ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Дворик_философа) все записи автора

из фейсбука Yuri Kossagovsky ]https://www.facebook.com/yuri.kossagovsky/posts/10213336189779629[

ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
А.Шопенгауэр
 

Каждому должны больше всего нравиться произведения однородной и родственной ему натуры,
т. е. человек банальный, поверхностный выкажет одобрение только чему-нибудь банальному, поверхностному...
Творениям же великих умов он будет придавать значение только ради авторитета, хотя они ему в душе вовсе не нравятся... 
Находить действительное наслаждение в произведениях гения могут только привилегированные головы:
но чтобы признать их значение в самом начале, пока они еще не имеют авторитета,
для этого требуется значительное умственное превосходство.
Взвесивши все это, нужно удивляться не тому, что они поздно,
а тому, что они вообще когда-либо добиваются одобрения и славы...
Но до того времени самый величайший гений будет стоять себе среди людей,
как король среди толпы своих подданных, которые не знают его лично,
а потому и не оказывают ему надлежащего почтения... 
И следует ещё признать за счастье, что огромное большинство людей
судит не из собственных средств, а просто на основании чужого авторитета.
Ибо какие бы суждения получились о Платоне и Канте, о Гомере, Шекспире и Гёте,
если бы каждый судил по тому, что он действительно в них находит...
Когда я наблюдаю людей, наслаждающихся творениями великих мастеров,
то мне приходят в голову дрессированные для комедии обезьяны,
которые хотя и довольно сносно жестикулируют по-человечески,
но все же выдают отсутствие истинного внутреннего смысла этих жестов и тем обнаруживают свою неразумную природу...
К тому же, чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант,
как тотчас же все посредственности этой профессии стараются всякими средствами лишить его возможности заявить о себе,
как будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и бездарность.
Когда появляется на свете какая-нибудь новая парадоксальная истина,
то ей повсюду начинают упорно и постоянно противодействовать,
и даже тогда ее отвергают, когда уже колеблются и почти в ней убедились.
Между тем она продолжает в тиши действовать и, как кислота, съедает все вокруг себя,
пока не пошатнутся основы: тогда раздается треск, старое заблуждение рушится и внезапно,
как обнаженный монумент, воздвигается новое здание мысли среди общего признания и удивления.
Конечно, все это совершается обыкновенно весьма медленно.
Ибо того, кого стоило бы послушать, люди, по обыкновению, замечают лишь тогда, когда его уже нет...
Если профессора философии подумают, что я намекаю здесь на них
и на 30 лет практикуемую ими тактику против моих сочинений, то они не ошибутся.
  

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Ф Ницше
 
Сверхчеловек - центральная фигура философии Ницше -
это тот, кто преодолел ограничения предрассудков и обычаев,
великий гений, способный творить жизнь по своей воле, не оглядываясь на мнение толпы.
Конечно, существовали в истории личности, которые мнили из себя сверхлюдей,
но зачастую они не тянули даже на звание человека...
Но виновен ли в этом Ницше?  Ни в коем случае.
Сверхчеловек - это не вождь, не фюрер и даже не генсек, как это, может быть, кое-кому хотелось бы думать.
Это нравственный образ, означающий высшую ступень духовного рассвета человечества, олицетворение новых моральных идеалов...
Ницше мыслил сверхчеловека как долгий процесс величайших самопреодолений,
как великое торжество духовной природы человека, а не индульгенцию буйствующему произволу хамов.
 
Не отдает Ницше какого-либо особого предпочтения «арийцам», антисемитам или немцам:
Вот что он пишет по поводу друзей Вагнера:
«Бедный Вагнер! Куда он попал! Если бы он попал еще к свиньям! А то к немцам!» (Ессе Homo).
Отказавшись приехать на свадьбу сестры Элизабет с Фёрстером (пропагандистом очищения Германии)
Ницше писал ей: «"Германство" вызывает мало энтузиазма, но еще меньше у меня желания печься о чистоте этой "великолепной расы"»
 
Существует миф о Ницше как об аморальном певце насилия и жестокости, но, ни до, ни после Ницше не было такого морального философа. 
То, против чего протестовал Ницше, - это идея долга в морали. 
Ницше восставал против морального принуждения, основанного на страхе наказания или расчете.
Он поставил перед человеком труднейшую дилемму: мораль или свобода, -
ибо традиционная мораль, окружала человека колючей проволокой запретов.
Выбор Ницше был в пользу свободы, но не столько свободы от морали, сколько свободы для морали.
Именно такой свободой и должен был обладать сверхчеловек Ницше -
мечта, которой так и не суждено было сбыться в течении двадцатого века,
которая, вероятно, не сбудется еще много веков...
 
"Человек - это мост, а не цель...
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем...
Я люблю того, кто живёт ради познания и кто хочет познавать во имя того, чтобы когда-нибудь жил Сверхчеловек."
(Так говорил Заратустра)
   

   

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
ОШО
 
Человек рождается в семье, среди человеческих существ.
С самого первого мгновения он не один; поэтому он получает определенное психологическое стремление всегда оставаться с людьми.
В одиночестве ему становится страшно... 
Он не знает точно, чего боится, но когда он движется вне толпы, где-то внутри ему становится не по себе.
Быть с другими кажется удобным, легким, комфортным.
Именно по этой причине он никогда не узнает красоты одиночества; ему мешает этот страх.
Поскольку он рождается в группе, он остается частью группы, и по мере того как он растет, он начинает создавать новые группы, новые связи, заводить новых друзей.
Уже существующие коллективности не удовлетворяют его: нация, религия, политическая партия...
Но все эти стратегии служат только одному: никогда не быть одному.
Все существование - это существование вместе в людьми.
Одиночество кажется почти как смерть.
Это своего рода смерть; это смерть личности, которая создана в толпе.
В то мгновение, как ты выходишь из толпы, ты выходишь и из своей личности.
В толпе ты точно знаешь, кто ты такой.
Ты знаешь, как тебя зовут, ты знаешь свои ученые степени, ты знаешь свою профессию...
Но в то мгновение, как ты выходишь из толпы, где твоя личность, кто ты такой?
Внезапно ты осознаешь, что это не твое имя - это имя было тебе дано.
Ты - не твоя раса. Какое отношение имеет раса к сознанию?
Твое сердце - не индуистское и не мусульманское; твое существо не ограничено никакими национальными политическими границами; твое сознание - не часть никакой организации или церкви.
Кто ты такой?
Внезапно личность начинает исчезать.
Это страшно: смерть личности.
Теперь ты должен все открыть заново, тебе впервые приходится задаться вопросом: кто ты такой?..
Может быть, ты был не более чем комбинацией мнений толпы, ты был не более чем своей личностью.
Никто не хочет быть ничем. Никто не хочет быть никем, а фактически каждый и есть никто.
Каждый - никто...
 
ОШО  (из книги: "Любовь. Свобода. Одиночество")
  

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Артур Шопенгауэр
 
Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один;
кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.
В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле...
Общество не позволяет нам быть собою; с целью уравнять нас с другими, оно принуждает нас уродовать себя.
Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе; в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным...
Необходимо еще отметить, что все действительно ценное - не ценится людьми, а то, что ценится ими - на самом деле ничтожно.
Замкнутая жизнь достойных, выдающихся людей служит доказательством и следствием этого.
С другой стороны, людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - т. е. самих себя.
Внутренняя пустота и отвращение к самим себе гонят их в общество, на чужбину или в путешествия.
Известно, что несчастия легче переносятся сообща; к несчастьям же люди причисляют и скуку, а потому и сходятся, чтобы скучать вместе...
Ум и душа большинства людей однотонны, у них вертится в голове все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны.
Это объясняет почему они столь общительны и чаще всего держатся стадами.
Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное.
Умный же человек представляет собою маленький мир, и то, что другие образуют в совокупности, то образует он один, единством и цельностью своего сознания.
И если достойные люди, имея в виду какую-либо благородную, идейную цель, соберутся для этого вместе, то результат почти всегда будет следующий: из черни человечества, все заполняющей, повсюду кишащей, - из этой черни некоторые непременно вломятся и сюда, и тогда или испортят все дело, или так исказят его, что исход будет противоположен первоначальным намерениям...
Тот, кто рано свыкся с одиночеством и научился его ценить, тот приобрел золотую россыпь. На это способен не каждый.
Ибо или нужда, или скука, гонят человека в общество. 
Даже Вольтер, общительный француз, и тот признался: «Земля населена людьми, не заслуживающими, чтобы с ними разговаривали»
Одиночество - удел всех выдающихся умов: иногда оно тяготит их, но все же они всегда избирают его, как наименьшее из двух зол.
   

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Артур Шопенгауэр
 

Большинство людей настолько субъективны, что в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. 
Потому-то они так легко обижаются и оскорбляются...
У иных дело доходит до того, что высказать в беседе с ними свои достоинства и свой ум - значит нанести им оскорбление...
Зато так же легко расположить их к себе путём лести.
Поэтому их суждения никогда не бывают объективными и справедливыми.
   * * *
Ясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как все городские часы поставлены неверно.
Он один знает настоящее время, но что ему от этого? - весь город живет по неверно поставленным часам...
   * * *
Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас,
то надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство...
   * * *
В какие бы формы не облекалась человеческая жизнь, элементы ее всегда одни и те же,
и потому сама она в существенных чертах всюду одинакова, протекает ли она в лачуге, при дворе, в монастыре или в полку...
События нашей жизни похожи на картины в калейдоскопе, где при каждом обороте мы видим нечто новое; на самом же деле - это все одно и то же.
   * * *
То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей...
и если дурные поступки искупляются на том свете, то за глупые - придется расплатиться уже на этом
   * * *
С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с токи зрения старости - очень короткое прошлое...
Нужно долго прожить, чтобы понять, как коротка жизнь...
В юности даже само время течет гораздо медленнее; поэтому первая четверть жизни - оставляет по себе несравненно больше воспоминаний...
В молодости преобладает созерцание, в старости - размышление;  первая - период поэзии, вторая - философии...
   * * *
Мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали - как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.
Вот почему Вольтер говорит: «Мы оставим этот мир столь же глупым и столь же злым, каким застали его».
 
Шопенгауэр
  

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Артур Шопенгауэр
ЧЕЛОВЕК ЗЛЕЕ ЗВЕРЯ
 
Наш цивилизованный мир есть не более как громадный маскарад.
В нём есть духовенство, солдаты, доктора, адвокаты, философы - и чего только нет в нём!
Но все они не то, что они представляют.
Все они не более как простые маски, под которыми скрываются денежные барышники.
Но чтобы лучше обработать своего ближнего, один надевает маску законности, другой прикрывается личиной общего блага и патриотизма; третий берет маску религиозности и правоверия.
Кроме того, существуют еще общие маски, которые всюду уместны: таковы маски справедливости, вежливости, участия и дружелюбия.
Под всеми этими масками, как уже сказано, большею частью скрываются отъявленные промышленники, торгаши и спекулянты.
И каждый пришел бы в ужас, если бы увидел другого таким, каков он есть на самом деле.
Поэтому-то столь многие люди и предпочитают четвероногих друзей: действительно, на чём бы пришлось отдохнуть от человеческого притворства, фальшивости и злокозненности, если бы не существовало собак, в честную морду которых можно смотреть без недоверия?..
НО нас ждут более худшие вещи.
Человек в сущности есть дикое, ужасное животное.
Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры.
Но когда  спадают цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое.
В каждом человеке прежде всего гнездится колоссальный эгоизм, который с величайшею легкостью перескакивает границы права, о чем свидетельствует обыденная жизнь и каждая страница истории.
Но к безграничному эгоизму нашей натуры еще присоединяется существующий в каждом человеке запас ненависти, гнева, зависти, желчи и злости, накопляясь, как яд в отверстии змеиного зуба, и ожидая только случая вырваться на простор, чтобы потом свирепствовать и неистовствовать, подобно сорвавшемуся с цепи демону.
Если не встретится для этого основательного предлога, то человек в конце концов воспользуется и самым ничтожным, раздувши его при помощи воображения...
Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели кроме этой.
Другие животные никогда не делают этого иначе как для удовлетворения голода или в пылу борьбы.
Никакое животное никогда не мучит только для того, чтобы мучить.
Но человек делает это - что и составляет сатанинскую черту его характера, который гораздо злее, чем зверский... 

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
 
Что прежде всего перенимают дикари у европейцев? -
Водку и христианство... от чего они скорее всего и погибнут
 
Берегись! - он призадумался: сейчас у него будет готова ложь.
 
С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.
 
Он из упрямства крепко держится чего-то - и это он называет "верностью".
 
Он так труслив, что каждого принимает за Цербера - вот и вся его "вежливость".
 
Вот завистник - не следует желать ему детей:
он стал бы им завидовать в том, что не может уже сам быть ребенком.
 
Одного безрадостного человека достаточно, чтобы испортить настроение целому семейству -
счастье - далеко не столь заразная болезнь.
 
Иной и не ведает, как он богат, покуда не узнает, что его обворовывают.
 
Добро и зло суть предрассудки Божьи.
 
Один всегда неправ: но с двоих начинается истина - двоих уже нельзя опровергнуть.
 
Что такое оригинальность? -
Видеть нечто такое, что не носит еще никакого имени, хотя и лежит на виду у всех.
 
Что мы делаем, того никогда не понимают, но всегда лишь хвалят и порицают.
 
Что же такое в конце концов человеческие истины? -
Это - неопровержимые человеческие заблуждения.
 
Что говорит твоя совесть? - "Ты должен стать тем, кто ты есть".
 
Что ты любишь в других? - Свои надежды.
 
В чем залог свободы? - Не стыдиться больше самого себя.
 

 
Фридрих Ницше
   

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Фридрих Ницше
О Царях, Церквях и Зверях:

Такой совет даю я царям, и церквям, и всему, что одряхлело от тяжести лет:
Дайте ниспровергнуть себя!  И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!
Так говорил я Огненному Псу, но он ворчливо прервал меня и спросил:
«Церковь?  Что это такое?»
Церковь, - отвечал я, - это своего рода государство, но особенно лживое.
Однако замолчи, лицемерный пёс! Тебе ли не знать сородичей своих!
Подобно тебе, Государство есть пёс лицемерия;  
подобно тебе, оно любит говорить среди дыма и грохота...
Ибо оно хочет быть самым важным зверем на земле...
(из книги «Так говорил Заратустра»)
 
О богачах:
Богач, который не умеет употреблять свободного времени,
будет постоянно стремиться к увеличению своего богатства;
это стремление будет его хитростью в борьбе со скукой.
Таким путем из состояния, достаточного для духовно развитого человека, возникает колоссальное богатство;
оно является прямым результатом духовной несамостоятельности и нищеты...
Богатство делает человека независимее и свободнее только до известной степени;
еще шаг - и оно становится господином, а владелец - рабом:
как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определенные связи,
быть пригвожденным к определенному месту, срастись с определенным государством,
и все это, быть может, против своего внутреннего желания...
 
На ушко консерваторам:
Возврат к прошлому невозможен, ни в каком смысле и ни в какой степени.
Мы, физиологи, по крайней мере, знаем это.
Но все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться к прежней ступени...
Даже политики подражали в этом отношении проповедникам нравственности:
и в настоящее время есть партии, мечтающие о том, чтобы люди пятились, как раки.
Но никто не властен по своему желанию сделаться раком.
Волей-неволей надо идти вперед...
Можно задержать это развитие, но с тем большей силой и стремительностью прорвется оно потом...
(из книги «Сумерки идолов»)
  

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Фридрих Ницше
 
Война делает победителя глупым, а побежденного - злобным.
   
Грубый патриотизм есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости
   
Каждого, кто гордится предками, нужно спрашивать: не имел ли ты насильника, корыстного, распутного, злобного, жестокого человека среди своих предков?..
   
Легко дать рецепт того, что толпа зовет великим человеком.
Он должен давать ей то, что ей приятно, или сначала вбить ей в голову, что то или иное было бы приятно, и затем дать ей это.
Но ни в коем случае не сразу; наоборот, следует завоевывать это с величайшим напряжением, или делать вид, что завоевываешь.
Толпа должна иметь впечатление, что перед ней могучая и даже непобедимая сила воли.
Сильной волей восхищается всякий, потому что ни у кого ее нет...
В остальном такой человек должен иметь все качества толпы: тогда она менее будет стыдиться перед ним, и он будет тем более популярен...
 
Обе партии, социалистическая и национальная - или как бы они ни назывались - достойны друг друга: зависть и леность движущие силы обеих.
В первом лагере люди хотят как можно меньше работать руками, в последнем - как можно меньше работать головой
В последнем - чувствуют ненависть и зависть к выдающимся отдельным личностям, которые не хотят добровольно стать в один ряд с другими;
В первом - чувствуют ту же ненависть и зависть...
   
Народ, который готовится вести большую политику и обеспечить себе решающий голос среди самых могущественных государств, несет свои величайшие потери совсем не в том, в чем их обыкновенно видят.
Он постоянно жертвует множество самых выдающихся талантов на «алтарь отечества» или национального честолюбия...
Каждый дельный, одаренный, честолюбивый человек такого жадного до политики народа проникается этой жадностью и уже не принадлежит всецело своему собственному делу: ежедневно новые заботы государственного блага поглощают ежедневную дань от капитала ума и сердца каждого гражданина.
Сумма этих жертв и потерь столь огромна, что политический расцвет народа почти всегда влечет за собою духовное обеднение и ослабление.
Под конец позволительно спросить: окупается ли весь этот расцвет и блеск целого (который ведь проявляется лишь в виде страха других государств перед новым колоссом), если этому грубому и пестрящему цветку нации должны быть принесены в жертву все благородные, нежные и духовные цветы и растения, которыми доселе так изобиловала ее почва?..
 
Фридрих Ницше  (из книги «Человеческое, слишком человеческое»)
   

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
 
Фридрих Ницше
 
И у нас, «добрых европейцев», бывают часы, когда мы позволяем себе лихую патриотщину
и снова бултыхаемся в волны национального волнения, патриотического зуда и всякого иного допотопного преизбытка чувств...
Даже и в нашей расторопной Европе понадобилось бы полвека,
чтобы превозмочь такие припадки патриотщины и привязанности к клочку земли - и снова вернуться к разуму...
И вот, покуда я распространяюсь... мне приходится случайно подслушать разговор двух старых «патриотов»
Оба они, очевидно, были туговаты на ухо, а потому говорили очень громко...
– «Положим, - сказал один, - что какой-нибудь государственный человек обречет свой народ на «рассуждения о политике»,
между тем как этот народ до сих пор мог делать нечто лучшее, мог думать о чем-нибудь лучшем...
Положим, что такой государственный человек разожжет заснувшие страсти и вожделения своего народа,
представит ему его прежнюю робость и желание оставаться в стороне неким позорным пятном,
вменит ему в вину его любовь к иноземному, вывернет наизнанку его совесть,
сузит его ум, сделает его вкус «национальным» -
разве такой государственный человек, который проделал бы все это,
и деяния которого его народ вынужден был бы искупать в течение всего своего будущего, -
разве такой государственный человек - велик?!..»
– «Без сомнения! - ответил ему с жаром другой старый патриот, - иначе он не мог бы этого сделать!
Может быть, это безумно... но все великое было вначале только безумием!»
– «Злоупотребление словами! - воскликнул его собеседник, - он силен и безумен, но он - не велик!»
Старики заметно разгорячились, выкрикивая в лицо друг другу свои истины...
Я же,
чувствуя себя счастливым,
что стою по ту сторону всего этого,
размышлял о том, скоро ли над сильным будет еще более сильный господин,
и о том, что умственное опошление одного народа уравнивается тем, что ум другого становится глубже.
 
Фридрих Ницше  (из книги «По ту сторону добра и зла»)
 
БОНУС:
ПАТРИОТ (клип)   https://www.youtube.com/watch?v=KNlS4YwlUEQ
   

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

    
 
Сенека
 
Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, а за содержание
 
Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все
 
На этой стороне явное большинство - значит, именно эта сторона хуже
 
Что такое бог? - все, что видишь, и все, чего не видишь
 
Самый счастливый - тот, кому не нужно счастье
 
Высшее богатство - отсутствие жадности
 
Наполнять надо душу, а не мошну
 
Чаще пользуйся ушами, чем языком
 
Наслажденье – это благо для скотов
 
Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри
 
Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей:
не нравиться дурным - для человека похвально
 
Зверей заставляет нападать или голод, или страх,
а человеку погубить человека приятно
   
Нет числа тем, кто владел народами и городами -
тех, кто владел собой, можно перечесть по пальцам
 
Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? -
так успокойся:  он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь
 
Нигде в мире мы не найдем чужой страны...
отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу
     

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

  
Переоценка всех ценностей заставляет каждую минуту выбегать на солнце и стряхивать с себя бремя серьезности...
     
Человек - ошибка Бога?..  Или Бог - ошибка человека?..
   
Человек не стремится к счастью. К этому стремится только англичанин.
   
Людей будущего - как меня, например - понимают хуже...  но зато их лучше слушают.
Строго говоря, мы никогда не будем поняты и отсюда наш авторитет.
   
Я не доверяю всем системам и избегаю их.
Страсть к порядку свидетельствуют о недостатке порядочности.
   
Как мало нужно для счастья! - Напева какой-нибудь волынки...
   
Никаких нравственных явлений нет. 
Мораль есть только неправильное толкование явлений..
Нравственность соответствует той низкой ступени развитая, когда еще не было различия между реальным и воображаемым...
   
Научить мыслить - об этом наши школы не имеют ни малейшего понятия.
   
Немцам наскучил ум, политика поглощает весь интерес их умственной деятельности.
«Германия, Германия превыше всего!»  Власть делает человека глупым…
   
Все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться в прошлое.
Политики подражают в этом отношении проповедникам нравственности:
и видят цель своих мечтаний в том, чтобы люди пятились, как раки...
   
Чтобы жить одному, надо быть или скотом, или богом, - сказал Аристотель.
Он упустил из виду третий случай: когда человек и то и другое, т. е. философ…
     
Фридрих Ницше 

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

 
Наблюдая многочисленные учреждения обучения и громадный наплыв учеников и учителей,
можно бы подумать, что человеческий род сильно хлопочет об истине и разумении.
Но и здесь обманывает видимость.
Одни учат, чтобы заработать деньги...
А другие учатся для того, чтобы быть в состоянии болтать и произвести респект.
Учения собственно из-за хлеба я уже и не принимаю здесь в расчет...
Всякого рода  учащиеся  имеют обыкновенно в виду только сведения, а не уразумение.
Они хотят иметь сведения обо всем, обо всяких камнях, или растениях, или сражениях...
Им и в голову не приходит, что сведение есть только средство для уразумения, но само по себе имеет мало, или никакой ценности...
Поэтому они никогда не произведут на свет чего-либо великого.
Самая совершенная ученость относится к гению, как гербарий к вечно юному, вечно меняющемуся миру растений...
Дилетанты, дилетанты! - так унизительно называют тех, которые предаются науке или искусству из любви к ним.
В действительности же, напротив, только для дилетантов само дело служит целью, а для специалистов - простым средством...
Впрочем, в ученой республике всё обстоит, как и в других республиках:  в ней любят простого, недалекого человека...
Против же эксцентрических, выделяющихся голов, соединяются и имеют на своей стороне большинство, да и какое!..
Одно, на чем все сходятся – это не дать выдвинуться действительно выдающемуся человеку,
поскольку он одинаково опасен для всех.
 
 
Шопенгауэр


 

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

   
Николай Бердяев
     
Священно не общество, не государство, не нация, а Человек.
  
Когда могущество государства и нации объявляется большей ценностью, чем человек,
то в принципе война уже объявлена, и она в любой момент может возникнуть.
  
Личность (в России ) придавлена огромными размерами государства.
Бюрократия развилась до размеров чудовищных.
 
В сущности, у меня отвращение к политике, которая есть самая зловещая форма человеческого существования.
Она всегда основана на лжи.
 
Я никогда не любил так называемых великих исторических деятелей, деятелей государственной власти, завоевателей.
Я никогда не видел в них подлинного величия, никогда не верил, что власти присущ божественный элемент.
 
Бог не имеет власти, потому что на Него не может быть перенесено такое низменное начало, как власть.
Государство есть довольно низменное явление, и ничто, похожее на государство,
не переносимо на отношения между Богом, человеком и миром. 
   
Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи.
Если человеком овладевает идея, что все мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках, буржуазии и т.д,
то самый добрый человек превращается в дикого зверя.
    
Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания,
что в мнении и воле большинства увидели критерий правды и истины!
     
Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, она есть тяжелое бремя.
И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя...
Свобода трудна, рабство же легко. 
     
 

Антип_Ушкин (Дворик_философа) все записи автора

Дураки мудрецом почитают меня.
Видит бог:  я не тот, кем считают меня.
О себе и о мире я знаю не больше
тех глупцов, что усердно читают меня.
 
Если будешь ты в обществе гордых ослов,
постарайся ослом притвориться без слов,
ибо каждого, кто не осел, эти дурни
обвиняют немедля в подрыве основ.
 
Тот, кто следует разуму - доит быка,
умник будет в убытке наверняка!
В наше время доходней валять дурака,
ибо разум сегодня в цене чеснока.
 
Так как разум у нас в невысокой цене,
так как только дурак безмятежен вполне -
утоплю-ка остаток рассудка в вине:
может статься, судьба улыбнется и мне!
 
О глупец, ты, я вижу, попал в западню,
в эту жизнь быстротечную, равную дню.
Что ты мечешься, смертный?  Зачем суетишься?
Дай вина - а потом продолжай беготню!
 
Я спросил у мудрейшего:  «Что ты извлёк
из своих манускриптов?»  Мудрейший изрёк:
«Счастлив тот, кто в объятьях красавицы нежной
по ночам от премудрости книжной далёк!»
 
Даже самые светлые в мире умы
не смогли разогнать окружающей тьмы,
рассказали нам несколько сказочек на ночь -
и отправились, мудрые, спать,  как и мы.
 
Много лет размышлял я над жизнью земной,
непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно -
вот последний секрет из постигнутых мной! 
     
Омар Хайям
      

Граф_Винсент_Одов (Дворик_философа) все записи автора МЕССИР ШАБАШ
«бог есть дьявол»

*

Это я придумываю тебе, мой любезный крот, всевозможные квесты, лишь бы ты не узнал моего настоящего имени, скрываемого древними левитами в пергаментах из козлиной кожи!..
Я, – навожу туман на каждого, кто складывает руки в корабль и ноги в крест, туман, в котором – не раздавить!
Спешащее в кювет человечество, – п о - е с т е с т в е н н е й на поворотах, – ты поклоняешься страху!..


1

В стране Оз – волшебные облака-содомиты – переплетенные черно розовые сегменты – дождливо скользят по взгляду железного извозчика: толпа магазинов, перевитая неоновой лозой.., пьяные скопления автомобилей.., целлофановые птицы.., мешки смеха – под мазутными волдырями соборного лица, задранного к звездам на козлах отпущения грехов

2

Раздутые праздники золотого города кончаются пылающей медью не стесненных одеждой телодвижений, зовущихся богом; великой свалкой, зовущейся оргией…
… Когда граждане оранжевых площадей еще пьют воду из прозрачных рек и озер.

3

Полумертвецы из неблагополучных семей. Железная музыка, волокущая себя из средневекового костра.

Узник дамского туалета. Анти под.

4

Утробная память избирательного коитуса.

Нечеловеческая бойня воздушных гениталий.

Недетская интимобоязнь.

5

Перекошенные от излишек ночных осязаний лица измеряют шагающих под солнцем – в с а р к а з м а х

Быстростареющие мимы безмерности

6

… Павиан в черной коже поминания, вращающий плечами и банановой шкурой африканского ланча – вот вот бросит желтый трофей под ноги…
Экзотическая самка – погибшая для семьи индийская гура, – в санскритских выражениях, не чурающегося легких обещаний голоса, остановит его самодовольно качающуюся мышцу-бицепс…

Урна тоже бог

7

Вяжется каторжный скот

… Артист боится потерять уважение доверчивой публики:
снимает штаны и показывает в квадратном экране свой голубой шар.

Спас многих слепых и заблудших

8

Зараженные чумой прихожане церкви, украшенной фресковой позолотой, дорогими разноцветными костями…
Молитвы покрывают все драгоценностями

Стадионы истекающих слюной волнующихся фанатов-завистников…
Надэмоциональные звезды: блеск накрывает уши

9

Разделка душ под шорох кож

На черной скатерти играющих друг с другом тел – мозаика угощения из глазных яблок постельно-постящихся ученых

Европа подмятая Зевсом-быком
10

…Мой безызвестный, эстет-приятель, скромный художник! – Перед белым холстом омой, омой в комарино-назойливой крови свой, настроенный на идеал, член… и – пиши им, – хоть до упаду, – все так же ч е с т н о… Или на черном холсте, если ты одинок и совсем безутешен, запечатлей свою страсть и влечение к смерти, может быть в виде вьюнков у женского лона.., – с ф о т о г р а ф и р у й божественным выстрелом Эроса П р о б у ж д е н н о г о !..
http://www.liveinternet.ru/users/3785731/rubric/2296342/