Ответ: Еврей - от слова "эвэр" - перешедший махсом, Исраэль - тот, у кого намерения "Ишар-Эль" - "прямо к Творцу", ехуди - от "ихуд" - "единение", с Творцом, - эти все определения свойства отдачи и любви, альтруизма. Гой - означает "народ" в переводе, в этом нет ничего оскорбительного, а подчеркивается неисправленная, эгоистическая ступень. В Торе, Каббале - "гой" означает эгоизм, а еврей, Исраэль, ехуди - отдачу и любовь. Так что вначале все мы не исправленные, все мы гои, а с началом исправления становимся по выбранной цели, даже еще не достигнув ее - Исраэль = Исра-Эль - Прямо к Творцу. А затем, переходя махсом - еврей, а достигнув цели, единения с Творцом - ехуди. Ведь все мы вышли из Вавилона, и все мы эгоисты, и все обязаны исправить себя, и стать подобными Творцу. Изучение Торы (Каббалы) гоем, т.е. эгоистом, т.е. с целью "ради себя" - ему же во вред, если такое намерение у него в его духовном пути. Изучение должно быть только с целью духовного постижения - достижения свойства отдачи. Вот, у кого такая цель - с теми и занимайтесь! В том числе и можно и нужно ли заниматься вам Торой (Каббалой) с самим собой? Может вы гой (по своему намерению, не состоянию, а к чему стремитесь)? - Вначале определитесь: если вы желаете уподобиться Творцу, прийти к "любви к ближнему" - тогда занятия Каббалой для вас, потому что только это исправление она и делает с человеком. А если у вас иная цель, ради себя, то вы гой и Тора (Каббала) - не для вас, как сказано: "Гой, изучающий Тору обязан умереть" - потому что притягивает к себе свет и становится этим еще больше противоположным ему - этим человек убивает гоя в себе. Как сказано, что вся Тора - это правило "Возлюби ближнего, как себя".

Вывод: Всем в любом намерении учить Каббалу! Если намерение гой - умертвит его в себе и перейдет от "ради себя" к "ради Творца".

http://www.laitman.ru/questions-answers/1639.html