|
 lj_foto_history
Среда, 04 Мая 2022 г. 23:20 (ссылка)
5 мая — день большевистской печати. Так его называли вначале, потом стали говорить «день советской печати», потом просто «день печати», и в конце концов, в год возвращения капитализма, в 1991 году, отменили. В этот день 110 лет назад, в 1912 году, вышел первый номер газеты «Правда». Среди её сотрудников был обозначен В. Ильин, то есть Владимир Ильич Ленин...
Название газеты, надо признать, было выбрано блестяще. Ведь «правда» по-русски — это не только «истина», но и «справедливость». В других языках такого слова нет. Впрочем, русские революционеры всегда были мастерами на такие многозначные названия... Потом «Правда» много чего пережила, закрытия и запреты и при царском правительстве, и при Временном, и при ельцинском. А о чём писала «Правда» в своём первом номере от 22 апреля (5 мая) 1912 года?
Конечно, ничего сверхъестественного там не было. Газета начиналась на подъёме рабочего движения после Ленских событий, поэтому в первом номере читаем и о забастовке извозчиков, и о протесте приказчиков... А вот рядовая заметка из колонки новостей:
«Св. синод по телеграфу запросил епископа саратовской епархии Алексия и настоятеля царицынского монастыря архимандрита Иринарха о том, насколько достоверны полученные синодом сведения о выходе из Царицына 200 поклонников Илиодора, направляющихся якобы во Флорищеву пустынь на поклонение о. Илиодору».
Отец Илиодор (Труфанов) — известный царицынский священник, который срубил голову Гидре революции. Это уже не из «Правды»:
«Гидра революции» была сооружена и сожжена, как считается, между 9 и 27 июля 1911 года
Текст печатного комментария к фотографии:
«Нам удалось достать «гидру революции», сооружённую иждивением иеромонаха Илиодора и снятую перед тем, как она была торжественно сожжена на площади города Царицына в присутствии почитателей Илиодора. Когда впервые в газетах появились известия об этом средневековом курьёзе, изобретённом иеромонахом, Илиодор публично заявил, что сообщение о «гидре» и о сожжении её — наглый вымысел левых газетчиков — его врагов. Фотография — это документ. Впрочем, существование и ауто-дафэ илиодоровской «гидры» нашло себе подтверждение и в специальном расследовании, произведённом по поручению министерства внутренних дел. Утверждают, что эта история и была первым толчком в длинной эпопее падения бывшего в то время в большом фаворе иеромонаха Илиодора».
Вот чем люди занимались, среди прочего, за 5 лет до революции, вот что их волновало. Возня и грызня между черносотенцем Илиодором, Григорием Распутиным (Илиодор с ним боролся, книгу «Святой чёрт» против него написал, убийцу Хионию Гусеву к нему подослал с ножом, которая ему брюхо распорола) и властями. За отца Илиодора! На поклонение ему, айда все во Флорищеву пустынь!..
Григорий Распутин, епископ Гермоген и монах Илиодор. Фото Карла Буллы
После Февраля 1917 года «Правда» стала выходить вновь, и мгновенно допекла либералов и буржуазию до белого каления. Из либерального журнала «Новый Сатирикон» сразу после Февральской революции:
Рисунок Алексея Радакова. «Разогнался.
Русский эсдек (из «Правды»): — Товарищ немецкий рабочий! Протянем друг другу руки!
Немецкий эсдек: — Не могу свою протянуть: шрапнели для войны делаю!»
Вы только посмотрите на этих нахальных большевиков: вздумали 8-часового рабочего дня требовать. Экая наглость! А ведь ещё не приехал в своём «пломбированном вагоне» из Швейцарии Владимир Ильич Ленин, ещё не прозвучали ошеломительные «Апрельские тезисы», ещё и «Правда» проповедует «поддержку Временного правительства, постольку-поскольку оно закрепляет шаги революции», а либералы уже вовсю скрипят зубами и мечут в адрес «Правды» громы и молнии...
Поневоле задумаешься: а если бы Ленин не добрался до Петрограда со своей сверхреволюционной программой, что бы было? Ведь ярость либералов всё равно рано или поздно прорвалась и обрушилась бы на головы большевиков. И тогда не сносить им этих голов...
В том же духе выступала в первый месяц революции против «Правды» и другая либеральная пресса. Например, журнал «Бич»:
«Ленин за своей газетой. — Не в «Правде» правда, а в том, что все узнали, что я получил два миллиона от Вильгельма! Но это ещё не вся правда: удавлюсь, если всю узнают!».
А в советское время «Правду» читали все: и Ильич...
И Никита...
И второй Ильич...
...И писатель-диссидент Варлам Шаламов. Хотя Шаламов всегда подчёркивал, что он советский — и писатель, и человек. Данное фото с «Правдой» — отнюдь не случайное, это тоже своеобразная демонстрация с его стороны. Сам слышал от одного из диссидентов, притом ещё осуждавшего на словах «антисоветчиков», то есть не слишком правого, как он над этой фотографией смеялся: «Шаламов ещё с таким серьёзным видом её читает... (смеётся) внимательно разглядывает её»
А это другой диссидент, марксист Алексей Разлацкий, автор «Второго Коммунистического манифеста». Вот для него чтение «Правды», конечно, было вполне органичным https://foto-history.livejournal.com/16206076.html
lj_foto_history
Понедельник, 02 Мая 2022 г. 09:58 (ссылка)
 
В конце января 1918 года Блок закончил поэму "Двенадцать".
После чего многие бывшие его соратники по литературному цеху от него отвернулись.
Зинаида Николаевна Гиппиус написала ему стихотворное послание насчёт невинной души Блока "Не прощу".
Стихотворная пикировка между Блоком и Зинаидой Гиппиус продолжилась в 1919 году её стихами
- Впереди 12-ти не шёл Христос ...
С посвящением - "Бывшему рыцарю Прекрасной Дамы". Это было в посте Мне сказали сами хамы
"Впереди 12-ти не шёл Христос..." Мережковский передал Блоку 7 мая 1919 года.
Блок ответил Гиппиус стихотворением "Вы жизнь по-прежнему нисколько"
Вы жизнь по-прежнему нисколько
Не знаете. Сменилась полька
У них печальным кикапу...
И что Вам, умной, за охота
Швырять в них солью анекдота,
В них видеть только шантрапу?
(май 1919)
Лирическое отступление
Понятно, что кикапу Блок выбрал для рифмовки с шантрапу,
но не совсем понятно, почему он окрестил этот довольно разудалый и популярный
в салонах Петербурга танец "кикапу" печальным?
Танец "родился" в 1904 году в салонах белой Америки, когда завсегдатаи салонов начали копировать некоторые танцевальные па Америки чёрной.
И судя по картинкам, он не был печальным.
Наверное, Блок соединял название танца с печальной судьбой малочисленного народа кикапу... Но это так, лирическое отступление.
Стихотворение Вы жизнь не знаете нисколько было написано на экземпляре блоковской книжки "Катилина".
Книжка предназначалась специально для Гиппиус, но так не была ей отослана. Почему – неизвестно.
Так что реакции на него от Гиппиус не последовало.
Они по-прежнему не общались, Гиппиус сказала - взорваны мосты, значит, взорваны.
К тому же, они с Мережковским и Философовым в 1919 году уже поняли,
что оставаться в этой России не могут и рассматривали разные варианты отъезда...
 
Но до отъезда они с Блоком встретились, в конце сентября 1919 года, случайно, в трамвае.
По крайней мере, Гиппиус пишет об этой встрече в своей книжке "Живые лица".
"- Здравствуйте. Этот голос ни с чьим не смешаешь. Поднимаю глаза. Блок.
- Подадите ли вы мне руку? Я протягиваю ему руку и говорю: - Лично – да. Только лично. Не общественно.
Он целует руку. И, помолчав: - Благодарю вас... "
Дальше Зинаида Николавна пишет, что они с Блоком обменялись репликами, в том числе -
Блок: – Я ведь вас очень люблю...
Гиппиус: – Вы знаете, что и я вас люблю.
А на прощание Блок ещё раз поблагодарил Гиппиус, что та подала ему руку.
"Общественно – между нами взорваны мосты. Вы знаете.Никогда...Но лично... как мы были прежде...".
Опять – рука, опять – благодарю вас, целует."
Было – не было, кто теперь скажет, свидетелей встречи не было.
Может, так всё и было.
А может, Гиппиус, которая сама говорила, что "писала романы, названия которых не запоминала",
присочинила и тут последнюю встречу с Блоком.
 
Но то, что именно Зинаида Николаевна пустила слух – Блок в конце жизни возненавидел свою поэму "Двенадцать",
не терпел даже, чтобы о ней упоминали при нём – в этом я почти уверена.
Гиппиус была в эмиграции.
И в 1922 году, сразу - как только дошёл слух о смерти Блока, написала многостраничное эссе
"Мой лунный друг. О Блоке" (отрывки про встречу в трамвае – оттуда).
Эссе заканчивается тем, что - сама она - не знает о последних годах Блока,
но "Есть два-три человека, глазам которых я верю, как своим собственным..."
И вот якобы они-то, эти 2-3 человека, имена которых до сих пор не прояснялись
и сообщили ей о духовном воскресении Блока, его отречении от "12-ти"...
Ну а Зинаида Николаевна незамедлительно, как только Блок закрыл глаза –
радостно возвестила эмигрантской тусовке – Блок-де наш, "можем неомрачённо любить его"...
И потом все эмигрантские воспоминания на тему "Блок отрёкся" были написаны позже её эссе
и, стало быть, основывались на её "убеждении" или желании...
 
Фото - из своб. источников яндекс-картинки, коллажи мои
https://foto-history.livejournal.com/16193504.html
lj_foto_history
Пятница, 22 Апреля 2022 г. 17:08 (ссылка)
Жизнь В.И. Ульянова-Ленина (1870—1924) в живописи:
Лев Котляров (1925—2007). Семья Ульяновых. 1969
Олег Вишняков (1935—2012). Братья Ульяновы. 1961
Пётр Белоусов (1912–1989). «Мы пойдём другим путём». 1951
Олег Вишняков (1935—2012). В.И. Ленин на революционной сходке студентов в Казанском университете
Харис Якупов (1919—2010). В.И. Ленин на студенческой сходке в Казанском университете в 1887 году. 1979
С картины Порфирия Лебедева (1882–1974) «В.И. Ульянов выступает в Самарском окружном суде в качестве адвоката по делу крестьянина В.И. Муленкова»
Татьяна Горшунова (1954 г.р.). Свадьба В.И. Ленина и Н.К. Крупской
Эльза Хохловкина (1934 г.р.). За работой. (В.И. Ленин и Н.К. Крупская в Шушенском). 1984
Владимир Югай (1922—2001). В Шушенском (В.И. Ленин и Н.К. Крупская). 1969
Выступление Ленина на II съезде РСДРП. На месте председателя — Г.В. Плеханов, напротив оратора — меньшевики во главе с Ю.О. Мартовым
Иосиф Серебряный (1907—1979). На V (Лондонском) съезде РСДРП в 1907 году. 1947. На картине молодой Ворошилов внимательно слушает разговор В.И. Ленина, И.В. Сталина и Максима Горького
Фёдор Лепёшкин. В.И. Ленин в горах Швейцарии. 1925
Дмитрий Налбандян (1906—1993). В.И. Ленин в Дрезденской галерее в 1914 году. 1980-е
Александр Семяшкин (1925—1998). Ленин в Третьяковской галерее рассматривает картину Ильи Репина «Отказ от исповеди». 1959
Павел Судаков (1914—2010). Владимир Ильич Ленин на отдыхе. 1950-е
Неизвестный художник. Ленин в поезде. Картина находится в музее И.В. Сталина в Гори (Грузия)
Михаил Соколов (1875—1953). Приезд Ленина в Петроград в апреле 1917 года.
Мортон Робертс (1927—1964). Ленин приветствует войска
Павел Бучкин (1886—1965). Выступление В.И. Ленина на 7 (Апрельской) конференции РСДРП(б). 1917 год
Евгений Кибрик (1906—1978). «Есть такая партия!». 1947
Михаил Соколов (1875—1953). Ленин в Разливе. 1947
Аркадий Рылов (1870—1939). Ленин в Разливе. 1934
Cемён Аладжалов (1902—1987). Ленин в Петроград. Навстречу заре. 1960-е
Владимир Пчелин (1869—1941). Историческое решение о вооружённом восстании на заседании ЦК РСДРП (б) 23 (10) октября 1917 года. Слева направо: сидят за столом — Г.Я. Сокольников (спиной), А. Ломов (Г.И. Оппоков, в полупрофиль), М.С. Урицкий, стоит — В.И. Ленин (в гриме), сидят за столом — Я.М. Свердлов, А.М. Коллонтай, И.В. Сталин, Ф.Э. Дзержинский; стоят в правом углу — М.В. Фофанова, Л.Б. Каменев, А.С. Бубнов, Г.Е. Зиновьев, Л.Д. Троцкий. ГИМ
Михаил Авилов (1882—1954). Появление Ильича в Смольном. 1923
Константин Юон (1875—1958). Первое появление Ленина на заседании Петросовета в Смольном. За спиной В.И. можно узнать Троцкого, Сталина, Каменева, Дзержинского, Антонова-Овсеенко, Рыкова, Урицкого и других
Фотий Кулагин (1917—1975). «Для них светлое будущее завоевали». 1951
Юрий Белов (1929 г.р.). Ленин у путиловцев 28 октября 1917 года. 1964
Александр Моравов (1878—1951). В.И. Ленин и И.В. Сталин у прямого провода. 1940-е
Игорь Грабарь (1871—1960). В.И. Ленин у прямого провода. 1927—1933
Александр Герасимов (1881—1963). Выстрел в народ. (Покушение на В.И. Ленина 30 августа 1918 года). 1961
Николай Сысоев (1918—2001). Ленин на субботнике
Роман Подобедов (1920—1990). Ленин беседует с Гербертом Уэллсом. 1984. Английский фантаст изумлённо разводит руками, услышав невероятные фантазии «кремлёвского мечтателя»
Леонид Шматько (1917—1981). Ленин у карты ГОЭЛРО. Декабрь 1920. 1957
Никита Чебаков (1916—1968). Ленин у художников ВХУТЕМАСа. 1968
Дмитрий Кардовский (1866—1943). Заседание Совета Народных комиссаров под председательством В.И. Ленина («Последнее заседание Совнаркома с В.И. Лениным»). 1927
Исаак Бродский (1984—1939). У гроба Ильича. 1925 https://foto-history.livejournal.com/16146866.html
lj_foto_history
Пятница, 15 Апреля 2022 г. 18:37 (ссылка)
«Титаник», погибший в ночь с 14 на 15 апреля 1912 года — предвестник гибели всей «прекрасной эпохи» до 1914 года
Исполнилось 110 лет со дня катастрофы знаменитого «непотопляемого» корабля «Титаник». 1496 человек погибли в ледяной воде, и многие из них попали в неё прямо из кают первого класса, пассажиры которых могли до этого момента наслаждаться на судне плавательным бассейном, кортом для игры в сквош, шикарным рестораном, гимнастическим залом и другими роскошными развлечениями. В 20 спасательных шлюпок могли уместиться 1178 человек — но реально спаслись только 712, потому что шлюпки были заполнены не до конца, а некоторые и вовсе почти пустовали. Современников потрясла даже не столько массовая гибель людей сама по себе, а именно скорость перемещения из кают первого класса «непотопляемого судна» в убивающую своим грубым холодом океанскую воду, температура которой составляла минус два градуса (порог замерзания). Находившийся в такой воде человек умирал от переохлаждения в среднем в течение 30 минут. Чарльз Лайтоллер, сам оказавшийся в воде, так описывал свои ощущения: «будто тысяча ножей вонзаются в тело». Другой переживший катастрофу, Арчибальд Грейси, вспоминал: «Душераздирающие крики из более чем тысячи уст, проклятия и стоны, мольбы испуганных и задыхавшихся от страха тонущих людей никто из нас не забудет до конца своих дней. Призывы о помощи и призывы к Богу неслись над чёрными водами весь следующий час, но время шло, и крики становились всё слабее и слабее, пока не смолкли совсем».
Самые жестокие сцены в ночь крушения «Титаника» разыгрались, когда сотни людей пытались уцепиться за борта шлюпок, чтобы удержаться на воде. И между барахтающимися в воде замерзающими людьми и теми, кто находился в шлюпках, развернулась битва за выживание. Уцелевшие вспоминали об этих моментах чрезвычайно неохотно. Пассажиры шлюпок отцепляли руки утопающих от бортов. Кроме того, в шлюпках имелся инструмент — топоры и багры. Пассажиры били утопающих по рукам топорами, а подплывающих к шлюпкам встречали ударами багров по головам, чтобы не допустить их попытки схватиться за борт. «Один из офицеров судна, оказавшийся на лодке №12, отсёк руку доплывшего и схватившегося за борт, другие в это же время били подплывавших по головам», — утверждали сёстры Флорентина и Асунсьон Дюран, спасённые участницы путешествия на «Титанике».
Вилли Штёвер. Гибель «Титаника». 1912
Эту сценку можно считать аллегорией жизни вообще в буржуазном обществе, где постоянно кипит жестокая борьба за существование между «вписавшимися» и «невписавшимися в рынок», «лузерами» и «виннерами». Невидимая рука рынка щедро раздаёт неудачникам удары баграми и топорами по рукам.
Спуск шлюпок на воду. Шлюпка №15 едва не опустилась на шлюпку №13
Во многом катастрофа «Титаника» стала прообразом крушения всей «старой доброй» Европы в пламени Первой мировой войны. По мнению британского писателя Дона Фостера, крушение «Титаника» ознаменовало конец эры самоуверенности и оптимизма.
Сейчас, по прошествии столетия с небольшим, мир переживает эпоху, очень похожую на те последние предвоенные годы. Буржуазный строй вернулся в бывший СССР и Восточную Европу, и он несёт отнюдь не обещанные мир, процветание и «конец истории», а новые войны и катастрофы, провал в средние века (который мы ярко видели на примере недавно схлопнувшегося государства под чёрными знамёнами), расцвет клерикализма, фашизма и мракобесия...
Так что следующая глава мировой истории, вполне вероятно, будет называться «На дне». Но вплоть до соприкосновения с обжигающе ледяной водой мы можем наслаждаться оркестром, который будет играть для нас почти до самого конца... https://foto-history.livejournal.com/16112173.html
lj_foto_history
Четверг, 15 Апреля 2022 г. 03:41 (ссылка)
Россия начала ХХ века: уличный базар в Москве./ Фото: typical-moscow.ruСегодня, когда речь заходит о роскошной жизни, люди представляют яхты, шикарные автомобили, поездки в экзотические страны и дорогие аксессуары из реестра швейцарских часов. А ка же жили люди столетие назад, в дореволюционной России? Что могли себе позволить самые богатые из них, а чем довольствовались бедные?Зарплаты рабочих и служащих
Россия начала ХХ века: зарплаты рабочих и служащих./ Фото: vibirai.ruЧтобы оценить ситуацию в плане оплаты труда при последнем царе, воспользуемся коэффициентом перевода 1282,29. Умножив зафиксированные в исторических документах зарплаты на этот показатель, мы получим реальные доходы граждан. самые распространённые профессии:учитель в школе — 25 царских рублей или 32000 на наши деньги; обычный дворник имел зарплату в 23000, а старший получал целых 50000; труд фельдшера оценивался в 50000 рублей, а обычного рабочего — 48000; кухарки получали мало, всего 5 царских рублей или 6400 рублей; городовым платили 26000, а вот околоточным надзирателям участка — 64000 руб.; капитаны - 79000 руб., подпоручики — 90000 руб., подполковники 416000 руб.; генералы — 640000 руб. и выше. Цены на продукты и услуги
Россия начала ХХ века: цены на продукты и услуги./ Фото: narzur.ruДля реальной оценки экономической ситуации и социальных стандартов следует оценить цены на продукты питания в переводе на нынешние деньги. продукты питания:1 кг пшеничной муки стоил 250 рублей; 1 кг мяса обходился в 610 рублей; 1 кг риса — 300 рублей; 1 кг рыбы - 800 рублей; 1 кг яблок стоил почти 100 рублей; 1 кг винограда - 500 рублей. Аренда жилья на те времена в Петербурге стояла 25, а в Москве 20 копеек за квадратный аршин в месяц. Узнав, что в аршине 0,5 кв. м., мы можем провести расчет и выяснить: за квартиру в 50 квадратов по нынешним меркам в столице вы бы заплатили 25800 рублей. Такое жилье в те времена мог позволить себе только штатный советник, канцелярист, капитан и какой-нибудь другой важный чиновник. Обычные же люди снимали чердачные или подвальные помещения для жилья, отдавая за них незначительную арендную плату. «Бедные» крестьяне
Россия начала ХХ века: крестьянская семья/ Фото: vibirai.ruРазумеется, после кровавых событий 1917 года и прихода к власти большевиков, информация о том, как жили крестьяне в дореволюционной России трансформировалась в угодную партии пропаганду. Только сейчас начинает потихоньку проливаться свет на то, как жилось обычному селянину в конце ХIХ — начале ХХ веков. Как ни странно, крестьяне тоже владели землей. До отмены крепостного права в 1861 году помещики владели только 1/3 земель. Все остальные территории принадлежали государству. Земли, пригодные к обработке, передавались сельским общинам. После известной реформы помещики отдали часть своих владений крестьянам (34 млн десятин со 121 млн десятин) и каждый год были вынуждены продавать землю, покупателями которой были именно обычные сельские жители. 
Городские босяки./ Фото: narzur.ruТаким образом, в 1905 году у крестьян и донских казаков в руках пребывало 165 млн десятин, а у помещиков — всего 53 млн, из которых существенная часть сдавалась в аренду низшим слоям населения. Статистические данные за 1916 год говорят нам интересные факты: в арсенале у сельского населения присутствовало 90% пашенных земель, 94% территорий для выращивания скота в Европейской части России и 100% в Азиатской. Историки заявляют, что в отличие от стран Европы (Франции, Англии, Испании и Италии), где большая часть земель пребывала у частных латифундистов, в России земля принадлежала малым крестьянским общинам. По иронии судьбы после революции 1917 года с лозунгом «Землю — крестьянам!», государство создало колхозы с наёмными батраками. На самом же деле земли у селян отобрали, а неугодных с коллективизацией расстреливали или отправляли в ссылку. Экономика и благосостояние населения
Машинный отдел Всероссийской промышленной выставки, 1896 г./ Фото: imperhans.ruВ это мало верится, но Россия в начале ХХ века занимала 4-е место в рейтинге стран промышленных гигантов, при чём темпы роста в период с 1890 по 1914 год были самыми высокими. А в плане общего объёма сельскохозяйственной продукции ей не было равных. Во время царствования Николая II существенно улучшилось благосостояние населения. основные показатели благосостояния населения:за 20 лет правления население страны возросло на 40%; потребление «ходовых» продуктов питания увеличилось в 2 раза; вклады граждан на 1894 года составили 300 млн. рублей, на 1913 год — 2,2 млрд; 
Россия начала ХХ века: Театр Фигнер в Нижнем Новгороде./ Фото: nv.citifox.ruЗаработная плата обычных рабочих в России была меньше, чем в Англии и Франции, но купить товаров на неё можно было больше. Богачи в то время владели коммерческими банками, сахарными заводами, фабриками, рудниками. Они не только приумножали своё благосостояние, но и активно занимались меценатством (к примеру, Савва Мамонтов). По мнению европейских экономистов тех времен, если бы экономика России развивалась теми же темпами, а дела европейских стран шли бы аналогично периоду с 1905 по 1912 год, то наша страна к середине прошлого века стала бы лидером среди стран всей Европы, не только в экономическом, но финансовом и политическом плане. Источники: http://kulturologia.ru/blogs/160318/38231/http://wins-go.livejournal.com/304609.html https://foto-history.livejournal.com/16108642.html
lj_foto_history
Вторник, 13 Апреля 2022 г. 00:19 (ссылка)
12 апреля исполнилось 145 лет со дня рождения художника Алексея Радакова (1877—1942) — карикатуриста, плакатиста, живописца, иллюстратора и поэта. Радаков относился к той плеяде художников (Дени, Иогансон, Ротов...), которые до Октября активно воевали с большевизмом, пером, кистью, а иногда и оружием, но потом преспокойно продолжили публиковаться в советской печати.
В 1917 году Радаков сотрудничал в либеральном журнале «Новый Сатирикон». Вот типичный пример из его антибольшевистского творчества:
Июль 1917. «Ну, как не порадеть родному человечку?..
Русское наступление. Большевик: — Мишенька, милый! Ведь так ты ему можешь больно сделать!»
Ещё его антибольшевистское творчество 1917 года:
«Разогнался.
Русский эсдек (из «Правды»): — Товарищ немецкий рабочий! Протянем друг другу руки!
Немецкий эсдек: — Не могу свою протянуть: шрапнели для войны делаю!»
Это уже не столько против большевиков, сколько против «народа», как такового, который разочаровал интеллигентов и оказался не таким, какого они ожидали. На рисунке, как видим, интеллигент в очках (или пенсне) кое-как выбирается из-под зада пьяного детины с бутылкой водки в руках. Тот беспробудно спит, разинув рот...
1917 год, август. «Меньший брат. «Народ — это большой ребёнок и долг интеллигенции вынянчить этого ребёнка». (Из речей на митингах)».
А это уже 1918 год, большевики у власти. На рисунке Радакова большевик победоносно волочёт буржуя с воткнутым в живот ножом и вскрытую кассу. Его встречает укоризненно Карл Маркс...
«Проценты на «Капитал».
Маркс (большевику). — Я тебе оставил целый «Капитал», а какие ты мне приносишь проценты?»
На этом рисунке художник, как и сам журнал, страшно соболезнует русскому офицерству, на лоб которого пьяная матросня и солдатня водрузила окровавленный терновый венец.
Это карикатура на В.И. Ленина, вернее, на его намерение создать Красную Армию, которая первоначально была добровольной.
Февраль 1918. «Военная идиллия.
— О, добрый товарищ Ленин! Ты хочешь создать добровольную армию. На тебе наши костыли и протезы! Может быть, ты из этого и создашь что-нибудь добровольное!»
Здесь Ленин с ангельскими крылышками за спиной преподносит рабочему по случаю Первомая 1918 года праздничное блюдо — красную гвоздику:
«Ленин: — Вот, голубчик, кушай. Красная гвоздика. Твоё любимое блюдо.
Рабочий: — Эх! К этому бы кушанью да гарнир из картошки, да говядины!!.»
А это типичный образец поэзии Алексея Радакова 1918 года:
...Опытной рукой шуллера-премьера
На глупые рожи наведен грим.
И Дантона, и Марата, и Робеспьера,
И великие роли розданы им.
«Шуллер-премьер» — это, как мы понимаем, тоже В.И. Ленин...
Но уже тогда Алексей Александрович проявил яркое умение менять свою позицию в зависимости от изменений мейнстрима. Например, сразу после Февраля он вместе с либералами радовался отмене смертной казни:
Рисунок Алексея Радакова. «Плач Смерти. Смертная казнь в России уничтожена».
Рисунок сопровождался высокопарными стихами того же Алексея Радакова по теме:
А в августе того же года он столь же спокойно одобрял... восстановление смертной казни Временным правительством:
Рисунок А. Радакова. «Ввиду невозможности борьбы иными мерами с губящими страну элементами восстанавливается смертная казнь». (Из газет). «Варяг наших дней.
— Смерть: — Господа, мне даже как-то неловко появляться в роли усмирительницы там, где сейчас должна это делать сама Свобода...»
Могут спросить: а что же он рисовал потом, в 20-е и 30-е годы? Вот примеры, это рисунки на модную в 1936 году тему — борьба с художниками-формалистами:
1936 год.
1934 год. «Развернуться не дают! Художник-формалист: — Если бы не жилищный кризис, разве я такие маленькие картины рисовал бы!..» На картине пометка: «Начато — 1923. Кончено — 1933».
А это против школы марксистского историка Михаила Покровского (1868—1932), критика которой развернулась примерно тогда же, в середине 1930-х:
1934 год. «"История преподаётся у нас плохо и схематично. Советские учебники выбрасывают весь живой материал в своем походе против царей и королей". («Правда»).
Обычный случай в Третьяковской галерее».
«— А это что за несчастный случай?
— Это, ребята, представитель начинавшего складываться в XVI веке самодержавно-бюрократического порядка убивает своего знатного феодального слугу, с которым он, вообще говоря, боролся за централизованное государство, ибо только оно могло укрепить столь нужный для нарождавшегося торгового сословия (и передовых феодалов) национальный рынок».
Заметим, что после критики «формалистов» и сам Радаков поменял стиль: его рисунки стали менее угловатыми, более реалистичными.
Такие дела...
Юрий Анненков (1889—1974). Художник А.А. Радаков. 1922 https://foto-history.livejournal.com/16099355.html
lj_foto_history
Среда, 06 Апреля 2022 г. 23:42 (ссылка)
Наталья Седова
6 апреля исполнилось 140 лет со дня рождения Натальи Ивановны Седовой-Троцкой (1882—1962), революционерки, жены Льва Троцкого. Десять лет после революции, до 1928 года, она возглавляла музейный отдел Наркомпроса. И если её муж, строя Красную Армию, находил общий язык со старым офицерством, вовлекал его в это строительство, то Седовой приходилось находить общий язык с деятелями старой русской культуры, что было, пожалуй, ещё более трудно. Потому что значительная их часть была предельно консервативных, монархических и антиреволюционных взглядов.
Тем не менее Наталья Ивановна отлично обжилась в этой среде и, похоже, чувствовала себя в ней, как рыба в воде. Например, она нашла общий язык с писателем Василием Розановым (1856—1919). Розанов считался настолько правым, что накануне революции выглядел нерукопожатным даже для либеральной публики. За такие, например, пассажи:
«Да вы всмотритесь в походку: идёт еврей по улице, сутуловат, стар, грязен. Лапсердак, пейсы; ни на кого в мире не похож! Всем не хочется подать ему руку. „Чесноком пахнет“, да и не одним чесноком. Жид вообще „скверно пахнет“. Какое-то всемирное „неприличное место“… Идёт какою-то не прямою, не открытою походкою… Трус, робок… Христианин смотрит вслед, и у него вырывается:
— Фу, гадость, и зачем я не могу обойтись без тебя?» (1913).
Либеральный журнал «Новый Сатирикон» в 1915 году изображал Розанова в виде эксгибициониста, от которого прячется за зонтиком испуганная барышня-прохожая:
Рисунок Ре-Ми. 1915 год. «Вышла книга В.В. Розанова — «Опавшие листья». Последний лист...»
Что уж говорить о большевиках... Но у Натальи Ивановны взаимопонимание с Розановым зашло столь далеко, что в 1919 году, когда Василий Васильевич в городе Сергиев лежал на смертном одре, она, по некоторым свидетельствам, самолично на извозчике привезла ему для последнего причастия важную для писателя православную реликвию — снятый с мощей Сергия Радонежского покров (вскрытия мощей святых в РСФСР уже шли полным ходом). Это, наверное, только в России возможно – революционерка едет домой к умирающему писателю-реакционеру, чтобы привезти ему покров с мощей православного святого... :)
А с другим столь же ярым реакционером — священником Павлом Флоренским — нашла общий язык не только Наталья Ивановна, но и её муж Лев Давидович. Флоренский вместе с Розановым был соавтором книги «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» (1913), в которой доказывалась вина евреев в ритуальных убийствах. Но отец Павел был не только антисемитом и богословом, но ещё и незаурядным учёным, инженером, после Октября принимал участие в плане ГОЭЛРО — именно это, скорее всего, и заинтересовало в нём практика революции Троцкого, а отнюдь не его мистические изыскания.
О «дружбе» Троцкого с Флоренским ходит немало легенд, неоспорим только факт их хорошего знакомства.
Павел Флоренский (1882—1937)
Мемуарист Сергей Волков писал: «Трудно сказать, что влекло Троцкого к Флоренскому... В судьбе и в жизни Флоренского, вообще много загадочного. Я возвращаюсь мыслями к загадке его дружбы с Троцким – и не могу понять, что связывало политика, оратора, человека действия с философом и мистиком, постоянно пытавшимся уйти от вопросов реальной жизни, не участвовать в её событиях?». Хранитель библиотеки Московской духовной академии К.М. Попов рассказывал С. Волкову, что «Л.Д. Троцкий однажды затребовал из неё какое-то редкостное сочинение мистического автора на немецком языке… об ангелах! Книга была не переплетена. Троцкий вернул её уже переплетённой, и Попов сделал на ней соответствующую надпись». «Кто, как не Флоренский, – продолжал Волков, – мог рекомендовать ему эту книгу и указал на её существование в академической библиотеке?!».
Л.Д. Троцкий за работой над книгой «История русской революции». Принкипо, 1931
Вернёмся, однако, к биографии Натальи Ивановны Седовой. В 1918—1928 годах она приложила поистине титанические усилия ради спасения исторического наследия. Она посылала своих эмиссаров в разные концы России спасать ценности. Каждому эмиссару она давала мандат, на котором стояла подпись Льва Троцкого, а ниже на бланке было написано: «Отпечатано в походной типографии товарища Троцкого». Такой мандат производил на местах впечатление и помогал спасать ценности, которые с огромными трудностями (ведь в стране в то время даже поезда нормально не ходили) доставлялись в Москву или брались под защиту на местах.
Позднее, в годы ссылки и изгнания Наталья Ивановна оставалась во многом в тени своего знаменитого мужа. Когда после его гибели она оказалась одна, стало ясно, что свою взвешенность аналитика и вместе с тем смелость мысли он ей, увы, не оставил...
Наталья Седова, Фрида Кало и Лев Троцкий, январь 1937 года. Тампико, Мексика
Лев Троцкий. 1940. Цветная фотография Александра Бухмана (1911–2003)
Л. Троцкий и Н. Седова
К сожалению, Наталью Ивановну постоянно «заносило» в политике. Так, в 1951 году она вышла из состава Четвёртого интернационала и написала об этом открытое письмо. В нём говорилось: «Сталинизм и сталинское государство не имеют ничего общего ни с рабочим государством, ни с социализмом. Они являются самыми страшными и самыми опасными врагами социализма и рабочего класса». Своих бывших соратников по IV Интернационалу Седова обвиняла в поддержка сталинского СССР: «Сегодня... Сталин не оставил ничего от социализма. Он заменен, через порабощение и деградацию народа, сталинской аристократией. Именно это государство вы предлагаете защищать, как уже защищаете в Корее. Я очень хорошо знаю, что вы часто говорите о критике и борьбе со сталинизмом. Но факт состоит в том, что ваша критика и ваша борьба теряют свою значимость и не могут дать результатов, потому что они детерминированы вашей позицией по защите сталинистского государства и подчинены ему. Всякий, кто защищает этот режим варварского угнетения, покидает, независимо от своей воли, принципы социализма и интернационализма».
А позднее, в 1956 году, Наталья Ивановна написала обращение в Кремль. Вот его текст:
«В Президиум XX съезда Коммунистической партии Советского Союза
Москва, Кремль
Узнала о заявлениях на съезде относительно фальсификации истории революции и партии, а также осуждения руководителей революции и партии, несправедливо обвинённых, как враги народа. Среди них мой покойный муж Лев Троцкий, названный врагом народа номер один, и мой сын Лев Седов.
Для осуществления этих заявлений на практике требую пересмотра процесса с целью реабилитации памяти жертв перед мировым общественным мнением.
Наталья Седова-Троцкая
Помета: «В архив Президиума ЦК. В. Малин. 28.02.1956».
Конечно, можно по-разному относиться и к письму 1951 года, и к письму 1956 года. Но нетрудно видеть, что между собой они совершенно не согласуются... Если руководители КПСС, собравшиеся на ХХ съезд, являлись «самыми страшными и самыми опасными врагами социализма и рабочего класса», то как же можно было просить у них о реабилитации революционера Троцкого?
Генерал-лейтенант госбезопасности Николай Леонов вспоминал об обстоятельствах передачи письма:
«– Николай Сергеевич, это правда, что вы встречались с вдовой Троцкого?
– Это было в 1956 году в Мексике, в посольстве СССР в этой стране, куда пришла вдова Троцкого Наталья Седова и попросила встречи с представителем посольства. Я был тогда дежурным дипломатом. Я спустился в приёмную и встретил женщину примерно 60 с небольшим лет, седую. Она была покрыта русским национальным платком – типа шали. На вопрос, чем я могу быть полезен, Наталья Седова ответила, что она – вдова Льва Давыдовича Бронштейна – Троцкого. После ознакомления с результатами работы съезда партии, на котором была подвергнута критике эпоха культа личности и преступлений Сталина, она поставила вопрос о направлении в Центральный Комитет КПСС её письма с просьбой пересмотреть дело её мужа – Троцкого, покойного, с тем, чтобы реабилитировать его, со всеми вытекающими отсюда правовыми и политическими последствиями.
– Она письмо принесла?
– Она принесла письмо. Я сказал ей тогда, что мы, безусловно, выполним её пожелание, направив письмо адресату. Я взял письмо, спросил, чем ещё могу быть полезен. Она сказала, что пока других просьб у неё нет.
– А чем она обосновывала свою просьбу о реабилитации её мужа?
– Единственное её обоснование заключалось в ссылке на решения ХХ съезда партии, в работе которого была подвергнута критике политика Сталина в период так называемого культа личности, со всеми нарушениями законности... И она полагала, что её муж был жертвой той самой несправедливой политики тогдашнего руководства коммунистической партии. И она рассчитывала на реабилитацию, на пересмотр дела Троцкого.
– Вы письмо при ней прочитали? Или это не принято?
– Письмо было запечатано. Она изложила его содержание. В том духе, о котором я сказал. И просила переслать его в адрес ЦК партии. Что мы и сделали. Я передал письмо послу. Посол с дипломатической почтой отправил его в Москву. Через некоторое время, но достаточно длительное, по-моему, прошло месяца три-четыре, - мы получили в посольстве ответ, который можно или нужно было передать Наталье Седовой. В ответе говорилось, что оснований для пересмотра дела Троцкого нет. Письмо было лаконичным, категорическим.
– За чьей подписью оно было?
– Не помню.
– Это был не самый высокий руководитель ЦК КПСС?
– Нет. Это не был кто-то из членов Политбюро. Это был уровень технических сотрудников – на уровне общего отдела.
– А кто передавал ей письмо?
– Я ей не передавал самого письма. Я ей просто позвонил по телефону и сообщил о том, что такое письмо пришло. И изложил ей содержание этого письма. У неё такого документа на руках не было. Не была предусмотрена ей передача самого письменного текста.
– Как она отреагировала?
– Конечно, с огорчением. Сказала, что ожидала другого ответа. В свете той новой политики партии, которая была намечена ХХ съездом КПСС. Я сказал: я не могу дать никаких комментариев к ответу, который пришёл из ЦК партии. И на этом разговор закончился».
В СССР стало известно о направлении Н.И. Седовой письма к ХХ съезду. Варлам Шаламов, бывший участник троцкистской оппозиции, одобрял этот шаг Натальи Ивановны...
Но в реальности юридической и партийной реабилитации Троцкого в СССР не состоялось — ни при Хрущёве, ни позднее. Зато в мае 1960-го в Кремле была вручена Золотая Звезда Героя Советского Союза человеку, который ледорубом смертельно ранил Троцкого — Рамону Меркадеру (1913—1978), незадолго до этого вышедшему из мексиканской тюрьмы.
В 1967 году, когда отмечалось 50-летин Октября, была сделана скромная попытка реабилитации Троцкого, о которой вспоминал сотрудник Брежнева Александр Бовин: «Мы попробовали осторожненько начать реабилитацию ближайших сподвижников Ленина: Троцкого, Бухарина, Зиновьева, Каменева. И вставили в доклад аккуратную фразу, что, мол, большая роль в октябрьском перевороте принадлежит следующим товарищам...» Через некоторое время Бовина и других вызвал к себе Генсек.
«Вызывает. Сидит хмурый, явно расстроенный. Теребит в руках бумагу:
— Читайте.
Читаем. Текст приблизительно такой: как только посмели эти негодяи даже подумать о реабилитации заклятых врагов партии и советского государства. Таких ревизионистов не только нужно немедленно гнать из ЦК, но и вообще из партии. И подписи важных официальных академиков».
— Доигрались, — невесело пошутил Леонид Ильич, — скоро вас реабилитировать придётся, а вы туда же... Троцкого...
И пояснил своё отношение: «Ребята, я вам ничего не говорю, но вы поймите, партия ещё не готова. Не поймут нас. Не пришло ещё время».
В августе 1991 года партийная реабилитация Троцкого стала невозможна – КПСС была запрещена и прекратила существование, и делать это стало просто некому. По иронии судьбы, запрет КПСС произошёл в день смерти Льва Давидовича, 21 августа.
А юридическая, судебная реабилитация Троцкого началась только после крушения СССР, и завершилась лишь в XXI веке.
Такие дела... https://foto-history.livejournal.com/16071232.html
|
lj_foto_history
