Chessi (Реконструкторы) все записи автора Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, не может ли кто-нибудь помочь. Очень нужно простонародное платье Англии 17 века или отдельные его части: рубашка, жилетка со шнуровкой, юбка. Размер 44-46. Буквально на одни выходные.
Не знаю, к кому обратиться. Может, одолжить или взять напрокат, сшить уже точно не получится, потому что времени практически не осталось.
Заранее спасибо, если кто откликнется)

Switneess (Реконструкторы) все записи автора

КИР "ВятичЪ" приглашает на полевые Манёвры в Митино http://vk.com/club37278118

Петр_фон_Хортгарт (Реконструкторы) все записи автора это трехдневное мероприятие, включающее мастер-классы отечественных и зарубежных мастеров боя, турниры, торговлю и возможность для свободного обмена опытом в области традиционных европейских боевых искусств и смежным темам.

Это первое в России мероприятие формата файт-камп, посвященное реконструкции фехтовальной техники средневековья и Нового времени а так же средневековым методам подготовки воинов.

Мастер-классы посвящены таким предметам, как средневековый пеший рыцарский бой - с оружием, таким как длинные мечи, кинжалы и копья, а так же бой с мечом и баклером, - вплоть до боевого искусства эпохи Возрождения - фехтования рапирой, саблей и палашом, а так же основам средневековых техник безоружного боя, основам верховой езды и стрельбы из традиционного лука.

В отличие от других крупных мероприятий исторической реконструкции турнирной направленности, FightCamp полностью проводиться на открытом воздухе в формате ЛХ (живой истории) , при этом большинство участников проживает на месте мероприятия в историческом лагере. Это создает уникальное чувство события и дает нам больше свободы в области обучения боевым искусствам и общения по военно-исторической тематике, чем другие фестивали.

Мы прилагаем все усилия, чтобы сохранить стоимость участия в мероприятии минимальным для участников, несмотря на это мы справедливо платим всем нашим техническим сотрудникам и проводящим мастер-классы тренерам, впрочем мы будем рады помощи волонтеров, что позволит немного снизить стоимость взноса участникам.

Будет несколько официальных турниров, проводимых на FightCamp. В 2012 году это будут:

Полуторный меч без доспеха -пластик
Полуторный меч -бой в доспехах - сталь

FightCamp Pas d'Armes групповой турнир на различных видах оружия) - сталь

древковое оружие -копье и полекс

меч и баклер без доспеха, пластик.

турнир на оружии эпохи Возрождения - шпага, рапира, сабля, палаш - сталь.

вечером будет проходить выступление средневекового театра и группы средневековой музыки .

http://файткамп.рф/

Switneess (Реконструкторы) все записи автора

Набираем людей.

Клуб занимается воссозданием материальной и духовной культуры Руси, возрождением интереса к истории нашей Родины.
Реконструируемая эпоха - КДВ: Русь, XIII век.
Реконструируемая эпоха - одежда, быт: Русь, Вятичи, конец XII вв. - конец XIII века

Основными направлениями работы являются реконструкция одежды, предметов быта, вооружения наших далеких предков и обучение историческому фехтованию, бугуртной и турнирной техник боя.

Клуб активно участвует как в мероприятиях исторической реконструкции (манёвры, бугурты, турниры, фестивали и т.д.), так и в культурно-массовых районных мероприятиях и праздниках.

КИР "ВятичЪ" также известен как организатор Стальных и лёгких манёвров в Митино, турниров по историческому фехтованию "Кубок Фортуны" и "Кодекс Чести" и организатор соц.проекта "Уроки Живой Истории".

По юридическому статусу клуб является структурным подразделением Муниципального учреждения Досугово-спортивный Центр "Фортуна".

Клуб активно сотрудничает и получает поддержку от Управы района Митино, Муниципалитета района. Клуб как таковой и отдельные наши участники являются членами Молодежного Совета района Митино.

Расписание работы клуба:
Понедельник - 19.00-21.00 - Лекционное или семинарское занятие по истории
Четверг - 16.00-20.00 - Лёгкая тренировка + подготовка театрализованных выступлений
Суббота - 12.00-13.30 Посещение тренажёрного зала
13.00-21.00 - Комплексная тренировка + мастерское время
Воскресенье - Выездной день

Контакты:
Руководитель клуба и тренер по историческому фехтованию
Дельвер Иван Антонович
 8-917-540-11-41

http://vk.com/club9745419

Занятия в клубе проводятся по следующим адресам:
1. г. Москва, м. Митино, Уваровский пер., д.10, к.2. (база клуба)
2. г. Москва, м. Митино, ул. Митинская, д.43 (лекционное помещение, швейная мастерская)
3. г. Москва, м. Митино, Уваровский пер., д.12 (спортивный зал)
4. г. Москва, м. Митино,ул. Генерала Белобородова, д.14, к.2 (тренажёрный зал)

-Tacentia- (Реконструкторы) все записи автора народ, а помогите найти клуб в москве, где и народу нормально и где было бы интересно.
очень хочется влиться в ваше общество.

РарогЪ (Реконструкторы) все записи автора

 

Концерт!!!! Презентация альбома "Взойди солнце" 28 января- клуб ХО РарогЪ, Beer Bear, LitvinTroll

Концерт!!!!
Презентация альбома "Взойди солнце"
28 января- клуб ХО
 РарогЪ,
 Beer Bear,
LivinTroll.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

28 января в клубе Х.О. воцарится атмосфера стародавних времен, языческих сказок и народных преданий. В этот день хмель будет литься рекой, а люд - веселится до упаду, ибо речь идет не о рядовом концерте, но о двойной презентации.
Группа Рарогъ порадует нас выходом своего второго полноформатного альбома "Взойди Солнце". Их товарищи по сцене - молодой коллектив Beer Bear представит на суд свою дебютную пластинку "Мёд". А поддержит московских соратников беллорусская команда Litvintroll.
Приходите и вы на этот праздник удалого веселья, народной музыки и безудержной пляски!

Рарогъ (http://vkontakte.ru/club5329287) – огненный дух, вестник богов, пламя сердец людских.
Птица, рожденная в огне и несущая свет жизни – яростный и всепоглощающий.
Так и группа, взявшее ее имя, сметает на своем пути границы между прошлым и настоящим, приоткрывая пелену времени и помогая слушателю окунуться в атмосферу древних времен. Времен, когда Боги были Отцами, а не пастухами и хозяевами человека.
Направление, в котором движутся музыканты – progressive pagan folk metal. Чарующий лидирующий женский голос, разбавленный партиями мужского гроулинга вперемешку с чистым вокалом, тяжелые гитарные рифы и ореол славянского язычества в лирике, – это и есть Рарогъ. На музыку коллектива оказало сильное влияние творчество Dead Can Dance и King Crimson, что само по себе необычно для фолковых исполнителей и выделяет группу на общем фоне.
За годы своего существования группа побывала во множестве уголков нашей необъятной Родины и делила площадки с самыми известными и яркими представителями жанра. На их счету полноформатный альбом ) и несколько синглов, но группа не собирается останавливаться на достигнутом. Они обязательно достучатся до тех, в чьих душах дремлют наши родные боги.

билеты на концерт

  Начало в 18:00
Стоимость билетов в предпродаже 400 р.
В день концерта 450 р.

В предварительной продаже билеты можно приобрести:
В клубе Х.О.,
Магазинах: Рок-Арсенал (м. Курская-Чкаловская ,Верхний Сусальный пер., 4/6, стр.3)
Рок-Бункер (м. ВДНХ, ВВЦ, Центральный павильон (150 метров прямо от большой арки, вход слева в подвал))
Зиг-Заг (м. Китай-Город, Спасоглинищевский пер, д.9/1 стр.10)
Хоб-Гоблин (м. Преображенская Площадь, ул.2-ая Пугачёвская, д.10, корп.1)
У дяди Бори (в пяти метрах от м. Чистые пруды)
Железный Марш (м. Петровско-Разумовская, Дмитровское ш., 46, корп.1)

На Горбушке:
Павильон В2-136, В2-219 (Darkus), В2-74 (Irond)

Джуди_и_Джу (Реконструкторы) все записи автора Люди, обьясните плз как из этого сделать нормальную выкройку?

Петр_фон_Хортгарт (Реконструкторы) все записи автора международная школа фехтования "Школа Святого Георгия" приглашает на тренировки в школу европейских средневековых боевых искусств.
приглашаем всех желающих на занятия в группы изучения боевых систем средневековых солдат и рыцарей, а так же боевой системы дворянства 16-17 веков ("эпохи мушкетеров")

обучение проводиться по авторизованным программам международных школ исторического фехтования Schola Saint George и School of European Swordsmanship.

в программе занятий -
*самооборона с кинжалом и без оружия.
*физическая подготовка
*фехтование длинным мечом
*фехтование одноручным мечом и щитом
*фехтование шпагой

факультативно изучается так же стрельба из лука и арбалета.

Занятия будут проводиться в Москве и в Подольске.

в Подольске на базе ВИК "Подольское рыцарское копье", ул. Павлика Морозова, д.1
телефон 8-926-544-03-13


в Москве на базе Международного центра исторического фехтования «ЭСКАЛИБУР», г.Москва ул. Шарикоподшипниковская д.17,

телефон +7 (926) 915-48-18.

http://cs10036.vkontakte.ru/u513539/116926716/x_cb74a720.jpg

Niphred (Реконструкторы) все записи автора Предлагаю качественный и дешевый лён в Москве.
В наличие есть два вида небеленого 100% льна:

- тонкий сорочечный по 140 руб/м, ширина 1.5 м
Очень тоненький прекрасно подойдет для нижних рубах , сорочек, платков и т.д.



- более плотный лен по 150 руб/м, ширина 1.5 м
Прекрасно подойдет для верхних рубах, платьев, портов.



Для покупателей в Москве можно подъехать и пощупать-посмотреть ткань в районе м. Сокол
или встретится в метро.
Доставка в другие регионы за счёт покупателя либо почтой, либо поездом.
При больших заказах скидки.

С уважением, Александра.
Телефон для связи 89167989925.

Светлая_Мальвина (Реконструкторы) все записи автора Здравствуйте, уважаемые участники сообщества.
У хороших людей случилась беда. Человек, сделавший это, часто появляется и торгует на ролевых и реконструкторских конвентах, есть надежда, что вы его узнаете.

Если вдруг у кого-то есть информация о недавно купленных кем-либо молодых воронах - напишите обязательно. Этот человек, помимо всего, украл ворона Роситу и либо держит у себя, либо продал кому-то. Вместо здоровой, ласковой и ручной птицы он отдал другую - дикую, насквозь больную, нервную и забитую. Птицу лечат, но Роситу надо найти, у нее есть свой дом, есть те, кто ее любят, кому без нее плохо, как и ей без своей человеческой семьи. Любая информация будет полезна и сможет помочь.
Пишите сюда:
http://www.diary.ru/~Dzirty/
или сюда:
http://roke-alva.livejournal.com/




"Человек с фото, которого зовут Нехлюдов Сергей Григорьевич (ник - Птичник) представлясь как заводчик вОронов, первого мая сего года продал птенца. Спустя 2,5 месяца взял его якобы на передержку. Птица с передержки вернулась через месяц с небольшим - но оказалась абсолютно больной самыми разными болезнями, плюс совершенно не узнавала хозяйку и не шла на контакт с людьми, хотя изначально проданный воронёнок был выкормлен из рук человеком, то есть был импринтом - животным, у которого детское запечатление произошло не на существо своего вида, а на человека.То есть, птица воспринимает хозяина как своего родителя и должна его узнать при любом раскладе. А возвращенная птица хозяйку, повторим, НЕ УЗНАЕТ, и к людям не идет вообще - клюется, кусается, убегает. Что вызывает законные мысли о подмене птицы - есть серьезное опасение, сейчас перешедшее в уверенность, что ручную и ухоженную птицу мошенник-"заводчик" продал, а хозяйке вернул дикаря.Кроме того, в процессе передержки "заводчик" сообщил, что птица якобы "порвала путы на лапах" - то есть, хозяйка была лишена возможности опознать свое животное, ибо воронята в этом возрасте (2 - 4 месяца) бурно растут, и опознание возможно только профессионалами, видящими детали фенотипа конкретной птицы.Человек, у которого ворон первый раз, таких деталей увидеть не может, и чисто внешне отличить свою птицу от другой может только по амуниции (путам или кольцам на лапах)
Тем не менее, несмотря на рваные путы и критическое состояник животного, "заводчик" потребовал с хозяйки птицы ДЕНЬГИ ЗА ПЕРЕДЕРЖКУ - около 15 тысяч рублей. Спрашивается - за что, если птица вернулась с передержки больная и в странном психическом состоянии?
В процессе добровольного расследования, проведенного нашими друзьями и просто сочуствующими людьми, среди которых есть и воронятники со стажем, выяснилось, что человек, продавший воронёночка в начале мая:
а) никакой не заводчик, а браконьер, ворующий птенцов из гнезд, б)в содержании врановых ничего не смыслит, и просто калечит птиц,
в) мошенничает и по другим параметрам - например, за совершенно неадекватные цены продает шкуры, украшения, и другие товары, востребованные в ролевой и реконструкторской среде. При этом он выдает эти вещи за свою авторскую работу, но нами лично установлено, что весьма часто он просто закупает их оптом у других людей, которые продают их дешевле, и накручивает цену в среднем в 5 раз.

Ссылки на информацию по ситуации с воронёнком:
1 - http://www.diary.ru/~Dzirty/p121531754.htm
2 - http://www.diary.ru/~Dzirty/p121684505.htm
3 - http://www.diary.ru/~Dzirty/p121850564.htm
Неаппетитные фото того, что он сделал с птицей:
4 - http://www.diary.ru/~Dzirty/p121873052.htm
5 - http://www.diary.ru/~Dzirty/p122102846.htm
6 - птичий форум - http://www.mybirds.ru/forums/index.php?s=a5d7b4013...fa57e62e&showtopic=65485&st=20
"

Дезирэ (Реконструкторы) все записи автора Лоскутные подушки из черного и красного сукна. Стилизация подушек XII - XVI веков. Машинный шов, наполнитель холофайбер.
Размер 26 х 26 см.
Мягкие, удобные. Подойдут для ролевых игр и исторических фестивалей.

В Москве можем встретиться практически в любое время, в другие города - по почте (наложенный платеж), 500р.

Дезирэ (Реконструкторы) все записи автора Рубашка с вышивкой, х/б, машинный шов.
Подойдет как на ребенка, так и на взрослого.

В Москве можем встретиться практически в любое время, в другие города - по почте (наложенный платеж), а также могу привезти в Рязань, 500р.

Андроник_Виноградов (Реконструкторы) все записи автора

 

Русский народный костюм - от Византии до Московской Руси.

Мода Византии - прямолинейность и непроницаемость

 

После того, как римский император Константин Великий в 313 году принял христианство, а в 330-м - перенес свою резиденцию в Византию, здесь возник новый центр Восточноримского государства. Но в огромной истории Византии - несколько периодов: ранневизантийский, средневизантийский и поздневизантийский, в конце которого, в 1453 году, Константинополь был окончательно захвачен турками.

Во все периоды культурная жизнь византийского государства находилась под влиянием огромного штата придворных и оставалась в узких рамках навсегда очерченного церемониала. Традиции связывали ее с одеждой эпохи Римской империи, но ко всему этому было добавлено многообразное влияние Востока.

Как мужчины, так и женщины хранили верность антично-римской одежде. Основными компонентами византийского костюма стали длинная рубаха-юбка с рукавами, называемая туника или хитон, и плащ, который набрасывался сверху и скреплялся аграфом на правом плече. Этот плащ был похож на римский сагум или, как его еще называли, лацерну (верхнее, преимущественно дорожное, платье с капюшоном), однако был несколько длиннее.

Для знатных людей такой плащ изготавливался из дорогих материалов с богатой отделкой и четырехугольной вставкой на груди, что являлось знаком высокого положения. Придворные же носили застегивающуюся на груди узкую накидку, которая закрывала даже руки и была без единой складки.

Мотив окутывания в одежде проявляется со временем все сильнее. Постепенно даже туника до пят и с рукавами становится совершенно гладкой, без складок, и напоминает мешок. Помимо туники, носили и другой плащ, который, по преданию, носил только Иисус Христос и апостолы. Он имел ту идеальную форму, которая сохранена в христианских образах современного искусства.

Такие античные формы одежды дополнялись восточными мотивами, которыми являлись богатая отделка, разнообразные краски и блестящие материалы. Восточные шелковые ткани расшивались в Византии узорами и орнаментом, по большей части с христианской символикой. Всю поверхность одежды покрывала богатая отделка из золотых полосок, украшенных драгоценными камнями и жемчугом, что усиливало впечатление прямолинейности и жесткости.

Нижней одеждой знатной византийской женщине служила туника (или стола), которая доходила до ступней, плотно прилегала к шее, с длинными рукавами, сужающимися к запястью. Поверх туники надевалась вторая, но с короткими открытыми рукавами. Обе эти туники были богато украшены вышивкой, отделкой по краям, поэтому они почти полностью утратили свой античный характер.

Однако к античности плащ приближало то, что он накладывался сзади на оба плеча, а концы – спереди забрасывались назад накрест. Из верхней одежды можно было также встретить и пенулу с вырезом для головы (такие носили женщины из свиты Феодоры).

В зависимости от сословия, модой предусматривались разные варианты верхней одежды. Однако общее настроение византийской моды – это полная непроницаемость одежды. Руки, плечи, шея – все закрыто наглухо. Одежда старалась скрыть все и полностью пренебрегала телом. До Византии законодателями и создателями истории моды были германцы времен Римской империи.

Мужской костюм домонгольского периода

 

После принятия христианства в X веке на Руси под влиянием Византии входят в употребление длинные неприталенные одежды. Характерными чертами мужского и женского костюма становятся статичность и простота силуэта. Костюм не выявлял форму тела, был свободным, но не очень широким.

Почти все русские одежды этого периода надевались через голову, были накладными. Они имели спереди лишь небольшой разрез. Русские люди почти не носили драпирующихся одежд, а в народе они отсутствовали полностью. Будучи длиннополыми, русские одежды все-таки не достигали такой длины, как в Византии. Даже княжеские костюмы были короче византийских одежд.

Классовая дифференциация проявлялась главным образом в качестве тканей, из которых были сшиты костюмы.

Основой мужского костюма была рубаха. В народе обычно носила одну холщовую рубаху, которая являлась одновременно и нижней и верхней одеждой. Знатные люди поверх нижней надевали еще одну, верхнюю, более богатую рубаху. Рубаха эта была прямой, но немного расширенной при помощи вшитых на боках клиньев. Наличие клиньев вызывалось необходимостью, так как на Руси обычно выделывали узкую ткань, шириной от 32 до 60 см. Рукава рубахи были вшитыми, длинными и узкими. Иногда вокруг кисти на рукава надевали зарукавья (прототип будущих манжет) — неширокие продолговатые куски дорогой ткани, часто вышитые.

Рубаха не имела воротника. Небольшой разрез спереди застегивали на пуговицу либо крепили шнуром. В торжественных случаях на верхнюю рубаху надевали ожерелье — закругленный неширокий воротник, лежащий вокруг шеи и застегивающийся сзади на пуговицу. Его богато украшали, а иногда вышивали жемчугом и каменьями. Так как воротник был съемным, его можно было надевать к различным одеждам.

Рубахи носили навыпуск и обязательно опоясывали нешироким поясом. Шили их из белой, синей, красной ткани, вышивая или оторачивая тканью контрастного цвета.

Второй обязательной частью одежды русских мужчин были порты — неширокие, длинные, сужающиеся книзу и доходящие до щиколотки. Держались они на шнурке — гашнике, который завязывался вокруг талии. Богатые люди носили суконные и даже шелковые порты, а народ — холщовые. Порты заправлялись в сапоги или их обертывали онучами и поверх надевали лапти. (Онучи представляли собой узкие, длинные, до двух метров, куски ткани.) Лапти привязывали к ноге завязками - оборами, продетыми в боковые ушки лаптей. Знать носила высокие сапоги без каблуков из кожи различных цветов.

Верхней одеждой служила свита — одежда, надевавшаяся через голову. Свита, как и все русские одежды этого времени, была неприталенной, прямой, расширявшейся лишь книзу за счет клиньев, вшитых в боковые швы, Свита могла быть различной длины, но всегда прикрывала колени и в то же время была не длиннее чем до икр. Она отделывалась петлицами, имела длинные узкие рукава и широкий матерчатый пояс. Зимнюю свиту подбивали мехом. Прическа в древней Руси могла быть различной, но наиболее характерной была стрижка волос ровным полукругом — «в скобку» и «в кружок». Обязательными считались борода (от виска до виска) и усы.

Неотъемлемой частью и боярского и крестьянского костюма была шапка. Русские шапки представляли собой различные варианты колпаков из сукна либо войлока. Они могли быть высокими и низкими, с околышем или без него.

Одежду знати дополнял небольшой византийско-римский плащ корзно. Он напоминал античную хламиду и имел прямоугольную или округлую форму. Плащ накидывали на левое плечо, а на правом застегивали пряжкой. Обычно свисавшие концы плаща прикрывали колени. Некоторые плащи накидывали на оба плеча и застегивали спереди под подбородком. Дополнением к мужскому костюму служили воротники-ожерелья, зарукавья, а также мешочек-кошелек — калита, который подвешивали к поясу.

Костюм и доспехи русских воинов отличались от западноевропейских. Характер военного костюма определялся вооружением постоянных противников — кочевников. Русские воины поверх обычной одежды надевали сравнительно короткую, не доходившую до колен, кольчужную рубашку. Кольчуга имела короткие рукава и боковые разрезы внизу, облегчавшие посадку на коня. Кольчуга надевалась через голову и у ворота спереди имела надрез. Обычно ее подпоясывали. Так как кольчужный доспех был очень дорог, простые воины вместо него носили куяк — кожаную безрукавную рубаху с нашитыми на нее металлическими бляхами.

Необходимой частью воинского снаряжения был шлем — шелом. Типично русским был остроконечный шлем — «луковица». Отличительная особенность русских шлемов — отсутствие забрала. Зато необходимой частью его была бармица — кольчужная сетка, прикрепленная к шлему изнутри, спадающая па спину и плечи и застегивающаяся под подбородком. Защитным оружием служил щит миндалевидной формы, который держали в руках заостренной стороной вниз.

Делали его из дерева и обтягивали кожей или оковывали железом. В центре он обычно имел металлическую круглую бляху. Оружием для нападении служили обоюдоострый меч, сабля, копье-рогатика, короткое металлическое копье-сулица, кистень (оружие, состоящее из древка и прикрепленной к нему на цепи гири), а также топор, лук и стрелы.

Мужской костюм Московской Руси

 

Как мы уже отмечали, русские люди, в течение долгого времени вынужденные защищать свою национальную самостоятельность, упорно держались старинных обычаев и костюмов. Эта склонность к традициям существовала на протяжении нескольких веков и только в начале XVIII века была сломлена почти насильственно Петром Первым.

Тем не менее, костюм эпохи Московской Руси, сохраняя традиционную основу, отличался от костюма домонгольского периода. Изменение его формы меньше затронуло народную одежду, но костюмы высших слоев — бояр и дворян, а также посадских людей — сделались гораздо сложнее и разнообразное.

Классовая дифференциация стала проявляться также и в количестве надетых одежд. Знатные люди надевали на себя одновременно несколько одежд, что должно было свидетельствовать об их благосостоянии. Эти одежды, хотя они были длинны и тяжелы, носили независимо от времени года, как на улице, так и в помещении. В торжественных случаях, например на приеме во дворце, на присутствующих могло быть надето одновременно по пять или шесть одежд.

В описываемый период в русском костюме произошел ряд изменений в покрое. Появились одежды, имеющие спереди сверху донизу разрез (распашные). Часто встречались одежды, отрезные по талии или выявляющие талию, хотя красивыми по-прежнему считались и длинные неприталенные одежды. Как следствие монгольского влияния в русском костюме остались некоторые предметы восточного обихода: тюбетейка (тафья), пояса (кушаки), откидные рукава.

В XVII веке на русский костюм оказали некоторое влияние польские моды — польский кафтан, подволока и пр. Одежды этого периода шили из местных и привозных тканей. Основными тканями, распространенными в этот период на Руси, кроме посконных и льняных, были суконные, шелковые и бархатные.

Для народного костюма характерными по-прежнему были набивные ткани и пестрядь, изготовлявшиеся на дому. На костюмы знати шли дорогие привозные ткани: тафта, камка, парча (алтабас и аксамит), бархат (обычный, рытый, золотный), объяръ (муар с золотым или серебряным узором), атлас (блестящий шелк), хлопчатобумажные ткани (китайка, миткаль), сатынь (позже — наш сатин), кумач.

Ткани были ярких цветов — красные, синие, зеленые, малиновые, лиловые, голубые, розовые, белые и пестрые. Позже появились ткани черного цвета (с конца XVII века черный цвет стал считаться траурным). Несмотря на то что ткани были очень богатые, их все же дополнительно украшали вышивками, каменьями, жемчугом.

Основой мужского костюма по-прежнему оставалась рубаха. Рубаха доходила до колен и имела у ворота разрез — либо посредине груди, либо сбоку (косоворотка). Воротника рубаха не имела, но к нарядной рубахе пристегивался неширокий круглый воротник-ожерелье, а вокруг кисти рукав скрепляли запястьем. Ожерелье и запястье были сделаны из дорогой ткани и богато расшиты жемчугом и каменьями. Рубахи шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шелка.

В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Существовала также горничная рубаха, которую бояре носили дома, в горнице, — она всегда была шелковой.

Рубахи были разных цветов, чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали нешироким поясом. Молодые мужчины подпоясывали рубаху по талии, а пожилые — несколько ниже, делали напуск над поясом, благодаря чему создавалось впечатление полной фигуры.

Обычно рубаха имела длинные узкие рукава. Для свободы движения в пройму под мышкой вшивали четырехугольный кусок ткани - ластовицу. На спину и грудь рубахи подшивали подкладку, так называемую подоплёку (отсюда произошло выражение «подоплёка дела», т. е. его внутренняя сущность).

Необходимой принадлежностью мужского костюма по-прежнему были порты. Форма их почти не изменилась с домонгольского периода: они были по-прежнему узкие, без разреза и крепились на шнурке — гашнике. Знатные люди носили по двое портов, причем верхние были обычно суконные или шелковые. Зимой порты могли быть на меху.

Поверх рубахи обычно надевали зипун, в народе называвшийся азямом. Это была легкая, скорее домашняя одежда, которая для крестьян служила верхней.

Бояре носили зипун только дома, а молодежь летом часто надевала зипун и при выходе на улицу. Зипун — распашная одежда, которая застегивалась встык, т. е. без запаха. Он доходил до колен, имел длинные узкие рукава, внизу застегивавшиеся на пуговки. Зипун не имел воротника, и обычно к нему пристегивали воротник-ожерелье. Вокруг талии он опоясывался.

Поверх зипуна богатые люди обычно надевали кафтан. Кафтаны были нескольких видов. Это — распашные одежды, расширявшиеся книзу за счет клиньев, вшитых в боковые швы. Кафтаны обязательно закрывали колени, но были не длиннее, чем до щиколотки. Знатные или пожилые люди носили кафтаны дома, но молодежь надевала их и на улицу.

Основные виды кафтанов:

1. Обычный кафтан — длинная неприталенная одежда. Этот кафтан застегивался встык и имел на груди шесть — восемь петлиц. Внизу по бокам кафтана также были разрезы с петлицами. Кафтан имел длинные рукава. С XVII века к нему прибавляется высокий стоячий, богато украшенный воротник — козырь.

2. Домашний кафтан — одежда знати, которую носили только дома. Это длинный, до пола, кафтан, с небольшим запахом, причем левую полу от ворота, до талии срезали наискось. Кафтан застегивался на пуговицы, которые могли быть металлическими (дутыми), узелковыми (из шнура), деревянными (так называемые «кляпыши»), а также золотыми и жемчужными.

3. Становой кафтан сшитый по фигуре, «по стану». Становой кафтан имел короткие, до локтя, рукава.

4. Польский кафтан, появившийся в XVII веке, — отрезной по талии. Лиф кафтана плотно охватывал фигуру, а нижние полы, от талии, были широкие и состояли из сшитых и собранных в сборку кусков ткани. Польский кафтан имел рукава, очень широкие и пышные у плеча и узкие от локтя до кисти.

5. Терлик — особый вид кафтана, который носили царские телохранители — рынды, сокольничьи и т. д. У терлика, как и у польского кафтана, отрезной лиф, широкие расклешенные полы, рукава с буфами выше локтя и сильно суженные к кисти. Терлик имел спереди еще особый нагрудник, застегивавшийся на правой стороне груди и правом плече.

6. Чуга — особый кафтан для верховой езды и для военных. Этот кафтан имел короткие рукава и отложной воротник, а на подоле по два боковых разреза.

Кафтаны шили из различных тканей: в народе — из холста, сермяги; бояре — из шелка, тонкого сукна, бархата и парчи.

Почти все существовавшие в России верхние одежды, надевавшиеся поверх кафтана, были принадлежностью боярского и дворянского костюма. Одной из парадных одежд была ферязь — особый вид кафтана из дорогой ткани. Шили ее на подкладке, иногда и на меху.

Ферязь была широкой в подоле, до 3 метров, с длинными, свисающими до земли рукавами. Ферязь надевали следующим образом: в рукав продевали лишь одну руку, собирая его во множество сборок; другой рукав спускали вдоль фигуры до земли. Эта одежда была привилегией знати и подчеркивала ее классовое положение, пренебрежительное отношение к физическому труду. Благодаря этому кафтану появилось выражение «работать спустя рукава».

Летом поверх кафтана надевали однорядку — одежду, сшитую из одного ряда ткани, т. е. не имевшую подкладки. Однорядка играла роль плаща. Шили ее из хлопчатобумажных тканей или шерсти. Однорядка доходила до щиколотки, застегивалась встык и часто опоясывалась.

Одеждой знати был также охабень, особенно распространенный в XV и XVI веках. Это была неширокая распашная длинная одежда (до щиколотки), которая спереди застегивалась встык на петлицы.

Охабень имел длинные узкие откидные рукава, однако в рукава его обычно не носили: руки продевали в разрезы, сделанные спереди по пройме, в которую вшивали рукава, а рукава завязывали сзади на талии. Охабень имел четырехугольный откидной воротник почти до середины спины. Его шили из дорогих тканей — объяри, атласа, бархата или парчи.

Разновидностью охабня был опашень. Как показывает само название, эту одежду носили внакидку — «наопашь». Опашень считался летней одеждой. Он имел откидные длинные рукава, спущенные вниз и висящие вдоль фигуры. У опашня не было ни воротника, ни петлиц, и его никогда не подпоясывали.

В XVII веке вошла в обиход у знати еще одна парадная одежда — ферезея. Эта одежда была подбита или опушена мехом и могла иметь меховой воротник. Шили ферезею из золотых тканей, носили внакидку, застегивая лишь у шеи.

Специфической русской одеждой была шуба. Шубы носили все слои населения — от крестьян до знатных бояр и самого царя. В древней Руси никогда не шили шубы мехом наружу. Каким бы дорогим мех ни был, он служил подкладкой.

Сверху шубу покрывали различными тканями. Крестьяне шили обычно шубы на овчине, зайце, а знать — на куньем, собольем, песцовом или черно-буром лисьем меху. Верх мог быть из сукна, парчи и бархата. В парадных случаях шубу носили даже летом и даже в помещении.

Существовало несколько типов шуб. Наиболее распространенными, были русские и турские. Русская шуба была массивной и длинной, почти до самого пола, прямой, расширяющейся книзу (в подоле до 3,5 м); спереди она завязывалась шнурками. Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти, до пола и имевшими спереди до локтя, прорезы для продевания рук. Широкий отложной воротник и обшлаг были меховые.

Турская шуба считалась чрезвычайно парадной, одеждой, и носили, ее обычно внакидку. Она была длинной, со сравнительно короткими и широкими рукавами.

Обувью в деревне служили онучи и лапти, а в городе — сапоги. Примерно с начала XIV века, появляется обувь на каблуках. Носки сапог обычно были тупыми, а у знати иногда загнутыми вверх. Сапоги: имели короткие, ниже колен, голенища срезанные к колену углом. Шили их из цветной, кожи, сафьяна, бархата, парчи, часто украшали, вышивкой и даже каменьями. В конце XVII века под влиянием западных мод знать, начинает носить низкие туфли.

Головные уборы в основном сохранили форму, близкую к домонгольскому периоду. Однако они стали гораздо разнообразнее, а отделка богаче. Все шапки имели вид конуса или колпака и обычно были с опушкой или оторочкой.

Дома часто надевали небольшую шапочку — тафью, имевшую вид круглой тюбетейки. Она богато украшалась. Поверх тафьи при выходе из дома надевали другие головные уборы. Наиболее распространенной была мурмолка — невысокий колпак из дорогой ткани с отворотами из меха или из другой материи.

Среди знати были распространены и меховые шапки — так называемые горлатные, сшитые из горлышек куницы или чернобурой лисы. Горлатная шапка представляла собой меховой высокий, расширяющийся кверху цилиндр с бархатным или парчовым верхом. Горлатную шапку часто не надевали на голову, а держали на сгибе левой руки.

В народе носили грешневик (высокий головной убор с небольшими, полями) и треух.

Боярский костюм дополнялся рукавицами с крагами, часто вышитыми, или перчатками, которые появились на Руси в XVI веке, сумкой-калитой, подвешенной к поясу, а в торжественных случаях — богатым посохом высотой до плеча.

Аноним (Реконструкторы) все записи автора Перевод выполнен Ольгой Шкребец (Gwenn) и Величко Екатериной (Claire)
со статьи Sarah Doyle 1999 года.
Недавно меня попросили написать статью об одежде нормандской женщины конца 11-го - начала 12-го веков, в частности периода, следующего за завоеванием. Я думала, что будет невероятно трудно найти иллюстрации в доказательство своих предположений. Тем не менее, когда я приступила к серьёзным поискам, иллюстрации нашлись в самых необычных местах, включая скандинавскую резьбу.
Однако сначала необходимо рассмотреть проблему поиска сведений о женской одежде в рукописях. В этот период большинство рукописей писались и иллюстрировались монахами, именно поэтому во многих из них изображены Дева Мария и другие библейские персонажи. Учитывая то, что женщины не были персонажами Библии, можно предположить, что изображённые в рукописях женщины носят одежду самых верхних сословий. Можно также спросить, видели ли монахи женщин, одетых по последней моде? Скажем так, они не жили в монастырях постоянно, должны были время от времени ходить на рынок, чтобы купить продукты, которые не выращивали сами. Некоторые монахи были капелланами лордов поместья, некоторые следовали за женщинами в церковных процессиях, хотя и не предполагается, что ни должны были обратить внимание на то, во что одеты люди. Эти факты говорят о том, что монахи могли хотя бы на расстоянии видеть богато одетых женщин. Тем не менее, монахи также славились своим усердием в копировании античных манускриптов, и возможно, они заимствовали фасоны одежды оттуда. Поэтому нужно быть особо осторожными в использовании иллюстраций из рукописей при исследовании женской одежды.

продолжение - http://www.liveinternet.ru/users/ancotir/blog#post104786192

JaneDoe (Реконструкторы) все записи автора Натуральный шелк шои, белый, плотный, непрозрачный.
Заказывала в Магнитогорске, продаю по причине того, что в итоге не пригодился.

Длина отреза 7 метров, ширина - 50 см.
Цена вопроса 500р. за метр.



ближе

Morniing_Neko (Реконструкторы) все записи автора Фестиваль раннесредневековой культуры эпохи викингов 9-11 века
"ХЕЛЬГА"
Псковский район, Выбуты. 22 - 25 июля 2010 года
Организаторы – КИР «Труворов Крест»(Псков).
«Дружина Эльдьярн»(С.Петербург,Москва,Псков)
Участники - военно-исторические клубы городов России, Белоруссии, Украины, стран Балтии и Европы.
Цель Фестиваля - Военно-исторический фестиваль "Хельга" задуман как ежегодный праздник по истории раннего средневековья. Его цель - заполнить нишу, сложившуюся в проведении военно-исторических фестивалей в Псковской области, в которых до сих пор не отражена эпоха княгини Ольги, несмотря на то, что Великая Равноапостольная княгиня сыграла ключевую роль в становлении государственности Руси.
Проведение данного фестиваля позволит привлечь большее внимание туристов к Родине княгини Ольги и придаст статус Выбутам как месту особой исторической значимости для России

Ссылка на группу - http://vkontakte.ru/club15955109?f=1

military (Реконструкторы) все записи автора Камиза:
размер 46-48
Белый лен 100% (из церковной лавки)
ручная работа, нитки - лен.
исторический крой, и швы.

Цена: 500р



Киртл:
размер 46-48
рост от 170
Лен 100% (из церковной лавки)
ручная работа, нитки - лен.
исторический крой, и швы.

Цена: 1000р(возможен торг)



И еще один:

Цена: 1000р

(прошу прощения за то что мятый)

не проделанны дырки под шнуровку(если сделать их немного дальше то платье будет казаться более заталиным)
_____________________________________________________________________________________
в нагрузку могу дать кусок того же желтого льна (на рукова) отдам худ бесплатно..(если нужен конечно)
_____________________________________________________________________________________


Худ:
Сукно красное,
Подкладка черный лен.

цена 200 р.



И вот "ЭТО" XD
может кому надо...
не дошитое стегло
наполнитель ватин
на рост от 177 и достаточно широкие плечи...
не дошит!

в умелых руках.... примет нужную форму для выполнения своих функций!
цена... ну незнаю рублей ..500...

Гортхауэр_Айанто (Реконструкторы) все записи автора

Творческая_мастерская_Тивэль (Реконструкторы) все записи автора бальных, карнавальных, свадебных и венчальных платьев и костюмов, рекнструкции и стилизации. Ручной или машинный шов. По вопросам цены пишите в личку или на почту tivel@mail.ru, есть коротенький прайс - вышлю, каждая вещь оговаривается конкретно в зависимости от сроков и сложности. Возможно сотрудничество с клубами исторической реконстуркции, а так же антикризисное предложение - помощь с кроем и консультации по пошиву для тех кто не может позволить себе шить костюм на заказ.

Часть наших работ есть в моем дневнике.
Так же есть возможность взять имеющие вещи на прокат, с вопросами велкам в личку :)))

Xomsik (Реконструкторы) все записи автора ...И перья страуса, склоненные,
В моем качаются мозгу.
И очи синие, бездонные,
Цветут на дальнем берегу.
(с) А.Блок

Поскольку в Москве этого никто не делает (или тщательно прячется), хомичек сам собрал.
Если это веер чьих-либо нежных девичьих грез, готова расстаться за 5500р. Белоснежные страусовые перышки дивного качества (13шт), инкрустация натуральным перламутром - внешние пластины полностью, внутренние - у основания. Размах 80см, в сложенном виде - 42см. Совершенно фееричен в динамике!!!
могу собрать на заказ, с перышками без перламутра 3900, только перламутровый станочек под кружево от 1200 в зависимости от качества/количества перламутра. Связь - комменты, почта.

ссылочка:
http://restaurant.hermitagemuseum.org/html_Ru/04/2009/hm4_2_278_16.html




нагугленные буквы:
XIX столетие и начало прошлого века представляют самые разнообразные веера со сложными живописными композициями, с экранами из рельефного кружева, расшитыми блестками, а также веера из страусовых перьев и целиком исполненные из слоновой кости и черепаховых пластин. Веер украшали перламутром, росписью темперой, резьбой, и даже крошечным овальным зеркальцем. Замужняя дамам мода предписывала иметь на балу платье ярких тонов и богатый веер с кружевами или страусовыми перьями.
Еще в конце XVIII века существовал особый термин -- “махаться” , то есть “говорить” веером . Существовал и “язык” веера, который “читался” по перемене его положения, движению руки и количеству открывшихся или мгновенно закрывшихся листиков. “Я замужем”, — говорил, отмахиваясь, развернутый веер; “вы мне безразличны” , — разочаровывал он, закрываясь; “будьте довольны моей дружбой” , — открывается один листик, “вы — мой кумир” , — признавался полностью открытый веер. Чтобы выразить отказ , следовало приложить веер правой рукой к левой щеке, а чтобы, напротив, ответить “да” , — приложить веер левой рукой к правой щеке.
В начале XIX века веер носили на левой руке на шнурке, ленте или цепочке, позже стали прикреплять к поясу. Девушкам полагалось иметь скромные белые веера из слоновой кости, так как их платье было обычно белым, реже нежно-голубым или розовым.
К 1913 году страусиные перья занимали четвертое место по ценности после золота, алмазов и шерсти в перечне экспортируемых товаров из Южной Африки. Долгое время страусов преследовали из-за маховых и рулевых перьев, которые после соответствующей обработки шли на украшение дамских шляп, вееров, шарфов (боа). До Первой мировой войны в ЮАР за 1 кг перьев страуса можно было купить 5 "фордов". Перья помимо декоративного назначения играют и практическую роль: их применяют для очистки отдельных деталей механизмов и оборудования

OG_DZ (Реконструкторы) все записи автора продам
цена 3500
подробнее а асю 369893052

Marrr (Реконструкторы) все записи автора

В каком из миров Вы живете, уважаемый покупатель? В мире реальном или мире придуманном? В мире, где живут прославленные герои, где хладной сталью, силой, умом и стальными нервами можно проложить себе дорогу к власти и богатству? В мире, где статус человека определяет количество его подвигов, где смелость и отвага ценятся выше, чем те радужные фантики, которые мы называем деньгами? Сейчас за тонкой оболочкой разделяющей виртуальный и реальный миры, существует множество реальностей. В них можно погрузиться и жить... Но все кончается, когда вы выходите из игры. Там остаются все ваши подвиги, доспехи, латы... А что в реальном, настоящем мире? Хоте ли бы Вы носить доспехи прославленного воина Конана из Кимерии? Прямо на улице, среди белого дня, в нашем, реальном мире? Такая возможность есть! В интернет-магазине Лилит есть кольца... пожалуй, уже вовсе не кольца, а доспехи, сделанные по мотивам саги о Конане и компьютерной игре Age of Conan. Сделаны эти доспехи так добротно, что, пожалуй, могут соперничать с настоящими боевыми доспехами. Мельхиор, и, конечно, серебро, которое защитит владельца от всякой нечисти. Нами экспериментально проверено, что эти "когти" выдерживают самые суровые полевые условия. "суставы" на этих кольцах сделаны гибкими и надежно закреплены прочными заклепками. Малое кольцо защищает только сустав, большое - весь палец. Оно снабжено также когтем, что дает в бою дополнительное преимущество, а в жизни - более грозный вид.

ВсякоеРазное (Реконструкторы) все записи автора

Для тех, кто в свободные от работы минуты любит "убивать время" в компьютерных битвах, возможно будет интересна Грани Реальности - многопользовательская браузерная онлайн игра стратегия в реальном времени. Игра бесплатная, многопользовательская. Это значит, что ежедневно тысячи других пользователей будут сражаться на виртуальных полях вместе с вами. Выбрав персонажа вы проживаете вместе с ним его жизнь участвуя в клановых войнах, занимаясь мирным трудом, покупая ресурсы у игроков и продавая им результаты своего труда. Интересный многогранный мир, огромное количество вариаций, органичное сочетание трех стилей игры: PvE, PvP и RvR. Настоящая находка для виртуальных игроманов.

Ojra (Реконструкторы) все записи автора Господа, а точнее наверное дамы!У меня к вам вот какой вопрос:чем вы стираете историчку? Я стирала обычными порошками, но после этого моя рубаха из неотбеленого льна постепенно отбелилась, о чем ее никто не просил:(Что делать?Хозяйственным мылом стирать?