К РАССВЕТУ

Сквозь дебри мы идем к рассвету,
единодушный в Боге брат,
Предполагалось – по совету,
На деле – часто наугад.

Наш путь домой в духовном братстве
Далек от вымыслов и книг,
Похож на полосу препятствий
И не похож на патерик.

Как будто все не очень страшно,
Но вдруг становится всерьёз:
кому внезапно «сносит башню»,
кому – огонь, кому – лейкоз.

А значит – новые задачи,
И, пусть не новый, парадокс:
Жизнь открывается иначе,
Когда твой мир – больничный бокс.

Но лучше впадины и горы,
И злая изморось в лицо,
Чем мира розовые шоры
И обещания слепцов.

Когда опять души тираны
Ее почти что разорвут,
Как псы, зализываем раны,
Грызем целебную траву.

Но волки тьмы свирепой стаей
Сердца друзей смущают зря:
Вдали, багряно-золотая,
Уже забрезжила заря.

29.11.13

Признаться, не знала, что о. Андрей Кураев такой усердный осиповец, что весьма прискорбно, поскольку сам о. Андрей ереси Оригена вроде как не проповедовал. Не всуе сказано: «Знание надмевает, а любовь назидает».

Удивительно, что ученые степени мешают людям осознать свою глубокую неправоту, не в каком-либо частном вопросе, а относительно самих святых догматов. Хочется напомнить им слово Ветхого Завета: «Горе называющим белое черным, а черное – белым».

Какие еще богословские изыскания нужны относительно сущности Святых Таин Христовых, если в молитвах ко Причащению ясно сказано: «Верую, яко сие есть самое Пречистое Тело Твое, и сия есть самая Честная Кровь Твоя» ?

Эти слова сами по себе никак не допускают какого-либо иносказательного или аллегорического толкования. Хотя кроме них можно привести множество изречений св. Отцов от свт. Иоанна Златоуста до св. прав. Иоанна Кронштадтского, а также случаев из Патериков, когда впавшие в маловерие священники были обличаемы явлением на престоле храма Св.Таин в виде Человеческой Плоти и Крови (причем одна такая святыня до сих пор хранится в Италии, тщательно исследованная западными учеными).

Все-то у проф. Осипова «аллегория» - вечные муки – «аллегория», границы Церкви – «аллегория», Святые Тайны Господни – «аллегория». Думаю, что и вечное спасение будет лишь «аллегорией» для г.проф. Осипова и его последователей. Каковыми быть всем им искренне желаю перестать .

«Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

Неверие и хула на Святые Тайны Господни и есть настоящее иудино лобзание, уважаемый о.Андрей.

Голубое лобби преследует священников Русской Православной Церкви

В последнее время крайне ожесточились нападки голубого лобби на Русскую Православную Церковь и ее пастырей. Интенсивность этих нападок демонстрирует всем, хотящим видеть, что за так называемыми «меньшинствами», якобы «ущемленными в правах» (тогда как в гражданских правах они нисколько не ограничены), стоят реальные политические и экономические силы, претендующие, ни много ни мало, на социально-политическое доминирование в обществе. Одна из главных целей этих сил – дискредитация Русской Православной Церкви и ее проповеди веры и благочестия, поскольку именно Православная Церковь является единственным институтом, способным эффективно и последовательно противостоять разлагающему влиянию пропаганды ниже-естественного разврата в нашем Отечестве.

Очевидно, именно в лице Православной Церкви гомо-диктатура видит своего главного врага. Поэтому, какими бы формальными поводами не прикрывались нападки в СМИ и заявления в Прокуратуру на, якобы, противоправные действия и заявления в адрес «бедных», «гонимых» представителей «меньшинств», в действительности за всем этим стоит лишь животная ненависть к Православной Церкви, самим понятиям чистоты и целомудрия, ценностям семьи и здорового общества.

Устоят ли наши правоохранительные органы перед тем беспрецедентным давлением, которое уже давно оказывает на них голубое лобби, интенсивно питаемое с Запада, как в виде истеричной поддержки в СМИ, так и в виде перечисляемых гей-сообществу серьезных материальных средств?

Найдется ли достаточно здравых людей во властных структурах нашего Отечества, которые не побоятся противостать гомо-мафии, имеющей такое влияние на Западе, что по-настоящему гонимым меньшинством там медленно, но верно становятся люди нормальной ориентации, в том числе христиане, а также все, кто не желает признавать нормой разрушительные для духовного и телесного здоровья извращения?
Хочется обратить внимание Прокуратуры Российской Федерации на многочисленные сайты и блоги ЛГБТ-сообщества, а также недавно возникшего «Альянса», якобы, здоровых людей, поставивших, однако, своей целью поддерживать мнимо-гонимые «меньшинства». Эти сайты:

1. Со всей очевидностью, имеют прекрасное финансирование, что наводит на размышления о его источнике;

2. Содержат текстовой и визуальный контент, который не может быть расценен иначе, как порнографический, гомо-порнографический, а порой и педофильский;

3. Ведут интенсивную пропаганду против общечеловеческих ценностей, общественных и государственных устоев;

4. Блоги (живые журналы, страницы в фэйс-буке и «в контакте» и др.) представителей гей-сообщества состоят на 90% из нецензурной брани и развратных текстов и фотографий;

5. На одном из главных сайтов российского гей-сообщества http://www.gayrussia.eu регулярно публикуются не только словесные оскорбления, но и карикатуры на православных иерархов и священников, государственных и общественных деятелей, что является достаточным основанием для возбуждения уголовных дел по статьям об экстремизме, клевете, унижении человеческого достоинства и др.;

6. Учрежденная голубым лобби оскорбительная премия «Золотая клизма» еще раз подтверждает наличие серьезных психических и секс-патологий у ее учредителей;

7. Гей-сообществами отслеживаются любые сколько-нибудь значимые негативные высказывания по отношению к извращениям и извращенцам. Они требуют никак не менее, чем полной неприкосновенности этой темы в информационном пространстве. Если с такой же тщательностью отслеживать оскорбления в адрес Русской Православной Церкви, можно было бы возбудить десятки и сотни уголовных дел. Однако ни одна общественная структура не ведет себя в этом отношении настолько скандально, как гей-сообщество, требующее ни много ни мало – полного иммунитета от критики, иными словами, запрета на обличение этого порока.

Одного этого вполне достаточно, чтобы оценить масштаб морально-разлагающей, антинациональной, антинародной и антигосударственной деятельности российского гей-сообщества. В действительности, оно отнюдь не отстаивает обычные гражданские права людей с секс-патологиями (которые, повторяем, у них никто не отнимает), а пытается добиться признания нормой тяжелых духовно-нравственных заболеваний, добиться полной свободы пропаганды содомии, в том числе несовершеннолетним, запрета на публичные обличения содомитов и содомии в безнравственности, в конечном итоге – социально-политического диктата извращенцев в обществе.

Деятельность гей-сообществ, а если называть вещи своими именами – гомо-лобби и гомо-диктатуры – неизбежно ведет к разрушению института семьи, подрыву самых основных нравственных устоев нашего общества, ослаблению Российской Армии, в которую будут поступать не воины, а развращенные, деградировавшие, потерявшие духовную, половую и национальную идентичность существа. Каким членом общества, а тем более, защитником Отечества может быть «оно», воспитанное не отцом и матерью, чьи имена святы для любого нормального человека, а «родителем 1» и «родителем 2»? А если точнее, не воспитанное, а развращенное и получившее с детства серьезные психические повреждения.
Некогда фальшивыми лозунгами о «свободе, равенстве и братстве» прикрывались немецкие шпионы, обманом вовлекшие малограмотный народ в кровавый омут революции и целые десятилетия последовавших за ним страданий. Затем идеологи фашизма одним из главных подготовительных к войне средств пытались сделать развращение русских людей. Теперь же финансируемые с Запада развращенные и властолюбивые гомо-активисты, прикрываясь мнимой защитой гражданских прав, осуществляют нравственное разложение русского народа, которое выгодно только лютым врагам Русского народа и нашего Отечества. В конечном итоге, оно неизбежно влечет за собой ослабление государства и даже содействует возможной потере его суверенитета.

Хочется обратить внимание Российских правоохранительных органов на тот факт, что на Западе уже на полном серьезе ведется речь о легализации как одной из «ориентаций» педофилии. Видимо, следующими на очереди будут насильники, зоо- и некрофилы. Неужели здравые силы нашего общества и государства допустят, чтобы нечто подобное происходило и у нас? Полная легализация и «депутатский иммунитет» гомо-сообществ, их свобода повсеместно пропагандировать как норму свои извращения, распространять фото- и видео-материалы с извращенной эротикой – несомненно, серьезный шаг в легализации всех остальных половых извращений, в результате чего общество полностью деградирует.
Призываем всех, кому не безразлично нравственное здоровье его собственных детей и всего нашего народа, независимость и благополучие нашего государства, встать на защиту вековых моральных устоев общества!

Считаем, что единственным средством, способным предотвратить «несанкционированные действия» в адрес представителей меньшинств со стороны простых граждан, будет полный законодательный запрет на все виды пропаганды половых извращений. В особенности серьезные уголовные наказания следует предусмотреть за пропаганду содомии несовершеннолетним. Это единственное действенное средство к установлению мира и спокойствия в обществе и защите представителей «меньшинств» от физического насилия со стороны частных лиц.

Требуем прекратить производство уголовных дел по отношению к общественным активистам Г.Лихоткину, Д.Дейнеко, которые пытались противостоять разлагающим пропагандистским акциям содомитов. Они не нарушали закон и не причинили вреда ни чьему здоровью. Ведение против них уголовных дел свидетельствует об отсутствии самостоятельности и свободы российской судебной системы, которая поступается законом в угоду финансово и политически сильного мирового голубого лобби.
Будем надеяться, что подобные уголовные дела не будут возбуждены против православных священников, обличающих губительное зло содомии, поскольку обличение как этого, так и других пороков – их прямой пастырский долг. Обличение этого тягчайшего, погибельного греха является отнюдь не «унижением достоинства» людей, ему подверженных, а, напротив, призывом к покаянию падших и восстановлению их человеческого достоинства.

Никто не может запретить человеку губить собственную душу. Однако противостать пропаганде греха, не менее, а еще более опасного, чем наркомания, пьянство, принадлежность к тоталитарной секте – прямой долг Церкви, общества и государства.

Галина Александрова
Храм Св.Духа Сошествия, г.Москва

В этом году ежегодный «Мото-Малоярославец» (29 – 30 июня, 1 июля) отличился как звездной музыкальной программой, так и массовостью. По мнению организаторов, фестиваль посетили не менее 30 тыс. слушателей. Среди участников были «Rage» (Германия), «Lake of Tears» (Швеция), «Red Elvises» (США), чтимая байкерами «Алиса», старые друзья байкеров: «Артерия», «Маврин», «Если», «Монгол Шуудан», «Белый шаман».

А пастырское слово и благословение православного священника игумена Сергия (Рыбко) уже стало настоящей доброй традицией фестиваля. Глава Российской Ассоциации Кастомайзеров Александр Кисель на протяжении многих лет предоставляет батюшке слово на организованных им байк-фестивалях («На шестой передаче» - 2007 и 2008, г. Суздаль, «Мото-Малоярославец» 2009, 2011, 2012). Колоритный байкерский народ встречает слово с неизменным энтузиазмом, а также во множестве подходит к батюшке для личного общения.

Александр Кисель как всегда сердечно представил о. Сергия. В своем слове батюшка сказал: «Наших предков соединила Христианская вера, главная идея которой – возлюби ближнего своего, как самого себя. В этом суть Христианской веры, этим веками жили русские люди. Любить надо своих личных врагов, а врагов нашего Отечества надо бить. Что всегда и делали наши предки. Тут один талантливый, известный музыкант сказал, что русские – это немцы. Русские – это русские: я не немец, я русский, и я этим горжусь. Личных врагов нужно прощать, врагов Родины надо бить, врагов Церкви обличать. Гордитесь тем, что вы живете на этой земле, помощи вам Божией во всем добром!»

Фестиваль проходит под знаменем русской идеи – свидетельствуют его организаторы http://beta-press.ru/newsitem/9674 . Кроме традиционных мотоконкурсов, выступлений каскадеров, театра огня, на фестивале была представлена реконструкция проходившего в тех местах крупного сражения 1812 года. От рвавшихся тогда вражеских снарядов пострадал даже благолепный Малоярославецкий Никольский монастырь. Байкеры почтили память славных русских воинов, положивших здесь свои души за Веру, Царя и Отечество. Прозвучали здесь и фрагменты рок-оперы «Александр Невский» (В.Лопухов).

Не случайно возникла еще одна любопытная традиция. Байкеры подружились с православными хоругвеносцами и с радостью включили в арсенал мото-атрибутики знаменитые футболки и банданы «Русского Символа», символика которых восходит к русским монархическим и сербским четническим традициям. Баннеры Хоругвеносцев со знамением честного Креста возвышались над сценой. Создатель этого уникального дизайна Игорь Мирошниченко, зам. Главы Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев Владислав Куроптев, координатор Союза Православных Братств Юрий Агещев и еще более сорока братчиков были в числе гостей фестиваля и по-братски общались с народом. Как собственное светило над полем фестиваля парил традиционный огромный воздушный шар.

Отцу Сергию очень понравилось выступление знаменитых шведов. Их музыка сразу произвела впечатление неотмирности, в текстах нередко звучала тема смерти. После сета группы батюшка и его спутники подошли поблагодарить музыкантов, что оказалось для них большой неожиданностью.

Идеи патриотизма и стояния в вере до смерти оказались особенно близкими для вольного байкерского народа – казачества XXI века. И многие байк-фестивали приобретают по-настоящему православно-патриотический характер.

Материал Юрия Агещева, опубликованный на сервере Рок-Калуга (и ряде других): http://rockaluga.ru/2012/news/pravoslavie-ili-smer...vedov-na-moto-maloyaroslavtse/

 

Нидерландская группа Physical Graffiti (LED ZEPPELIN соver)
побывала в православном храме у игумена Сергия (Рыбко)

Нидерландская рок-группа Physical Graffiti, исполняющая композиции знаменитых Led Zeppelin, 29 апреля отыграла концерт в Светлановском зале Московского Дома Музыки. В публике преобладали солидного возраста любители классики рока, среди которых музыканты с удивлением обнаружили нескольких священников. Они были особенно тронуты, когда один из батюшек, известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) вручил цветы лидеру группы Эндрю Элту, вокал которого практически не уступает уникальному голосу Роберта Планта.

Зал, придирчиво сравнивающий кавер-группу с ее неподражаемым оригиналом, постепенно был полностью покорен высочайшим профессионализмом, задором, огромной доброжелательностью этих великолепных музыкантов и светлых людей. Их искренне полюбили, слушали и поддерживали с огромным энтузиазмом. Как говорит сам Эндрю Элт, Physical Graffiti не стремится к чисто внешнему подражанию знаменитым британцам, стараясь наиболее точно передать звучание и дух классиков рока 70-х.

В перерыве группа в полном составе вышла в фойе для общения со священниками и православными любителями рока. Игумен Сергий (Рыбко) поблагодарил за великолепную музыку и рассказал о том, что в юности он и его друзья были хиппи, и что в тоталитарном советском государстве рок-музыка и в частности бессмертные композиции Led Zeppelin побуждали русскую молодежь к поискам свободы и смысла жизни, а в конечном итоге – помогали прийти к Богу. Встреча вызвала огромный интерес у музыкантов, которые пожелали побывать в храме, где служит о.Сергий.

Во второй части концерта Эндрю Элт адресовал о. Сергию и присутствующему духовенству знаменитую «Лестницу в Небо», а виртуоз соло-гитарист Даниэль Ферберк неожиданно вручил батюшке смычок, с помощью которого исполнял одну из вещей. На концерте звучали разноплановые композиции, с интеллектуальными партиями клавишника Герта-Яна Науса и гитаристов. А соло на ударных Яна Гэбриэла (тезки Яна Пэйса) привело зал в полный восторг. Публика, которая за время концерта искренне полюбила группу, долго не отпускала ее и провожала настоящей овацией.

На следующий день группа в полном составе посетила храм Св. Духа, где гостям рассказали о многочисленных редких святынях храма и его истории, уделив особенное внимание недавним годам жестоких гонений на веру. Нидерландские музыканты с искренним интересом, очень внимательно слушали рассказ, задавали вопросы, подходили к святыням и иконам.

Читать далее...

Поздравляю всех друзей, читателей и гостей с днями Святой Пасхи!

В день Святой Пасхи у нас в Бибиреве впервые прошла служба в главном приделе во имя Собора Московских святых. Это было что-то грандиозное. Может быть, самое грандиозное из того, что я вообще видела.

Огромный храм, похожий на площадь, весь заполнился народом. Непонятно, как еще на Рождество и на прошлую Пасху хватало Никольского придела в цокольном этаже, который в 4 - 5 раз меньше той площади верхнего храма, которая задействована теперь. На крестном ходе огромный храм, подсвеченный изнутри, казался особенно величественным. Непосредственно перед крестным ходом стараниями Юрия Агещева нам привезли Благодатный Огонь. На крестном ходе огромная колонна людей вылилась из храма и минут двадцать шла вокруг территории - духовенство, хоругвеносцы с пятиметровыми хоругвями, казаки в форме, воспитанники наших военно-патриотических организаций.

Во время службы "Воистину воскресе!" гремело, как гром. Было 800 причастников на ночной службе, 200 и 300 на средней и на поздней Литургиях.

Как ни беснуются несчастные люди, которым почему-то Бог "мешает жить", Русское Православие крепнет и крепнет.

Некие социологи насчитали, что постится 1% населения... Наверное, свой опрос они проводили где-нибудь на базаре во время Воскресной Литургии. Если бы они провели его вблизи святого храма, процент постящегося населения был бы близок к ста.

Забавно, не правда ли: постится один процент, а в каждом приличном ресторане - постное меню, в каждом супермаркете большой выбор постных продуктов? К чему бы это? :)

Зайдите в храм во время воскресной Литургии, например в наш Бибиревский - Русь не просто "еще жива", Русь воскресает.

От чего в душе бывает ад? Конечно, от грехов.

А некоторые считают, что в том, что у них погано на душе, виноваты Путин и "попы на мерседесах".

Посмотрела. Разозлилась так, что написала рецензию.

Высоцкий и «Высоцкий»

"Смешно, не правда ли, смешно?.."

Галина Александрова

Что ж, посмотрела данный продукт, усердно навязываемый нам немаленькой рекламной компанией. По многим отзывам уже догадывалась, что он вряд ли порадует, но оставшееся от фильма глубочайшее недоумение превзошло мои ожидания.

Коротко сказать – ничего фильмец, одно непонятно: причем здесь Высоцкий?

Неплохой шпионский триллер про КГБ, любовь и самопожертвование. Пусть бы там был благородный (хотя и влюбчивый) герой, пусть бы его прототипом был Высоцкий – с удовольствием бы посмотрела такую незамысловатую и симпатичную картину.

Но нет: авторы фильма воспроизводят точный физический облик Высоцкого (хотя это выглядит ужасно не естественно) и помещают его в художественный сюжет, окружают его художественными персонажами. Подлец импрессарио и придурок врач, недвусмысленно бросающие тень на реальных людей, пытавшихся помочь Владимиру Семеновичу в его трагедии. Да, в его окружении наверняка крутились и непорядочные люди, но зачем это смаковать и зачем переиначивать? Неужели зрителю вообще все равно, что было и кто был рядом с В.С. на самом деле?

Далее – возвышенная любовь с девушкой Таней, параллельно с которой… не менее возвышенные чувства к Марине, присутствующей в фильме (к счастью) в виде телефонных звонков из Парижа. «Высоцкий» радостно обещает Марине приехать прямо завтра, а через пять минут внезапно решает ехать на концерт в Узбекистан. Вопрос Парижа забыт до конца фильма. Да, известно, что в реальности все это действительно было очень непросто, но зачем же путать зрителя образом еще одной, вымышленной девушки, пытаясь при этом романтизировать и те, и другие, и еще третьи отношения сразу?

Разве все зрители настолько знают биографию Высоцкого, что сходу разберутся, где реальные события, а где неизвестно для чего нужные фантазии «на тему» ?

Как можно создать «реальный образ Высоцкого» поместив его в абсолютно нереальные обстоятельства? Придумав за него решения, слова и мысли?

Должна признать, что слова об освобождении птиц из клеток и решимость героя фильма идти до конца – моменты сильные, и они, наверное, действительно в духе Высоцкого. Однако сила сходит на нет в силу полной художественности эпизода. И с первого до последнего момента фильма остается одно ощущение – неубедительной и неправдоподобной туфты.

Я бы не удивилась, если бы данную кинематографическую попсу сотворила какая-нибудь экзальтированная дамочка, но зачем это нужно Никите, который действительно с трепетом относится к памяти отца?

Зачем нужен этот цирк с резиновой маской, ушами Безрукова и париком Урганта? Этот винегрет из реальности и фантазий, из грязи и высоких идей, оставляющий впечатление смуты и нечистоплотности?

И вот результат творческих изысков авторов фильма: в эпизоде, когда «Высоцкий» внезапно приходит в себя после клинической смерти и не помнит, что произошло, зрительный зал кинотеатра… смеется!

Услышав в новостном сюжете о фильме, как Никита Высоцкий радостно рассказывает о посмертной маске отца, я ужаснулась почти точной цитате из «Памятника» (неужели Никита этого не замечает?):

«И с меня, когда взял я да умер,

Живо маску посмертную сняли

Расторопные члены семьи.

И не знаю, кто их надоумил,

Только с гипса вчистую стесали

Азиатские скулы мои!»

В целом я не считаю, что горькие пророчества «Памятника» сбываются: эстрадного пай-мальчика из В.С. не делают: это, к счастью, совершенно не возможно. И не могу поверить, что Никита и иже с ним просто зарабатывают деньги на памяти отца; надеюсь, это не так.

Однако «Спасибо что живой» - настолько неестественное, нелепое и противоречивое изображение Высоцкого и событий его жизни, что о «Памятнике» волей неволей вспоминаешь…

И чем смотреть подобную высокобюджетную и претенциозную муру, лучше посмотреть какой-нибудь «Бой с тенью», где хорошие парни побили много плохих парней, сохранили верность женам и закончили все чтением псалма «Живый в помощи Вышнего»…

Остается надеяться, что фильм не очень повредит тем, кто мало знаком с творчеством Владимира Семеновича, и что все, кто привык докапываться до сути, познакомятся с документальными источниками и с самим творчеством великого русского поэта XXвека В.С.Высоцкого.

 

Почему "нельзя критиковать Церковь" - да потому что против нее ведется давняя, сознательная пропагандистская кампания, обостряющаяяся особенно тогда, когда Церковь дерзает вести наиболее активную деятельность, с единственной присущей ей целью - спасения человеческих душ!

И участники в этой критике, понимая это или нет, препятствуют этому делу спасения!

Что такое Церковь? Это богочеловеческий институт. В части человеков в ней встречаются иуды, а в таинственной, сакральной части - она свята. Однако в процессе критики эти две части безнадежно смешиваются.

Какой рациональный смысл в вашей критике Церкви? Кому Вы поможете, обсуждая в 99% мнимые чьи-то пороки, а если в 1% и действительные, то какой в этом смысл? Кому-то поможет в деле спасения то, что какой-либо архиерей действительно оказался корыстолюбцем? Разве кому-то от этого на Страшном Суде "выйдет скидка"?

Конструктивной критикой явлений Церкви могут заниматься люди, находящиеся внутри нее, глубоко компетентные, и желательно, святые. Во всяком случае те, кто не путает пороки людей и Божественное значение самой Церкви.

А так называемая "критика" Церкви в обществе - это дьявольская кампания, бесполезная для Церкви и губительная для душ "критиков" и тех, кто этой "критикой", а в действительности клеветой и подтасовкой отравляется! Эта критика всегда пропитана злобой, глумлением, гордыней и всегда некомпетентна. Одна из ее главных причин - оправдать собственное нежелание жить по законам Бога и собственные пороки.

Характернейший пример, раздуваемая недавно до небес "проблема богатства духовенства"! Находясь в Церкви уже 20 лет я заявляю, что нет проблемы "богатства духовенства", есть проблема нищеты православного духовенства! Эту проблему я встречаю ежедневно в лице лично знакомых мне многочисленных многодетных священников!

Не участвуйте в деле дьявола! Вас никто не заставляет общаться с теми священниками, которым Вы не доверяете. Однако перенося чьи-то пороки на всю Церковь, Вы участвуете в ее дискредитации, которая выгодна только дьяволу и антироссийским силам.

НАЧАЛО ИНДИКТА

Рука Художника Святого

Мир начертала в пустоте.

Явилось все единым Словом,

Родилось Время: мерил новых

Пошел отсчет, и чудных дел.

 

Движенью и Непостоянству

уже не виделось конца.

И на пороге долгих странствий,

Новорожденное Пространство

Взирало тихо в лик Творца.

И снова осень у порога,
Уходит снова лето – жаль!
Промчалась шелестом тревога,
И лес в раздумии глубоком
примерил красочную шаль.

И зябко сжав худые плечи,
Вздохнул березовый собор.
Закат багряней, ближе вечер,
Яснее будущего встреча,
И строже с сердцем разговор.

Основа любого греха - лукавство. Чем ужаснее грех - тем большее и ужаснейшее лукавство требуется, чтоб оправдать его, прежде всего - в своих собственных глазах.

Меня тут "просветила" одна лесбийская мадам, что беззакония свои они творят, оказывается, из заботы о человечестве и окружающей среде! Планета-де перенаселена!

Учитывая то, что Россия находится в глубоком демографическом кризисе и практически вымирает, с таким же успехом можно ссылаться на то, что дважды два равно пяти, земля имеет форму чемодана, а черное - это белое. Ну собственно говоря, именно это они и пытаются доказать.

Только всякое лукавство обращается потом против самого же человека и плевки в Небо возвращаются назад! Отвечать придется в вечности очень страшно, да и сейчас гнев Божий настигает творящих беззаконие: Quos vult perdere - dementat. Ведут себя данные господа не просто уперто, а явно не адекватно.

Они кощунствуют, богохульствуют и клевещут, а стоит их слегка приструнить - начинаются вопли: "Раз вы верующие, то где же любовь к ближнему!"

Однако, господа извращенцы, любовь не заключается в том, чтобы поддакивать и сюсюкать в ответ на богохульства и клевету. Нам заповедано терпеть личные обиды, веру же и Отечество нам заповедано защищать. Кроткий Господь, грозно изгнавший из храма беззаконников, и свт. Николай Чудотворец, заушивший богохульствовавшего Ария, и прп.Серафим Саровский, гневно прогнавший от себя будущего декабриста - вот примеры для христиан, столкнувшихся с врагами Церкви!

Что же касается, гм, дамы (или как там ее правильно назвать), якобы избитой на не состоявшемся параде моральных уродов, по всей видимости, это была провокация от начала и до конца. Вот весьма взвешенный анализ нашего брата-блоггера данных событий: http://www.online812.ru/2011/05/31/012/

Мы русские! Предков священная слава
Еще нас хранит от общенья с гнильем.
А Запад дал геям особое право
На сопли кликуш и горячий прием.

Чумные участники дикого пира
хвалиться уродством бегут на парад!
Но даже язычники древнего мира
не мыслили нормой содомский разврат.

«Прайд» совесть убить до конца не поможет,
И мечутся души, угаром пьяны.
О как в них поруган и скрыт образ Божий!
Как в них впечатлен скверный лик сатаны!

И совесть, и ум помрачает нечистый,
Третируя святость, лоббируя грех.
Поймите, несчастные: вы лишь статисты
в безбожной и антироссийской игре!

У судей лукавых замарано рыльце,
и завтра с согласия в прогнивших верхах,
Насильник и вор, педофил и убийца
Заявят, что их ущемляют в правах!

Не стоит, продажный писака, вам снова
О русском фашизме визгливо кричать!
Оружие наше – горячее слово,
Что часто бывает острее меча.

Мы наших детей не позволим калечить,
Мы вам заявляем: Москва – не Содом!
Коль есть в вас хоть что-то еще человечье,
Уймитесь хвалиться ужасным грехом!

Свой срам и позор выдавая за славу,
напрасно вы машете грязным бельем:
В геенне у геев особое право
На сверх-эксклюзивно горячий прием.

Не движет моею рукою злорадство –
От семени зла не рождается плод.
Но острое слово, разящее гадство,
Быть может, кого-нибудь все же проймет!

Май 2011

Днесь бдит Иуда…(Антифоны Великого Пятка)

Сегодня бодрствует Иуда:
Бежит от глаз безумных сон,
Порою сам не знает он,
Как предал Жизнь, Любовь и Чудо.
Сегодня бодрствует Иуда…

Трудней апостолам не спать:
Подавлен Петр, молчит Иаков;
Учитель страждет; смерти знаков
Уже нельзя не распознать.
И сон сражает их опять.

Уж оросил кровавый пот
Маслин причудливые корни.
Творенье вместе с миром горним,
Вострепетав, кончины ждет.
И на земле – кровавый пот.

Средь человеческих сынов
Не может быть святей и краше.
Не мимоидет эта Чаша,
но Он принять ее готов,
За человеческих сынов…

Над миром и моей душой
Простерт Гефсиманийский бархат.
Псы будут выть, вороны – каркать,
Но дьявол будет поражен.
На веки будет поражен.

И вольной смертию Христа
В геенну будет он повержен,
И Крест святой – творенья стержень –
Весь мир изменит навсегда,
Тебя изменит навсегда.

Не плачь, душа моя, держись:
близка Небесная обитель!
Но должен наш Святой Учитель
День этот страшный пережить…
С Тобой осталось нам, Учитель,
День этот страшный пережить.

25 марта 2011

Напоследок добавлю несколько слов от себя.

Миссионерство с эффектом «анти»

Я с большим уважением отношусь к любым попыткам моих собратьев по вере сделать что-то доброе для наших соотечественников на их пути к Богу. Однако считаю, что эти шаги должны быть крайне осмотрительными и взвешенными, по древнему закону врачей телесных и духовных «не навреди».

Поэтому добавлю несколько слов к разгоревшейся дискуссии по поводу «суда» над БГ, проведенного Миссионерским отделом Тульской епархии и широко озвученного в СМИ. Известный, и действительно подлинный миссионер игумен Сергий (Рыбко) подверг это мероприятие критике, а А.Л.Дворкин и глава миссионерского отдела В.Отставных в свою очередь возражают игумену Сергию.

Не считая нужным делать полный разбор их аргументов, напишу о главном: оппоненты игумена Сергия упорно не желают видеть того, что суть заключается не в верности или не верности исповедания Борисом православной веры, а в неуместности, неполезности для БГ и читателей, в неверности с аскетической точки зрения подобного публичного обсуждения и порицания взглядов музыканта и тем более, широкой огласки этого порицания.

По сути дела, вопрос «является ли православным Борис Гребенщиков» вообще не корректен и необъективен. Объективным этот вопрос может быть лишь в рамках отношений Бориса Гребенщикова и его духовника, который один в полной мере знает душу обращающегося к нему человека и ее тайны. Для нас же, сторонних наблюдателей, объективными могут быть вопросы: являются ли православными такие-то и такие-то взгляды, высказанные музыкантом, скажем, в его интервью. В такой форме можно было бы вести обсуждение чьих-либо взглядов, избегая при этом резкостей и окончательных выводов о том, что называется ВЕРОИСПОВЕДАНИЕМ, что должно формулироваться самим человеком, и может эволюционировать в течение всей его жизни.

Скажите, положа руку на сердце, все ли миряне и даже священники Русской Православной Церкви исповедуют во всей точности Святой Православие, не имеют частных, порой весьма серьезных (!) заблуждений, не впадают в экуменизм, догматические погрешности и аскетические ошибки? Вы уверены, что сами во всей полноте знаете и исполняете все святые постановления Церкви и ни в чем не ошибаетесь хотя бы по недоразумению?

Если же Тульский миссионерский отдел продолжит в прежних формах и в прежнем духе фарисейского осуждения навешивать «бирочки» на музыкантов и других публичных людей, это приведет к ровно противоположным результатам, что мы уже и видим в заголовках светских СМИ, которые именовали «миссионерское» мероприятие Тульского отдела не иначе как «инквизиторским судом» и даже «проклятием».

Странно, что взрослые люди, давно пребывающие в Святой Церкви, не видят того, что их так называемая «миссионерская» инициатива не основана на Святых Отцах Православной Церкви, которые прямо запрещают давать советы без вопроса со стороны слушающих. Не замечают, что их действия крайне похожи на действия целого ряда известных персонажей из Евангелия, похваляющих свою праведность, обличающих мытарей и побивающих камнями блудниц. Как бы не вышло, что «сей мытарь» Борис Гребенщиков уже сейчас пред Богом «оправдан паче» своих обличителей, которых никто не уполномачивал на их обличения?

Может быть, они приведут прецеденты из истории Церкви и писаний Святых Отцов, когда какого-либо представителя интеллигенции подвергли публично в СМИ резкому и нелицеприятному осуждению, обвинили в оккультизме? Обсуждали ли таким образом Сергея Есенина, Анну Ахматову, Марину Цветаеву? А.С.Пушкина? Разве у них не было ошибок и неправославных мнений? Тем более, что обвинения БГ в оккультизме являются прямой клеветой.

Пример с Львом Толстым здесь совершенно не подходит, как точно написал об этом Игорь Голиков. Лев Толстой «по умолчанию» считался православным писателем в «по умолчанию» православной стране. При этом он хулил Православие и Церковь, тонко расточал яд в своих художественных произведениях, выпустил собственную версию Евангелия и не много не мало, создал собственную секту. Ничего подобного никогда не делал Борис Гребенщиков. Никто из наших молодых соотечественников не воспринимает его как официального представителя и глашатая Православия, никто не называет его «правилом веры и образом кротости», поэтому нет никакой нужды дистанцировать Православие от Бориса Гребенщикова. Совершенно противоположной была ситуация с Толстым, яд учения которого был действительно для многих неразобравшихся большим соблазном.

Кому-то повредило творчество Бориса Гребенщикова? Возможно, это так. Но ведь многим повредили самые святейшие книги, каковым является Евангелие, и самые святейшие делания, каким является делание молитвы Иисусовой. А многие, как известно, разбили головы, молясь Богу. Все Святые Отцы пишут о том, что многие повредились от самых святых вещей по причине своего дурного произволения и гордости, и это является единственной причиной.

Такое впечатление, что наши оппоненты никогда не читали хрестоматийный рассказ из Патерика о том, как ученик прп. Пахомия Великого, встретив языческого жреца, оскорбил его и был им избит, а сам прп. Пахомий, с любовью приветствовал языческого жреца и одним этим поразил его и привел к Богу и к монашеству.

Драться и скандалить, конечно, не в стиле Бориса Гребенщикова, который и язычником к тому же не является, однако суть этой классической истории остается прежней – оскорбления, порицания и духовный диктат лишь усилят имеющуюся у БГ настороженность по отношению к официальным церковным структурам.

В Патериках и житиях Отцов есть масса примеров уклонения подвижников от жестокого, да и вообще от любого суда над собратьями и сторонними людьми. По мнению проф.Дворкина все они согрешили ласкательством и должны были сыпать обличениями и категоричными характеристиками направо и налево?

Будем молиться, чтобы Господь, попускающий лишь то зло, которое имеет добрые последствия, устранил происшедший душевный вред и примирил всех в преддверии святого Великого поста!

«Господи и Владыко живота моего! Даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего! Аминь.»

Недавно мы решились записать мои авторские песни и выпустили альбом. Песни просто гитарные, иногда отчасти на неформальные темы, что отражено и в забавном оформлении альбома - за что спасиБо дизайнеру Свете Дежиной :)

Послушать все песни можно на моей страничке В контакте: http://vkontakte.ru/id111697179

Хотела выложить и здесь, но на ли.ру оказались драконовские ограничения для аудиофайлов (единственный выход - заводить специальный музыкальный блог, да и то, авторская песня там в одном разделе с шансоном, а это трогательно...) Так что заходите на страничку в контакте, а также милости прошу на концерт, который состоится в рамках Православного Лектория при храме в Бибиреве 9 января в 14.30 :)

На одном кучеровско-васильковском сайте (с большими претензиями на серьезное СМИ) опубликован ряд просто "сокрушительных" обвинений в адрес игумена Сергия (Рыбко) и его "вкусов".

Он виноват, к примеру, в том, что храм Святаго Духа сошествия на б.Лазаревском кладбище... похож на католический (пишут даже, что на Нотр Дам! - постыдились бы хотя бы москвичей публиковать очевидный бред). Допускаю, что создатели сайта не в курсе, но храм Св.Духа является памятником архитектуры конца XVIII века, игумен Сергий его не строил, и претензии к внешнему виду храма можно предъявить разве что архитекторам Баженову и Е.Назарову, или свт.Филарету Московскому, во времена которого храм строился, действовал и был любим прихожанами.

Интереснейшая история храма связывает его со многими подвижниками благочестия, в том числе - свт.Филаретом Московским, Святейшим Патриархом Тихоном, прав.Алексием Мечевым, епархиальным духовником о.Александром Стефановским. Здесь служили прославленные в лике святых Новомученики прот.Иоанн (Смирнов), диаконы Феодор (Смирнов) и Гавриил (Архангельский). Лазаревское кладбище является первым общегородским Московским некрополем. Это одна из святынь, разоренных безбожниками. http://www.na-lazarevskom.ru/

Игумен Сергий не выбирал, в каком храме ему настоятельствовать, а был назначен сюда Святейшим Патриархом Алексием в 1994 г. и поднял храм из руин (в которые его превратили в советское время несмотря на статус памятника архитектуры I категории). Наконец, архитектуру храма изменить невозможно, опять-таки, из-за архитектурного надзора. Да и подобных рекомендаций священноначалие никогда не давало.

Говорят, что множество "вполне приветливых прихожан" собирается в храм исключительно ради "больших икон в рублевском стиле с частицами мощей". Святынь у нас, действительно, редкое собрание (и это как раз заслуга настоятеля), но думаю, что прежде всего прихожан привлекает красота уставного богослужения, совершаемого в нашем храме, и благочестие служащего здесь духовенства. Забавна мысль, что прихожане воспринимают игумена Сергия как "постриженика Оптиной пустыни", а значит "идентифицируют с этой святой обителью" :) Наверное, у этих прихожан разум пятилетних детей, и за 16 лет своего общения с игуменом Сергием (Рыбко) они до сих пор плохо его знают, не общаются с ним лично, не слышат его проповедей, не знают о его многогранной деятельности и по-прежнему механически "отождествляют" с обителью, из которой он был переведен так давно Святейшим Патриархом Алексием на приход, требующий огромных трудов по восстановлению церковного здания и приходской жизни.

Надо заметить, что в благословенной Оптиной пустыни не все насельники святы и духовно здравы, и сама по себе принадлежность к ней или к какой-либо иной святой обители не является гарантией духовности. Для наших прихожан, в отличие от виртуальных сплетников, это не секрет.

Наверное, "случайные прихожане", со слов которых написана цитируемая желтая статейка, вовсе и не хотели никого порицать. При всех усилиях найти компромат, создатели сайта так его и не нашли, хотя и пытаются натянуть канонические прещения на продуктовый ларек, который находится снаружи, "слева от входа в храм" (и что??), и в действительности является большим подспорьем для наших прихожан, особенно во время поста, поскольку располагает большим ассортиментом постных и диетических продуктов. Прихожане очень ценят то, что после праздничной службы они могут купить детям постные конфеты прямо рядом с храмом, а не ехать в супермаркет.

Защищать наш книжный магазин, один из крупнейших в Москве, литература в котором всегда проходит тщательную цензуру, я не вижу смысла. Приидите и увидите :)

В общем, ни в грубости, ни в бесчинстве, ни в чем по сути обвинить наших прихожан и сотрудников не смогли. Может быть, послать василькам благодарность за невольное доброе слово о нашем храме?

Хотя я думаю, что уничижительно отзываясь о храме Божием - похожем на католический и так далее - наши оппоненты ни много, ни мало, погрешают кощунством, а укоряя пастыря сами как раз-таки и подпадают под прещение церковных канонов.

Снова остается только догадываться, какие силы стоят за Кучером. Может, генералы из несостоявшегося ГКЧП? Одно из следственных дел уже закрыто, правда, отрыто еще три. Конечно, сейчас доказать что-то трудно, ведь не поймаешь с поличным прельщенную воспитательницу, пытающуюся "железной рукой загнать человечество в счастье". В монастыре - круговая порука, это ясно. Дети попрятаны по частным домам. На троих подростков, решившихся свидетельствовать против десятков злобных, агрессивных взрослых фанатиков оказывается жуткое давление. Есть объективные трудности ведения дела. Но есть еще какие-то таинственные причины, какие-то рычаги давления, препятствующие даже тем законодательным мерам, которые здесь возможны.

Вызывает также тревогу массовое зомбирование через каналы на ю-тубе и блоги, которое ведут сторонники Кучера. Существуют десятки блогов-клонов с совершенно одинаковыми записями, методами черного пиара извращающие ситуацию. Братья и сестры, окружение Кучера пытается пудрить мозги не только попавшим к ним по неразумию родителей детям, но и нам с вами.

Конечно, в истории Церкви бывало и не такое. Целые епархии и даже Поместные Церкви уходили в расколы. Сопутствующими факторами были и столкновения, и драки, и жестокости, и доносы, и клевета. Поэтому, сии на конех и сии на колесницах, мы же во имя Господа Бога нашего призовем! Настанет день, и гнойник лжи и клеветы вскроется, и все встанет на свои места.

Напишем, наконец, и о светлом и радостном - наших друзьях музыкантах, верующих и светлых людях. Любезно опубликовано агенством Русских новостей: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=4555

Истина и Metal. Фестиваль «In metal veritas», Москва, 4 ноября

Иди и выбери дорогу,
Что к жизни выведет тебя,
Что приведет к Небесному порогу…
Достойный выбор сделай для себя!

Август, Измени свое завтра

Услышав впервые уникальный вокал лидера группы «Август» Павла Колесника, которому в юности настойчиво прочили карьеру оперного певца, а также виртуозные гитарные и клавишные партии августовских музыкантов, незадачливый рокер открывает рот и спрашивает себя: «Почему, ёлы-палы, я ничего о них не знаю?..» И хотя во времена тотального господства гламура и попсы многие группы, играющие на высочайшем уровне и существующие более 20 лет, остаются не известными широкой аудитории, концерты «Августа» неизменно пробивают информационное пространство и собирают сотни слушателей всех возрастов. А энергичное пение зала на этих концертах не оставляет сомнений в том, что давних и серьезных поклонников группы здесь немало.

Стиль группы – классический Hard’n’Heavy; а прекрасные мелодии, виртуозная техника, редкостный вокал и зовущие к Небу тексты – визитная карточка «Августа». «Август» впервые представлял Россию на международном фестивале "Металлмания" (апрель 1988 года, г. Катовицы, Польша) и был справедливо назван там «самой мелодичной рок-группой». Это одна из первых групп Советского союза выпустившая на фирме "Мелодия" пластинку в стиле хард-рок. В то время группа давала более 30 живых концертов в месяц. Возродившись после нескольких лет перерыва в 2002 г., «Август» не только собрал старых поклонников, но и смело завоевывает сердца новых поколений, не стесняясь при этом прямо свидетельствовать о Христе.

4 ноября в московском клубе «Plan В» «Август» выступил хэдлайнером фестиваля, остроумно названного организаторами - «In metal veritas». И этот девиз глубоко справедлив в том смысле, что для тяжелого рока не только не невозможно, но и вполне традиционно петь об Истине и Пути – Господе нашем Иисусе Христе. В этом и видит смысл своего творчества легендарная группа «Август».

Читать далее...

(Дополненная версия)


Грандиозный фестиваль «Рок над Волгой», прогремевший в Самаре в День России и собравший не менее двухсот сорока тысяч зрителей, отличился не только исключительно звездным составом участников и ведущих, не только отличной организацией, но и неповторимой братской и теплой атмосферой.

Здесь собрался весь цвет русского рока и легенда мировой рок-культуры Deep Purple; с большим профессионализмом и с большой любовью концерт вели талантливые артисты. Вход на фестиваль был свободным, что никак не повлияло на качество организации и заботу о слушателях.

Но настоящим сюрпризом для большинства зрителей стала проповедь-приветствие православного священника игумена Сергия (Рыбко), прибывшего на фестиваль по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Думается, что самому Святейшему Патриарху не было бы стыдно за собравшуюся здесь молодежь: двухсоттысячная аудитория зрителей была вполне трезвой и адекватной. Крепкие спиртные напитки на фестивале не продавались. Публика, воспитанная на глубоких текстах русского рока и гениальной музыке западных рок-героев, была настроена вполне серьезно. К батюшке отнеслись почти также тепло, как к любимым рокерам, встретили очень по-доброму, часто прерывая его слова одобрительными возгласами.

Рассказав о значении рок-музыки для его поколения на пути к Православной Церкви, о.Сергий сказал многотысячной публике: «Я шел к вам тридцать лет. Когда-то мы встали на дороги автостопа, чтобы найти Истину, найти Бога, найти смысл жизни. Постепенно наши дороги автостопа стали Лестницей в Небо. На распутьях и перекрестках этих дорог мы встретили Христа. И черная ночь стала великолепным цветным днем. Мы поняли, что мы не одни, что есть Тот, Кто нас любит и бережет. …Я вижу будущее России. Я верю в вас. Здесь и теперь мы, поколение дворников и сторожей, вручаем вам светлое славное знамя русского рока. Вместе с тем передаем вам драгоценнейшую чашу самого лучшего тысячелетнего вина – Православную веру. Всегда русская культура питалась православной верой. Россия не может быть без Православия».

Хочется еще раз поблагодарить Агентство NCA, Еву Беспалову, Михаила Шурыгина, Сергея Забатурина и всех организаторов этого грандиозного действа за проповедь идеалов нравственности и патриотизма, за то, что они предоставили такую колоссальную аудиторию православному священнику и встретили его с исключительной теплотой.

За сценой батюшку воспринимали так, как будто его присутствие было само собой разумеющимся. В краткие минуты, которыми располагали музыканты, о.Сергию удалось перемолвиться словом с Борисом Гребенщиковым, Сашей Титовым, Дмитрием Дюжевым, Оркусом со товарищи, Олегом Гаркушей, обменяться приветствиями с Вячеславом Бутусовым и Михаилом Горшеневым. «Мы знаем о.Сергия как теплого и сердечного человека, который нас понимает», - так отозвался о батюшке лидер загадочного «Мордора» Оркус. От этих редких и дорогих для о.Сергия и его помощников встреч остались самые теплые и радостные впечатления.

С Дмитрием Дюжевым у о.Сергия состоялась интереснейшая беседа. Дмитрий - глубоко воцерковленный человек, который имеет духовника и решает с ним жизненные и профессиональные вопросы. Интересный и глубокий образ о.Иова в "Острове" Дмитрий создавал вполне сознательно, на основе своих личных впечатлений.

Было очень радостно видеть, как музыканты братски приветствуют друг друга. Та же атмосфера любви и понимания царила и на сцене. Многие музыканты подошли к священнику под благословение, а на сцене осеняли себя крестным знамением.


Перед сетом Deep Purple отцу Сергию довелось сказать несколько слов благодарности Яну Гиллану и подарить ему икону Владимирской Божией Матери. Православный священник рассказал, что глубокая и серьезная рок-музыка в 70-е помогла русским молодым людям задуматься о свободе и Истине, что в конечном итоге помогло им прийти к Богу. Ян внимательно выслушал о.Сергия, с большим благоговением принял икону и искренне благодарил. Известно, что супруга Яна – грузинка, несколько лет назад они венчались в Грузии. Зачастую звезды мировой культуры оказываются гораздо ближе к вере и благочестию, чем это принято считать.

«Мы русские, с нами Бог!» - так закончил свою проповедь о.Сергий, а через несколько часов двухсоттысячная аудитория вместе с Константином Кинчевым громогласно подтвердила эти слова мудрым припевом песни «Инок, воин и шут»: «Испокон веков граничит с Богом моя Светлая Русь!».

Г.Александрова, пресс-служба сайта «Неформал»

В ближайшее время здесь будут опубликованы эксклюзивные видеоматериалы: уникальное интервью с Оркусом (Мордор), запись встречи о.Сергия с Яном Гилланом, а также само слово священника, обращенное к многотысячной аудитории (в телесюжеты почему-то попали только интервью).

Кашевар - что сталевар:
над котлом клубится пар.
Будь внимателен, дружок,
ни к чему тебе ожог!

Думаю, что абсолютно знаменательно то, что молодежи проповедуют люди, глубоко укорененные в Святоотеческой традиции (как метко написали однажды наши единомышленники), пастыри консервативных, ортодоксальных взглядов. Столь же знаменательно и то, что их пытаются выставить модернистами современные зилоты - люди, пытающиеся разрушать Русскую Православную Церковь под маской ревности о вере. Святитель Игнатий Ставропольский писал, что нет такого раскола и ереси, которые не прикрывались бы мнимой ревностью о чистоте веры и возвращением к "корням".

Так и современные кликуши маскируют свою хулу на Русскую Церковь под борьбу за чистоту веры. Однако я ни разу не читала, чтобы диомидовцы, кучеровцы, кредовцы, семенки, степановы обличали профессора Осипова. Тогда как профессор Осипов действительно открыто проповедует суперэкуменизм. Но его имя как-то не фигурирует на страницах сайтов, декларирующих себя как антимодернисткие.

В то же время эти сайты абсолютно спекулятивно и голословно называют модернистом игумена Сергия (Рыбко), который всегда был и остается ревнителем православных догматов и церковных уставов, сторонником уставного богослужения (которое и совершается в Храмах, где он настоятельствует), почитателем Святых Отцов и в частности свт.Игнатия Ставропольского (Брянчанинова). Именно это твердое Евангельское и Святоотеческое основание и делает плодотворными его труды на благо русской молодежи, музыкантов, неформалов. На каком основании ему приписывают модернизм? Он высказал какую-либо еретическую мысль, призвал к отмене постов, русификации богослужения? Нет, он проповедует молодым русским ребятам, которых еще никто не научил православной вере. Поскольку проповедь Слова Божия кому бы то ни было модернизмом никогда не являлась, вывод напрашивается сам собой: псевдоревнителей не интересует Истина и справедливость, их интересует компромат на Русскую Православную Церковь.

Однако, роющий ближнему яму, сам упадет в нее.

Исключительно теплым и проникновенным был концерт легендарной группы «Воскресение» в Сергиевом Посаде 9 апреля 2010 г. Концерт проходил в рамках Подмосковного тура и собрал до отказа полный зал вместительного ДК им.Гагарина. По сравнению с московским юбилейным концертом, атмосфера была еще более дружеской и «домашней».

Как и в Лужниках, музыкантов и слушателей приветствовал отец и друг всех русских рокеров и неформалов игумен Сергий (Рыбко). Батюшка убедительно засвидетельствовал, что 30 лет назад группа промыслительно избрала для себя такое светлое имя и Пасха является ее именинами. Священник поблагодарил музыкантов за их светлые и глубокие песни, помогавшие жить целому поколению русских людей, и рассказал потрясающую пасхальную историю из недавних времен жестоких гонений на веру.

Затем на сцену вышли музыканты и начали концерт с троекратного пасхального приветствия: «Христос воскресе!» - подтверждая причастность своей музыки к этому великому торжеству веры. Троекратный ответ зала "Воистину воскресе!" был дружным и громким.

На протяжении всего концерта музыканты постоянно дружески общались с залом, зрители узнавали каждую песню, многократно дарили огромные букеты цветов и умудрялись проникать прямо на сцену за автографами. Группа дважды возвращалась, чтобы спеть на бис, но остаться на всю ночь, как того просили из зала, к сожалению не смогла.

Нам, спутникам о.Сергия, сверх ожидания удалось пообщаться с Алексеем Романовым и Андреем Сапуновым – поблагодарить за песни, которые стали классикой русской рок-культуры и без которых серая действительность 70-х – 80-х была бы еще темнее. Эти прекрасные песни радуют и утешают и более молодое поколение, нисколько не диссонируя с верой и жизнью людей православных и даже монашествующих. Отец Сергий также с большой радостью побеседовал с Алексеем Романовым.

Благодарим музыкантов за прекрасный концерт и доброе общение и с нетерпением ждем, когда группа «Воскресение» выберет время и посетит наш храм Св.Духа сошествия, где им будут рады очень многие!

Собственно, почему я об этом? Вот написала большое посвящение обо всем, осмысленном многими годами, чего раньше не удавалось написать.

Мы до сих пор не знаем достоверно,
шагнул ли он в Крещения купель.
Но в строках, полных боли, драм и нервов,
Святую часто слышим параллель.

Когда ломались души от бессилья,
Хоть не косил тела литой свинец,
Высоцкий думать научил Россию,
Приблизив тем безбожия конец.

Когда страна была огромной зоной,
Когда рвались аорты от тоски,
он души вел в прорыв, за горизонты,
перемахнув за красные флажки.

Врубаясь в тексты как первопроходцы,
Мы отвергали мир, что пуст и сер.
И вырастали чудом в иноходцев,
И в одиночек, и в канатоходцев
Мы из безликих граждан СССР.

От рифм его эстетов бьет икота,
но тот велик поистине поэт,
чей жесткий стих и грубая работа
нам помогла увидеть наш рассвет.

Наш мозг не смяла адская машина,
ступни рванув из чуждой колеи,
Решили мы карабкаться к вершинам
Надежды, веры и святой любви.

Избрать тот путь, что узок, крут и тесен,
Нам помогла закваска детских лет,
Отцовский меч и мудрость книг и песен,
Из подземелий ведшие на свет.

Какая сила в них, простых, гитарных,
Балладах, бивших трусость и обман!
В Чечне воюют с ними наши парни,
И Конюхов штурмует океан.

Не суета ни жизнь, ни смерть поэта,
Чье слово било в цель острей мечей,
Ясней всего свидетельствуют это
Заупокойных тысячи свечей.

Чтоб плод нести, ложится в землю колос,
Началом вновь становится конец.
И сорванный отчаянием голос
Достиг ответов алчущих сердец.

Метафор мастер и иносказаний,
Умел пройти заслоны и посты,
И невзначай воспел Крещенья баню,
сокрыв величье в образах простых.

Мне говорят: надежды маловато,
Ведь за душой-то сущие гроши!
Но вот сияют золотом заплаты
Его омытой банею души.

Не строю я заманчивых иллюзий,
Не затемняю смысл, что прост и чист.
Но это слово ручейком аллюзий
С надеждой светлой вылилось на лист.

Я верю: взвесив каждое словечко
И совершив Свой неумытный спрос,
Простил ему все горькие осечки
Поэт Великий – Любящий Христос.

Простил ему ошибки и осечки
Всеведущий Владыка наш Христос.

(имеется в виду не Банька по-белому, а Баллада о бане, ранее здесь я выкладывала этот загадочный текст).

Русская линия осыпала оскорблениями и клеветой Юрия Агещева за его вполне вежливый и корректный ответ прот.Николаю Головкину. Тем самым г.Степанов еще раз продемонстрировал отстутствие аргументированной позиции, а также совести. Когда оппонент прибегает к злобе и клевете, очевидно, других аргументов нет.

Откровенно повеселило название статьи: "Смелость мирян в обличении священников и архиереев - знамение времени"! Золотые слова, которые стоило бы гг.Степанову и Семенко повесить над своими рабочими столами, за которыми они дерзают то в завуалированной, то в прямой форме критиковать Святейшего Патриарха Кирилла и сплетничать о нем, не говоря уже о постоянных оскорблениях с их стороны в адрес игумена Сергия и архидиакона Андрея Кураева, и других представителей духовенства.

Вероятно, авторы р.л. являются какими-то особыми мирянами, которым позволено хулить всех и вся, а малейшая попытка критиковать их позицию - это преступление.

Как говорится, чья бы корова мычала, а псевдо-русская линия бы молчала!

Добавлю еще о некорректности полемики вокруг миссионерства.

Первая некорректность в том, что никто из обличителей не присутствовал на мероприятиях, которые обличает, не общался лично, по крайней мере, с о.Сергием, не знает реально его аскетических взглядов. Все обличители руководствуются публикациями "Московских комсомольцев" и "Кредов.ру" и репортажами рен.тв, которым нужен только жареный сюжет, больше ничего.

(Помню, в одном из издевательских видеосюжетов про введение ОПК в качестве видеоряда был использован урок в школе, который вел один благочестивый, благоговейный священник. Тон репортажа был мерзкий, а у этого батюшки только что погибли двое детей. А наши критики все черпают информацию из подобных зловонных источников и газет, которые как известно, "не врут").

Вторая грубейшая некорректность состоит в том, что в понятие "миссионеры" критики объединили совершенно разных пастырей. Хотя все они имеют отношение к работе с молодежью, но это люди очень разных направлений. Игумен Сергий (Рыбко) и протодиакон Андрей Кураев при всем глубоком уважении друг ко другу, по различным частным вопросам часто дают разные ответы.

Что же касается игумена Петра (Мещеринова), их аскетические взгляды с о.Сергием диаметрально противоположны. Игумен Петр пытается нападать на свт.Игнатия Ставропольского, всерьез ратует о пересмотре устава о православных постах, считает что важнейшим апологетическим мероприятием будущего будет... разрешение держать Царские врата открытыми и читать Евангелие лицом к народу.

Я была в шоке от подобных идей, которые вовсе не являются миссионерскими. Игумен Сергий (Рыбко) сторонник противоположных взглядов, ортодокс и консерватор во всем, что касается православных догматов и канонов, и настоящий монах. Во всех храмах, где настоятельствует о.Сергий, совершаются уставные продолжительные службы. С большим благоговением и любовью он относится к церковным уставам о постах. Великий пост - один из самых любимых богослужебных периодов в нашем храме. Поститься без елея, действительно, подавляющему большинству наших современников не по силам. В остальном же при сравнительно нормальном здоровье четыре поста ни для кого не обременительны. Почему их так не любит о.Петр Мещеринов - для о.Сергия и его прихожан большая загадка.

Не меньшая загадка - чем мешают новоначальным закрытые Царские врата и чтение Евангелия лицом к алтарю?? Для меня - дикость ерничанье по поводу данных богослужебных установлений. Когда я начинала ходить в храм, мне и в голову не приходило смущаться подобными вещами, и не знаю никого, кому бы это мешало ходить в церковь. Чтение должно быть разборчивым, конечно, - это другое дело.

Многие представители ищущей молодежи, и я в их числе, начали соблюдать посты раньше чем ходить в храм. Сначала занимались вегетарианством каким-нибудь, потом решали попробовать православные посты, а потом и воцерковлялись. "Сей род не исходит иначе, кроме как молитвой и постом". Пост - это еще один шажок к Богу, в ответ на который Бог делает к человеку Свой огромный шаг. Так что православные посты, а не их отмена - апологетическое явление. И крайне грубая подмена смешивать с миссионерской деятельностью модернистские взгляды отдельных пастырей.. Как сказал подлинный миссионер убиенный иерей Даниил Сысоев, проповедь невозможна без молитвенного делания. Настоящие миссионеры консервативны в своих догматических и аскетических взглядах.

Сейчас, когда приближается 40 день памяти о.Даниила, а другой столь же отважный миссионер прот.Дмитрий Сидор находится под неправедным судом, я наконец напишу то, что давно хотелось сказать.

Мы все (в Сестричестве и все наши друзья) пережили как трагическое и глубоко благодатное событие мученическую кончину о.Даниила. Все ездили прощаться и сейчас несколькими группами ездим на могилу. Пересмотрели и переслушали немало его замечательных проповедей и бесед, которые в свете его несомненного мученического подвига звучат особенно сильно, прочитали его брошюру о смерти (!) "Инструкция для бессмертных", которая вышла совсем не задолго до 19 ноября.

И не знаю, что потрясло меня больше -

Столь яркий подвиг нашего современника, единомышленника, не раз бывавшего у нас в Сестричестве, (которого за несколько дней до кончины мы видели на миссионерской конференции, где они с о.Сергием задумали один сильный проект)? Или то, что о.Даниил постоянно богословствовал о смерти, о подготовке к вечности, точно по слову свт.Игнатия Ставропольского, стараясь как можно лучше изучить ту страну, куда нам предстоит перейти, и обучая этому свою паству? То, как он предвидел свою скорую мученическую кончину, о чем неоднократно говорил своей супруге? То, как легко и жизнерадостно он проповедовал о жизни и смерти?

Или то, как трусливо прячась за эвфемизмами и обиняками многие светские люди и даже представители духовенства (!!) до сих пор доказывают, что о.Даниил... сам виноват! Виноват в том, что за его чрезвычайно плодотворную и сильную проповедь, за его самоотверженную любовь к собратьям всех национальностей он сподобился мученической кончины??..

О, господа, вы не заметили, что между делом отреклись от всех мучеников, которые, несомненно, не страдали излишней толерантностью и все без исключений были "сами виноваты" в том, что проповедовали или открыто исповедовали Христа и за это были убиты. Между прочим, их часто пытались обвинить в уголовных преступлениях и неповиновении властям. Чтоб не сказать, что вы и Христа тем самым обвинили в том, что Он был Сам виноват - был бы более толерантным, Его бы не распяли! (не пишу здесь о реакции ярых врагов Православия, чьи хулы на о.Даниила не удивляют)

Я не преувеличиваю. Я категорически не согласна с о.Андреем Кураевым, сказавшим на Интерфаксе, что не надо "канонизировать методы проповеди о.Даниила". Их надо канонизировать! Частные ошибки есть у всех, но оспаривать проповедь о.Даниила в целом - все равно, что признать его кончину неправедной, а это явное кощунство. Все, что делал о.Даниил, он безусловно, делал по любви, иначе это было бы не только бесплодно, но и невозможно. По любви к людям всех национальностей и религий, по любви к мусульманам, некоторые представители которых сейчас открыто злорадствуют, чем только подтверждают справедливость обличений в адрес их религии.

Отец Даниил никого не оскорблял, он лишь приводил факты. Он спокойно, абсолютно аргументированно излагал учение ислама мусульманам, которые мало знали собственную веру. Он говорил о самом создателе этого погибельного учения никак не с ненавистью, а с состраданием. Говорят, что как раз последовательные и наиболее ревностные мусульмане уважали о.Даниила за его прямоту и бесстрашие и он их убеждал. Так что не стоит оправдывать свое собственное малодушие вешаньем ярлыков экстремистов на подлинных миссионеров!

Отец Сергий сегодня сказал, что очень хотел бы хотя бы когда-нибудь "быть сам виноват" как о.Даниил - обратить к Богу столько людей, чтобы за это убили! И я под этим подписываюсь.

(еще креативчик...)

•Молодежь – быдло, моральные уроды, «поколение пепси».

•Молодежь, любящая музыку – наркоманы, извращенцы, сатанисты.

•Хиппи, байкеры, готы, панки, эмо – см. предыдущий пункт

•Рок-музыканты, посетители концертов – см.предыдущий пункт

•Работа с молодежью – снижение планок, низведение Православия до уровня быдла

•Священник, уделяющий внимание работе с молодежью – миссионер = модернист= экуменист =либерал = разрушитель Церкви

•Священник, севший на мотоцикл (в том числе, однократно) – см. предыдущий пункт

-Миссионерство - популизм, карьеризм

•Говорить на языке, понятном молодежи – кривляться, сыпать слэнгом

•Давать интервью любым СМИ – пиариться

•Публично отвечать на вопросы частного лица – см. предыдущий пункт

•Вести блог в интернете – см. предыдущий пункт

•НЕ вести блог в интернете – удобный способ отмазаться от обвинений

•Проповедь в большой аудитории – погоня за количеством

•Проповедь в маленькой аудитории – бесплодная деятельность

•Публичные оскорбления и клевета на миссионеров – борьба за чистоту Православия, защита Церкви


Устойчивые выражения:

•Миссионерство не характерно для Православной Церкви.

•Миссионерство – западное явление

•«Рок против наркотиков» - «пчелы против меда»

Буду рада дополнениям!

6 ноября в рамках выставки-форума «Православная Русь» в «Манеже» состоялся круглый стол «Церковь Воинствующая и Российская молодежь в XXI веке». Организатором мероприятия выступил Союз Православных граждан, глава которого В.В. Лебедев и выступил ведущим этой двухчасовой конференции, собравшей интересных докладчиков и полный зал слушателей. Круглый стол порадовал обстановкой доброжелательства и взаимоуважения, несмотря на частные разногласия и разницу в подходах к вопросам. Конструктивный тон сразу же задал дискуссии В.Лебедев в своем вступительном слове и очень удачных кратких комментариях ко всем выступлениям.

Руководитель движения «Молодая Русь» и главный редактор журнала «Наследник» прот. Максим Первозванский рассказал о своем стремлении быть близким и понятным самому широкому кругу людей, с которым приходится сталкиваться в быту и на улице. Упомянув о ставших регулярными миссионерских проповедях на рок-концертах, и даже поп-мероприятиях, о. Максим развил мысль, что одним из главных критериев успешности того или иного миссионерского шага является его уместность в конкретной ситуации.

Игумен Сергий (Рыбко) упомянул о том, что начал проповедовать среди неформалов и непосредственно на рок-концертах по благословению Святейшего Патриарха Алексия и продолжает эту деятельность по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Батюшка заметил, что по слову св.апостола, пастырь должен учить благовременно и безвременно, и по заповеди прп.Серафима Саровского – сеять слово Божие везде. Но при этом, безусловно, необходимо выбирать формы миссионерского общения. Невозможна проповедь священника возле шеста танцовщиц в стриптиз-клубе, однако была возможна и успешна деятельность прп.Виталия Александрийского, приходившего в жилища блудниц и обращавшего их к покаянию, и прп.Авраамия, пришедшего в публичный дом спасать свою племянницу Марию.

Отец Сергий особо подчеркнул, что согласно учению Церкви, спасение возможно только в ее недрах. Поэтому проповедник должен проповедовать именно Православную, апостольскую и святоотеческую веру, а не новомодные учения о том, что «границы Церкви не определены» и есть некие иные пути спасения.

Протодиакон Андрей Кураев призвал собратьев «следить за языком» и избегать превращения живой проповеди в «миссионерские технологии и методики». Отец Андрей предложил внести в богослужение дополнительные ектении о спасении и вразумлении наших чад, а также о том, чтобы Господь воздвиг проповедников святой веры. По мнению протодиакона Андрея, большой ошибкой православного общества является забвение прямого повеления Господа Иисуса Христа: Молитесь Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою. Заповедь молиться об этом православный мир упорно не видит и игнорирует уже 2 тысячи лет.

Позже о.Андрею отчасти возразил о.Даниил Сысоев, заявив, что своего рода технологии в миссионерстве необходимы, они существуют, и в храме о.Даниила их готовы преподать всем желающим.
Читать далее...

Просмотрела статью на поднадоевшую тему и подумалось:

БАРАНОЙЯ...