между мной и некоторыми игроками выплеснулось за пределы игровых ролей… В параллельных темах игрового форума происходили нешуточные разборки, перетекающие в открытую личную ненависть и нетерпимость.
И вот плотная группа игроков, на время забросив вражду между собой, дружно устремилась меня «вешать». Процесс пошел одновременно весело и драматично, и поводов для атаки я дала более чем достаточно. В результате, обогнав на несколько голосов ближайшего конкурента – мафиози (моя роль была мирной), на следующий день я проснулась «виртуальным покойником». Оглянулась на пройденное… и отрыла рот от изумления: стоп, а что это мы только что разыграли???
Герой, которого я представляла в игре, был кем-то вроде ветерана войны – то ли боевого офицера, то ли авантюриста-одиночки. По сюжету он в первые же дни добился поста директора влиятельной организации, довольно успешно «строил» народ; изображая при том «доброго дядю», охраняющего родную культуру, живую природу и другие нетленные ценности, он был не чужд и маски лицемерного политика-популиста, с вкраплением черточек то ли Берии, то ли Сталина… В общем, «милейшее существо», которое некоторые игроки, кажется, склонны были принимать совсем уже всерьез как мое крайнее самовыражение. Но общая расправа обрушилась вовсе не на этого виртуального героя. «Народный гнев» с откровенной мафиозной подоплекой был направлен на другую, как бы реальную, личность, и сцена на глазах перестраивалась в религиозный фарс.
Перед этим я разразилась в дне чем-то вроде «Ледокола» Суворова, разоблачая «козни» разных игроков, собственно по мафиозной игре… Но эта тема была дружно объявлена глупой и никому неинтересной. И, полностью отбросив военно-политический антураж, меня принялись весело объявлять – сначала главой тоталитарной секты, а потом в издевательских стишках обзывать святой и даже мессией.
«Что-то мне это дело мучительно напоминает», – пробормотала я озадаченно на следующее утро и открыла универсальный календарь… «А ведь сегодня и впрямь Песах!» Виртуальная забава разыгралась накануне реального еврейского праздника. Неутомимые демоны, затянувшие меня в водоворот агрессивной игры, заставили игроков общими усилиями сотворить чудовищный римейк известной всему миру истории. Повешенным должен был оказаться прожженный мафиози с игровой фамилией на «… ович» – но народ требовал повесить «святую», уверяя при этом, что она сама рвется принести себя в жертву. Игрок, первым развивший эту тему, первым же и проголосовал за меня… трижды: усиленным тройным голосом. В рассказах игроков за этот день тролли, гоблины и орки распевали «Хава нагилу». Развивая тему, среди игроков нетрудно было найти и других важных персонажей старинной истории.
Впрочем, с этим эпизодом игра не была окончена. В ней продолжало отыгрываться еще несколько знакомых мотивов, и одним из них стал «сияющий меч», которым обменялись еще в начале игры пара игроков. Именно они стали моими союзниками в завершающей фазе, полной трудных для последовательного пересказа приключений. За острыми поворотами сюжета, несомненно, угадывалась загадочная улыбка того, кто в моей книге назван Мечом Истины, сотворенным Праматерью Мира.
Пытаясь так и эдак истолковать странное происшествие и сопоставить его с иными подобными (и не очень), могу определенно сказать:
– Это был очередной шанс убедиться, что всё в мире взаимосвязано.
– Превращение традиционной по форме мистической книги в «интернет-форумную» получило свое развитие. Место современного мессии – в современной среде. Уроки для древних пастухов и виноградарей не столь наглядны для программистов и системных администраторов.
– «Старшие братья» следят за событиями. Сегодня они походя отыгрывают обветшалый ремейк; завтра, если сочтут нужным, скажут по-настоящему новое слово, мудрое и своевременное – и обязательно найдут, чем его подтвердить.

Поздравляю с Перуновым днем!

И с великолепным явлением Перуна в громах и ливне – стеной!
По крайней мере, в Москве такое явление вчера было.

Посвященный Перуну обряд мы будем проводить в ближайшую субботу 25 Червня (Июля). Конкретно где и как – пока уточняется.

Желаю всем друзьям и родичам силы, новых побед и свершений, защиты от злых умыслов.

В прошлом году я провела лето в движении и не успела сделать фотогалерею. А в этом не доехала до Липецка, фотографий тамошнего фестваля нет.

Зато публикую прошлогоднюю галерею, праздника в Липецке во всей красе.
http://slavya.ru/rites/kupala08/kup08.htm



И наш небольшой домашний обряд в этом году.
http://slavya.ru/rites/kupala09/kup09.htm

Из старенького. Но тоже чото вспомнилось.
Стихотворение было опубликовано в языческой подборке в журнала "Российский колокол" в 2006 году и позже в сборнике победителей конкурса "Открытие", которое проводил этот же журнал.

СВЕТ ГРОЗОВОГО ЛЕТА

Не-бо – не-беса –
не Бог, не бесы.
Се-рдце – се рцы вещаго Зевеса
в заверти ветров грядет завет.
Грянул гром, взвивается завеса
коло врат – то Коло-врат, весь свет.
Коли врать – то Велес или Сет,
легкий слог крылатого Гермеса,
око-лесица – не око леса –
от лисицы-прелести совет.
Окоемом грозы отыграли,
око ему грезами застлали.
Свастикой свилася полоса –
лествица в святые небеса.

7 августа 2004

Выхватила взглядом рисунок из эзотерического поста. Показался идеальным и не требущим комментариев.

Судя по названию файла - это Константин Васильев.

Открой мне значенье, открой мне веленье,
стремленье приблизиться к вене яремной
того, кто, признав не свое назначенье,
небесный огонь променял на подземный.

Открой мне искусство свободной забавы,
открой мне искусной забавы свободу,
спирали и щели, в которых лукаво
играет в обиды душа колоброда.

Открой мне вперед и направо проходы,
а если придется – назад и налево,
зигзаг, за которым обратного хода
от молний не ждут возбудители гнева…

Отрывок из книги \"Новойшая история Творца\", в котором Боги нави рассказывают о посмертной судьбе человека.

Верея
Пришло время подробнее поговорить о переходе умершего человека в иную форму жизни. Большинство современных религий уделяют этой теме первостепенное внимание, а заботу о насущных жизненных вопросах предоставляют науке и другим светским институтам. Таинственная будущая жизнь по многим своим свойствам противопоставляется бытовому опыту.
Придерживаясь несколько иного взгляда на вещи, я стремлюсь рассматривать и объяснять всякое запредельное явление в знакомых нам по этой жизни терминах. Я полагаю, что там – это продолжение здесь, а не что-то противоположное ему. Какой был бы смысл погружать человека в совершенно особенную среду, не имеющую отношения к его будущей жизни и будущим задачам? Зачем обучать и испытывать его, всё равно, умственно, физически или нравственно, если результаты решения задач не имеют практической ценности для будущего?



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Даже те люди, которые верят в возможность будущей жизни, часто придерживаются представления о ней как о конце и итоге. Решат судьбу человека однократно, и после этого он будет вечно пребывать в одном и том же состоянии – или радоваться, или страдать. А некоторые и вовсе представляют будущее как приобщение к абсолютной, вневременной форме жизни. Сказывается усталость от сложностей жизни. Она порождает страх перед новыми изменениями.
В действительности жизнь людей на Земле – всего лишь первая ступенька. Последующий путь может оказаться невероятно долгим, а восхождение – крутым или постепенным, но перспективы его ничем не ограничены. В конце этой жизни человека ждет Переход, подобный рождению, экзаменационному испытанию, а еще в большей степени – участию в отборочном туре сложного конкурса или состязания.


Верея
Это испытание часто представляют как суд.



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Есть что-то общее. Зло, которое человек причинил другим и не искупил при жизни, будет мстить ему, атаковать, создавать препятствия к успешному Переходу. Добрые поступки будут отплачены помощью и поддержкой. Вряд ли это можно назвать полным воздаянием и абсолютной справедливостью. Но даже если бы мы воздали каждому строго по содеянному – это нельзя было бы назвать абсолютной справедливостью. Ведь исходно все существа в мире при рождении не имеют ни вины, ни заслуг. И в известном смысле тем, кто стал хуже, просто не повезло.
Но, повезло – не повезло, а достаточно многие люди сейчас не проходят переходного испытания. И к сожалению, не одни только пороки и преступления приводят к очередной трагедии. Слабость духа – еще более распространенная причина несчастья. Страх, нежелание бороться, неверие в то, что открывается новый мир (иногда умерший упорно считает, что видит предсмертные кошмары и мечтает только об их прекращении, не желая идти вперед) – всё это и многое другое может помешать успеху.


Кощей
Хранитель судеб и закладов
Не окажут доброй услуги излишняя требовательность и заносчивость. Случается, что человек и оглянуться еще не успел за порогом новой жизни, а уже с ходу выдает Богам развернутую критику… К этому мы относимся, впрочем, спокойно. Но критика часто заносит дальше – он отказывается принимать запредельную реальность такой, какая она открылась, требует себе чего-то другого, чего у нас нет. Добром это не кончается.


Верея
В традиции придается особое значение девятому и сороковому дню после смерти. Кроме этого, существуют разнообразные похоронные ритуалы, особые молитвы или чтение «книг мертвых», которые должны подсказать умершему правильный путь.



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Разбирать всё разнообразие похоронных ритуалов нет смысла. Всё, что касается захоронения тела, может иметь значение скорее для судьбы духов, действующих через телесность, чем для самого человека. Пирамиды и курганы, гробы и урны – всё это по большей части игра духов, паразитирующих на природе человека.


Верея
Самой привлекательной из возможностей мне видится полное растворение остатков тела в природе, соединение его с растениями, животными и подземными минералами. Не только духовный состав человека, но даже само его тело вовсе не материя. Это форма, которая непрерывно обновляет материальный состав. Проходит полный солнечный цикл – и в теле уже почти не осталось материальных частиц, которые были в нем год назад. А мертвые кости могут столетиями сохранять одни и те же материальные частицы. Но это и есть признак смерти – если бы человек был жив, старых частиц с ним давно бы не было. И косные кости уже давно от него далеки, но их искусственно привязывают к его памяти памятными знаками и подношениями.
Даже священная роща, в которой телесные останки превращаются в части деревьев и травы, может привязать будущих потомков или почитателей к мелким бытийным аспектам, передать им не самые существенные, а может быть, и вредные свойства ушедшего. Вот почему я мечтаю, сознательно выбрав день и час, уйти в горы, никому не сообщая точного места.



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Эти детали имеют большое значение для тех, кто хоронит. Им потом разбираться со своими священными сооружениями и обитающими там силами.
Существенно больше для ушедшего значат чувства, отношение, слова провожающих. Нанятые плакальщики и казенные молитвы по прейскуранту не в счет. Умерший может видеть или не видеть то, что происходит во время похорон и поминок – по всякому случается. Но события Перехода могут серьезно измениться в зависимости от чувств оставшихся. Хотя и говорят: «О мертвых – либо хорошо, либо ничего», – бурная радость толп людей при вести о чьей-то кончине говорит сама за себя. Шансы на помощь со стороны милосердных духов существенно уменьшаются.
В первые девять дней происходит главная проверка, и если человек выдержит ее, то присоединяется к сонму бессмертных духов. Впрочем, принципиальное бессмертие не исключает полной смерти в будущем – и это не игра слов. У духа нет естественной, обязательной спустя определенное время смерти. А возможность умереть в принципе всегда есть. Сказка, в которой герой последовательно добывает «смерть бессмертного» во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознания (последовательный распад понятий, вплоть до стержня личности – стальной иглы).


Верея
Кощей писал(а):
Сказка, в которой герой последовательно добывает «смерть бессмертного» во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознания (последовательный распад понятий, вплоть до стержня личности – стальной иглы).


Ты не боишься напоминать об этом сюжете, назвавшись именем его главного героя?



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Он сам как стальной стержень, на котором держится мировая устойчивость.
В Кощеевом зеркале запечатлевается подробнейшая память о жизни тех, кто не выдержал испытания или духовно погиб при иных обстоятельствах. Не только о людях, но и обо всех погибших существах нашего мира.
Лишенная индивидуального существования память образует заклад, который может передаваться вновь родящимся существам, полностью или частично, и это можно назвать перевоплощением души – реинкарнацией. Личность от этого уже не восстанавливается, но ее устремления и черты характера могут оживать в новом существовании.


Кощей
Хранитель судеб и закладов
Выдержавшим испытание дается месяц на знакомство с новой реальностью. И на сороковой день после смерти решается, чем и как человек будет заниматься в дальнейшем. Решается не навечно – в будущем он может изменить занятия, сменить приверженности и пристрастия, добиться высших результатов, а может быть, и трагически погибнуть. Сороковой день – просто вторая ступень.
Расписывать, какие именно возможности могут представиться, бессмысленно: всё у нас сейчас быстро меняется. Кто его знает, что будет через год.


Верея
Необходимо помнить, что и девять, и сорок дней – это абсолютные продолжительности времени, но в личном времени они могут протекать незаметно или, наоборот, растягиваться на годы.



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Мы слишком увлеклись описанием смерти, ухода, и не уделили должного внимания главному духовному установлению, данному людям: культу Предков – священным отношениям между живыми и ушедшими. Похороны и поминки – всего лишь шаг к будущей живой связи, на которой держится всякое другое проникновение людей в недоступные им напрямую области мироздания.


Верея
Значит, надо еще вернуться к разговору о Живых Предках и проследить, каким образом мы утратили естественную и живую связь с ними, и как можно было бы ее восстановить. Непременно сделаем это при первой возможности.

Как ни мрачно звучит для привычного восприятия эта тема, в конце ее вместо обычного “Memento more!” мне хочется воскликнуть: “Memento vitae!” – помните о жизни!
Я не хочу верить, что будущая жизнь существует – я хочу ощутить ее и встать с ней рядом.

Игрой в мафию я увлеклась достаточно случайно, по стечению личных обстоятельств (один из родных предложил поиграть с ним за компанию).

http://forums.ag.ru/?board=mafia

Я участовала в партиях 110 и 111, а также в сопутствующих внеигровых темах, под ником Introduce.

И поняла, что опыт "виртуальной Валгаллы" может быть чрезвычайно полезен и увлекателен для современного человека, женщины в особенности. В особенности на сайте, на который я по стечению обстоятельств попала, так как на нем сложились компании, занимающиеся "сведением счетом и конкуренцией между метакланами" практически круглый год.
Устойчивость к психологическим сложностям обычных отношений при этом повысилась фантастически, а отчасти продвинулось и умение их подстраивать в нужном направлении. И даже открыла специфическую методику анализа политических и коммерческих структур и процессов - Мафоанализ. Участник процесса диагностируются в нем как тяготеющие к тем или иным "игровым кланам" (не по текущим взаимоотношениям, а по базовым склонностям характера и поведенческого стиля), и в соответствии с этим выбирается тактика работы с ними.

Вчера получила из типографии первую часть своей книги.

После 9 мая будет в продаже! (8 мая будут получены СD, которые к ней прилагаются).



В этой части излагается духовная история мира от зарождения из мира чистых идей (существующего вне времени и какой-либо материализации) Божественного первосознания - до сотворения людей.

Изложение местами напоминает древние мифологии, соотносится с основами ведической философии, философии Платона и Пифагора. Но содержит и множество оригинальных моментов.

Беседа с Богами оформлена как некий виртуальный "форум", на котором в свободной форме обсуждается множество разнообразных проблем.
Однако, несмотря на элементы оживления и развлекательности, книга остается серьезным и сложным члением для внимательного читателя, заинтересованного в постижении с мира как он есть, без упрощений и натяжек.

В приложении текст книги представлен в привычной для посетителей Интернета форме - как оглавление форума, через которое можно зайти на отдельные темы - главы книги. Он включает также дополнительные материалы - избранные стихи и статьи.

Причина, по которой книга начала издаваться именно сейчас - в том, что мир претерпевает стремительные изменения. На высшем духовном плане они начались в 2004 году, и уже в 2004 - 2006 годах были прочувствованы большинством жрецов и эзотериков. В настоящее время перемены переходят на уровень практической деятельности людей. Так называемый "экономический кризис" - лишь первая фаза глубоких и управляемых свыше пребразований, которые должны научить людей жить в соответствии с Божественными и Природными законами.

Надеюсь, что и предлагаемая вашему вниманию книга, доступная сейчас лишь небольшому числу заинтересованных людей (тираж 500экз.), послужит той же цели, сделав для кого-то более понятными мысли и желания Богов, и в частности их отношение к Природе и людям.

19 июля

Для ночлега я выбрала место на поднимающейся вверх заброшенной тропе или просеке. Дорога здесь видна отчетливо, но вся она заросла зверски колючими травами и кустиками. Представляю, каково было бы по ней подниматься! И принимаю решение и дальше по мере возможности ходить по грунтовке. По карте видно, что маршрут это позволяет, хотя в Москве я прокладывала его более по пешеходным пунктирам на карте – они выглядят более короткими. Я придерживалась мудрого и осторожного решения до самого рокового дня… Почти придерживалась, пару раз и до этого вело «наискосок», но вполне удачно, а расслабуха в таких местах может не довести до добра.
Место для тента я выбрала не ахти какое прекрасное. В стороне от дороги была небольшая вполне горизонтальная поверхность, но чем-то она мне не приглянулась, и навес был растянут посередине просеки, казалось бы, на вполне приемлемом уклоне. Как бы не так! Спальник скользил нейлоновой поверхностью по пенке, и я могла использовать для своего бренного тела что-нибудь одно! В начале ночи более всего напрягало ожидание дождя – ведь до этого он шел каждый вечер. Я тщательно убрала всю технику, а сам рюкзак снизу вставила в большой пакет, чтобы его минимально подмывало, если со всех сторон потечет.
Быстро и глубоко стемнело. Вначале меня принялись было пожирать слепни, но после заката они быстро исчезли. Зато на радостную встречу со всех сторон спешили комары. Пришлось укрывать голову прозрачной кофточкой, припасенной для защиты от солнца. Ворочаясь на покатом склоне, я кое-как всё же достигла равновесия. Пенка теперь лежала поперек склона, а я в спальнике – вдоль, упершись ногами в могучий репейник. Как-никак к морю не уползу. До этого рядом всегда находился мужчина, способный отговорить меня от самых бредовых идей по устройству ночлега. Теперь у меня была полная возможность насладиться плодами феминизма и житейского недомыслия.
Поднялся сильный ветер, какой бывает после заката или перед рассветом, когда начинают смещаться по-разному нагретые и остывающие слои воздуха. По тенту что-то стучало, но это был еще не дождь…
Поблизости хрустели ветки, ну да, это же «участок воспроизводства» диких зверей. Вроде тут не должно встречаться ничего опаснее оленя? Но тут же вспомнились путеводители и прежние поездки в зверинец на Грушевую поляну, при въезде в заповедник на Главной яйле. На ней, кстати, должен через пару дней завершиться поход, если всё пойдет по плану. Во как, здесь могут водиться медведи! Так. Медведь летом к человеку не полезет. Но воображение уже рисовало склонившегося надо мной медведя и дружескую беседу с ним, типа: «Чего тебе надо, медведь?», «Ты хороший, симпатичный…» ну и так далее. А если это медведица??? Она не будет расположена к светской беседе – она тут размножается на законных основаниях и потомство стережет от всяких разных. Шорохи были, по правде сказать, совсем не медвежьи. И даже на ежика не тянули. Да, про кабанов я даже и думать себе запретила, они несколько реальнее, а иногда и опаснее медведей. На самом деле ни один нормальный зверь, конечно же, не сунется к палатке, под которой может сидеть человек с ружьем… откуда им знать, что я без ружья? Шлагбаумы, заповеди божьи – это все пустой базар, может я браконьер!
Снизу залаяли собаки. Ясно было, что они охраняют свою территорию, туристический лагерь или домик лесника, а может, и заводятся от таких же шорохов и нелепых мыслей… но веселое воображение тут же представило свирепых егерских собак, натасканных на браконьеров. Конечно, воображение валяло дурака, и я это понимала. Но дала разгуляться страхам на полную катушку. В общем, это была нормальная реакция на ночь в лесу, в незнакомом и диком месте. И я ломала сама с собой комедию, приспосабливаясь к новым условиям. Чем «ужасающее» были картины, возбужденные полночным шуршанием окрестных грызунов, тем менее скрытого ужаса оставалось в диких углах моей собственной души.
Главное, дождь так и не пошел – уж и не знаю, как я выглядела бы в ливень и грозу на этом «небольшом» уклоне. Игра с дикими шорохами стала то и дело перерождаться в полусонные образы, в бесформенные мысли. Я засыпала, просыпалась, и наконец очнулась в шестом часу утра… Небо уже было светлым, и я стала собираться в путь. Сразу съела небольшую дыню. Запасы воды были совсем небольшими – полбутылки минералки. Вчера я рассчитывала на родники наверху и не наполнила бутылки в источнике при сходе с шоссе. Ну и ладно – нести меньше.
В начале седьмого я продолжила подъем по вчерашней дороге. Вскоре обнаружилось, что она несколько отличается от теоретической. Похожее, развилка, на которой я ночевала, на карте обозначена выше – и предполагаемых поворотов влево я уже не встретила. Оставалось двинуться вправо вслед за дорогой – она уверенно карабкалась в гору. Любая дорога, конечно, куда-то ведет, у нее всегда есть осмысленная цель. Но если на карте дороги «почти» доходят до нужного тебе места, то это «почти» может оказаться скальным отвесом любой высоты. Со всех сторон тут и маячили такие отвесы. Надо учиться более толково работать с линиями рельефа. Но я ставила пока более простые задачи. И к тому же старалась включать коммуникатор ненадолго, чтобы хватило заряда хотя бы на пару дней, до захода в цивилизованные места. Была еще и бумажная карта, и она тоже помогала разобраться в деталях. И вот я иду по прекрасной дороге незнамо куда и уговариваю себя, что это именно то, что надо…



Горы в лучах восходящего Солнца. Треугольная скала в начале маршрута нависала впереди над шоссе, сейчас она примерно вровень и позади.

Какая чудесная поляна слева! Вот где стоило бы заночевать. Тут и огромные бревна положены для пикников, и кострище. Правда, костер мне ни к чему. В это первую ночь над Южным берегом было просто жарко – если бы не комары, лучше было бы и свитер не надевать. Вслед за поляной дорога заворачивает… и я аж подпрыгнула от восхищения! Озеро… И на карте оно есть, конечно, именно здесь, рядом с ним и оборудовано место для стоянки, за которым я сразу не увидела водоема. Спускаюсь обратно, на поляну и к воде. Явно искусственный пруд, почти прямоугольной формы – наверное, заполняется родниками. Вода зеленоватая, но видно, что чистая. Но купаться не пришлось. На другом берегу «загорал» энтузиаст с удочкой… Заговаривать с ним, переодеваться в купальник, проверять, годится ли эта вода и дно для погружения? Никакого желания так напрягаться. Да и терять свежее утреннее время не хотелось. Ограничившись умыванием, я двинулась дальше, а дорога всё поднималась по крутым склонам. Через густой лес почти не проглядывало утреннее солнце, идти было легко.



Рукотворная красота изящно дополняет природную.

В восьмом часу я оказалась на развилке и сразу опознала ее по всем картам. Она, к счастью, была нанесена на карты очень точно. Здесь придется делать выбор – направо пойдешь или налево – дороги приведут к перевалу. Правда, это два разных перевала. Вот эти крестики обозначают проходы среди скальных уступов. По карте видно, что путь налево короче. Но слева от меня – ущелье, и дорога сразу уходит вниз. Что же там ждет? Видимо, потеря высоты, а потом быстрый и крутой подъем на «левый» перевал. А потом опять идти вправо по яйле. Дорога вправо тоже обещала затяжки и финты, причем сразу. Несколько километров до встречи с другой дорогой, из Алупки, которая обозначена на карте красным цветом и почему-то называется «еврейской грунтовкой». Название это будило воображение. Или это какая-то шибко замечательная дорога, или на ней какие-то особенные подлянки встречаются? Что именно внес народ в название «еврейская грунтовка»? Все эти остроумные предположения, как потом оказалось, не имели отношения к действительности. Название связано с историей – когда-то дорогу проложили караимы. Это потомки еврейских колен, отделившиеся от основной массы иудеев еще в дохристианские времена. Некоторые связывают их происхождение с хазарами, что, наверное, тоже не совсем точно – тут были какие-то близкие, но параллельные потоки расселения. Караимы следуют ветхозаветной религии, но не придерживаются талмудических учений. Изо всех исторических очерков о караимах я пока не поняла, куда они делись из Крыма в наши времена и откуда, к примеру, взялись в Литве, где я встречала их в 90-е во время поездки в Тракай.
По «еврейской» грунтовке придется идти назад и вверх, и она приводит на нужный перевал… Этот путь я и выбрала после некоторых колебаний.
Дорога, с небольшими изгибами и колебаниями уровня, все же устойчиво продолжала набирать высоту. Вот она ненадолго вышла из леса, и я увидела далеко внизу побережье. Тут должно быть уже недалеко до развилки. И действительно, еще несколько минут по лесу – и две дороги, с запада и востока, сливаясь воедино, заходят на крутой подъем. Можно отдохнуть.





Одно из самых захватывающих ощущений при путешествии в горах: пройдя всего несколько шагов, ты видишь совершенно новый пейзаж. Одни и те же скалы, деревья, тропы каждую минуту предстают в новом свете.
Имя этому - сама жизнь. В ней тоже каждую минуту всё выглядит иначе (у меня по крайней мере).

Внимательно приглядевшись к карте, я увидела, что на встречной грунтовке где-то неподалеку от развилки обозначен родник, и отправилась на разведку с пустой бутылкой. После вчерашнего была уже морально готова, что вот эти лужи на дороге и окажутся родником… Но – вот настоящая удача – всё прекрасно оборудовано, и из трубы мощным потоком льется чистая вода. На этот родник, скорее всего, можно рассчитывать в любое время года и даже в засуху. В худшие годы воды может быть меньше, но она должна хотя бы сочиться, раз сейчас так хлещет.





ЕДИНСТВО ДЕРЕВА И КАМНЯ. Обязательно смотрите с увеличением.
На последнем кадре – второй родник, в нем воды уже поменьше.

Теперь круто вверх! Интересно, как на таком подъеме чувствует себя автомобилист? Ни фига себя сочетание – крутейшие повороты и одновременный резкий перепад по высоте. После пары жестоких витков дорога плавно повела обратно на запад. Выше – еще один родник – слабая струйка воды, в засушливое время он вряд ли напоит. С многочисленными остановками – рюкзак то облегчался на запасы фруктов, то снова тяжелел из-за воды – я приближалась к перевалу. Впереди живописная скала – одна из вершин Ай-Петринской яйлы, и за ней последний поворот наверх. Здесь опять открывается вид на море и на обойденное мной ущелье. Слева от дороги – выход утоптанной пешеходной тропы.





Выход из леса к кромке яйлы.

Стали попадаться путники навстречу, идущие в Алупку. И наконец, в самом конце подъема мне довелось увидеть и услышать, как по такой дороге ездят (все-таки ездят!) автомобили. Рев мотора… пауза. Еще минута надрывного рычания. И снова долгая тишина. Между тем я преодолеваю последние десятки метров дороги и останавливаюсь на перевале, чтобы наблюдать и запечатлеть появление отчаянных автолюбителей. Далеко на юге, километром с лишком ниже – море и весь пройденный путь.
Рядом живописное нагромождение каменных глыб, которое напоминают мне спины двух сидящих тигров – здешние сторожа… Тропа от второго перевала с запада… Скала на востоке, и никакой тропы поверху вдоль кромки. А широкая дорога сбегает в центр плато. Она уведет в сторону, но потом вернет к шоссе. Я почти не отдыхаю на перевале, даже не снимаю рюкзак. Наверное, еще 2-3 часа – и дойду до знакомых цивильных мест, где наверняка встретятся тургостиницы, кафе и прочие блага цивилизации. Ведь на этот вечер у меня вроде как запланирован загул… и подзарядка техники.
И я любуюсь открывшимся видом на север – неровное и обширное плато, испещренное глубокими котловинами и пещерами, обрамленное цепями гор на севере и юге. Чередование скал и провалов, леса, степи, редких деревьев, самосевом вырастающих на крутых каменистых стенах – всё это придает Ай-Петринской яйле особый колорит, отличающий ее от других Крымских плоскогорий. Хотя, конечно, в чем-то они все похожи.









На перевале.

18 июля

Разговоры с Богуданом протянулись за полночь. Он попросил меня рассказать о Московских волхвах... я согласилась с некоторыми оговорками. Но расспрашивать почему-то стал совсем не о москвичах, а более об обитателях Сибири и Урала, как будто все российские родноверы проживают в одной коммунальной квартире. Так что информация моя оказалась по большей части довольно скромной, с оговорками, что именно и от кого я слышала, если речь не шла о непосредственно близко знакомых людях.
О фестивале мы говорили мало - до него еще было далеко, и я была более озабочена предстоящими похождениями в горах и на море. Особенно неясно было, что получится с морем. У нас была предварительная договоренность с Кельтом из Одессы, – приехать на дикий пляж и погулять там с его компанией "смехонатуристов". Но почему-то он не сообщил своего телефона, хотя последнее письмо от него было получено прямо перед отъездом. Отписавшись короткой и слегка обиженной фразой, я решила, что придумаю что-нибудь по ходу дела. Или поход продлю, или сниму где-то крышу над головой по умеренной цене и буду купаться самостоятельно.
Но когда я связалась с Дионисом уже с крымского номера, он вдруг передал нужный телефон! Кельт вовремя спохватился, и можно было возвращаться в первоначальным планам.

Современный Севастополь – весьма большой по территории город. Его разрезают многочисленные бухты – великий порт сформирован самой Природой. Греческое название придумано Екатериной II по принципу «русской Греции», но историческое название Севастополя – Корсунь, Хорсунь, свидетельствует о его связи с Божеством Солнца и давнем присутствии славян в регионе.
По быту растянутость города и сложность рельефа несколько утомляет. Городской транспорт ходит извилистыми маршрутами и застревает в пробках. Не вдруг сориентировавшись в этих особенностях, я в первый же день вместо пляжа и осмотра города потратила больше трех часов на предварительную покупку автобусного билета... да на этот автобус еще и опоздала – на каких-нибудь десять минут, но его уже, как говорится, след простыл. Впрочем, потеряв всего лишь несколько гривен на обмене, я уехала еще на полчаса позже. Жальче всего было бестолково проведенного дня. А на его излете ждало энергичное начало похода.
В седьмом часу вечера я сидела в автобусе, вертя головой на открывшиеся красоты гор и побережья, и одновременно стараясь не пропустить поворот на село Оползневое, от которого должен был начаться подъем на Ай-Петринскую яйлу.



Дорога из Севастополя на Южный берег Крыма

Водитель подшучивал: мол, поворот давно проехали, а напарник уже взял ноль семьдесят пять и лучше поехали с ними, чем лезть в эту гору. Я была, видимо, не на шутку перенапряжена, так как восприняла предложение почти всерьез. И стала отговариваться тем, что не пью. Объяснять, что собираюсь полезть "прям на самую высокую гору", тоже не стала. В конце концов, я туда еще не залезла и неизвестно, сколько именно шагов смогу пройти в избранном направлении... так что ладно - пусть думают, что приехала в деревню - это лучше, чем путевка в дурдом, хотя бы и мысленная. А вид у меня - чистый дурдом, хотя бы и с этим "минимальным", но по виду огромным станковым рюкзаком, который я к тому же не в силах поднять на плечо, и каждый раз для его надевания нуждаюсь в хорошей тумбочке.

В 19 часов меня высаживают у "там такой горы", в которую я зафигом поперлась, по глубокому убеждению веселого водителя. Навьючиваю на себя рюкзак с придорожного парапета и вперед.



Место, с которого начался подъем. Шоссе идет высоко над морем.

В этом походе я собиралась всерьез использовать возможности GPS и убедилась в их несомненной полезности. Например, сразу увидела, что меня высадили совсем не на том повороте, о котором я думала, а гораздо дальше - уже далеко проехав на село. Именно здесь находится официальный поворот на Ополозневое и шоссе поднимается в гору плавно... И очень-очень медленно.
Приходится на ходу менять планы и сворачивать не на те дороги и тропы, которые были сначала намечены на карте. Сходя с шоссе на грунтовку, прошла мимо нескольких автомобилистов. Со мной опять заговаривают, как с ненормальной. Но вроде дела идут ничего... Рюкзак, зараза, все-таки тяжелый. Я подымаюсь с ним очень медленно... но не без упорства. По плану должна до заката дойти до места, где на карте обозначены родники и небольшое озеро. Еще небольшой подъем по высохшему руслу, и я оказалась на грунтовке, не обозначенной на моих картах. Судя по всему, она идет от санатория "Голубой залив". А вот пустошь эта после небольшого участка леса хорошо видна на карте. На ее краю я решила передохнуть... и попалась! Кочки по краям дороги вовсе недостаточны, чтоб аккуратно принять рюкзак на спину... И я решаюсь подняться из положения на четырех точках... подозрительно напряглось что-то в поясничном позвонке. "Здоровый позвоночник - залог счастья и успеха", - повторяю как мантру раз пятнадцать при дальнейшем подъеме. Позвоночник вроде скушал эту сентенцию и не особенно достает... только намекает, что лучше так более не поступать, раз уж я так дорожу здоровым позвоночником. Ага, дорожу, конечно. Медленно переставляю ноги по дороге, которая становится все более крутой. Наверное, не дойду сегодня до запланированного места... Но надо хотя бы набрать еще немного высоты и найти что-то подходящее для ночлега в лесу. Проверяю высоту по GPS. Вообще-то она набирается быстрее, чем я думала.
На самом деле крутой подъем не так уж плох. Можно идти медленно… и всё равно результат будет заметным. Более слабый путник может на таком подъеме обогнать сильного, но идущего по длинной дороге с перепадами по высоте. Это я уже проходила – на Чатыр-Даге. Но здесь обгонять некого, и меня никто не обгоняет и не идет навстречу на ночь глядя – ну и хорошо, мне нравится быть здесь одной, сама себе и доктор и пациент. Хватит косых взглядов – куда и зачем ты прешься на ночь глядя.







Если присмотреться, можно увидеть, как одни и те же скалы сначала маячат вверху, потом оказываются ближе… а на следующий день видны внизу.

Еще немного – и я уперлась в шлагбаум и надпись рядом с ним: здесь начинается участок воспроизводства охотничьего хозяйства. Звери тут вроде как выполняют заповедь божью плодиться и размножаться. А уж проклятие быть добычей хищного животного человека осуществляется над ними на другом участке. Под воздействием радостной вести я сразу зашагала веселее… Молнии на табличке предупреждают, что вам проколют шины… но я-то пешком.

Дойдя до места, где по карте должен был располагаться родник, я не увидела ничего, кроме легкой сырости на дороге. Отклоняться влево и смотреть, найдется ли озеро, желания не было. Солнце уже садилось за ближние скалы… К счастью, в горах день длиннее. Чуть выше, на развилке нескольких дорог и троп я углубилась в лесок и подобрала место для первого одинокого ночлега… Я гордилась собой: едва не сломавшись в самом начале, морально и физически, всё же успела за каких-нибудь пару часов подняться с 200 до 600 метров по высоте. Завтрашний подъем представлялся в весьма радужном свете: в конце концов, до перевала оставались те же 400 метров подъема! Потом немного пройти по яйле (верхнему плоскогорью) до Ай-Петри. Вполне возможно, что часам у 10-11 утра дело будет сделано – надо только встать и выйти пораньше.




Палатка на заросшей тропе.

Продолжаю писать уже в Москве… привычка вставать и ложиться по Солнцу пока держится. Задним числом замечаю, что в этом путешествии как обычно, ярко проявилась характерная особенность. Когда я напряжена и встревожена перед каким-то делом, оно еще, может быть, и удастся… очень часто удается. Крайний энтузиазм и уверенность чаще всего ведут к провалу… хорошо, если не буквальному на 100 метров, однако. Так что ничего удивительного, что восхождение на ночь глядя оказалось быстрым и успешным… а следующий день не в полной мере оправдал мажорные ожидания.

17 июля

Из развратной московской жизни я везла с собой привычку относительно много и вкусно лопать, и оттого с утра размечталась о вареной картошечке, которая хороша и в Курске, и в Белгороде, и в Синельникове, и в Мелитополе. И вырастить ее в этих краях умеют натурально, и приготовить с маслицем и укропом. Мечты, однако, несъедобны. Курск был давно позади, а в Белгороде и Харькове ждали погранцы и таможня. Глухо задраенный вагон составляет непреодолимое препятствие для мирового терроризма и контрабанды вареной картошки. Заглянув в расписание, я смирилась с мыслью, что раньше 5-6 часов вечера ничего такого не светит. Да, еды у меня с собой, конечно же, не было. Буржуазная разболтанность дошла до того, что чаще всего я сначала думаю, что бы хотелось съесть... а потом уже иду это добывать. Выходит какая-то компенсация за проведенную в очередях молодость и деловые запасы по всем полкам. Вот... вчера при сборах мне больше всего хотелось сока. И сейчас у меня есть 2 литра сока.

Впрочем, следовало обратить внимание на проблемы посерьезнее. Коробки с книгами могли озаботить украинскую таможню. Новые книги от 3 до 10 экземпляров каждого наименования. Я уже тихо репетировала неморгнувглазомбайку про подарки для фестиваля. Это могло плохо прокатить, но тревоги не было. Подвернулся знакомый дух из железнодорожных и взял на себя расклад.
Когда таки пришла таможня, нас оставалось в купе 3 человека - я и молодая обаятельная пара. Еще один попутчик покинул нас как раз в Харькове. Кто с кем едет, поднимите нижние сиденья, сколько с собой денег. Все эти вопросы достались попутчикам, я сохраняла пассивность - ждала, когда всерьез примутся за мою персону. А ведь рассказ про подарки может и не прокатить... интересно, сколько придется платить? В это время бдительный взгляд таможенника уперся в верхнюю полку. "А это чей рюкзак?!" - "Мой!" - "Что в нем?!" - "Палатка, спальник, в горы иду!" (Однако, чистая правда). Ребята желают мне удачи в походе и уходят со слегка отвисшими челюстями, не заговаривая про нижнее сиденье. Свершилось, мы на бывшей родине, а ныне в загранице.

А картошечка, вареная картошечка пришла ко мне раньше ожидаемого... Хотя и с нагрузкой в виде куриной ножки - но это была она! Ее носили по вагонам тетки, влезающие в поезда на минутных полустанках. Тоже ведь воспоминание детства, Лозовая, Синельниково, вареная картошка. Мои дети за три-четыре поездки вряд ли успели выучить Курск-Белгород, Лозовая-Синельниково, Мелитополь-Джанкой - но я-то 17 лет так проездила, пока родственники не продали ту хату в Евпатории и очень задешево.

И конечно, в Мелитополе уже были фрукты - как всегда, ведерками, большими авоськами, 4 дыни за российский стольник. А дело уже к вечеру; время на телефоне-коммуникаторе как-то само переставилось вместе с часовым поясом - во время дорожных экспериментов с навигацией.



Проехали Запорожья – море подсолнухов за окном



Рукотворное Каховское море

Соседи мои, парочка юных студентов Щукинского, и в самом деле переполнены артистизма, и в силу этого так и просятся в рассказ... но что-то их туда не очень пускает. Девочка, предельно выхоленная и капризная, и ее партнер, спокойно уступающий ей во всех пустяках и внезапно принимающий безаппелляционное решение по существу - и в результате Марусечке или как ее там приходится в последний момент отказаться от попытки запихнуть не соответствующий феерическому прикиду рюкзак в стильный матерчатый баул через плечо. А сделать наоборот, как ни досадно. Век бы я с вами ехала, ребята, припомнили бы мы еще пяток интересных дорожных игр... Но вместо этого я тихо накручиваю себя, представляя положение с тремя коробками книг, не говоря уж о рюкзаках и пакетах, если что-то вдруг не заладится со встречей.
Но встреча прошла по плану. Нашли меня, нашлась машина, запоздало хлынул дождь, когда вещи уже были в безопасности. Редкий случай, но в Крыму в этом году тоже дождливо - то к вечеру тучи набегут, а то и среди дня гроза разразится. Кажется, тент в горах очень пригодится - как бы еще научиться место выбирать, чтобы водой не смыло.

... Едва поезд отъехал и проводник проверил билеты, как мне захотелось перекинуться с Дионисом парой слов по мобильнику. Знакомый звонок прозвучал где-то в вагоне! Неужели он выронил здесь телефон? Но всё оказывается еще веселее. Когда мы вошли в здание вокзала, уже объявляли продолжение посадки на мой поезд, и как раз в это же время с Диониса из-за его героических усилий упала поясная сумка. Я хотела приладить ее на место, но он предпочел положить ее в пакет с моими вещами. И теперь его сумка едет со мной в Крым... если мы не найдем средства немедленно отправить ее обратно. Я, по крайней мере, из поезда не выпрыгну!!!
К большой радости, Дионис оказался в машине у Хельги, и вот я говорю с супругом через ее трубку. В Крым отправился не только мобильник, на котором завязано незнамо сколько дел, особенно после того, как я уехала. В сумочке нашлись еще паспорт, ключи, заряженная на год транспортная карта... Хаха. Говорит, что на работу не пустят без паспорта - вот и отдохни два дня, поработай дома. Проводница порадовала - они с напарницей снова будут в Москве вечером в субботу. Более разумных вариантов не обозначилось. Хотя в первый момент в голове вертелся Курск и встречные поезда, но это было мало реально.
Лучше бы, конечно, со мной ехал собственнолично обладатель ценных девайсов! Одиночные походы по горам мне не внове, но не многодневные с большим рюкзаком. Правда, я минимизировала его как могла - вместо палатки взяла один только тент безо всякой арматуры. Пенка, спальник, теплая кофта (ветровка излишество), никаких котлов - только хлопья, которые можно развести холодной водой, и к ним возьму еще сухофрукты и орешки. Но всё равно может оказаться тяжеловато. Расчет только на второе, третье, четвертое и пятое дыхание (сколько там у нас их в запасе?). Походный рюкзак мирно лежит на третьей полке, коробки в багажнике, маленький деловой рюкзачок и пакеты под рукой.

Да, и я ведь в прошлую ночь не ложилась спать? А в том числе и потому, что представляла себе плацкартный вагон душным, шумным, переполненным, но чтобы все равно отрубиться вмертвую. А тут вовсе даже и прохладно, тихо... Многие боковые места свободны. Тем более прекрасно будет выключиться до утра. Правда, в поезде я всегда просыпаюсь рано, и сон вышел лишь часов на 6. Зато он был честным и добровольным.

... Интересно, а зачем вообще мне до такой степени понадобилось "торжественно и официально" запрашивать Богов о сроке завершения своей жизни год назад? И почему они не ответили, как часто отвечают на некорректные вопросы что-нибудь вроде "ответа нет, это еще не решено", как случилось с другим вопросом, который я задавала одновременно? Впрочем, как именно случилось - лучше не пересказывать в сотый раз по новой, а просто ввести в эту повесть отрывок из другой книги. "Новейшая История Творца", переработанная по неисповедимой судьбе таких книг, начинается теперь как раз с истории предсказания смерти, полученного мной от талантливого медиума и хорошей подруги.

– Около года! – радостно воскликнула Надюша – Чудь, – чтобы закончить это дело, тебе понадобится год… или чуть меньше, где-то около девяти месяцев.

Она была так довольна, потому что ответ пришел мгновенно, без каких бы то ни было раздумий.
Медиумом Надюшка стала практически в первом обряде, в котором участвовала. Четверо женщин раскрутили Раменя (не в современном жаргонном, а в буквальном смысле, как в детской игре), и он с закрытыми глазами уверенно указал на ту из нас, которая должна была услышать ответы Матери-Земли на вопросы остальных. Так оно дальше и повелось, что это была Надя! Само собой выходило, без колебаний. Нужный человек не так уж часто встречается.
Способность слышать ответы от Земли, деревьев и всяких прочих видимых и невидимых существ вполне соответствовала Надиному главному духу-помощнику, определенному на прошлогоднем Жизниграде с помощью изобретенной мной «карусели». Ее главным покровителем оказался Баюн – он и помог ей быстро проявить себя в новом деле. Вместо того, чтобы мяться, колебаться, спрашивать «а как это», «а правильно это или нет», она сразу стала решительно отвечать на вопросы – и не просто «да» или «нет», а когда надо, могла также сказать: «вопрос не решен», «в ближайшие две недели не получится», «он не хочет отвечать», ну и так далее.

Мой второй вопрос к ней был более изощренным по форме. Я предложила ей представить такую картинку: человечек внизу, на Земле. Он смотрит в какое-то место наверху – может быть, в ином мире или в воображаемом пространстве. Что он решит: пойти туда самому, остаться здесь, послать кого-то другого? Задумавшись чуть дольше, но тоже довольно быстро, Надя сказала: «Ни то, ни другое… Вопрос не решен». Она была права! Я спрашивала о судьбе человечества и о возможности построения нового мира, «новой Земли», на которой сойдутся люди, жившие в разные эпохи: будет ли наконец реализован этот проект, и если да, то будет ли он существовать одновременно с обычным человечеством или сменит его. Ну разумеется, безумные узлы вокруг этого вопроса пока не развязываются с налёта.
И наконец, я попросила ее описать место, в котором я смогу получить наилучший ответ на еще один, чрезвычайно важный для меня вопрос. Она описала лес, водоем… и предположила, что это похоже на парк возле моего дома. Я спросила:

– Есть ли на воде какое-то движение или сооружения какие-нибудь?

– Нет, просто спокойная, ровная вода.

Гм. На главном пруду Воронцовского парка после недавней реконструкции били во все стороны струи фонтанов. Но два других пруда остались в своем прежнем виде. А четвертый пруд, возле самого нашего дома, давно засыпан, и на его месте отгорожена новая стройка. Именно в этом, четвертом пруду Миша в детстве вылавливал несметное количество бычков-ротанов, и я нажаривала на всех большую сковородку. А на перешейке между вторым и третьим прудом впервые обратилась к Стрибогу год назад, перед отлетом к нему же, к Мишке... Связала с именем Стража границ, нелюдимого Духа пространств узенькую полоску суши, превратила в алтарь место меж двух старых тополей.
Может быть, там я и смогу еще более определенно почувствовать, что моя сегодняшняя связь с умершим сыном не иллюзия и не обман? Да, слова обман и иллюзия здесь не синонимы. Иллюзией были бы мои собственные фантазии, игра подсознания, вольное толкование смутных ощущений. А обман - возможные шутки духов: контакт действителен, но с кем? Откуда любой из нас может наверняка знать, даже о самом явственном ощущении контакта, даже при самых невероятных обстоятельствах, что это «именно тот, о ком он думает»? И я не случайно сейчас задержалась на этом вопросе – скольк раз он мне задавался... а сколько раз я сама его задавала? еслои бы писала фантастическую вещь, по одному только наитию и вдохновению, то не стоило бы на нем застревать; но я пишу строгую хронику, щепетильно вникая в детали. Потому буду точной, как контрразведчик. Ведь контрразведка духа - одно из моих главных назначений в этой жизни - не правда ли, Родные Боги?

Боги Нави и Боги Прави! Предусмотрительно зажав ответ на глобальный и стратегический вопрос о судьбе человечества, вы не отазали мне в намеке на какое-то большее удостоверение в реальности связи, которую я и без того чувствую не менее определенно, чем воспринимаю находящегося рядом человека. Стало быть, конец связи. Я заранее подготовила эти три вопроса. Если бы Чудь не приехала на праздник, я попросила бы ответить Любомира, но утром, когда я уже было решила к нему обратиться, неожиданно увидела на телефоне ночное сообщение от Нади: «Мы всё-таки едем». Она отложила свои дела на поздний вечер и теперь блестяще выполнила мою просьбу!

Но вопреки железному правилу не переспрашивать и не перегадывать я всё же спросила:

– Попробуй еще раз проверить ответ на первый вопрос – не получится ли чего нового?

– Нет, – так же радостно и уверенно заявила Чудь, – совершенно точно, год или чуть меньше.

Общий ритуал в это время продолжался: люди разбрелись по лесу в поисках даров земного плодородия. Мы отмечали традиционные Пожинки, день завершения сбора урожая, благодарения Земли и Богов и обмена с ними созидательной силой. Пошли куда глаза глядят, кого куда ноги повели – кто босиком, осторожно нащупывая неровную поверхность великого материнского организма, а кто в ботинках на толстой подошве, как сподручнее современному человеку – непросто выдернуть из-под его ног привычную носорожью защиту.
В этот день я решила попросить у Земли ответить на несколько вопросов, которые неотступно и мучительно вертелись в голове. Я потратила накануне полчаса на телефонный разговор с Надеждой, когда она решила было на праздник не ехать – семейные, мол, дела никак нельзя оставить. Редчайший случай – я позволила себе откровенно выразить огорчение: в последний день перед праздником самые заинтересованные в наших делах люди вдруг разбегаются кто куда – а кому тогда и зачем это вообще нужно? Моральное давление сработало. Уступить пришлось не только подруге… Ее неохота ехать могла быть связана еще и с нежеланием духов отвечать на какой-то из вопросов. Может быть, именно на этот, первый. Но когда дошло до дела, ответ был очень быстрым и решительным. И теперь мне было страшно не по себе. Ведь я спрашивала о завершении своего жизненного пути. Менее года…

Вот почему все вопросы были зашифрованными! Надя мгновенно выскользнула бы из объятий благодушно медитативного котика-Баюнчика, если бы я задавала их напрямую. Наши отношения больше, чем просто участие в общем деле. Это еще и личная дружба и симпатия. После общения на Жизниграде Надя привязалась ко мне. А еще общая близкая принадлежность к корню Даждьбога... Духа царственного и авантюрного, ожигающего преданные ему души лучами солнечной короны, которые проникают далее кожи – к мышцам, к послушному сердцу, и неустанные сердечные колебания при любых обстоятельствах остаются верными и регулярными, как путь солнечного диска на небе. Хитроумного игрока, неожиданно взвинчивающего нервы отраженным от клинков лунным блеском: острые лучи освещают темный плащ убийцы – и не понять, страх или торжество движет порывом руки и спонтанными изгибами всего тела, когда ты уворачиваешься и наносишь быстрый ответный удар, и притом необъяснимым образом успеваешь следить за красотой момента – а полная Луна, пересытившая врагов неукротимой злобой, успевает позаботиться и об удобстве твоего маневра, выгодной для тебя игрой света и тени – и за всем этим отточенные, как лучшая сталь, замыслы Даждьбога. Духа, разжигающего женские души чем-то, что кажется средоточием похоти, но в действительности – предвкушение идеального объятия, мощного и утонченного одновременно – ожидание никогда не оправдывается в действительности, потому что единственный, кто может его удовлетворить одним только легким касанием – сам дух, если поймать его с поличным в самый момент соприкосновения и не дать увести себя в банальные эротические иллюзии.
Солнечное Божество держит в руках жизненные силы наши (не только прямых потомков своих, но и всех прочих) – мы ведь живем по сути на Солнце, и байки астрономов про миллионы километров от Земли до Солнца мало научны – они просто называют расстояние до такого места на бушующем светиле, где человек сгореть мог бы, не успев ничего почувствовать – разве что его душа, отлетая, еще минуту-другую отходила бы от шока разноцветными фантазиями. Жителям Земли заботливо выделено местечко в умеренно теплой, не слишком плотной, но физически ощутимой части короны царской – так, чтобы в самый раз было тепла и света, прямо получить из рук в руки или накопить про запас. Даждьбогу впору вершить среди людей суд и справедливость, соблюдать толковое распоряжение своими дарами. Но давно уж это Божество не приводит духовных потомков на царские троны и в президентские кресла, за малым разве исключением. Растит, если уж наделит кого своим семенем, по большей части людей скромных и непритязательных, склонных к занятиям искусством и духовному постижению. Царственные замашки за гладью тихого омута еще рассмотреть надо. Стало быть, управление серьезными ресурсами ныне в чьих-то других руках? Видимо, так. Некоторые, наблюдая такой расклад, утешаются гордой мыслью: мол, политика – дело однозначно грязное, а я выше нее. Я к такому снобизму отношусь с подозрением… Не выше мы, а ниже, не дотягиваемся и не можем изменить реальности, так что же морщиться на зеленый виноград? Была бы погода летная – можно бы перышки почистить и крылышки расправить. А пока неблагоприятные ветра заставляют голову пригибать, и Даждьбог зря не даст своим потомкам увязнуть в духовно опасном деле.
Мы с Надеждой обе тонким своим составом, по рождению к этому Духу тайно сопричастны. Оттого и мне тепло с ней, и она стала одним из немногих людей, с кем я время от времени решаюсь поделиться своими проблемами, а остальным при любой погоде приходится созерцать железобетонный бункер уравновешенности и оптимизма.
Нет, я не стала объяснять ей значение ответов, тем более что она с дочкой и приятелем вскоре заторопилась в Москву.
Обстоятельства располагали поверить в предсказание. В последние годы я неоднократно, на разные лады продумывала мысль об уходе. А к тому же много лет назад решила, что в случае смерти любого из моих детей последую вслед за ним. И вот месяц спустя после того, как Миши не стало, мне сообщают, что задушевная мечта скоро исполнится. Но это… почему-то это не радует. Вы понимаете, не сходятся какие-то контрольные суммы. Да, мои возлюбленные Боги, я страшно хочу с вами воссоединиться! Да, я понимаю, как трудно вам удерживать меня здесь… Почему же я так расстроена свалившимся на голову прорицанием – радуйся: ты просила конфету – тебе ее обещали, и так скоро! Да в общем, чувства понятные. Во-первых, неизвестность. Мало ли что обещано в мечтах, а каково оно на вкус? Во-вторых, не конфетой здесь пахнет, а железным привкусом поражения, крупного стратегического просчета. Явно придется оставлять дело, еще не вставшее на ноги. В-третьих – протестует воинская натура – как представишь себе смакующих новое несчастье врагов… Ведь подымала как-то голову надежда, что прорвемся, сдюжим, совершим невозможное.
Во время вечернего обряда я рассказала остальным о полученном предсказании, но возможно, не все уловили его смысл или быстро забыли про него. И на следующий день пришли основательные сомнения. Я поняла, что это предсказание, как и положено ему быть, о двух концах. Да, весьма вероятно, что я действительно умру в ближайший год. Я не ушла сразу вслед за Мишей, потому что испытала теснейший контакт и с его вещами, и с обычным строем его мыслей, приходящих ко мне уже из других измерений, и решила серьезно поработать с этой новой реальностью. Я вдруг резко продвинулась в занятиях музыкой, и это началось в день, когда его тело отключили от аппаратов. Утром этого дня я готовилась к комиссии, которой предстояло немыслимое дело – определить точную границу между жизнью и смертью, и тронула клавиши его органоны; пальцы наиграли простейший, легкий мотив, причудливо связанный с происходящим. А мысли, возникающие в голове в следующие ночи? Некоторые из них были как бы подсказаны длительным опытом жизни без зрения. Мысли незрячего человека, привыкшего ходить по улицам с тростью. Правда, иллюзия, обман? Поможет ли перешеек между прудами в нашем парке найти единственный, правильный ответ? То ли это место, о котором я спрашивала?
Над возможным местом и обстоятельствами собственной смерти я ломать голову не стала. Кто обещал – тот пусть теперь и планирует. В конце концов, у всякого прорицания есть оборотная сторона. Возможно, за предсказанием стоит нечто другое. За год я наконец решу какую-то важную задачу, завершу важнейшее дело своей жизни. А может быть, и то, и другое – и дело завершу, и уйти спокойно смогу? Ага. Последний вариант не пугает. Похоже, тягостные переживания были вызваны скорее мыслью о поражении, чем страхом перед смертью. Я давно стала частью вашего замысла, мои возлюбленные, и принимаю новый вызов. Надо завершить хотя бы очевидные, вполне зависящие от меня дела. И в первую очередь – «Новейшую историю Творца». Книгу, которую я не хотела писать, но написала. Которую хотела издать и активно продвигать, но до сих пор оставила без движения. Наконец-то всё связалось! Я поняла, что и как мне с ней делать, мне не нужны гадания и подсказки, чтобы поступить с ней так или иначе. Я точно знаю теперь, почему так, а не иначе.

Вернусь на пару лет назад, в начало 2005 года. Попытки найти работу срывались, а между тем половина и без того смехотворной зарплаты Любомира уходила на выплату кредита за ноутбук. Зато ноутбук сыграл важную роль в эпохальном труде воплощения Божественного замысла. Он не подключался к нашей древней домашней локалке – не было на его созвучном современности боку гнезда, в котором мог бы угнездиться допотопный коаксиальный кабель, и оттого почтенное старомодное оборудование отказывало новичку в связи с мировой паутиной. Зато появилась уникальная возможность засадить себя за ноутбук, почти как в камеру-одиночку – ни тебе форумов, ни новостных лент, ни рифмованных рецензий на новые стихи Татьяны Д., Татьяны У. и Татьяны М.… Вообще-то надо было устраиваться на работу. Но какая там работа, если голова заморочена интереснейшими беседами с невидимыми партнерами. Раз за разом собеседники подавали идею записать эту уникальную информацию, привести ее в систему. Но я не понимала, зачем это надо. Кто обязан верить в странные вещи, которые мне рассказывают или показывают в образах? Двойничество Христа и Пилата, авантюрная подмена возлюбленной Творца на духа неведомого происхождения, недавняя блестящая победа над Люцифером – для романа это как-то могло бы сойти, но писать подобные вещи всерьез мне не казалось порядочным. Разумеется, я просила у Богов серьезного роста своих способностей, так чтобы их демонстрация помогла убедить людей, что им преподносится не выдумка и не шутка, да и я сама могла окончательно поверить в это. Да, я заигралась, я живу в этом невидимом другим мире, я верю в него, но какова подлинная цена этой игры? «Я еще буду с тобой когда-нибудь бороться за истинную веру», – написал мне Велимир, когда познакомился с законченной рукописью. Он, стало быть, знает, какова истинная вера? Повезло мужику. А я всего лишь знаю, что он живет подобными же видениями и общими построениями, и время от времени неплохо описывает то, что ему открывается. А что ему открывается – истина, иллюзия, хитроумные выдумки охочих до контакта духов?
Но все-таки я написала, написала втрое больше, чем собиралась вначале, так и не дождавшись печатей и верительных грамот. По слабости характера? Уломали меня? Ага, даже, можно сказать, доломали. В какой-то момент оказалось, что думать ни о чем другом я уже не способна, а сложная, путаная информация перестала умещаться в голове. Задавая Богам в четвертый, пятый, шестой раз одни и те же вопросы, я поняла, что записать будет проще. Но писать лично для себя – ненужная роскошь. Раз так, – сказала я себе – напишу в форме, пригодной для передачи другим, а там посмотрим – возможно, рано или поздно появятся средства для подтверждения или хотя бы продвижения написанного.

Введение к книге набросала так, вчерне, для раскачки, для себя самой, решив, что окончательное предисловие напишу, когда справлюсь с основным текстом. Но потом не стала его существенно менять. Перечитав, я и сегодня нахожу его вполне достойным и хорошо продуманным. Это позже я увлеклась и описывала свои видения как совершеннейшую реальность. Но они и были реальностью! Да, я была там, это действительно происходило! Я видела, слышала, я ощущала всё это! Вопрос лишь, каковы были масштабы мира, в котором происходили описанные мной события. Как именно он соотносится с действительным устройством и историей мироздания.

16 июля (продолжение)
С начала этого лета нам почти не удавалось встретиться с Чудью - сначала из-за ее сессии, а потом уже черт знает из-за чего. Но перед отъездом она все-таки заскочила. Она помогла мне упаковать пару коробок с книгами - третью оставили Дионису. Книги предназначались для фестиваля "Рунный посох", под который я собственно и подрассчитала сроки и направление. Фестиваль должен начаться 1 августа и закончиться четвертого. Я договорилась, что в Севастополе организаторы заберут у меня книги, и дальше - мой свободный полет - горы, пляж, а если времени чуток останется, то успею и на ноутбуке постучать.
На фестивале я проведу небольшой семинар по Карусели Хранителей Удачи. Эта система сейчас очередной раз существенно продвинулась. Я нашла подход не просто к "общей настройке на удачу", но и к тому, как прикладывать Карусель к решению частных проблем. Это создает перспективу длительной работы с людьми по этому методу, пока они сами не овладеют им достаточно виртуозно, чтобы вычислять нужные подходы к частным вопросам. И наконец, пришел правильный подход - как строить отношения с людьми с учетом их раскладки по Карусели. По этой теме я долго ходила вокруг да около, правильно определяя возможности манипуляций, непонимания и порчи отношений из-за разницы в раскладках. Новая схема оказалась простой и рассчитанной исключительно на восстановление позитива в отношениях. Кроме того, у меня накопился хороший опыт удаленной работы по этой системе. Теперь есть что предлагать народу - это уже не одноразовая диагностика, а основа для долговременного острудничества с теми, кто сумеет оценить достоинства метода.
И Чудь я тоже просила зайти перед отъездом, чтобы рассказать ей о новых идеях, и она могла бы опробовать их на практике. И хотя времени оставалось в обрез, мы успели немногот поговорить о новых наработках. И тут же пришлось проститься. Она со своим другом через несколько дней собиралась ехать на Азов, и там вести более цивильную жизнь, чем планировала я.
Прибежал из магазинов Дионис, приехала Хельга, которая согласилась проводить на вокзал. После нескольких знойных дней над Москвой разразилась гроза. Уезжать в дождь - хорошая примета; вроде как место грустит о разлуке с тобой. Хельга провокационно спросила, не увезу ли я дожди с собой. Но ее идея не особо прокатила. Крымский дождь я увидела лишь в первую ночь, когда остановилась у Богудана и Перкияры, и с того момента путешествие проходило под ясным небом и легкими облачками. И лишь 28 июля гроза согнала с дикого пляжа компанию смехонатуристов, а мне дала окончательный повод сбежать от пляжной экзотики. Зато теперь, в Подгорном, уже второй вечер заряжает дождь, сокращая прогулки по окрестным горам и подталкивая к продолжению летописания.
А из Москвы дождик со мной вовсе и не уехал, и чествовать 21 июля Перуна (второй год подряд без меня!) Содружеству Славия тоже пришлось под проливным дождем. Ну ничего, ребята, мне бы с этим дождиком в горах хуже пришлось...

Подъехать к вокзалу в плотном автомобильном потоке, перетащить три тяжелые коробки, даже не перевязанные, до поезда - всё это оказалось настолько суетно и напряжно, что Дионис в итоге совершил крупную промашку. И я вовремя не вспомнила... Только свербило что-то, когда мы прощались, было тяжело на душе, так что плакать тянуло, но из-за его ли ошибки или из-за предчувствий в будущем еще большей кривизны?
Едва поезд отъехал и проводник проверил билеты, как мне захотелось перекинуться с Дионисом парой слов по мобильнику. Знакомый звонок прозвучал где-то в вагоне!
.........

=================

Ну вот пока и всё. И пожалуйста, не рассказывайте мне, что бывает, а чего не бывает. Со мной чего только не бывает!

16 июля 2008 г.

Вообще не ложилась спать накануне. Попробовала с вечера уложить большой рюкзак так, чтобы он был практически готов для похода. Сбор остального отложила на дневное время. Не останавливаясь всю ночь переписывалась с разными людьми по мейлу, строчила что-то в инете, кто-то ловил по асе. Несмотря на всю эту суету, успела почти довести до конца редактирование книги - той части, которую собираюсь сейчас опубликовать. Пыталась втолковать Дионису, как издавать ее, если я вдруг из Крыма не вернусь. Но он не особо прислушался. Перевел разговор на завершение жилищной сделки, которое без меня оказалось бы более чем затруднительно.
В середине дня я собиралась поехать к Тимофею и его жене - провести небольшие поминки по его брату, который умер ровно год назад. Вскоре после этого у Тимофея родился сын - так уж получилось, что бабушкой меня сделал пока лишь младший из четверых детей... Может быть, и к лучшему, но ехать никуда не пришлось - Тима сам оказался поблизости, и мы с ним посидели пару часов. Откровенно говоря, дату отъезда 16 июля я назвала наобум - можно было бы собраться днем раньше или двумя позже. И в кассе выбрала поезд на поздний вечер, хотя был и дневной. Крым... Было несколько лет в начале 90-х, когда я открыла детям дверь в новый для них мир. Большую часть времени мы проводили на пляже, но за этим следовал горный поход. Крым - место, где я долго и отчаянно мечтала поселиться. Да и сейчас думаю о такой возможности с симпатией. Отчаявшись в возможности переселения, я стала думать уже просто о смерти здесь... остаться навсегда в какой-нибудь малодоступной пещерке, где никто тебя не найдет. Но не в этот раз. Сейчас в Москве ждут "самые-самые" дела. И странно изворачивается жизнь - мощный расцвет во множестве направлений сочетается с глубоким кризисом в частностях. Мои душевные и житейские провалы и обломы похожи на глубокое ущелье, обрывистое, покрытое мощными обгорелыми стволами живых поверху сосен и прекрасными свежими лугами, которым это влажное лето вернуло долги прошлогоднего пожара - в этом-то ущелье я как-то внезапно от напряженного, но вполне благоразумного похода впала в опасную авантюру и увидела краешек смерти - не благостно йогической, которую я придумала и которой мне пока вроде и не обещали, ибо в жизни вариантов много, и Богам виднее, какой конец земного странствия по тропам достоин меня, и какой я заслужила. Мне показала краешек одежды обычная смерть бестолкового путника, недорассчитавшего воду, силы и маршрут. Проще всё, обыденнее могло получиться, чем теория подсказывала.
Могло - не могло - а получилось правильно. Даже финт подсознания с датой отъезда подсказывал, что будет путешествие по кромке. Интересно, а зачем вообще мне до такой степени понадобилось "торжественно и официально" запрашивать Богов о сроке завершения своей жизни год назад? И почему они не ответили, как часто отвечают на некорректные вопросы что-нибудь вроде "ответа нет, это еще не решено", как случилось с другим вопросом, который я задавала одновременно?

Начинаю заметки о нежданно случившемся путешествии в Крым в июле - августе этого года. Вот только что считала, что поеду в лучшем случае в конце августа, а может быть, и вовсе никуда не попаду и опять отложу путешествие на неопределенный срок. И всего лишь несколько дней спустя в руках оказались билеты, свидетельствующие, что 16 июля мне предстоит отбыть из Москвы в направлении Севастополя, и вечером 7 августа вернуться оттуда же. Между Севастополем и Севастополем было намечено еще кое-что. И хотя не закончился еще и июль, меня уже поносило по Крыму вдоль и поперек, в автобусах и ногами, по горам и побережью.
"Авантюра - рискованное предприятие с расчетом только на успех", - прочла я некогда в словаре и навсегда запомнила, поразившись одновременной глубине и чеканной точности формулировки. Рисковать я не люблю, а тем не менее в авантюры пускаюсь часто. Я же рассчитываю только на успех! Оптимизм естественным образом располагает к авантюризму.
Если я доживу до конца этого лета, до конца августа, то эти заметки, возможно, лягут в основу повести "Подменная смерть". Смерть, которую мне посулили и которую показали близко-близко, и она всё еще бродит где-то рядом, а может быть, прокосив над головой, поражает иные мишени.

Я сижу сейчас в саду пасечника из деревни Подгорное. Заканчивается дождь, в разрывы туч слегка пригревает вечернее Солнце, кажется, впервые выглянувшее за сегодняшний день. С деревьев осыпаются переспевшие сливы, временами и прямо на мой тент. Пасечник берет за место для палатки в саду 15 гривен. Я предложила 20, но чтоб инет работал. Не знаю пока, удастся ли подключиться, но по крайней мере ноут к постоянному питанию уже подключен. Я слегка подвинула на столе летней кухни листы воска и рамки и начинаю рассказ.

Ко мне и моему мужу Любомиру, волхву Содружества Славия, время от времени обращаются люди с просьбой об имянаречении и раскрещивании, иногда просто с вопросом о подборе имени.
Но поскольку мы провели немало имянаречений и могли видеть результаты, в зависимости от обстоятельств наречения, то пришли к определенным выводам. И в том числе – не пытаться проводить такие ритуалы с незнакомыми людьми, кого мы впервые видим и не имели возможности близко общаться до этого. Мы также даем лишь такие имена, в которых уверены, ощущаем и понимаем, что это имя человеку подходит вполне.

Имя родновера - это имя, под которым его принимает сообщество. Оно должно даваться в группе, к которой этот человек органически принадлежит. Если при этом есть жрец, которого эта группа признает, и он проводит сильный ритуал - замечательно. Но главный смысл такого имени социальный. Родновер, который считает своей общиной семью или родственный клан, в этой семье и должен признаваться под своим именем. Некоторые вписывают новые имена в документы, и таким образом требуют от общества его признания. Это тоже правильно, хотя и совершенно не обязательно. Родноверческое имя может оставаться и внутренним – для единомышленников. Хотя, если вы проходили что-то вроде «раскрещивания – расхристывания», то вполне логично отказаться от крестильного имени. С другой стороны, если вы крестились добровольно, а имя вам дали родители задолго до этого, то полная смена имени без их согласия - может быть неуважением к ним.

Может быть также духовное имя, скрытое или известное людям. Оно может даваться жрецом, который уверен, что может дать именно этому человеку посвящение связи с каким-то Богом. Это нормально, если они уже работали вместе, передавались серьезные духовные наставления, обсуждался полученный опыт. Жрец при этом должен быть уверен, что Боги хотят принять этого человека на путь, во-первых, и что им нужно посредничество этого жреца в посвящении, во-вторых.
У меня сейчас учится несколько человек (в основном женщины, с мужчинами хуже складывается контакт, возможно, им нужно все-таки мужское посвящение), и они заметно продвигаются, когда прикладывают к этому искренние усилия. Я чувствую, что работа в глубину лучше, чем проведение внешних поверхностных ритуалов с первым попавшимся человеком. Но после ряда опытов я, опять-таки, поняла, что «специальное жреческое посвящение» проводить вообще не готова. Мне удавалось не раз давать людям вполне определенные инициации, подсказывать им, к какому каналу им лучше обратиться. В данном случае – успешно и с женщинами и с мужчинами, разница проявляется лишь в систематической поступательной работе. Мужчины либо тормозят, не понимают или ленятся выполнять рекомендованное, либо быстро продвигаются и становятся на собственный путь, при этом даже и забывая, кто им помог в начале продвинуться, считают, что «всё сами по себе». Я не думаю, что мне надо ругать мужчин – но вполне возможно, что есть какая-то естественная граница, и Боги не собираются ее нарушать, как бы ни было наше общество «унисексуально». И более правильно передавать знание людям своего пола, у мужчин и женщин духовный путь существенно различается в некоторых деталях. К простому имянаречению это не относится – я уже написала, что там главное – вообще мнение сообщества.
И наконец, несколько слов о том, почему в Содружестве Славия никогда не проводят «раскрещивание». А что проводим, кстати?

Подробнее

Почему же не "раскрещивание"? Слово "крес" в русском языке слишком многозначно. Оно означает в числе прочего Солнце и Даждьбога. Отсюда Июнь Кресень в традиционном месяцеслове. Православная "молитва Животворящему Кресту" заменила заговоры языческого времени Кресу Животворящему.
Слово раскрещивание технически обращает в Навь, а мы внуки Даждьбога и можем обойтись другими словами для выражения действительных своих потребностей.
И еще интересная деталь в подтверждение этого рассуждения.
В неславянских языках нет слова «крещение», ассоциированного с крестом. Есть «хрищение» – обращение к Христу. Есть baptism – купание (откуда и название объединения – баптисты, купатели). «Иоанн Креститель» – John the Baptist – «Иван Купала» – кстати, правильный перевод. Почему же церковь отказалась от точного перевода и заменила его на «крестителя»? Напомним, что Иван Купала этот не был апостолом и не проповедовал Христа – его самого казнили, еще когда тот был жив и лишь начинал открытую деятельность. Он не мог ни «крестить», ни «христить» пришедшего к нему Исуса – он его именно окунал в воду, купал, как и других приходящих.
А почему его все-таки не стали по-русски называть «Купалой»? Скорее всего, из-за близкого совпадения с языческими именами и обрядами. Сначала перехватили родной обряд придуманным «рождеством Иоанна», как и зимнее Солнцестояние перехватывали сперва митраисты, а у них уже христиане. А потом стали кричать, что надо бежать в церковь, а не купаться и прыгать через костры «в диком виде». В наши дни скандал против церковной даты родноверам даже на руку – всё больше культурных и местных учреждений согласны делать праздник Купалы в настоящее Солнцестояние, когда никакие церковные ассоциации больше не мешают.
Так же точно нам не надо и никакое «раскрещивание», от священного Кресеня и его Купалы отрекаться не нужно – а отрекается родновер при имянаречении от искусственно привитого «семени Авраама» и отрубает, когда надо, вампирические привязки.

Я знаю, что есть волхвы и жрецы, которые раскрещивания проводят, но думаю, что это более политика и демонстрация вражды, чем действительное понимание сути дела. А избыток вражды не отвязывает, а привязывает к предмету. Очистившись, мы можем о предмете просто лишний раз не думать и не беспокоиться по его поводу. А если христианство постоянно беспокоит, возмущает, пугает – вампирические привязки надо обрубать… но это отдельная работа, она может проводиться и до, и после имянаречения, и непосредственно перед ним тоже. Мы просто не циклимся на «антихристианской» стороне ритуала – главная все-таки родовая. И посвящение хотели бы давать не для «смертельной войны» с соотечественниками, продолжающими проповедовать виртуальное семя авраамово как свое родное, а для роста и совершенствования родноверов, когда только возможно – в гармонии с окружением, для обретения родноверами способности это окружении улучшить, как бы трудно и нереально это ни казалось.

О книге и оглавление 1 тома

Оглавление 2 тома

XXII. Нечистая сила: Демонический тип громовника, молния = хромая нога; нечистые духи, как представители бурных и грозовых явлений; чертова мать; адское царство (пекло) = недра грозовых туч; огненная река, ад = туманное, облачное небо зимних месяцев; адские муки; Морана, богиня ночного мрака, зимы и смерти; Смерть и Сон — братья; вера в сновидения; олицетворения Сна и Смерти; борьба Живота и Смерти, Смерть в оковах, ангелы смерти, Смерть-невеста, болезни — послы смерти и кара богов; представление болезней демонами, связь их с стихийными духами, эльфами; лихорадки, заклятия против них, врачебные обряды, Моровая дева (чума), гомин, холера и коровья смерть = 5—60.

XXIII. Облачные жены и девы: Облака = женские груди; представление дождевых облаков нимфами, водными женами; русалки; облака = небесная пряжа и ткани, паутина = ткань эльфов; кикиморы и полудницы, русальи, вилы, самовилы и самодивы, лебединые девы = 61—99.

XXIV. Души усопших: Душа = огонь; звезда; дым, пар; воздух и ветр; тени усопших; душа = бабочка и вообще насекомое, образующееся из личинки: жук, пчела, муха, комар; душа = птица; крещение кукушек; души = эльфы; навы, вилы и русалки, как души усопших; мавки; участие усопших в полете неистового воинства; ночь — время появления мертвецов; месяц — светило загробного мира; царство душ; вселение души в тело новорожденного младенца и удаление ее по смерти в небесную отчизну; восток — царство блаженных; странствование души в небесные селения; Млечный Путь и радуга; влияние времен года на посмертное состояние душ; душа = змея, мышь и вообще оборотень; похищение и подмен детей эльфами и сродными с ними духами = 100—158.

XXV. Девы судьбы: Род и рожаницы; влияние звезд на судьбу человека; добрые и злые часы; Зирка, Верпея; лаумы, рожаницы и судицы, вилы, орисницы, мойры и парки, феи, норны; счастливая сорочка и духи-хранители; валькирии; вера в предопределение; рождение, брак и смерть, как три жизненных термина, установляемые Судьбою; боги, как представители рока; жребий и гадания; Род = Судьба; связь идеи судьбы с солнцем; Судьба, Доля и Недоля; злыдни; Усуд и Cpeha; колесо Фортуны; бедовики и счастливцы; жертвоприношения Роду и рожаницам = 159-209.

XXVI. Ведуны, ведьмы, упыри и оборотни: Названия, присвояемые вещим мужам и женам; в чем проявляется вещая сила ведунов и ведьм; наузы, стихийно-демонический характер ведунов и ведьм: они насылают грозовые тучи, бури и град, похищают дождь и росу, скрадывают светила; гады — производители дождя; полеты ведьм; грозовая туча = затопленная печь, молния = кочерга; гроза = варка небесного пива; воздушные поезды колдунов и ведьм на змеях, волках и других животных; ведьмы — небесные пряхи и прачки; лысая гора, ведовские сборища и любодейная связь ведьм с чертями; сближение преданий о ведовских сборищах с действительными религиозными празднествами; доение коров; гроза = пахтанье масла; обряды при весеннем выгоне стад в поле; средства, охраняющие от колдунов и ведьм; ведьмы — производительницы засух, неурожаев и мора; мыши, как порождение колдовства; избиение ведьм, казни их через сожжение, потопление и зарытие в землю; чары на бесплодие жен; порча и недуги, насылаемые ведьмами; оборотни, вовкулаки; превращения в зверей, птиц и гадов; средства, силою которых колдуны и ведьмы превращают людей в животных; упыри; связь ведунов, ведьм и оборотней с эльфами; упыри = души усопших; съедание ведьмами сердца; вампиры производят засуху, неурожаи и смертность; пожирание упырями и ведьмами человеческого мяса; похищение и поедание ими младенцев; баба-яга = 210—292.

XXVII. Процессы о колдунах и ведьмах: Враждебные отношения волхвов к христианству; двоеверие; протесты духовенства против волхвования; отреченные книги; сожжение волхвов и ведьм; вера в колдовство и вызванные ею процессы в XV—XVII столетиях; икота и кликушество; чары во время царских свадеб; дела о волшебстве, возникавшие при царском дворе в XVII столетии; влияние Петровской реформы = 293-322.

XXVIII. Народные праздники: Времена года, имена месяцев, народный дневник, олицетворение четырех времен года и двенадцати месяцев; знамения весны; Жива; обрядовый призыв весны; борьба Зимы и Лета; масленица; праздник весны = воскресающей природы; Остара; Троицкая неделя и майский праздник; летний поворот солнца (Иванов день), Купало, Кострома, Ярило; признаки приближающейся зимы; зимний поворот солнца = Коляда; бадняк; Овсень; святочные песни; Корочун и Ситиврат; земледельческие празднества; житные духи = 323-380.

Дополнения и поправки = 381

Указатель имен и предметов = 398

Начало

XV. Огонь: Перун, как бог земного огня, Радигост, происхождение огня, следы древнего поклонения огню, огонь — податель плодородия, целебная и очистительная сила огня, живой огонь, пламя очага, как родовое божество (пенат), следы поклонения очагу, очаг — устроитель брачных союзов и охранитель семейного счастия, очаг в значении жертвенника, родоначальники, как служители богов, вещие мужи и жены, огонь — бог-гостеприимец, домовые духи, связь поклонения очагу с поклонением душам усопших предков, суеверный обряд при постройке нового дома, домовой — хозяин дома, и оберегатель границ = Чур, родовая вражда домовых, связь домовых духов с эльфами, мары и кикиморы, мена домовым шкуры, жертвы домовому, средства усмирить домового, обряды при закладке дома, углы и порог, обряды при переходе на новоселье = 5—63.

XVI. Вода: Тучи = небесные колодцы, облачное небо = океан, купающееся солнце, остров Буян ~ райская страна, вырей, алатырь-камень, представление туч рыбами, земля основана на китах, громовник, как владыка вод, происхождение земных вод, додола, плодородящая, целебная, очистительная и вещая сила воды, гадание водою, суд божий огнем и водою, боги, духи и нимфы вод, свидетельства о поклонении водам у славян, Морской Царь и его дочери, лебединые девы, поэтические сказания о реках, дедушка-водяной, жертвы водяному, смешение образов человека и рыбы = 64—128.

Приложение к главам XV и XVI: Жертвоприношения у славян, кумиры, жертвенники и храмы, судебные поединки = 129-149.

XVII. Древо жизни и лесные духи: Дождевая туча = древо жизни, ясень, золотые, серебряные и медные леса и источники, славянские предания о мировом дереве. Перунов дуб, осина, золотые, моложавые яблоки, орех, поклонение лесам и деревьям, лешие, связь лесных духов с великанами и карликами, гром = хохот, след лешего, лисунки и дивожены = 144-179.

XVIII. Облачные скалы и Перунов цвет: Тучи = горы, скалы, камни, пещеры, толкучие горы, облачное небо = подземное царство, поклонение горам, скалам и камням, клады = золото солнечных лучей и молний, сокрытое в пещерах туч, папоротник и золотой или огненный цветок-молния, воробьиная ночь, перелет-трава, молния = прут, ветка и перо, разрыв-трава, молния = ключ, ключ-фаллюс и ключ-цветок, плакун-трава, чертополох, одолень и прострел-трава, сон-трава, сонное царство, омела, поцелуи = удар молнии, тучи = города и крепости, заклятые герои, спящие в горах, и срок их освобождения = 180—232.

XIX. Предания о сотворении мира и человека: Родословное древо, параллель между человеком и деревом, превращения в деревья и цветы = 233—258.

XX. Змеи = олицетворение молнии и тучи, пламя и яд. изрыгаемыс змеем = блеск молний; змеиная кровь = дождь, змеи, как богатырь и великан, конь его и крылья = вихри, свист = вой бури, стрелы и палица = молнии, Змей Горыныч, змеиные царства, змей, как похититель небесных светил и хранитель драгоценных кладов, связь огненного змея с домовыми пенатами, змеиный камень или венец, зимний сон и весеннее пробуждение царя-змея, змеиная мазь (сало) = дождь, змей — оберегатель живой воды и творец дож девых потоков, Индра-зверь, змей — виновник бездождия и засухи, он сосет молоко = дождь, целебная сила змея, змеиная трава = молния, мудрость и предвидение змея, змей — похититель и любовник красавиц, его демонический характер, освобождение похищенных змеем дев змей — пожиратель коров и дев. Кощей, сорока, насильная любовная связь змея со сказочной царевной, измена обольщенной змеем царевны, дивы, превращение бога-громовника в змея, заклятая царевна, белые жены и девы, кора, охватывающая сказочную царевну в зимние месяцы, обожание змей = 250—321.

XXI. Великаны и карлики: Мифы о происхождении и гибели великанов, Снегурка. Троян, всемирный потоп, великаны, как воплощение стихийных силы природы: грозовых туч, вихрей, вьюг и дождевых ливней, великаны — обитатели горных пещер и рушители скал, великанские постройки и связь великанов с демонами зимы, Святогор-богатырь, превращение великанов в камни, мать-Земля дает великанам силу, тяга земная, великаны — обладатели несметных сокровищ, похитители дождевого напитка и молниеносного молота и вражда их с богом-громовником, прожорливость великанов, сродство бога-громовника с великанами, великаны, как спутники и товарищи Перуна, молния = дитя облака, карлик, происхождение карликов, молнии = черви, эльфы и цверги, карлики, как духи воздушные и водяные, их связь с домовыми гениями, людки, молния = палец, мальчик-с-пальчик, связь эльфов с насекомыми, состязание громовника (малютки-молнии) с великанами-тучами, Балда, Покатигорошек, молнии и звезды = рассыпанный горох, карлики — воры, тучи = борода, молнии = золотые волоса, мужичок-с-ноготок, борода-с-локоток, Дубыня, Горыня и Усыня, мальчик-невидимка = 322-394.

3 том