Один журналист пытался выведать интересный эпизод из жизни у очень старого человека, находившегося в доме для престарелых.
— Дедушка, — сказал молодой репортёр, — что бы вы чувствовали, если бы получили извещение о том, что дальний родственник завещал вам десять миллионов долларов?
— Сынок, — медленно ответил старик, — мне по-прежнему было бы девяносто пять лет, не правда ли?

Источник: де Мелло Энтони. Когда Бог смеётся. (30)

От себя не убежишь
Христианская притча

Один монах жил в египетской пустыне. И так его измучили соблазны, что он решил отказаться от монашеской жизни и пойти, куда глаза глядят. Но, натягивая сандалии, он вдруг увидел другого инока, который также стал торопливо обуваться.
— Ты кто? — спросил монах незнакомца.
— Твоё собственное «я», — услышал он в ответ. — Куда бы ты ни отправился, я всё равно последую за тобой.
Источник: Отцы-пустынники. 101 притча. Сборник христианских притч и сказаний (140)

Один монах жил в египетской пустыне. И так его измучили соблазны, что он решил отказаться от монашеской жизни и пойти, куда глаза глядят. Но, натягивая сандалии, он вдруг увидел другого инока, который также стал торопливо обуваться.
— Ты кто? — спросил монах незнакомца.
— Твоё собственное «я», — услышал он в ответ. — Куда бы ты ни отправился, я всё равно последую за тобой.

Источник: Отцы-пустынники. 101 притча. Сборник христианских притч и сказаний (140)

Итак, Дмитрий Анатольевич Медведев. Что таится за портретом, скупыми мазками нарисованным для нас официальными СМИ? Прежде всего, мы с удивлением видим, никакой он не Медведев и никакой не Дмитрий. Всё это не более, чем прикрытие, своего рода партийный псевдоним, такой же как, например, Ленин, Троцкий и т.п. В системе документаций еврейских общин (Ктуба – брачный договор, фиксация обрезания, совершеннолетия), в базах данных раввинских судов сей человек значится как Менахем Ааронович Мендель (по паспорту почему-то русский). Отец – Аарон Абрамович Мендель, по паспорту Анатолий Афанасьевич, как можно догадаться, тоже записан русским. Мать – Циля Вениаминовна. Жена – Светлана Моисеевна Линник.

Таким образом, первое, что сразу бросается в глаза, в президенты метит человек, почему-то скрывающий своё настоящее имя, фамилию, национальность и религиозную принадлежность. Избирателям хотелось бы знать, почему? Либо он этого стыдится, либо подозревает всё население поголовно в антисемитизме. В любом случае прослеживается попытка надуть публику, всучить ей не то, что написано на упаковке. Ведь если в конфетной обёртке покупатель обнаруживает дерьмо – это тянет на уголовную ответственность. Как же быть с этим?

Что известно о нём ещё? Умудрился стать офицером запаса не служа в армии. К военной службе он оказался физически не пригоден – при росте 154 см. вес 45 кг. (кстати, во всех нормальных странах считается, если человек не исполнил воинский долг перед страной, он не должен занимать в ней высший пост, просто не имеет такого морального права!). Дебильный вид маленького дауна объясняется родством Медведева-Менделя с жидовским кланом Шахтманов, многие представители которого имеют явные черты вырождения и наследственных болезней, свойственных (по сообщениям Израильской прессы) только чистокровным евреям.

В детстве и розовой юности маленький Менахем сильно отставал от сверстников в развитии, за что подвергался насмешкам и обидам (дети вообще жестоки) от окружающих. Особенно остро, по словам давно знающих его людей, мальчик, похожий на уродливую обезьянку, переживал когда его били более крупные одноклассницы. В более зрелом возрасте он так сильно разстраивался(1) из-за неудач с представительницами слабого пола (ибо несмотря на малые габариты, отличался чрезвычайной похотливостью), предпочитавшим юноше из хорошей еврейской семьи более рослых и представительных молодых людей, что чуть было не совершил суицид. Видимо все эти перипетии наложили на характер Дмитрия-Менахема своеобразный отпечаток. Знающие его в один голос утверждают, что это очень завистливый, мстительный, скрытный и не очень умный человек. За свои действительные или мнимые обиды, о которых оппонент может и не догадываться, он годами организовывает травлю, никогда не останавливаясь даже по мелочам.

Происхождение и детские обиды привели Менахема Медведева к крайней озлобленности на весь свет. Находясь среди «своих», он людей иначе, как животными и скотами, не называет. Впрочем, делает это в полном соответствии с хасидской традицией. Зафиксировано его высказывание о том, что будь его воля, он бы всех русских поголовно истребил: «пусть будут таджики и негры!..», заявил «будущий президент». Интересно, каким образом те, кто проталкивают это на высший в стране пост, собираются контролировать озлобленного уродца, которого каждый день науськивает религиозный фанатик?

На Путина есть компромат. Он отдавал приказы на взрывы жилых домов в Москве, Волгодонске, Буйнакске и т.д. Время от времени этот вопрос всплывает и, что это не пустой трёп, показывает судьба журналистов, пытающихся копать в этом направлении, – их просто убивают… Какой кровью, каким преступлением повяжут или уже повязали Медведева? Это ведь обычная практика еврейских кланов при вводе во власть.

Высветилась истинная конфигурация нынешней и возможно будущей власти. Это президент Путин, о чьих еврейских корнях сообщил в своём интервью израильский бизнесмен и эмигрант из Ленинграда И.Радошкович ещё в 1997г., примерно следующее: «…его троюродный брат Владимир Путин имеет большие перспективы продвижения… в Российской политике». А Борис Абрамович Березовский, если верить газете «Комерсантъ» от 15.07.2005г., заявил: «Путин может получить израильское гражданство, как этнический еврей по матери». Это сыграло немалую роль в восхождении его к власти. Всё это, однако, никогда не мешало публично креститься в православных храмах и одновременно создать для себя маленький карманный хасидский Каганат, а ныне и вовсе одеть на власть скоморошью медвежью личину «Единой России» и получить в виде бонуса «Крошку Цахиса» в претенденты. Однако двум Богам служить невозможно. Так какая же из религий для Путина истинна? Христианская или та, что предписывает плевать, проходя мимо церкви, и мысленно желать её разрушения? Ответ на этот вопрос Россия получила как плевок в лицо. Впрочем Путин в своём лицедействе не одинок. Так поступают многие видные Единороссы, например, главный хабарник(2) Москвы Лужков-Кац, который тоже одной рукой крестится, а другой публично зажигает ханукальную менору (восьмисвечник) на Манежной площади вместе с Лазаром (куда без него?). Как шепчутся слишком много знающие Московские евреи, хабарник Лужков-Кац не возражает, когда холуи называют его Машиахом(3) в кипекепке (пока ещё только Москвы)…

На унавоженной кремлёвской почве, в тени президента Путина, подобно мухомору, появилась на глаза ещё одна пейсатая фигура в чёрной шляпе – Берл Лазар. Что известно о нём? За него никто из россиян не голосовал, его никто не выбирал, и тем не менее этот человек(?) теперь будет играть отнюдь не вторую роль в коридорах власти. Теперь он вышел из тени, хотя деятели подобного плана обычно этого не делают. Приглядимся к его персоне пристальнее… В 1990г. Берл Лазара в составе банды таких же проходимцев завёз из-за бугра тогдашний глава КГБ Крючков, для того, чтобы, если не создать противовес, то хотя бы воткнуть в зад занозу окопавшимся в руководстве горбачёвским евреям традиционной ориентации миснагдим(4). По дошедшим американским источникам посланцу нью-йоркских хасидов Берлу Лазару с горящей под ногами американской земли пришлось не уезжать, а буквально тайком удирать. На нём уже висело обвинение в присвоении общественных денег и в неумеренной «нежности» к несовершеннолетним мальчикам и девочкам. Но именно такие кадры и были нужны для затеянной схватки с зажравшимися номенклатурщиками КПСС. С одной стороны им было нечего терять, а с другой они сидели на коротком поводке КГБ, и офицер нашего «гестапо», еврей по национальности, Володя Путин был причём с самого начала. Тем и объясняется его быстрый карьерный рост. Вот тут и началась драка на Российской еврейской кухне с использованием прикормленных шабесгоев(5) с привлечением полукровок, с кукишем в кармане в виде хасидской банды Берла Лазара. Когда-нибудь возможно список съеденных и затоптанных всплывёт. Пока же намёки на подробности можно почерпнуть, ну, скажем, в статье хасидского активиста, журналиста Л.Радзиховского «Еврейское счастье» и «Еврейская революция» («Еврейское слово», 2002г. №34). Глупо недооценивать последствия процессов, произходящих в еврейской среде для страны, где власть уже 90 лет находится исключительно в еврейских руках. Если бы гои-«животные» больше знали о схватке, в которой к 41 году сошлись западные ашкеназы(6) со своей марионеткой – Гитлером и восточные сефарды(7), создавшие свой кагал КПСС (ВКПб), возможно не было бы 22 июня. Да и 37 год, когда одни евреи убивали других своих соперников, видится под другим углом. Где лучше всего спрятать парочку «своих» «нужных» трупов? Правильно! В горах чужих трупов, посторонних, да ещё и объявить себя пострадавшей стороной.

Однако, вернёмся к нашим баранам… Если спросить правоверного еврея, кто такие хасиды? То прежде, чем ответить, он будет долго плеваться и материться, и ответ будет звучать так – хасиды никакого отношения к иудаизму не имеют. Хасиды орудуют под крышей иудаизма так же, как ваххабиты под крышей ислама. Наипервейший враг хасида – это правоверный иудей в синагоге, а уж потом – все остальные. И традиционная синагога для них куда ненавистней, чем мечеть или христианский храм, проходя мимо которых положено обязательно плюнуть и пожелать разрушения. Драка между иудеями и хасидами идёт сейчас по всему миру, в том числе и в Израиле. Просто в России она вступает в свою кульминационную фазу. В любой синагоге в Израиле вам скажут, что правоверный иудей не должен пускать в дом хасида, не должен подавать ему руки, а, встретив на улице, перейти на другую сторону. По статусу, места хасидских сборищ приравнены к борделям, а посетивший их еврей считается осквернённым. Настоящего еврея в хасидскую синагогу загонишь разве лишь под дулом шмайсера. Теперь понятно, от чего большинство хасидских сооружений в России стоят пустые, как не проданные гробы… Для еврея хасид в сто раз хуже, чем «животное»-гой. А Берл Лазар и его банда ещё пострашней даже хасидов будут – они ещё и хабадники(8), а в иудаизме это полные отморозки. И в Израиле и в других странах мира евреи называют хасидов фашистами, террористами-изуверами…, да чем ещё похуже. А теперь в России эта шайка, не просто пришла во власть, она сама становится властью со всеми вытекающими для населения последствиями…

Пока еще есть возможность говорить, пусть избиратели Единой России, сами рядовые единороссы, да и все остальные жители страны, знают чем хасиды-хабадники отличаются от других иудеев. Если отбросить все религиозные разхождения, которые для гоев(9) (т.е. всех неевреев), не имеют никакого значения, то главным останется следующее: еврейское царство во главе с царем – мессией, наступит тогда, когда евреи совершенно изтребят на земле все существующие народы, и к этому каждый еврей с радостью в душе должен стремиться всю жизнь, всеми способами, в том числе и с помощью кровавых жертвоприношений угодных «Богу». Должны быть уничтожены все, до последнего человека, в том числе и евреи-полукровки и неправильно верующие евреи (по мнению хасидов), т.е. подавляющая часть евреев, не принимающих Хабад.

Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть голов нужно оставить в живых в качестве рабов для чёрной работы и развлечений.

Члены «Единой России» через откровенное холуйство, видимо, отрабатывают своё право оказаться в числе этих «голов». Но тут они похоже крупно просчитались, ибо хасиды разсматривают их только как своё кошерное стадо, а договариваться с животными (гоями), согласитесь, нонсенс.

Поэтому пусть единороссы, да и все остальные привыкают, что занять сколько-нибудь значимое место в политике, бизнесе и в других областях, не будучи евреем, невозможно, а если так дело пойдет с демографией, то и некому…

Восхождение Берл Лазара наверх началось с пришествия в Кремль В.Путина. Для начала он даровал Лазару российское гражданство, в дополнение к американскому, итальянскому, израильскому. А через две недели после этого сделал главным раввином. Но дадим слово Адольфу Шаевичу, которого с должности главного раввина никто вроде бы не снимал. У них (ФЕОР) шла конференция, в повестке никаких выборов не было: «кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через 10 минут объявили, что сейчас будут выбирать главного раввина России. И вот два десятка раввинов (из которых 18 иностранцев) его выбрали … – они, грубо говоря, секта» (газета «Газета» 2002 г 23 июля).

Таким образом, можно прямо утверждать, что Берл Лазар может быть главным раввином чего угодно, только не России. С таким же правом депутаты от Рязани могут выбрать президента Соединенных Штатов…

Если Путину с Медведевым и К? приспичило считать его своим главным раввином, ради бога, но скажите, причём здесь все российские евреи?

Вот что сказали руководители, «Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России» (в КЕРООР входит более 95% евреев) раввины Коган, Шаевич и десятки других: «Это секта, копирующая акции криминальных структур». К этому нечего добавить.

В двадцатом веке один хасид, некто Менахем-Мендель Шнеерсон (1902-1994; уже в седьмом поколении этой династии), уже объявлял себя Машиахом-мессией. Тогда договорились считать его тихим невменяемым, хотя шум был изрядный. Теперь ещё одного Менахема Менделя-Медведева хотят посадить на голову россиянам. Осталось дождаться провозглашения его Мешиахом-царём…

Не встречая широкой поддержки в среде российских евреев, Лазар обратился к Путину за разрешением ввезти в страну 50000 хасидских боевиков. Такое разрешение было получено. Их вербовали по всему миру, но в основном в Нью-Йорке, обещая места во власти, в бизнесе и полную безнаказанность. Сейчас эта частная армия религиозных отморозков только ждёт команды «Фас!». На просторах одной восьмой части суши разгорается кровавая драка на изтребление. В неё оказываются втянутыми всё более широкие слои населения. Ясно, что ничем хорошим это закончится не может. Тем, кто ратует за план Путина, стоит помнить, что за период с 1917г. до 2000г. по подсчётам думских экспертов-демографов, Россия понесла демографические потери не менее 100 млн. чел. А в период правления Путина население страны сократилось за неполных 8 лет на 47 млн., причём 12,5 млн. умерло от голода и нищеты (передача «Момент истины»).

Говорить сейчас о русском возрождении, русском сопротивлении, да и вообще о каком-то русском общественном движении не имеет смысла.

83% населения страны (русские) никак не идентифицировали себя в качестве субъекта политической деятельности. На сегодняшний день нет ни одного деятеля из русских общенационального масштаба, авторитета. Нет ни одной организации или партии, стоящей на позициях здорового национализма. Русских нет в высших эшелонах власти и бизнеса. Ни одно из общероссийских СМИ не защищает интересы русских. Русским принадлежит 3% всей собственности в России, а точнее, по сути, не принадлежит ничего. Зато они сами вместе с землёй и всем что в ней, являются ширмой, призванной скрыть изтинное положение дел. Русский народ лишён возможности самостоятельно вырабатывать и реализовывать решения, касающиеся его судьбы. Русский народ можно на сегодняшний день изпользовать в тёмную в качестве пушечного мяса, втянув в еврейские разборки, которые уже во всю разгораются. Даже русская православная церковь, в лице Патриарха Алексия, покрыла себя гнусным и несмываемым предательством, благословив выдвижение президентом хасидом претендента еврея – хасида, признавая де-факто, что 100 миллионный русский народ не может найти в своей среде человека, способного возглавить страну. Что любой самый лучший русский претендент будет заранее хуже еврейского недоноска. Таким образом, РПЦ расписалась в своём неумении и нежелании готовить национальную русскую элиту и, по умолчанию, признав себя церковью рабов. А поскольку РПЦ никогда не снимала с себя ответственности за русских перед Богом, в полный рост встает вопрос, который вправе задать любой – а какому богу преклоняются наши пастыри? Уж не тому ли, который требует кровавых жертвоприношений и который грозит изтребить все народы, чтоб воцарилась кучка отморозков?

Так же подло и гнусно повели себя религиозные руководители мусульман (к их чести не все), которые тоже фактически заявили, что среди всех мусульман России, а это пятая часть населения, нет ни Салах-а-дина, ни Бейсбарса, ни Сулеймана Великолепного (да благословит их Аллах и приветствует). Иначе чем объяснить, что среди двух десятков кандидатов нет ни одного мусульманина? Зато львиную долю претендентов составляют евреи всех мастей и окраски, какие-то Маргинаевы, называющие себя масонами и иезуитами. Есть уж совсем неадекватные личности, в виде проворовавшегося Касьянова, которому открыто платит госдеп США. И предел всему беженец еврей Буховский. Глядя на Российские предвыборные воды, появляется ощущение, что где-то прорвало канализацию. Столько претендентов плавает на поверхности. И становится страшно, что же ещё таится в глубине.

Все, кто ещё не утратил способность мыслить, должны сами понимать, что, когда мы коронуем, в Кремле президента-хасида при премьерстве Путина и с Берл Лазаром за спиной, обязательно последует чистка еврейской диаспоры, и она явно или тайно будет идти пока всех евреев не нагнут перед хасидским Цадиком(10). Компромиссов тут быть не может, разве что временных. Одновременно в среде гоев – «животных» будет предельно жестоко выкашиваться всё, что, хотя бы в отдаленном будущем, сможет составить конкуренцию еврейству. Значит, наркомания, пьянство, коррупция и воровство будут усиливаться на фоне зомбирующей работы СМИ. В купе с обнищанием населения это приведет к нарастанию процессов депопуляции и возможно уже через несколько лет к социальному коллапсу.

А возможно, что вой притесняемых Российских евреев, не останется не услышанным забугорными братьями. Не всем понравится появление под боком хасидской империи с ядерным оружием и контролем 30% ресурсов полезных ископаемых планеты.

Тогда возможно нас ожидают ещё более веселые времена…

В свете текущих событий хочется верить что Здравомыслящих людей больше, в противном случае Россия падёт, сжигаемая Гражданской войной, в которую её усиленно сталкивают различными реальными и выдуманными провокациями, которые несомненно проплачены всем известными зелёными купюрами...



Увы, прискорбно наблюдать то, как безрассудно народ ведётся агитаторами на открытый конфликт с вооружёнными властями...тем самым разжигая пламя конфликта всё сильней...



Одумайтесь, пока не поздно, ответьте на вопрос:

Кому это выгодно?

Леонид Корнилов

МИНИН

Жили-были с кислой миной,

Выживали из ума…

Вдруг опять явился Минин

По прозванию Кузьма.

Брови сдвинул со значеньем,

Глухо кашлянул в кулак.

- Собираю ополченье!

Вы со мною, али как?


Призадумалась, однако,

Разномастная толпа.

Кто-то крикнул:

- Вот собака!

Кто-то охнул:

- Вот-те на!


- Да побойся Бога, Кузя!-

Сутенер сказал за всех.


- Раньше жили мы в Союзе

Без особенных утех.

А теперь везде – порнуха,

А теперь кругом – разврат.

Хошь, тебе устрою шлюху,-

Опалчайся хоть сто крат.


Отодвинув сутенера,

Встрял ханыга из ханыг:

- Я иду сегодня в гору.

На хрена мне твой блицкриг?

Раньше гнулся на шабашке,

Всюду клин, куда ни кинь.

А сейчас хожу в рубашке

От Версачи, ты прикинь.


Всем властям служака рьяный,

«Мусор» стал Кузьму пасти

С преднамереньем смутьяна

На «бабульки» развести.


-Он припрятал на леченье,

У него «капусты» тьма,

Потому как в ополченьи

Казначеем был Кузьма…


Чтоб решить головоломку,

Думку думают менты:

Как бы Минину в котомку

Сунуть дозу наркоты?


Стопку выронил крестьянин,

Пал в глухие сорняки.

Заросли поля от пьяни.

Мужики – не мужики.


Вышла баба без фигуры –

Деревенский баобаб.

- Дорвались до чарки сдуру.

Брагу любят пуще баб.

Хлещут «ханку» дозарезу.

От неё всему – хана!

Ты, Кузьма, гляжу я, трезвый,

Ты – орёл и без вина.

Ну, а наши супермены –

Настоящие скоты,

Потому что носят члены,

Как поджатые хвосты.

Вся любовь – одно несчастье.

Растолстела тут с тоски.

Им не то, что ополчаться, -

Оправляться не с руки.


Кузя голову повесил.

Сам себе сказал: « Не трусь».

Все же вывод был не весел:

Подсеклась в коленках Русь.


Став еще наглей от страха,

Лупоглазенький такой,

Некто, вроде олигарха,

Приподнялся над толпой.


- Стоп, Кузьма, ты свой ужастик

В этот раз не провернёшь.

Днём с огнём князей Пожарских

Счас в России не найдёшь.

Олигархи – не дворяне,

Не из графов и князей.

Все они – из бывшей рвани

Да ещё чужих кровей.

Дустом, водкой, дефицитом,

Высшей мерой и войной,

Спидом, «травкой», геноцидом

Приморили люд честной.

Я тебе открытым текстом

Говорю без дураков,

Что из мининского теста

Нету больше мужиков.


Отвечал Кузьма с размаху,

Но не то, чтоб «мать твою!..»

Так,.. слегка порвал рубаху

Нефтяному королю.


Тот – своё, мол, у богатых

Благородство не пройдёт,

Не отловишь меценатов

«Баксы» вбухивать в народ.


- Время вышло для героев,

Что горюют по толпе.

Хочешь, памятник открою

Без Пожарского – тебе?

Засверкаешь в новой бронзе

На родимой стороне.

Только ты за это в просьбе

Не отказывай и мне.

Не смущайся, что у власти

Оказался каганат.

Отправляйся восвояси

На четыре века взад.


Придавив кадык масону,

Наш Кузьма пошёл в разгон:

- Мы-то вставили Сиону

Куда надобно пистон.

Вам историки наврали.

Дрыном их с обеих рук!

Не поляков мы свергали,

А свергали мы еврюг.

Рыжий правил в панской Польше,

И задумали жиды,

Как бы вырвать им побольше

Клок из русской бороды.

Да не буду я Захарьич,

Да не буду я Кузьма,

Если счас не те же хари

Лезут в русские дома.

Распори нутро «элите»–

Вот где скопище иуд:

Тут же каждый – Лжедимитрий,

Тут же каждый – Сигизмунд.

Да вы сами посмотрите,

Как по всем каналам жид,

Только что ни на иврите

С нашим братом говорит.

Эти люди кочевые

В русской жизни неспроста

Занимают ключевые

И доходные места.

«День народного единства…» -

Это, я вам доложу,

День еврейского ехидства.

Тут понятно и ежу.

Мы-то вставили Сиону

Куда надобно пистон.

Мы врага изгнали с трона,

А при вас он сел на трон.

Не могу узнать породу.

Неужели, вашу медь,

Вы с семнадцатого года

Не сумели поумнеть?

Вам с три короба иуды

Про декреты наплели,

А при этом, гадом буду,

Вокруг пальца обвели.

Хорошо, Иосиф Сталин

Им обрезал языки,

А не то бы не стояли

Мы тут с вами, мужики.

Но давайте разбираться,

Кто вас так согнул в спине,

Что невмочь за вилы взяться,

Не до баб на стороне.

И ни в метрике, ни в «ксиве», -

В букваре, ядрена вошь,

В Конституции России

Слово «русский» не найдёшь.

Напрягайте бестолковку.

Хватит зря носить штаны.

Не пора ли взять винтовку,

Как лекарство от мошны?

Ну, а вы, кто – в малый бизнес,

Кто – в большой, кто – в Белый Дом…

И стоите, не обидясь,

Буквой «г» перед жидом.

Задерите к небу лица,

Поглядите, ёшкин кот:

Солнце к западу клонится,

Значит, Запад вас и гнёт.

Он закованным тевтоном

На копьё простор сажал,

И пугал Наполеоном,

И Адольфом угрожал.

А сегодня, задом млея

От гольфстримовой печи,

Он сидит… на русских землях

Да ножонками сучит.

…Калифорния, Аляска,..

И Европа до краев,..-

Всё, скажу я для острастки,

Русским было, ё-моё!

И Венеция, и Троя,

И Париж – столица дур…

Даже Англию построил

Русский князь – король Артур.

На порог пустили запад.

Он забрался на шесток.

И с глобальной фигой в лапах,

Дальше прётся на восток.

Но страшит его Россия

То душой, то шириной.

И не взять Россию силой

И не сжечь её войной.

Вот и лезут тихой сапой,

Где – лисой, где – червяком,

Где оближут, где - на лапу,

Где прикинуться мешком…


Тут, в одном лице – бомжара,

Грузчик и интеллигент –

В разговор вмешался с жаром

Бывший умница, доцент.


- Не дадим, Кузьма Захарьич,

Отчий край развеять в дым.

То я, значит, им – «товарищ»,

То я, значит, - «господин».

Превратил, считай, в помойку

Век двадцатый Сатана.

Объявили перестройку,

Не сказали, что – война.

В оцеплении ОМОНа

Под владычеством «господ»

Наш народ по миллиону

Вымирает каждый год.

Эй, мужик, слезай с полатей

С топором через плечо!

И пускай за все заплатит

Сучий потрох – Горбачев.


-Ну-ка, меченый да лысый,

Расскажи, как на духу,

Как ты с бабою Раисой

Кувыркался наверху.

Как тебе Джордж Буш на Мальте

Сунул в лапу миллиард…

Сколько правды в русском мате,

Вся – твоя, дегенерат!

Захлебнись кровавой пеной,

Промасоненный дебил.

Не Берлинскую ты стену,

А Кремлевскую свалил…


Собирался люд проворно,

На ходу соображал.

Медовухой смазав горло,

Минин дальше речь держал.


- Решетом сквозит граница.

«Новый русский» сыт и пьян.

Государственные лица

Не похожи на славян.

Горлопанит про свободу

И вопит, как идиот,

Сын семнадцатого года –

Девяносто первый год.

На Манежной сионисты

Шумно празднуют Пурим.

Во владеньях колонистов

Оказался Третий Рим.

Вот урыли, так урыли!

Непривычно быть рабом.

А двуглавый чистит крылья,

Чтоб прикинуться гербом.

Потеряла пульс Россия.

У истории – прогул.

Дерьмократы закусили.

Президент мацой срыгнул.

И в обнимку с пьяной песней,

Как пират на абордаж,

На престол забрался Ельцин

С легендарным: «Понимашь…»

Он с ухваткою бесовской

На куски порвал Союз.

Абрамович с Березовским

Утащили главный кус.

Олигархи-пеликаны

Жрут с народного стола.

И во всю открыты краны,

Чтоб на запад нефть текла.

Наедает морду НАТО.

Нас, как глист, сосёт жидва.

Кремль работает, ребята,

На посольство США.

Нет ни радости, ни силы.

Русский дух, как не живой.

И выходит, что Россия

Пала в третьей мировой.

И выходит, что Антанта

Доканала всё же нас.

Тянут Англия и Штаты

Ископаемый запас.

Людоеды. Душегубы.

Им разбой – отец родной.

Раскатали, твари, губы -

Скальп содрать с коры земной.

Вот Ирак в крови дымится.

И в золе – Афганистан.

Югославия лишь снится

Сербам, высохшим от ран.

Видно, князь Артур напрасно

В кучу Англию собрал.

Зря и викинг седовласый

Путь Колумбу подсказал.

Вы, славяне, не надейтесь,

Что башку не снимут с вас.

Повторить судьбу индейцев

Нынче будет в самый раз.

Кто пошёл за телеплутом,

Тот загнётся по пути.

Русской тройке ноги спутал

Путин, мать его ети!..

У него одна задача –

Гнать эфирную волну.

Кто имеет телеящик,

Тот «имеет» всю страну.

Отвассалил он, как надо,

Под сионскою рукой:

Окружил Россию НАТО

И собрался на покой…

Назначенец рыбоглазый

Наметал икры везде.

Удивительно, зараза,

В мутной плавает воде.

Лжедимитрий, он - не Вовка,

Он – не смешенных кровей,

Не какой-то полукровка,

А – классический еврей.

Хорошо ему живётся –

Морда гладкая кругла –

По Талмуду естся-пьётся

У народного стола.

На мацу сменяли крендель.

Голоси – не голоси,

А Давид Ароныч Мендель –

Президент всея Руси.

Вот пархатые собаки,

Недорезанный сион…

И таких же вот «поляков»

Мы с Пожарским гнали вон.

Ты, народ, во лбу не узкий,

Ты же чувствуешь нутром,

Что в помине нету русских

Средь налётчиков на трон.

Я с политикой не связан

( ну и сукина же дочь!..)

Но от всей души обязан

Русский русскому помочь.

С русским мы раздухаримся.

С русским горе не беда.

С русским мы договоримся,

С иудеем – никогда.


Встал мужик, разбив посуду.

Протрезвел пока не весь.

- Стало быть, в Кремле – иуда,

Если Минин снова здесь.

Жили-были с кислой миной,

Выживали из ума.

Ну, здорово, что ли, Минин!

Ты – Кузьма и я – Кузьма.


- Ты – Кузьма, да на коленях.

И в тебе от простоты

При нехватке озлобленья -

Под завязку доброты.

Ах ты, русское раздолье,

Как тебе мне прокричать,

Что жидяру на престоле

Нету выгоды качать.

И чему он только может

Научить честной народ,

Если сам по каре Божьей

Без родной земли живёт.

Со времен Искариота

В примаках зады лизал.

С роду не был патриотом.

Чувства Родины не знал.

Вечно с чьей-то костью в пасти

Он бежит, не чуя ног.

Так же он бежит и с властью,

Превратив её в кусок.


Глянул Минин со значеньем.

Крест нагрудный взял в кулак.

- Ну, так что там с ополченьем?

Выступаем, али как?


Наземь выплюнув сначала

Нецензурные слова,

Мужичье, качнув плечами,

Закатало рукава.

Забурели. Загудели.

Заворочалась страна.


- Что же это в самом деле:

Мир страшнее, чем война.


-Хрыч-Горбач американцам

Сбагрил Тихий океан…


- А Беспалый сдал китайцам

Земли чуть не по Курган.


- И откуда ждать заслона,

Коль полна граница дыр?

Мент – слуга жидомасонов.

И солдатик – дезертир.


- За сибирские просторы,

За уральские кряжи

Наша нефть по нашим горлам,

Словно кровушка, бежит.


- Вырвут лес. Уронят горы.

Из болота пустят гнусь.

И оставят под забором

Подыхать Святую Русь…


- Так, при полном опущеньи

Оборонного щита,

Остаётся – ополченье.

Бунт! И больше ни черта.


- Сионизму сделать клизму –

Это нам по силе, брат.

Есть задача, есть харизма,

Значит, будет результат.



Сутенера ветром сдуло.

И пропал «купи-продай».

А мужик, продувши дуло,

Крикнул:

- Мать, патроны дай!


-Да пропьёшь ведь их, зараза,

Лучше дрыхнуть лезь на печь.


Но мужик, сверкая глазом,

Зарядил в стволы картечь.


-Снилось мне: Чубайс с Гайдаром,

Приговаривая: «Гой»,

Заливали мне водяру

Прямо в рот своей рукой.

Президент пихал закуску.

Тут же – вся его семья.

И один сидел я, русский,

Посерёдке жидовья.

Вот какая ахинея

Приключилась с бодуна.

Наша пьянка – от евреев,

А совсем не от вина.

Я устрою вытрезвитель.

Расплескаю эту муть!

Кто тут, сука, Лжедимитрий?

Кто тут, падла, Сигизмунд?


Подпоясалась глубинка,

Поднялась, как на дрожжах.


- Кто тут в импортных ботинках?

Всех повесим на вожжах.

Развелась в России нечисть,

Расплодилась по углам.

Эту нерусь, эту нехристь

Переломим пополам!


Потекла людская лава,

В трипогибель матерясь.

Будто разинская слава

С партизанской обнялась.

И Болотников – с народом,

И – Ерема-атаман.

От семнадцатого года

Душу вывернул Зюган:


- Вся страна лежит на плахе

Под сионским топором.

Иудеи-олигархи

Русским давятся добром.

Все – на выборы, кто в силе,

Чтобы вилы выбирать!

А не то ни нам России,

Ни потомкам не видать.



Местный бард по струнам врезал,

От волнения вспотел.

И заместо «Марсельезы»

«Телепутию» запел.


« В Лилипутию поспешно

Сжался наш СССР.

Но хотелось бы, конечно,

Чтоб явился Гулливер.

И при общем уменьшеньи

Всех и вся, окроме цен,

Вдруг возник, как утешенье,

Наш, рассейский, супермен.

В гору рейтинг лезет страшно.

На экранах – день-деньской.

Ростом стал он с телебашню.

Телепутин, он – такой…

Дорогие телепуты,

Ну, когда же мы поймем,

Что кремлёвцами обуты

В Телепутии живём?..

Будет нам ещё хреновей.

Доложу вам без затей:

Он по матери – Циновер,

А по дедушке – Эпштейн.

Если б только это было.

Ведь евонная жена

Не Ляксандровна Людмила,

А – Абрамовна она.

Мошиах из телесказок.

Тут сам чёрт не разберёт.

Ну, как в дурь попрёт и разом

Русь к Израилю примкнёт…

Смастерили телепуты

Огромаднейший капкан,

Чтобы, значит, в эти путы

Угодил наш великан.

Ничего-то не попалось,

Как оно должно и быть.

На поверку оказалось,

Просто некого ловить.

Просто, маленький до жути,

Прошмыгнул какой-то ...

Может, он и – Телепутин,

Но совсем не Гулливер…»


К удовольствию печёнки

Весь и сразу протрезвев,

Загорелся мужичонка,

Повторяя нараспев:

-… «Будет нам еще хреновей.

Я недавно слышал звон,

Что и Мендель и Циновер,

Каждый, блин, – жидомасон!..»


-На моей дорожке узкой

Ты не вздумай жидовать.

Родилась Россия русской,

Ей другою не бывать!


- Ополчаемся, ребята!

Ну, а коль на нашу рать

Не найдётся меценатов,

Значит, надо их достать.


- Бизнесмен с жидками в деле,

Проститутка еще та,

За халяву - делать деньги-

Лижет властные места.

У кремлёвского корыта

Слюни жирные сосёт.

И даёт, как б…, бандиту,

И чиновнику суёт.

Заимели эти хари

Вид амбарного замка.

Так что, ты во всём, Захарьич,

Положись на мужика.


-Поднимайся, серп и молот!

Обувайся босиком.

Патриот сейчас не молод,

Но ведь – русский целиком.

Сдали нас «единоросы».

Президенту плюнь в портрет.

Для клейма на «жириносах»

Места не было и нет.

Эрэфия, Эрэфия…

Нью-Хазарская РФ…

Разнеси колом, Россия,

Лупоглазый барельеф!

Коли нет князей Пожарских,

Нам Квачков доложит план…

Русь спасётся на поджарых

Из рабочих и крестьян.


- С голодухи мы не в духе,

Но уж точно – налегке.

Коли силы нету в брюхе,-

Раздобудем в котелке.

В нём чайку заварит осень

На водичке дождевой.

И крупы деревня бросит,

Если с мясом перебой.

Хлебной коркой наши лица

Зачерствеют на ветрах,

Но уж мы возьмём столицу,

Мы вернём стране размах!


Катит удаль пешедралом,

Самогоном кровь дразня.

А навстречу ей кагалом

Наша ж послана броня.

И ОМОНы, словно кобры,

Норовят своих куснуть.

И опять же, наши - СОБРы

Заступают нашим путь.


- Не стреляй, бронежилеты,

Я и так едва держусь.

Мы же все с одной планеты

Под «названьем кратким Русь».

Мы ведь тоже на коленке

Присягали… Рас-туды!..

Нас же, стенкою - на стенку,

Лбами стукают жиды.


- Про Кузьму да про Ерёму

Потолкуй, спецназ, со мной.


-Против лома нет приёма.


-А зачем, когда он свой?


- Ну, какие мы нацисты?


- И фашист я никакой.


-Да плевали мы на «исты».

С нами – Невский и Донской,

И Кутузов, и Суворов…

И один у нас – за двух.

С нами наш славянский норов

И бессмертный русский дух!


Тут обнял солдата Минин

И вручил с молитвой крест.


- А давай, служивый, двинем

Поискать в Москве невест.

Разбирайте, братцы, вилы.

Распирайте кличем грудь.

Хорошо бы Лавр Корнилов

Встал из гроба подмогнуть.

Всенародною волною

Полстраны могли бы смыть,

Да с гражданскою войною

Не намерены шутить.

И стараемся, как лучше,

Чтоб не вышло, как всегда.

Нам ведь тоже жаль заблудших

И хорошего жида.

Может, где-то от обиды

Он сидит и слёзы льёт,

Сам бы стал антисемитом

Да натура не даёт.


А сионская заноза

С гноем вылезла в Кремле.

Под парами жидовозы.

Жидолёты на крыле.

- Вырубай-ка жидовизор

Вместе с тем, кто в нём засел.

Дай пинка тому, кто с визой,

Чтоб в Израиль улетел.

У того, с двойным гражданством,

Хоть одно да отбери.

Как бумагою наждачной

Всю державу зашкури.


Бабьим криком, мужьим рыком

Душу рвёт Россия-мать:

- Говорил же Пётр Великий:

«Рыжих к власти не пускать!»


Побросавши банки, дачи,

Сунув доллары в бельё,

Подхватило на удачу

Ноги в руки жидовьё.


И кончать бы байку надо,

Да пока не по зубам.

Подвалил к России НАТО,

Будьте-нате:

- Здрасьте вам!

Не попомните обиды.

Мы маленько побомбим.

Гибнет Евроатлантида.

Охлаждается Гольфстрим.

Штаты мёрзнут, мочи нету.

Нет мазута. Вышел газ.

А у вас на всю планету

Нескончаемый запас.

Вы, наверное, не рады.

Но придётся пострадать -

Золотому миллиарду

Землю русскую отдать.

Мы с семнадцатого года

Подсылали к вам «жидков»,

Чтоб разбавить кровь народа

И оставить без портков,

Раскурочили вам «Тополь».

Развинтили «Булаву».

Оборону не заштопать

По седалищному шву.

Служит нам «верхушка» ваша,

На крючке сидит «бомонд».

Все счета их - в банках наших,

Точно так же, как стабфонд.

Мы с Аляски на Чукотку

Перепрыгнем, как коты.

И возьмём Сибирь за глотку

До предсмертной хрипоты.

Пусть рыгает нефтью чёрной,

Газ пускает из ноздрей.

Сковырнём Россию к чёрту,

Будто грязь из-под ногтей.


-Футы-нуты, вот загвоздка.

Это даже не смешно.

И, выходит, Блок заморский

С сионизмом заодно.


Но сказал поэт Хатюшин:


- Наше горе – не война,

Наше горе – мир… Не нужен

Он с врагами ни хрена!

Мы глаза чуток скосили,

А евреи, тут как тут,

Конституцию России

Заменили на Талмуд.

В душу русскую с ногами

Разрешает лезть Талмуд.

Все, что создано веками,

По Талмуду – для иуд.

По Талмуду мы - разини

С головы до самых пят.

По Талмуду нет России –

Есть рассейский каганат.


С разворота плюнул Кузя

Прямо НАТО на сапог:

- Я один вас отмутузю!


И поставил Блоку блок.


- Тьфу, наемные шакалы,

Не геройских вы кровей.

Вам Вьетнама было мало?

Получай промеж бровей!..

За братишку-югослава!..

За Багдад!.. Иди сюда!

Н-на!.. разбойничья орава,

Англосакская орда.

Слабаки-америкосы!

Вот вам – в глаз! За нефть! За газ!

Вы же, лохи, даже в космос

Не успели раньше нас.

И живёте, как бандиты:

За свои две сотни лет –

Ни одной приличной битвы

И все войны без побед.

Если я рвану рубаху

Аж до самого пупка,

Вы от русского замаха

Не оправитесь века.

Наша «раша» отшарашит…

Слава Богу, не в первой.

Не считай, Россия, павших,

А считай себя живой.

Русский русским будет снова,

Не смотри, что он в летах.

В небесах сияет слово,

То, что стёрто в паспортах.

Разбирай заокеанцев

На запчасти, иху мать!

Могут натовцы-засранцы

Только в памперсы стрелять.


Тут земели подоспели.

Кто-то крикнул:

- Наших бьют!


Оглянуться не успели,-

Новым гитлерам - капут.

Не сказать, чтоб сильно били.

Но для верности потом

Всех в Гольфстриме притопили.

И пошли домой пешком.


И от Эльбы до Ефрата,

От светла и дотемна

Распростёрлась, как когда-то,

Святорусская страна.

Стародавние заставы

Снова встали под ружьё.

Византия… Скандинавы…

Вот - имперское житьё!

С бантом из меридианов

Ледяная голова

По-над Скифским океаном

Шепчет русские слова.

Айсберги в воде по плечи,

Как за партой малыши,

Всё на «ар» из русской речи

Повторяют от души.


- Ну-ка, хором, три-четыре:

Аркаим, Архангельск, Ар…

Арктика - сестра Сибири!

Отвечаем «за базар.»

Ну-ка, хором, что есть силы:

Батискафы, триколор…

Арктика – земля России!

И окончен разговор.


Даль и даль перед глазами.

Но не далью мир велик,-

Тем, что есть при ней хозяин,

Русский правильный мужик.



- Мы – сарматы и аланы.

И родня нам Гераклит.

Наши скифские курганы –

Братья наших пирамид.

Нам загнуться нет резона,

Эх, на Шаре на Земном,

Где матерых амазонок

Прадед правил под кустом.


И шагал народ с восстанья,

Как с работы, без знамен.

Минин с грустью расставанья

Положил ему поклон.


- Прокатились на Мамае.

Получил Наполеон.

И Адольфу бок намяли.

А теперь в ногах – Сион.

Для того в надёжной славе

Остаётся Русь в живых,

Чтоб кресты навеки ставить

На господствах мировых…

Припоздал я к вам немного.

Но вины моей тут нет.

Я могу являться строго

Раз в четыре сотни лет.

Так что, Русь держите в силе,

Не дружите с жидовьём.

И как раньше жили-были,

Так и дальше не помрём.

Когда Мамийя, который позже стал известным проповедником, пришел к учителю, чтобы учиться, учитель попросил его объяснить, что такое хлопок одной ладони. Мамийя стал концентрироваться на вопросе, что же такое хлопок одной ладони?
"Ты трудишься недостаточно усердно, — сказал ему учитель. — Ты слишком привязан к пище, благосостоянию, вещам и всему такому. Лучше бы ты умер, это решило бы проблему."
Когда Мамийя в следующий раз появился перед учителем, тот снова попросил показать, что такое хлопок одной ладони. Мамийя сразу упал на землю, как мертвый.
"Ты умер очень хорошо, — сказал учитель, глядя на него. — Только что же с хлопком?"
"Я еще не решил эту задачу," — ответил Мамийя, глядя на учителя снизу.
"Мертвецы не разговаривают, — сказал учитель, — убирайся!"

Источник: 101 притча Дзен

Группа людей, погибших в катастрофе, с удивлением обнаружила, что попала в мир, чрезвычайно похожий на наш. Он содержал все удобства и всевозможные развлечения.
С еще большим удивлением они узнали, что находятся в Аду.
Те, кто хотел легкой жизни, получили ее. Те, кто жаждал денег, обрели их. Амбиции всех сортов были удовлетворены.
Там было множество демонов, помогавших им делать то, что хотелось.
В один из дней, известный как "день жалоб" несколько обитателей пришли на прием к старшему демону и сказали:
"Мы живем прекрасной жизнью: тусовки, вечеринки, развлечения. Однако мы все больше ослабеваем, и отдаляемся друг от друга и легко теряем то, что нам легко достается..."
"Ну да",- сказал демон,- "Вы в Аду, или где?"

Источник: И.Шах "Искатель истины"

Говорят, что однажды Эмир Хамза (умер в 1710 г.) этой историей, рассказанной Фирман-Бардаром Бадах-шамой, ответил на вопрос: «Можете ли вы объяснить, откуда берется ваша способность жить не только в нашем мире, но и переходить в совершенно отличный от него мир?»
Предание гласит, что Эмир Хамза умел ускользать в невидимое, делая лишь шаг в сторону, когда ступни его оказывались под определенным углом друг к другу. Об этой своей способности, как и о многих других, он говорил: «Я запрещаю рассказывать о каких бы то ни было чудесах, приписываемых мне, если при этом не оговаривается, что все они совершаются исключительно для самоусовершенствования или развития силы, а вовсе не для удивления окружающих и тем паче не для их обращения или переубеждения».
А вот еще одно высказывание Хамзы: «Мы уходим к другой земле в форме и в воображении, иногда на самом деле оставаясь здесь, а иногда буквально. Из того мира мы приносим все, что нам нужно: пищу, которую никогда не вкушали, напитки, которые еще не пробовали люди».

Пришел я в скит на Гиндукуше, чтобы повидать местного шейха и чтобы выяснить наконец, смогу ли я отбросить свои сомнения, которые мешали мне воспринять метод доказательства действительного существования сокровенного Пути.
Долго, очень долго брел я по почти пустынной местности и совсем уж было выбился из сил, когда вдалеке приметил легкий дружелюбный дымок, сочившийся из Дымохода незамысловатого строения и устремлявшийся тонкой струйкой в небесную высь.

Очень скромно одетый человек с печатью благочестия на немолодом уже лице умиротворенно сидел на пороге хижины.
- Добро пожаловать, брат. — произнес он.
Меня неприятно удивило, что со столь малым почтением встретил меня этот человек, который, как мне показалось, был здесь не более как привратником.
- Ты ключник? — спросил я, не сумев скрыть досады в голосе.
- Так меня называют. — ответил тот.
- Я бы хотел увидеть великого старца, наставника, - сказал я ему.
- Многие называют так меня. - все так же дружелюбно ответил он.
Тут радость коснулась крылом моего сердца, да и немудрено, ведь великий учитель назвал меня братом. Но когда мы вошли в дом, под ноги нам кинулась маленькая собачонка: радостно виляя хвостом, она всем видом своим показывала, как рада возвращению хозяина.
- Здравствуй и ты, брат, — сказал шейх животному, и снова тень обиды накрыла меня, я подумал, что этим приветствием меня уравняли с собакой и что со мной тут не считаются вовсе. Но я был гостем и из вежливости не сказал ничего.
Вскоре мы сидели уже за чашей с ягуртом, и тогда наставник, словно читая стихи, произнес:

Дыма ручей на фоне горы - радуется сердце.
Доброе слово собачке маленькой — печалится сердце.

Чего угодно я мог ожидать, но только не того, что шейх сможет прочесть мои тайные мысли. Меня бросило в жар, и я почувствовал, что лицо мое запылало от стыда.
- Научи меня! — взмолился я.
Но не обрадовал меня его ответ, он пропел мне:
- О чем пою я? О чем моя лютня поет? Но гармония в нас. А ты не готов проникнуться этой мелодией, хоть и мысли твои мне открыты. Чему ты успел научиться? Чему научили другие тебя? Стыдно тебе, и потому это так, что, пройдя долгий путь, в конце его ты нашел того, кто может читать мысли твои. И ты надеешься, что тебе, может быть, удастся научиться этой способности самому, а потом ты хочешь пользоваться ею, дабы ублажать душу свою. Ты думаешь, что я подхожу тебе, - так люди порой думают, что учение устраивает их. Но устраиваешь ли ты меня? Вы все не утруждаете себя почему-то мыслью о том, что учение может не принять вас.
Никогда не был я робким человеком, но здесь, в глуши, оказавшись лицом к лицу с этим воплощением мощи и силы, я впервые почувствовал, как страх овладел всем моим существом, как свербящий неприятный холод подкатил к сердцу и как предательская дрожь прокатилась волной по всему телу.
Великий старец тем временем продолжал:
- Ты должен уйти, ибо ты еще слишком зелен для того, чтобы учитель развивал тебя, до плода должно касаться лишь самым необходимым: теми веществами, которые помогают ему вызревать. Иди, дерзай, работай на любом открывающемся тебе пути, и когда ты приблизишься к поре зрелости, тогда и только тогда ты сможешь в полной мере осознать и постичь опыт нашего великого наставника Бен-Адхема, оставившего престол Балха ради нас. Однажды, когда он шел по дороге, его взгляд упал на камень, на котором было написано: «Переверни меня и читай». Он перевернул камень, а на нем было написано: «К ЧЕМУ ИСКАТЬ БОЛЬШИХ ЗНАНИЙ, КОГДА НЕ ПРИДАЕШЬ ДОЛЖНОГО ВНИМАНИЯ ТОМУ, ЧТО УЖЕ ЗНАЕШЬ?»
Я отвернулся от мудреца и с досадой подумал: «Хотелось бы мне, чтобы у каждого человека в жизни была хоть одна такая же встреча, хотя бы для того, чтобы люди узнали о существовании в этом мире такого учения».
А он тем временем продолжал:
- Часто те, что наказаны бременем знания, подвергаются насмешкам. Расскажи мирянам о нашем разговоре - и тебя сочтут безумным. И это правильно, ибо именно таким образом истинное знание защищает себя.
Я даже не пытался прибегнуть к помощи слов, но из сердца, искренне и непринужденно, выплыла мысль: «Как мне служить?» И таким же образом Шах Фироз* вложил ответ в мое сердце: «Разжигай в себе жажду служения, и возможность служить, быть может, и будет дарована тебе».
Немало утекло воды и велик был путь напряженнейшего труда, прежде чем, достигнув должного уровня, я смог осознать истинную ценность встречи с тем, кого зовут Шах Фироз.

*Шах Фироз умер в 1660 г., однако бытует предание, что он жив и поныне, но в новом облике — как один из потаенных наставников суфиев.

Источник: И.Шах "Караван сновидений"

Мастер беспощадно критиковал тех, кто постоянно жалеет или ругает себя.
— Допустить ошибку не страшно, пока не начинаешь настойчиво напоминать о ней, — сказал он.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

Однажды зимой к ребе из Ведислава, отцу пятилетнего Симхи Бунима, пришла целая делегация ученых раввинов. Ребе подал гостям пищу, усадил их за стол и, когда они начали трапезу, обратился к сыну:
— Симха, пойди-ка подыщи новое толкование законов гостеприимства(1), чтобы было что рассказать нашим гостям.
Мальчик встал из-за стола и вышел в соседнюю комнату. Несколько минут спустя он вернулся. Гостей изумило его быстрое возвращение. Действительно, Симха Буним проявлял недюжинные способности при изучении Торы(2), но все полагали, что даже ему не под силу найти новое и неожиданное толкование законов гостеприимства в столь короткий срок. Однако отец приветливо улыбнулся мальчику и спросил:
— Итак, сынок, ты нашел новое толкование Торы?
Симха сказал, что да, нашел, и что он с удовольствием поделится им после того, как гости закончат трапезу. Когда все насытились, ребе опять повернулся к сыну.
— Мне нечего сказать, папа, — произнес мальчик, — но я хотел бы кое-что вам показать.
Отец и его гости ожидали нового толкования Закона, и теперь они были несколько озадачены. Симха сказал:
— Ну, пойдемте же, и я вам все покажу.
Собравшиеся отправились вслед за ним в соседнюю комнату. И там все действительно увидели его интерпретацию гостеприимства: мальчик застелил каждому из гостей постель; на кроватях лежали взбитые подушки и аккуратно свернутые одеяла.
— И что же нового в твоем толковании, малыш? — спросил один из гостей.
— При всем моем уважении к вам, Учитель, — ответил Симха Бунем, — если бы я обеспечил вас просто новыми словами, вы бы отдохнули только в своем воображении.

1. Гостеприимство — центральный принцип иудаизма: «Да будут двери дома твоего широко распахнуты, и относись к бедняку, как к своим домашним» (Авот 1:5). Талмудические мудрецы называют гостеприимство в числе тех действий, «плоды которых вкусишь в этом мире и последствия которых скажутся в мире грядущем» (Шаббат 127а).
2. Тора — от корня ора, что на иврите означает «учить». Бешт понимал это слово как «учение», или «наставление». Представление, согласно которому Тора является прежде всего сводом законов, ошибочно. Эта книга содержит учение о жизни и о том, как ее прожить.
На страницах Торы есть законы, но она не сводится к ним. В узком смысле Тора представляет собой Моисеево Пятикнижие, однако чаще под нею подразумевают всю совокупность иудейского вероучения.

Хасиды говорят о трех облачениях души, благодаря которым Божественное нисходит в мир. Мы воспринимаем эти облачения как мысль, слово и деяние. Мысль влечет за собой слово, в свою очередь слово влечет за собой деяние. Качество каждого из облачений зависит от чистоты того, что ему предшествует. Таким образом, в конечном итоге все определяется качеством мысли.
Все три облачения даются человеку от рождения. Вначале они чисты, но со временем их пятнает эгоизм, и тогда они нуждаются в чистке. Ты начинаешь думать только о себе, говоришь только о своих потребностях, твои действия направлены на удовлетворение собственных нужд за счет эксплуатации других людей. Цель духовной практики — очищение облачений души.
С чего начать? Поскольку мысль — основа, можно предположить, что начинать нужно именно с нее. Но это всеравно что мыть окно грязной водой — только размажешь грязь по стеклу. Чтобы действительно очистить мысль, нужно не думать, а действовать. Именно это инстинктивно понимал Симха Буним и должны понять мы. Если хочешь познать Бога, начни в своих действиях подражать Ему, сообразуя их с Божественными справедливостью и милосердием.

Источник: Р.Шапиро "Хасидские притчи"

Насреддин находился в кругу своих учеников, когда один из них спросил его о взаимосвязи этого мира с вещами, относящимися к другому измерению. Насреддин сказал: «Ты должен понимать аллегории».
Ученик ответил: «Покажи мне что-нибудь практически, например, райское яблоко».
Насреддин поднял яблоко и дал этому человеку.
Тот сказал: «Но это яблоко наполовину гнилое, а небесное яблоко непременно было бы совершенным».
«Небесное яблоко, действительно, должно быть совершенным, - ответил Насреддин, - но, учитывая твои нынешние способности вообще и способность судить о небесном яблоке в частности, а также то, что ты, как и все мы, находишься в этом обиталище разложения, можешь считать, что ты всё равно не увидел бы райское яблоко в ином виде».

Источник: И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"

Это случилось в те далекие времена, когда люди были богобоязненными и невинными, а человек, преступивший закон, был исключением из правил.
Жил на свете человек по имени Вальмики. Он промышлял грабежом и, не колеблясь, убивал людей, если они сопротивлялись.
Тогда же жид на свете музыкант, поэт и замечательный человек Нарада. Люди любили его за веселый нрав. Он всегда улыбался, шутил, и, если его просили сыграть, никогда не отказывался. Его инструмент был всегда при нем. Он был с одной струной и назывался эктара. Но известно, что чем проще инструмент, тем выше должно быть искусство музыканта. И Нарада извлекал из него чарующие звуки.
Однажды Нарада собрался в соседнюю деревню, а дорога шла через лес, в котором промышлял Вальмики. Люди стали уговаривать его не ходить этой дорогой, это очень опасно:
- Вальмики злодей, он не посмотрит, что ты музыкант и хороший человек.
Нарада сказал:
- Я хочу посмотреть на человека, который сделал вас трусами. Всего один человек, а движение по дороге остановлено.
Нарада пошел, потому что верил в музыку больше, чем в кровожадность человека.
Вальмики услышал чарующую музыку и вышел на дорогу. К своему удивлению, он увидел одного безоружного человека и от этого и человек и его музыка
показались ему еще более прекрасными. Впервые Вальмики почувствовал нерешительность.
- Разве ты не знаешь, - обратился он к музыканту, - что ходить по этой дороге опасно?
Нарада, продолжая играть, свернул с дороги и уселся рядом с Вальмики, который точил свой меч. Доиграв мелодию, он обратился к грабителю:
- Ты очень колоритная фигура, но что ты делаешь в темном лесу один?
Вальмики ответил:
- Я граблю людей, вот и у тебя сейчас отберу все
твои богатства. Нарада сказал:
- Мои богатства иного качества, они внутренние, и я был бы счастлив поделиться ими с тобой.
- Меня интересуют только материальные ценности, - ответил Вальмики. Музыкант сказал:
- Но они ничто по сравнению с духовными ценностями, и ты такой сильный человек, скажи, зачем ты это
делаешь?
- Ради моей семьи - моей матери, моей жены и детей. Если я не принесу им денег, они будут голодать, а я ничего Другого делать не умею, - ответил Вальмики. Нарада
спросил:
- А нужна ли им такая жертва? Ты спрашивал у них об этом: готовы ли они разделить ответственность за твои прегрешения перед Богом?
Впервые Вальмики задумался:
- Раньше я не думал об этом, - сказал он, - но теперь... Нарада сказал:
- Так пойди и спроси их, а я буду ждать тебя. Тот отправился домой и спросил свою мать. Она ответила:
- Почему я должна делить с тобой ответственность за твои преступления? Я -твоя мать, твоя обязанность - кормить меня.
И его жена тоже сказала:
- С какой стати я буду отвечать за твои грехи? Я ничего такого не совершила и чиста перед Богом. Я не знаю, как ты добываешь хлеб, это твое дело.
Вальмики вернулся и сказал:
- Никто не хочет делить со мной ответственность. Я одинок, и чтобы я ни делал ради семьи, за все буду отвечать сам. Я хочу понять самого себя. Наставь меня на путь истинный, чтобы я однажды смог почувствовать ту же музыку, ту же радость, что вижу на твоем лице.
Они ушли вместе... Раскаявшись в своих преступлениях, Вальмики много лет искупал содеянное зло суровой аскезой. Имя Вальмики переводится "муравейный" и дано ему потому, что он несколько лет простоял неподвижно, весь покрытый муравьями. Очистившись, Вальмики стал легендарным поэтом. Ему приписывается изобретение эпического стихотворного размера - шлоки. Он также является автором знаменитой поэмы Рамаяны.

Источник: "Притчи. Ведический поток" Кукушкин С.А., Ганус Г.А.

Мастер сказал бизнесмену:
- Как рыба гибнет на берегу, так и ты гибнешь в мирской суете. Рыбе нужно вернуться к воде, а тебе - к уединению.
Бизнесмен ужаснулся:
- Мне что же - бросить свой бизнес и уйти в монастырь?
- Нет-нет. Продолжай заниматься бизнесом и войди в свое сердце.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

Когда отшельник Мачандра сказал Гаурикше во время их путешествия через пустыню: "Гаурикша, мне страшно", - Гаурикша ответил: "Отбрось этот страх."
Мачандра ответил: "Как страх может быть отброшен?"
Гаурикша сказал: "Отбрось то, что служит причиной твоего страха."
Мачандра достал из своей сумки два кубика золота и сказал: "Эти кубики золота, должен ли я выбросить их?"
- Да, - сказал Гаурикша, - что это?
Мачандра выбросил их, и когда он пошел дальше, его лицом стало бледным.
Гаурикша посмотрел на него и сказал: "Почему ты печален?"
Мачандра сказал: "Теперь у нас ничего нет".
- У нас есть все - сказал Гаурикша, - Посмотри вперед, что ты видишь?
И он увидел горы золота.
Гаурикша сказал: "Возьми столько, сколько ты сможешь, если это и есть поиски твоей души".
Душа Мачандры проснулась, и он сказал: "Ничего не желаю я брать, поскольку я знаю, обладание богатством - обладание ничем."

Источник: Хазрат Инайят Хан "Притчи"/Переводчик: Ольга и Владимир Панченко

Два человека пришли к великому знатоку Торы и попросили объяснить им разницу между добром и злом. Один из них считал себя большим грешником, потому что в молодости, поссорившись с близким другом, ударил его в пылу гнева тяжёлой палкой и убил. С того дня его не переставала мучить совесть.
Второй человек никогда не впадал в грех и, по крайней мере, в собственных глазах, был чист и ни в чём не повинен.
Выслушал обоих учёный муж и попросил рассказать о себе: что делали в прошлом, как зарабатывали на жизнь и так далее.
Первый не выдержал и расплакался. Сквозь слёзы поведал он, как убил своего лучшего друга. Нет, не надеялся он на прощение ни на земле, ни на небесах. Второй заявил, что не помнит за собой никаких проступков, а если и водились за ним мелкие грешки, то они давно выветрились из его памяти.
Тогда учёный талмудист сказал первому:
— Пойди, сын мой, в поле, что через дорогу, возьми большой камень — самый большой, какой только найдёшь — и принеси его мне. А ты, — обратился он ко второму, который считал свою жизнь безупречной, — «пойди на то же поле и принеси много маленьких камешков — самых маленьких, каких только найдёшь — да побольше, сколько сможешь донести в руках.
Пошли оба выполнять поручение. Когда они вернулись, раввин посмотрел на камни и сказал:
— А сейчас послушайте, что делать дальше. Возьмите эти камни и отнесите точно на те же места, откуда вы их взяли. Затем возвращайтесь ко мне.
Снова оба принялись за дело. Первый, который принёс раввину большой камень, легко нашёл то место, откуда брал его, и положил обратно.
А второй никак не мог вспомнить, где он брал мелкие камешки. Так и вернулся к мудрецу, не выполнив его поручения. Тогда раввин сказал:
— Человеческие поступки подобны этим камням. Ты, — сказал он первому, — легко вспомнил, где брал большой камень, и положить его на место не составило труда. А ты, — обратился он ко второму, — не смог этого сделать, потому что мест, откуда ты брал камешки, было слишком много, всех не упомнить.
Раввин поднялся.
— Благо человеку, чья совесть тяготит его, как большой камень, — с его души легче снять грех и раскрыть её для раскаяния, — объяснил он.
А самодовольному себялюбцу, не видевшему за собой никаких провинностей, он сказал:
— Но горе тому, кто не обращает внимания на мелкие ошибки: не замечая их, он и прощения просить не станет, тогда как даже большой грешник своим покаянием помогает себе стать лучше и чище.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Сён Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил: "Мое сердце пылает, как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел." Он создал правила, которые выполнял всю свою жизнь.
Вот они:
Утром перед одеванием воскури ладан и медитируй.
Ложись спать в определенный час.
Принимай пищу через определенные интервалы.
Ешь умеренно и никогда не досыта.
Будь "наедине с собой" таким же, как при гостях.
Будь при гостях таким же, как наедине с собой.
Следи за тем, что говоришь, и все, что сказал, выполняй.
Если приходит благоприятный случай, не позволяй ему пройти мимо; кроме того, прежде, чем действовать, дважды подумай.
Не сожалей о прошлом. Смотри в будущее.
Пусть у тебя будет бесстрашие героя и любящее сердце ребенка.
Оставшись один для сна, спи, как будто это твой последний сон.
Просыпаясь, сразу же оставляй свою постель, как будто ты оставляешь пару старых ботинок.

Источник: 101 притча Дзен