Господи, я раб Твой, я раб Твой и сын слуги Твоей. Ты сломал оковы мои; жертву хвалы воздам я Тебе. Да восхвалит Тебя сердце мое и язык мой; "скажут все кости мои: Господи, кто подобен Тебе". Пусть скажут, а Ты ответь мне "и скажи душе моей: Я спасение твое". Кто я и каков я? Какого зла не было в поступках моих? А если не в поступках, то в словах? А если не в словах, то в моей воле? Ты же, Господи, благостный и милосердный, заглянул в бездну смерти моей и выгреб десницей Своей с самого дна сердца моего груды нечистоты. А это значило отныне - всеми силами не хотеть того, чего хотел я, и хотеть того, чего хотел Ты. Но где же находилась годы и годы, из какой глубокой и тайной пропасти вызвал Ты в одно мгновение свободную волю мою, - да подставлю шею свою под удобное ярмо Твое и плечи под легкую ношу Твою, Христе Иисусе, "Помощник мой и мой Искупитель"? Как сладостно стало мне вдруг лишиться сладостных пустяков: раньше я боялся упустить их, теперь радовался отпустить. Ты прогнал их от меня. Ты, истинная и наивысшая Сладость, прогнал и вошел на их место. Ты, Который сладостнее всякого наслаждения, только не для плоти и крови, светлее всякого света, но сокровеннее всякой тайны, выше всяких почестей - но не для тех, кто возвышается сам. Душа моя стала свободна от грызущих забот: не надо просить и кланяться, искать заработка, валяться в грязи, расчесывая чесотку похоти. Я лепетал перед Тобой, Свет мой, богатство мое и спасение. Господи Боже мой.
Книга блаженного Августина, епископа Иппонийского, содержит 13 сочинений (книг), написанных им около 397–398 гг., которые рассказывают о его жизни и обращении в христианство. «Исповедь» в течение полутора тысячелетий служила литературным образцом для христианских писателей. Она содержит ценнейшие сведения о духовном пути блаженного Августина, развитии его философских и религиозных взглядов. Автор сумел показать в своей «Исповеди» противоречивость становления личности. На протяжении пятнадцати веков это произведение волнует сердца искренностью и живой свидетельской манерой повествования о сложном и радостном пути человека к Богу. Это – книга для тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога и пока не может найти его. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нужен нравственный, духовный идеал, и желает обрести его. Издание отпечатано на качественной белой бумаге.
«Кто хочет спастись, тот должен приносить Богу тщательное раскаяние в своих согрешениях, как при ежедневных молитвах своих, так, в особенности, пред отцом духовным при таинстве Исповеди… Сперва человек познаёт грехи свои, что достигается благочестивым рассматриванием самого себя; потом он отвергает те оправдания, которыми лукавая совесть обыкновенно старается извинить грех свой; наконец, кающийся человек делается обвинителем самого себя и высказывает Господу, при свидетеле-духовнике, все согрешения свои, отнюдь не щадя самолюбия. Тогда он получает от Бога прощение беззаконий» (Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., Севастополь, с. 233–234).
О принесении плодов покаяниячитайте в книгах: В преддверии антихриста / Архиепископ Аверкий (Таушев). – М., Севастополь, с. 34–35 (о том, что такое истинное покаяние); Православная энциклопедия здоровья. – Н. Новгород, с. 71–77;Путь покаяния / Архимандрит Наум (Байбородин); Грех и покаяние последних времен / Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
Книга составлена из проповедей, бесед и наставлений одного из столпов старчества ХХ века, духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Наума (Байбородина). Батюшка обычно говорил, что исповедь – это великое таинство примирения Бога и человека, присоединения к Церкви того, кто своим грехом расторг общение с нею. Старец всегда напоминал о непреложном духовном законе: последствиями грехов являются тяжелые жизненные скорби, а также душевные и телесные болезни. Дети часто несут бремя грехов своих родителей, дедушек и бабушек. И сетовал на то, что многие, в том числе и воцерковленные люди, не умеют каяться. Поэтому он учил, как жить по Заповедям Божиим, как правильно подготовиться к исповеди и повторял, что только после добросовестной, искренней, чистой исповеди и достойного причащения Святых Христовых Таин человек обретает радость примирения с Богом и Церковью и надежду на разрешение трудных обстоятельств жизни. Если человек приходил к батюшке в тяжелом душевном состоянии, с телесными и духовными недугами, то старец исповедовал не только самого пришедшего, но приглашал на исповедь также его отца и мать, а если возможно – то бабушек и дедушек. В этой книге много мудрых и полезных для каждого христианина советов. Старец не уставал повторять духовным чадам: «Каждый для своего спасения должен пройти путь очищения через исполнение заповедей, пост, воздержание, через целомудренную жизнь, непрестанную молитву и достойное причащение Святых Христовых Таин».
В 1992, как раз когда муж ушёл, в Тунис приехал батюшка Димитрий с семьёй. В церкви начали появляться прихожане. Одна из них (не очень уверена... Может Валя Черныш. ) привезла эту книгу. Когда мы её читали, пришли в ужас от количества вещей, которые для нас были обычными, но оказались ... грехами. Батюшка нас успокоил - исповедоваться по мере возможности, не обязательно все грехи в один раз собирать. Исследовать, ощущать и отрекаться.
Слава Богу за всё.
ПыСы2: эту книжку "одолжила" прочитать моя подруга, которая одолжила своей подруге... и теперь неизвестно где она. Надеюсь, помогла многим людям. Сначала, я расстроилась. Но! Вдруг увидела в продаже - купила, привезла несколько. "Одолжила" другим подругам. Потом ещё купила... и ещё. Может когда-то всё-таки
Исповедь — это частный случай, а покаяние — это нечто большее, чем исповедь. Слезы — это покаяние, какие-то молитвенные труды — это покаяние. То есть покаяние — оно широко охватывает жизнь, оно охватывает всю жизнь. А исповедь находится внутри покаяния, может быть, даже как некое ядро, какой-то центр покаяния, но отнюдь покаяние не сводится только к одной исповеди, ни в коем случае. Если мы сведем покаяние только к исповеди, то мы и получим тот формализм, который царствует в нашем мире и не дает нам по-настоящему меняться.
Обманите меня, на совсем, навсегда,
Чтоб не думать зачем, чтоб не помнить когда,
Чтоб поверить обману свободно, без дум,
Чтоб за кем-то идти в темноте наобум.
И не знать, кто пришел, кто глаза завязал,
Кто ведет лабиринтом неведомых зал,
Чьё дыханье горит у меня на щеке,
Кто сжимает мне руку так крепко в руке.
А очнувшись увидеть лишь ночь и туман,
Обманите... и сами поверьте в обман.
«Для поддержания немощи нашей, для врачевания язв греховных, получаемых нами после Крещения, для поддержания святыни, которой запечатлены мы Святым Крещением, в целости Бог даровал нам таинство Исповеди. Этим таинством возобновляется и восстанавливается состояние, доставляемое Святым Крещением [Последование Исповеди // Требник]. К таинству Исповеди должно прибегать по возможности часто: душа того человека, который имеет обычай часто исповедовать свои согрешения, удерживается от согрешений воспоминанием о предстоящей исповеди; напротив того, неисповедуемые согрешения удобно повторяются, как бы совершенные в потёмках или ночью [См.: Лествица / Иоанн Лествичник. Слово 4. Гл. 53]».
«Вера твоя в святое таинство Исповеди спасёт тебя; благодать Божия, присущая таинству Исповеди, исцелит тебя» (Тесный путь / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., с. 410, 89).
О том, как правильно исповедоваться,читайте в книгах: Полная исповедь по десяти заповедям Божиим и девяти заповедям Блаженства; Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека; Опыт построения исповеди / Архимандрит Иоанн (Крестьянкин);Таинство исповеди. О тайных недугах души / Архимандрит Лазарь (Абашидзе);Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., с. 70–75 (как готовиться и исповедоваться, общая и индивидуальная исповедь, ошибки на исповеди)
Shaman (настоящее имя — Ярослав Юрьевич Дронов ; род. 22 ноября 1991, Новомосковск, Тульская область, СССР) — российский певец, композитор и автор песен.
Музыкант, певец, автор песен SHAMAN — профессиональный музыкант с тремя профильными образованиями, включая РАМ им. Гнесиных, и двадцатипятилетним опытом сценической деятельности. Артист самостоятельно продюсирует своё творчество и является автором слов и музыки всех своих песен.
Содержание:
1. SHAMAN - Крокус Сити Холл, юбилейный концерт (2023)
2. SHAMAN - ТЫ МОЯ (музыка и слова: SHAMAN) / (2022)
3. SHAMAN - МОЯ РОССИЯ (музыка и слова: SHAMAN) / (2023)
4. SHAMAN - Я РУССКИЙ (музыка и слова: SHAMAN) / (2022)
5. SHAMAN - ИСПОВЕДЬ (музыка и слова: SHAMAN) / (2023)
6. SHAMAN - ВОРОНЫ МОИ (музыка и слова: SHAMAN) / (2022)
7. SHAMAN - САМЫЙ РУССКИЙ ХИТ (2023)
8. SHAMAN - МЫ (Красная площадь) / (2023)
9. SHAMAN - ВСТАНЕМ (Премия Music Box Gold «Золотой Хит») / (2022)
10. SHAMAN - ГИМН РОССИИ (премьера клипа 2022, официальное аудио)
11. SHAMAN - ТАНЦЫ НА СТЕКЛАХ (МАКСИМ ФАДЕЕВ COVER) / (2018)
12. SHAMAN - Теряем Мы Любовь (2022)
13. SHAMAN - МЁД (музыка и слова: SHAMAN) / (2023)
14. SHAMAN - ВОКАЛИЗ
15. SHAMAN - Концерт на День России (живой звук) / (2022)
16. SHAMAN - Живой концерт на Авторадио (2022)
17. SHAMAN - Три песни, которые зал пел стоя 🤘 Тверь (2022)
SHAMAN — Крокус Сити Холл, юбилейный концерт (2023)
Плей Лист:
00:13 ИНТРО
01:00 ДАЙ ЖАРУ
06:55 МЫ
12:55 САМЫЙ РУССКИЙ ХИТ
16:21 МОЯ РОССИЯ
21:00 УЛЕТАЙ
28:00 ИСПОВЕДЬ
30:45 ТЫ МОЯ
34:19 ДЕЛЬТАПЛАН
38:47 МЁД
44:54 ВОКАЛИЗ
48:00 ТАНЦЫ НА СТЁКЛАХ
55:15 ВСТАНЕМ
1:01:00 Я РУССКИЙ
1:05:28 ГИМН РОССИИ
1:10:01 СПАСИБО
Покаяние есть таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.
Иисус Христос дал святым апостолам, а через них и всем священникам власть разрешать (прощать) грехи: «Приимите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:22–23).
Еще Иоанн Креститель, подготовляя людей к принятию Спасителя, проповедовал «крещение покаяния для прощения грехов. И крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Марк.1,4–5).
Св. апостолы, получив на это власть от Господа, совершали таинство покаяния: «многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои» (Деян.19:18).
Для получения прощения (разрешения) грехов от исповедующегося (кающегося) требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.
В особых случаях на кающегося налагается «епитимия» (слово греческое – запрещение), состоящая из благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных привычек.
Протоиерей Серафим Слободской*
* Цитируется по книге:
Закон Божий: руководство для семьи и школы – сост. протоиерей Серафим Слободской. – М.: Терирем, Изд. Саратовской митрополии, 736 стр. Твердый переплет. Формат издания 17,0 х 24,2 см. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:
«Еще есть мощное средство в борьбе со всяким грехом: как только впал в какой большой грех, иди исповедуй пред духовником. Если нельзя сразу, то при первой возможности, ни в коем случае не откладывая на завтра и далее! Кто часто и сразу исповедует грехи, тот доказывает, что он ненавидит грех, ненавидит плен дьявольский и готов претерпеть стыд при исповедании, лишь бы избавиться и очиститься от греха, и за это получает от Господа не только прощение в совершенных грехах, но и силу бороться в дальнейшем и полную победу, не приобретая и при победе высокого мнения о себе и гордыни» (Путь духовной жизни. Игумен Никон (Воробьев). – Алавастр, 2018, с. 205–206).
О покаянии и исповедичитайте книги: Опыт построения исповеди / Архимандрит Иоанн (Крестьянкин); Великий покаянный канон; Путь покаяния / Архим. Наум (Байбородин);«Пчела», или Главы поучительные (Слово 26 «О грехе и его исповедании»); Закон Божий / Сост. Серафим Слободской (Таинство покаяния);Молитвослов. Последование ко Святому Причащению. – М., 2022, с. 522–523, 560–566 (молитвы перед исповедью, после исповедания грехов, о прощении забытых грехов Варсонофия Великого);Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., с. 70–75 (как готовиться и исповедоваться, общая и индивидуальная исповедь, ошибки на исповеди).
https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 397 с. Твердый переплет. Формат издания 125 х 172 мм. Цена 429 р.
Книга составлена из проповедей, бесед и наставлений одного из столпов старчества ХХ века, духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Наума (Байбородина). Батюшка обычно говорил, что исповедь – это великое таинство примирения Бога и человека, присоединения к Церкви того, кто своим грехом расторг общение с нею. Старец всегда напоминал о непреложном духовном законе: последствиями грехов являются тяжелые жизненные скорби, а также душевные и телесные болезни. Дети часто несут бремя грехов своих родителей, дедушек и бабушек. И сетовал на то, что многие, в том числе и воцерковленные люди, не умеют каяться. Поэтому он учил, как жить по Заповедям Божиим, как правильно подготовиться к исповеди и повторял, что только после добросовестной, искренней, чистой исповеди и достойного причащения Святых Христовых Таин человек обретает радость примирения с Богом и Церковью и надежду на разрешение трудных обстоятельств жизни. Если человек приходил к батюшке в тяжелом душевном состоянии, с телесными и духовными недугами, то старец исповедовал не только самого пришедшего, но приглашал на исповедь также его отца и мать, а если возможно – то бабушек и дедушек. В этой книге много мудрых и полезных для каждого христианина советов. Старец не уставал повторять духовным чадам: «Каждый для своего спасения должен пройти путь очищения через исполнение заповедей, пост, воздержание, через целомудренную жизнь, непрестанную молитву и достойное причащение Святых Христовых Таин».
https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 397 с. Твердый переплет. Формат издания 125 х 172 мм. Цена 329 р.
Книга составлена из проповедей, бесед и наставлений одного из столпов старчества ХХ века, духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Наума (Байбородина). Батюшка обычно говорил, что исповедь – это великое таинство примирения Бога и человека, присоединения к Церкви того, кто своим грехом расторг общение с нею. Старец всегда напоминал о непреложном духовном законе: последствиями грехов являются тяжелые жизненные скорби, а также душевные и телесные болезни. Дети часто несут бремя грехов своих родителей, дедушек и бабушек. И сетовал на то, что многие, в том числе и воцерковленные люди, не умеют каяться. Поэтому он учил, как жить по Заповедям Божиим, как правильно подготовиться к исповеди и повторял, что только после добросовестной, искренней, чистой исповеди и достойного причащения Святых Христовых Таин человек обретает радость примирения с Богом и Церковью и надежду на разрешение трудных обстоятельств жизни. Если человек приходил к батюшке в тяжелом душевном состоянии, с телесными и духовными недугами, то старец исповедовал не только самого пришедшего, но приглашал на исповедь также его отца и мать, а если возможно – то бабушек и дедушек. В этой книге много мудрых и полезных для каждого христианина советов. Старец не уставал повторять духовным чадам: «Каждый для своего спасения должен пройти путь очищения через исполнение заповедей, пост, воздержание, через целомудренную жизнь, непрестанную молитву и достойное причащение Святых Христовых Таин».
https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Церковно-историческое общество, 692 с. Твердый переплет. Формат издания 125 х 170 мм. Цена 386 р.
Книга поможет понять, в чем состоит Таинство покаяния и исповеди, увидеть свои ошибки, которые встречаются у людей довольно часто. Рассматриваются различные заблуждения, в которые нередко впадают современные христиане, не имеющие духовной опытности. Показано, в чем заключаются наиболее распространенные грехи – маловерие, суеверие, кощунство и божба, немолитвенность, духовная прелесть, гордость и тщеславие, человекоугодие, гневливость, раздражительность, осуждение ближних, уныние, ложь, сребролюбие, чревоугодие, самоубийство, блудодеяние и др. Даются практические советы готовящемуся к исповеди, приводятся краткий обзор наиболее распространенных в наше время греховных увлечений (наркомания, пьянство, современная магия, восточные культы, индуизм, йога и др.), а также святоотеческие поучения о покаянии. Специальный раздел посвящен тайным недугам души, возникающим под воздействием демонов, улавливающих нас в свои сети; показано, как научиться распознавать хитросплетения страстей и козни лукавых духов. Издание адресовано всем православным, живущим духовной жизнью. Текст отпечатан на белой офсетной бумаге.
Покаяние по-гречески «meta-noia», то есть «изменение». Под покаянием разумеется изменение моего отношения к тому, что я сделал. Если хотите, это есть прямая ненависть ко греху. Без нее покаяние остается пустым звуком. Исповедь со стороны священника, если он не понимает сути покаяния, может превратиться в допрос, а со стороны исповедующегося — в отчет о проделанных грехах. Нужно именно покаяние, и священник может в этом деликатно помочь. Почему я говорю об этом? Однажды после исповеди у одного батюшки женщина сказала: «Слава Богу, что я не девушка, а то бы вышла после этой исповеди развращенной». Я спросил ее, в чем дело. Она говорит: «Он о таких грехах мерзких меня расспрашивал, о которых я в жизни своей никогда не слыхивала». Это не исповедь, это значит испачкать человека, грязью его облить. Поэтому осторожность должна быть с обеих сторон: и священника, чтобы не осквернить душу, не подать ей дурные и отвратительные мысли, и стороны кающегося должна быть попытка ото всей души перед Богом каяться, не вдаваясь в детали и подробности, особенно когда это связано с грехами телесными. И завести себе привычку: как только согрешил, например, обманул ближнего, тут же немедленно искренне попросить прощения у Бога, и если есть возможность, — то и у обманутого. Вот это будет покаяние, исцеляющее и очищающее человека. Христианство дает бесценное средство излечения раны, а где они не исцелены, начинается воспаление и загнивание. Вот чего нужно бояться как огня! Это гниение проявляет себя таким образом, что страсти начинают развиваться с огромной силой, и далее, по слову Иоанна Лествичника, у человека может наступить «окамененное нечувствие», то есть теряется чувствительность, совесть перестает говорить. Это ужасно, и поэтому Отцы советуют каяться немедленно, как только опомнился. А потом покаяться и пред священником.
https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сибирская Благозвонница, 202 с. Твердый переплет. Формат издания 112 х 146 мм. Цена 199 р.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди. Издание адресовано всем православным христианам. Текст отпечатан на белой бумаге.
Zinaida_Khugashvili
ПРАВОСЛАВНАЯ_КНИГА
