Записи Друзья Комментарии
русь-портал
Аватар русь-портал

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в русь-портал

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Школа_славянской_магии

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.11.2015
Записей:
Комментариев:
Написано: 49

Дневник русь-портал






Нравится

Предсказание Шамана Габышева
Понедельник, 17 Августа 2020 г. 20:22 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора Якутский шаман-воин Александр Габышев дважды пытался совершить пеший поход на Москву. Целью его второго похода было "изгнание" Путина из Кремля.

Нравится

Предсказание Шамана Габышева
Понедельник, 17 Августа 2020 г. 20:21 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

Якутский шаман-воин Александр Габышев дважды пытался совершить пеший поход на Москву. Целью его второго похода было "изгнание" Путина из Кремля.

- именно это предсказание сделал шаман ровно два месяца назад.

Кто такой шаман-воин Александр Габышев?

 

Заглянем в открытые источники. Александр Прокопьевич Габышев родился 22 ноября 1968, в Якутской АССР, РСФСР, СССР — российский общественный деятель, оппозиционер, называющий себя шаманом-воином. Учился на историческом факультете Якутского государственного университета. Работал не по специальности.  
Был сварщиком и даже дворником. По вероисповеданию является двоеверцем. Данное явление весьма распространено среди коренного населения Сибири и Дальнего Востока. Крещён в православии, исповедует традиционные якутские верования.
После смерти жены, Александр ушёл в тайгу где прожил три года. Там же, в память о любимой супруге построил часовню.

Цель похода воина-шамана на Москву?

В марте 2019 года якутский шаман отправился в пеший поход из Якутии в Москву. Цель своего похода он озвучил как "изгнать Путина" и "восстановить справедливость". По его словам, он зажжёт костёр на Красной площади, прямо за стеной Кремля и по якутским традициям накормит костёр кумысом и конским волосом. Будет стучать в кожаный бубен и совершать молитву, после чего Путин придёт в себя и спокойно подаст в отставку. В случае запрета ритуала миллионы людей восстали бы и потребовали от Путина уйти".

"По словам Габышева, Путин — демон, природа его не любит. Там, где появляется Путин, потом случаются катаклизмы — природа очищается от него таким образом. Справиться с демоном под силу только шаману, говорит он."

Предпринимались различные попытки помешать данному походу. По сообщениям СМИ и социальных сетей с Александром проводили беседы "по душам" и частные лица и представители некоторых силовых ведомств.

Но шаман-воин был решительно настроен на осуществление своего плана. Дорога проходила по обочинам автотрасс. Александр шёл с тележкой, нагруженной необходимыми вещами. Была даже юрта для ночлега.

О шамане и его походе узнало огромное количество людей в разных уголках не только России, но и за рубежом. Александра всьтречали на трассе, в нём узнавали "того самого шамана" и помогали ему в пути едой, транспортом в трудные моменты и всем необходимым.

Общительный и добрых характер якутского шамана положительно располагал к себе многих людей. В сети было много сообщений со словами поддержки и веры в задуманное им. Зная о приближении шамана к населённому пункту, люди выходили и устраивали тёплые встречи. Это хорошо видно на многих виде с мест.

Если это выглядит как народная любовь, воспринимается как народная любовь, значит это и есть народная любовь к доброму шаману.

 

Смотрите сами: рисунки, снимки фото и видео и везде Александр - светлый, добрый и положительный персонаж. И между тем, очень упорный в своей решительности человек.

С начала августа его сопровождало около десяти добровольцев.

Первые инциденты с властями случились в Бурятии.

28 августа шествующих Александра и волонтёров остановили бурятские шаманы общины "Тэнгэри".

Шаманы этой общины настаивали, чтобы Габышев отрёкся от шаманизма и отказывались пропускать его через "свою" территорию. Как упоминали СМИ и блоги, такая активность общины может иметь весьма объяснимую причину связанную с финансированием давно строящегося храма.

 

Так это или нет, но политический обозреватель Андрей Светлов пишет:

А вот 19 сентября - после шести месяцев похода, когда было пройдено около 3.000 км пути, на границе Бурятии и Иркутской области шамана арестовали.

Шаман был доставлен в Якутск и помещён в психоневрологический диспансер и было возбуждено дело по статье о призывах к экстремизму.

Позже, Габышев был отпущен для нахождения на карантине домой к своей сестре. Где он и находился аккуратно соблюдая все предписания.

Как сообщают СМИ, шаман планировал третий поход в сторону Москвы.

Но 12 мая, прибывший ОМОН численностью около 20 человек чуть-ли не штурмом взял дом и задержал Александра.

 

Об этом сообщается на инстаграм-странице SAKHADAY Новости Якутии

После озвученного предсказания шаман был арестован и принудительно помещен в на лечение в стационар республиканского психоневрологического диспансера. По сообщениям из разных источников , ему проводят принудительное психиатрическое лечение.

 

В конце июня Александр Габышев был признан политическим заключенным.

Об Александре Габышеве заговорили международные СМИ

Часто можно слышать: "Неужели Кремль - окружение и лично Президент Путин так боится якутского шамана?"

Так ли это на самом деле, покажет время. Однако, история диктаторских режимов прошлого полна свидетельств увлечения оккультными обрядами с целью усиления влияния и продления сроков правления.

Вся информация используемая в данной публикации взята из ранее опубликованных открытых источников

 

 

 

 

 

 

 

Метки:  
Нравится

И.П. Сахаров - Русское народное чернокнижие. (1885) PDF/DJVU
Вторник, 08 Декабря 2015 г. 21:14 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ
Книга "Русское народное чернокнижие" Сахарова известна читателю уже давно. Это сборник старых заговоров, гаданий и наговоров, собранных из потрепанных тетрадей и подслушанных в деревнях - те заговоры, которыми раньше лечили, за которыми приходили к бабкам-ведуньям. Вся эта древняя мудрость русского народа была бережно собрана и воплощена в "Русском народном чернокнижии" скачать которое вы можете теперь на нашем сайте. 

Предания русского народа вмещают в себе все подробности тайных сказаний, передаваемых из рода в род. Наши письменные памятники намекают о них тогда, когда нужда заставляла указать народу на вредные следствия. Представляем здесь словесные предания русского народа о тайных сказаниях чернокнижия, известного доселе нашим простолюдинам. Вот образчики народных преданий из русского чернокнижия. Рассматривая их, каждый может убедиться, что они всегда существовали под покровительством невежества. Скрываемые в семейной жизни, как заповедные тайны, сказания переживали века и людей и, осеняемые чудесным вымыслом, успели обольстить простодушные сердца.

Название: Русское народное чернокнижие.
Автор: И.П. Сахаров
Год издания: 1885
Издательство: А.С. Суворина
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 298
Размер архива: 106.06Mb

 

Скачать: И.П. Сахаров - Русское народное чернокнижие. (1885) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:

 

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Артефакты в Сибирской тайге.
Вторник, 08 Декабря 2015 г. 19:33 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

АРТЕФАКТЫ В СИБИРСКОЙ ТАЙГЕ
«Прошло чуть больше недели, как закончилась, организованная нашими усилиями, международная поисковая экспедиция на территории Среднего Приобья. Идея экспедиции пришла мне в голову после того, как сам лично, в дебрях сибирской тайги, натолкнулся на загадочные артефакты древней погибшей цивилизации.
 
Прежде всего, бросились в глаза поросшие лесом гигантские курганы: высокие, вытянутые, ориентированные либо восток-запад, либо юг-север. Кроме того, мне не раз приходилось натыкаться на огромные валы некогда стоящих древних поселений.
 
Были случаи, когда я пытался посчитать, сколько же было домов внутри таких вот земляных стен. Один раз насчитал более 300 западин. Другой раз западин оказалось около 500. Вывод один: и в первом, и во втором случае я натолкнулся на руины некогда цветущих больших городов. Пятьсот домов, даже в наше время - это небольшой городок. А во времена раннего железа или бронзы, это крупный город. В восточной Сибири мне посчастливилось наткнуться на гигантскую каменную кладку платформы, причём, каменные блоки, из которых она была сложена, напоминали по массе камни Баальбекской террасы.
 
Всё вместе взятое и руины городов, и загадочные гигантские курганы, и что самое главное, солярные древние капища указывали, что по всей территории Сибири процветала некогда могущественная неведомая науке цивилизация. Во время изучения этих артефактов невольно вставал вопрос: в чём дело, почему научные круги отказываются видеть очевидные вещи, всё пытаются отнести многие артефакты к культуре предков современных сибирских северных народов, которые, якобы, в древности обладали совершенно иной культурой. Но тогда возникает новый вопрос: почему эта высокоразвитая культура ни с того, ни с чего вдруг рухнула? Что явилось причиной её уничтожения? Дело в том, что русские землепроходцы XVII века встретили многие сибирские народы на уровне людей, практически, каменного века. Только тунгусы и якуты знали обработку металла. Другие же племена пользовались костью и камнем. Взять тех же чукчей, юкагиров, нганасанов, ненцев, энцев и угров. О причинах деградации сибирских племён до уровня каменного века современная наука ответить отказывается. Придумываются разные байки, что, дескать, стало выгоднее сибирским охотникам пушнину менять на металл, чем производить бронзу или железо самим. Отсюда и пошла деградация культуры. Понятно, что это не ответ.
Следовательно, древние артефакты, руины городов, курганы, огромные солярные капища, загадочные каменные и земляные пирамиды были созданы не предками современных сибирских племен, а какой-то другой цивилизацией, которая процветала на территории Сибири не одно тысячелетие. Меня удивляло, что этнографы, скрупулезно изучая историю Сибири по преданиям коренного населения, не обратили внимания на то, что все народы, населяющие огромные просторы севера Азии указывают, что до их прихода на эту территорию здесь, в Сибири, жили высокоразвитые, могущественные богатыри. По мансийским преданиям - мэнквы, по селькупским - загадочные голубоглазые квели, по эвенкийским преданиям -гордые и добрые эндри, по юкагирским и якутским - омоки и шелаги, по эскимосским – туниты, все эти народы по рассказам коренного населения Сибири принадлежали к белой расе. Бородатыми, голубоглазыми были могучие мэнквы. Закованные в железную броню богатыри - бородатые квели, оленеводы горной тайги эндри. И жители гигантских заполярных городов – омоки и туниты.
 
Интересна одна деталь: что современная историческая наука упорно не признает преданий жителей северной Азии, индейцев Канады и эскимосов о том, что на всей этой гигантской территории жила белая раса. А когда канадский исследователь Томас Ли научно доказал, что до эскимосов в заполярье жили голубоглазые, бородатые туниты, то его коллеги, из научных кругов, тут же лишили ученого звания, выгнали с работы из канадского университета и музея, где он служил и попытались запретить ему заниматься исследованием белой северной расы. То, что произошло с Томасом Ли, к сожалению, происходит и у нас, в России. Просто мы об этом мало знаем. Возникает естественный вопрос: что тут криминального? Неужели утверждение Миллера, Шлецера и Байера, этих научных авторитетов XVII века настолько убедительны, что с ними никто не хочет спорить. Поражает одна деталь: любая наука, будь то физика, или химия строится по принципу отметания старых ненужных теорий и возникновения новых, но с исторической наукой всё наоборот. Старые теории, примитивные несуразные, не отвечающие действительности, довлеют над массой фактов, которые очевидны не только учёным, но и простым вдумчивым исследователям. Размышляя над этим вопросом, я, со своими единомышленниками, ребятами из общины и образованными людьми из различных российских городов, решил организовать под флагом Русского Географического общества независимую, постоянно действующую, северную поисковую экспедицию. На подготовку её у нас ушло около года. Прежде всего, мы создали на севере томской области свою экспедиционную базу, куда привели лодки, оборудование и катер, на котором решили заняться исследованиями. Катер превратился в своеобразную плавучую лабораторию, куда должен был собираться весь материал и вестись первичные исследования. Экипаж экспедиции сложился спонтанно. Многие люди, узнав о наших намерениях, изъявили желание быть участниками этой, с точки зрения современной науки, необычной поисковой экспедиции. Узнав о цели наших исследований, о том, что нас интересует северная сибирская прародина белой расы, к экспедиции присоединилась группа заинтересованных людей из Германии и двое ребят с Украины. В результате, на борту нашего корабля спонтанно сложилась международная исследовательская команда, в которой оказались даже три школьника, двое из Германии, один из города Томска. Работа закипела с первых дней нашей общей встречи. Сначала мы исследовали гигантскую платформу в пойме реки Оби у поселка Парабель. Потом собрали материл из двух краевических музеев - Парабельского и Нарымского. Нашли огромные неведомые валы на правом берегу Оби у Нарыма, но главной нашей задачей было исследование древнего города с двумя капищами на реке Тым. Пройдя по Оби более 200 км, наша экспедиция вошла в таёжную речку Тым, где вскоре пристала к размываемому водой огромному кургану. После исследования кургана, пройдя полторы сотни километров вверх по реке, мы оказались в том месте, откуда начинается дорога к древнему городу. Надо сказать, что дорога по Тыму была нелёгкой. В этом году лето в Сибири выдалось жаркое, воды в реке было мало, надо было то и дело обходить мели, к тому же, берега реки горели, дым от пожаров и огонь заслонял небо, порой из-за дыма была плохая видимость… Нам повезло. Придя в протоку Муз и разбив там лагерь, мы в первый же день своей работы натолкнулись на руины неизвестно городища. Через день мы нашли ещё два таких же городища: и валы, и западины, и рвы, всё это выглядело захватывающе. У нас не было права заниматься раскопками, но копнуть на один штык развалины городищ мы всё-таки решились. И что мы увидели? Что нашли? Керамику, осколки тонкой необыкновенно красивой посуды, той, которая была сделана не руками, а на гончарном круге. И это ни где-нибудь, а на территории среднего Приобья. Как известно, гончарный круг - один из основных атрибутов цивилизации. За 5 дней исследований нам удалось найти 4 городища, валы мощного укреплённого замка, четыре гигантских кургана, и два солярных капища. Все эти артефакты мы засняли на видео, и теперь научным кругам придётся придумывать какую-нибудь очередную новую сказку, дескать, всё это вам померещилось, врут ваши фотоснимки и кинокамера, этого не может быть, потому что Сибирь не является исторической территорией.Кроме того, трём нашим исследователям Игорю Новосельцеву, Евгению Красникову и Евгению Вертману на одном из курганов вместе с керамикой удалось обнаружить бронзовое литьё. О чём это говорит? О том, что бронзу не привозили в Сибирь, а получали на месте, здесь, на территории, которую мы исследовали. Куски оплавленной бронзы говорят сами за себя. Следовательно, наша экспедиция обнаружила руины бронзового века.
 
Судя по керамике, бронзе и гигантскому объёму работ, которые видны по курганам, и мощным валам крепостей, мы натолкнулись не на примитивную культуру сибирских охотников и рыболовов, а на древнюю загадочную культуру белой расы, наших общих предков, как славян, так и германцев. Надо сказать, что немецкие ребята были в шоке. Они верили мне, верили в то, что я написал в книгах и рассказал, но увидеть своими глазами следы культуры белой расы в Сибири, совсем другое дело. Судя по тому, что нам удалось, за совсем короткий срок, мы столкнулись с густонаселённой территорией, потому что городища находились друг от друга на небольшом расстоянии. Следовательно, в древности, во времена бронзового века население Сибири было далеко не редким. Этот вывод напрашивается сам по себе» (Г.Сидоров).
 
Особое внимание заслуживают персидские и арабские документы. Аль-Балхи, Ал-Марвани, аль-Истархи, Ибн-Хордабек, ибн-Руста – говорят, что известны три древние Руси: Куявия (Куябия, Куяба), Славия (ас Славиа, Салау) и Артания (Арсания, Арта, Арса). Именно эту, последнюю можно локализовать в Сибири. В ней, по свидетельствам путешественников, водились чёрные соболи, из неё вывозились в Китай и Индию олово. Арта продавала булатные мечи, оттуда поступала жёлтая медь. Государство это упоминается и как Чжун-го – Срединное государство со столицей Джун-ду. Исходя из средневековой хроники и старинных карт, этот город располагался в верхнем течении Оби, но показан уже под другим названием. Чингизиды его переименовали в Камбалык. В этом городе 17 лет прожил Марко Поло, рассказывавший, что свои бани они топили ежедневно зимой и три раза в неделю летом. В этом срединном государстве ещё в 23 – 28 веках до н.э. пользовались календарём, а в нём содержалась масса признаков северной зимы. Этот календарь в 1830 году был опубликован русским китаеведом Н. Я. Бичуриным. Там упоминаются морозы, лёд на реках, оттаивание земли на полях весной, снеговая вода на полях, где высеивается просо, горох и озимая пшеница и нет ни слова о рисе. Упоминаются осётры, соболи, бобры, медведи, хорьки, из растений клёны, тополя. В этом государстве (именно) изобретены компас, бумага, ковкий чугун, шелководство, плуг, карданный вал, стремена, прозрачные бронзовые зеркала, бурение скважин и использование газового отопления. Такой перечень документальных свидетельств высокой культурности сибирской Руси тем более удивляет, что отношение к этому факту со стороны российских исследователей, в разные периоды было по меньшей мере не таким, как хотелось бы. Об этом размышляет современный российский историк Новгородцев, локализовавший в Сибири легендарное Лукоморье. А ведь о том, что сибирские земли ранее были населены русскими, говорят не только китайцы и арабы. Вот перечень приведённых Новгородцевым, в качестве примера, названий, существовавших ещё до прихода Ермака в Сибирь: Боярско, Романово, Мецово, Сладково, Даурско, Есейско, Жданово, Крестово и т.п. Новгородцев обращает внимание на то, что версия происхождения топонимов, связанная с новгородскими ушкуйниками, критики не выдерживает, поскольку появление и пребывание последних за Уралом было не долговременным, и носило далеко не мирный характер. В то же время, посылаемый в Сибирь Борисом Годуновым на разведку Фёдор Дьяк доложил при возвращении: «Там в незнаемых странах восточных полно русских людей».
 

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

А.Ю.Скляров - Предметы Богов и их копии. (2014) PDF/DJVU
Понедельник, 07 Декабря 2015 г. 21:25 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ПРЕДМЕТЫ БОГОВ И ИХ КОПИИ.
На нашей планете сохранилось много следов, указывающих на присутствие в глубокой древности, очень высоко развитой в техническом отношении цивилизации, представителей которой наши далекие предки называли богами. Боги обладали удивительными предметами и устройствами, которые людям казались волшебными и имеющими сверхъестественные возможности. Некоторые такие предметы и устройства сохранились в различных изображениях. Анализ этих изображений с позиций нашей современной цивилизации позволяет в некоторых случаях понять, что именно имелось в распоряжении древних богов. А с помощью легенд и преданий удается понять функциональные особенности божественных предметов и устройств.

Название: Предметы Богов и их копии.
Автор: А.Ю.Скляров
Год издания: 2014
Издательство: Самиздат (электронная версия)
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 131 (фото)
Размер архива: 112.21Mb

 

Скачать: А.Ю.Скляров - Предметы Богов и их копии. (2014) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Христианские язычники или языческие христиане?
Понедельник, 07 Декабря 2015 г. 19:59 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ХРИСТИАНСКИЕ ЯЗЫЧНИКИ ИЛИ ЯЗЫЧЕСКИЕ ХРИСТИАНЕ?
Прошло очень много времени с той поры язычества, которую мы сегодня часто называем наивной порой детства человечества. Мы стали образованнее и намного умнее. А главное, мы верим в одного Бога.
 
Попробуйте сказать истинному христианину, что в душе он остался таким же язычником. Вы наверняка глубоко его обидите. А ведь на самом деле так оно и есть. Почему многие истинные христиане до сих пор встречают молодых после свадьбы хлебом-солью? Неужели они не могут преподнести им деликатес повкуснее? Всё дело в том, что в сознании язычника хлеб является символом солнца, теплота и свет которого навсегда останутся святыми.
«Скатертью дорожка!» Сколько раз мы точь-в-точь повторили эту фразу вслед за далёкими предками-язычниками? Разница лишь в том, что немногие христиане давали скатерть уходившим, чтобы сделать их путь спокойным и лёгким.
 
В новый дом или квартиру мы до сих пор запускаем первой кошку, возможно даже не подозревая, что это животное, служащее домовому. А язычники по поведению домашнего питомца судили о том, насколько хорошо или плохо им будет житься в их новом доме. 
Уезжая с курорта, кто из нас не бросал монетку в воду, чтобы вернуться в понравившееся нам место? А наши предки так задабривали водяного. Только в жертву они приносили лошадей или курей.
 
Мы не знаем, почему нельзя прощаться или что-то передавать через порог, но, тем не менее, стараемся следовать поверьям. А вот наши предки-язычники знали точно, что власть доброго домового, друга кошки, которую мы первой впустили в наш дом, заканчивается на пороге дома, а дальше простирается господство злых духов, которые так и норовят вызвать ссору.
 
Над многими дверями, особенно в деревнях, и сегодня можно увидеть прибитую «на счастье» подкову. И вряд ли тот, кто её прибивал, знал, что так он передаёт себя под защиту Бога Солнца, который способен привезти благополучие в дом.
 
На самом деле, веря в одного Бога, мы продолжаем верить и в своих предков, и в то, во что верили они. А сколько всяких мелочей мы делаем «Не знаю почему! Так заведено!». Кем заведено? Нашими предками-язычниками, которые, наверняка, смогли бы объяснить все эти мелочи. Так что не стоит слишком гордиться своей просвещённостью и мудростью перед нашими предками-язычниками.
 
Несмотря на то, что христианство прямо противопоставляет себя язычеству и направлено на то, чтобы полностью искоренить многобожие, невозможно вот так взять и изменить менталитет не одного поколения христиан.
 
Язычество на всегда останется частью, причём фундаментальной частью, христианской культуры.
 

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР
Понедельник, 07 Декабря 2015 г. 18:47 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР
Тмутараканский камень — мраморная плита с высеченной на ней кириллической надписью на древнерусском языке. Найден в Тамани, в десяти-пятнадцати метрах от моря. Здесь летом 1792 года егеря Суворова построили для защиты пристани редут. И приспособили найденный большой мраморный блок в качестве порога своей казармы. Тут загадочную надпись и разглядел командир егерей. В настоящее время камень хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
 
Надпись дословно говорит: «В лето 6576 индикт 6, Глеб, князь, мерил море по леду от Тмутаракани до Керчи 30 054 сажени». Т. е. князь Глеб в 1068 году мерил море по льду от Тмутаракани до Керчи, измеряя ширину Керченского пролива между двумя частями своего княжества.
Впоследствии на месте находки камня археологи открыли древнерусский город – Тмутаракань.
 
Филологическими особенностями надписи является то, что обнаружены аналогии в берестяных грамотах XI—XII вв., в киевских и новгородских граффити, источниках, которые не были известны первым исследователям памятника.
 
Не только готы и греки, но и русские жили в Таврии. Причём на 400 лет раньше появления предков крымских татар на полуострове.
 
 
Тмутаракань — один из древнейших городов Tаманского полуострова, был расположен на территории современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края. Город был основан греками с острова Лесбос. В VI веке город был завоёван Тюркским каганатом и с этого времени получил новое название — Тумантархан, которое происходит от тюркского титула тархан и слова тумен, обозначавшего у кочевников войсковое подразделение в 10 тысяч человек. После разгрома Хазарского каганата в 965 году (или, по другим данным, в 968—969) князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Древней Руси. Тмутаракань (Тмуторокань, Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань) — столица древнерусского Тмутараканского княжества.
 

Метки:  
Нравится

Десять аморальных Библейских персонажей.
Воскресенье, 06 Декабря 2015 г. 18:17 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ДЕСЯТЬ АМОРАЛЬНЫХ БИБЛЕЙСКИХ ПЕРСОНАЖЕЙ…
Как ни странно, в Библии есть персонажи, представленные как праведные и добродетельные люди, некоторые поступки которых безнравственны и даже чудовищны. Перед вами десять библейских представителей весьма сомнительной морали.
 
1. Елисей
Елисей был пророком, жившим, по предположениям, в девятом веке до н. э. Елисей совершил немало чудес, например, вернул воду Иерихону и воскресил сына одной женщины, но есть одно «чудо», которое выделяется из ряда его поступков.
Однажды дети посмеялись над лысиной Елисея, за что пророк их проклял и призвал на их головы смертную кару. На зов прибежали два медведя и разорвали детей на куски. То есть, праведный пророк зверски убил 42 детей, просто потому что над ним смеялись. Сейчас Елисей почитается как святой.
 
2. Иаиль
Возможно, вы никогда не слышали об Иаили: её единственной ролью в Библии было добиться доверия человека и убить его. В битве между израильской и ханаанской армиями в Святой войне победа осталась за израильтянами, перебившими всех воинов противника. Сбежать удалось только Сисаре — военачальнику армии.
 
Спасаясь от преследователей, в пустыне он наткнулся на палатку союзника — Хевера Кенеянина. Жена Хевера, Иаиль, выбежала навстречу Сисаре, проводила в палатку и заверила, что он в безопасности. Затем Иаиль дождалась пока гость уснёт, подкралась к спящему и вогнала кол от шатра ему в висок, пригвоздив голову к земле.
 
3. Давид
Царь Давид, пожалуй, самый праведный человек в Библии, даже несмотря на то, что в одиночку убил и оскопил 200 мужчин по просьбе жены. Жестокость часто идет с праведностью рука об руку, и именно праведник начинает бойню.
 
Давид с армией вторгся в соседние земли и уничтожил всех мужчин и женщин в захваченных городах. В Библии не указана причина такого поступка, известно лишь, что это были «старые жители земли» — видимо, Давид уничтожал коренное население. Даже хрестоматийный эпизод убийства Давидом Голиафа заканчивается отрубанием головы поверженного врага, после чего она была пронесена вокруг лагеря.
 
4. Самсон
Самсону была дарована Богом сверхчеловеческая сила для борьбы с филистимлянами. Самсон действительно победил врагов, но затем начал убивать всё больше и больше людей. Он держал пари с 30 мужчинами, что ни один из них не сможет разгадать его загадку. Если же кому-то это удастся, он подарит им 30 шёлковых рубашек. Соперники обманом вынудили жену Самсона сказать им ответ. Воин, чтобы уклониться от уплаты долга, убил 30 других человек, снял с них одежду и отдал её своим противникам.
 
5. Илия
Илия — святой, который был пророком до Елисея, пока Бог не вознес его на небо. Когда Илия был пророком в Израиле, многие люди поклонялись языческому богу Ваалу. Пророк решил наказать израильтян и собрал 450 пророков Ваала, велел им убить быка, положить на алтарь и молиться, чтобы их бог заставил алтарь загореться. Естественно, ничего не вышло. Тогда Илия убил быка, возложил на алтарь и помолился Богу. Почти мгновенно заполыхал пожар. Пророки Ваала уверовали, но Илие этого показалось мало. Он отвёл их к реке и по одному всех казнил.
 
Илия действительно не раз доказывал свою святость. Например, царь приказал 50-ти воинам привести Илию, на что пророк ответил: «Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и сожжёт тебя и твоих 50 воинов». Так он убил их, а затем сделал то же самое со следующей сотней мужчин, которые за ним пришли.
 
6. Иеффай
Иеффай был одним из сынов города Галаада, богатым человеком, но мать его была блудницей, и Иеффай был изгнан из дома без наследства. Через несколько лет израильтяне отыскали Иеффая и попросили его вернуться в Галаад, чтобы повести армию против аммонитян. Царь Аммон попросил у Израиля просто позволить им жить в мире, на что израильтяне ответили: «Кого Господь Бог наш прогонит от нас, тем мы и овладеем».
 
Иеффай до боя заключил сделку с Богом: если израильтяне победят, Иеффай пожертвует первое, что встретит его дома по возвращению. Когда Иеффай с победой вернулся домой, ему навстречу выбежала его единственная дочь, которую воин и принёс в жертву.
 
7. Иегу
Иегу стал царем Израиля в результате свержения царя Иорама. Иегу выследил и убил всех членов королевской семьи Иорама — 70 человек — и свалил их отрубленные головы за городскими воротами. Затем он проехал по ещё живой матери Иорама на своей колеснице.
 
Нового царя помазал на царствование пророк Елисей. Чтобы опровергнуть слухи о том, что он поклонялся Ваалу, Иегу попросил всех служителей Ваала принести богатую жертву в его честь. Пришедшие со всех концов царства люди заполнили огромное капище Ваала, после чего армия Иегу перерезала всех собравшихся. Бог вознаградил царя, пообещав, что его потомки будут гарантированно занимать трон Израиля на протяжении четырёх поколений.
 
8. Иисус Навин
По легенде, Иисус сокрушил стены Иерихона с помощью трубного гласа. Как только стены пали, армия Иисуса Навина вошла в город и убила всех мужчин, женщин и детей. И это не единичный случай: города Ливна, Лахиса, Эглон, Хеврон и Давир также были разрушены, и каждый их житель нашёл свою смерть на остриях мечей армии Иисуса Навина.
 
9. Моисей
Моисей известен тем, что увёл израильтян из Египта. В книге Исхода рассказывается о десяти казнях, о том, как расступились воды Красного моря и о том, как были получены от Бога десять заповедей (в их числе была «не убий»). Израильский народ 40 лет скитался по пустыне, большую часть этого времени израильтяне провели, нападая на чужие города.
 
После победоносной битвы против мадианитян Моисей отдал приказ убить всех младенцев мужского пола и всех женщин, познавших мужа на ложе. Всех детей женского пола, не познавших мужа, оставить в живых для себя. То есть все маленькие девочки в городах мадианитян были изнасилованы по приказу святого.
 
10. Бог
Вы только что прочитали, как были разорены десятки городов, как их жители были преданы смерти; узнали об изнасилованиях, религиозном геноциде, убийстве детей и человеческих жертвоприношениях. Но мы пока не говорили о сжигании блудниц или убийстве 70 000 мужчин. Если говорить о каждом подобном деянии, совершённом по приказу Бога или с его согласия, не хватит и огромной толстой книги. А ведь по сегодняшним меркам все подобные действия считаются аморальными или даже безумными. За 800 лет до рождения Иисуса моральные устои были совсем другими, но это не значит, что они применимы к современной действительности.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Грустина — древний город Русов под Томском.
Воскресенье, 06 Декабря 2015 г. 16:52 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ГРУСТИНА - ДРЕВНИЙ ГОРОД РУСОВ ПОД ТОМСКОМ.
Летопись Томска окутана множеством легенд, уходящими своими корнями в самую глубину веков и тысячелетий. Легенды эти повествуют о том, что на месте современного Томска (основанного в 1604 году) когда-то давным-давно уже был другой город. Большинство томичей знают, что город буквально весь изрыт подземными ходами, на которые время от времени натыкаются рабочие или строители, когда ведут работы по рытью котлованов для фундаментов новых домов или различных траншей для подземных коммуникаций. Причём ходы эти встречаются как в центре города, так и на его окраинах.
 
 
 
Помимо многочисленных подземных ходов, в черте города время от времени обнаруживаются также древнейшие захоронения, которые были произведены гораздо раньше возникновения Томска.
 
 
 
 
В 1908 году в крутом берегу Томи была обнаружена так называемая  «пещера воина». Костяк воина в деревянных доспехах, обтянутых кожей, принадлежал к эпохе II век до н.э. – II век н.э. Находка эта была передана Томскому университету. Поразительно, но на сегодняшний день древняя находка там не сохранилась.
 
Так же уже очевидцы событий рассказывали, что в 90х годах, строители  при коммунальных  раскопках в центре города обнаружили очередное захоронение, состоящее из нескольких домовин. Но самое интересное, что скелеты, обнаруженные в этих домовинах, поражали своими размерами-они были гораздо крупнее, чем скелеты современных людей… Но, в силу того, что на дворе стояли 90е, тогда до этих находок никому не было дела, и их просто перезахоронили на обычном городском кладбище.
 
Бывали и такие случаи, что кто-то копал погреб на своём участке и натыкался на часть подземных ходов, выложенных кирпичной кладкой, кто-то натыкался на таинственные подземные комнаты с железными дверями, но почти все подобные находки хозяева спешили засыпать гравием и щебнем, —  находка-находкой, а погреб нужнее.
 
В 1604 году сюда были направлены русские казаки для возведения Томской  крепости. Никакого города здесь уже не было. Но следы его пребывания были заметны. Пришедшие возводить крепость отмечали выраженную нарушенность естественного ландшафта, множественные бугры и ямы, а так же облагороженную растительность-боярышник, берёзы, коноплю и т.д.
 
Всё это только подтверждает существование древнего города на месте современного Томска. Он изображался на многих  средневековых географических картах Западной Сибири, выполненными западноевропейскими картографами Меркатором, Ортелием, Сансоном и др. и назывался Грустина.
 
 
Он имел обширную подземную часть, что объясняет наличие множества подземных ходов под сегодняшним Томском.
 
 
С каждым годом прошлое всё дальше ускользает от нас, тем труднее становится докопаться до истины. Потому сейчас и приходится собирать по крупицам, по малым частям восстанавливать хронологию минувших событий. И не за горами то время, когда все эти малые части составят одно неделимое целое, и перед нами предстанет полная картина нашего действительно великого прошлого, прошлого, которому далеко не две тысячи, а более сотни тысяч лет!
 
 
 
 

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

И.П. Сахаров - Сказания русского народа Том 1 (1841) PDF
Суббота, 05 Декабря 2015 г. 23:05 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

СКАЗАНИЯ РУССКОГО НАРОДА
Иван Петрович Сахаров (1807-1863) - знаменитый археолог, собиратель песен, народных верований, преданий и обычаев русского народа. Изданные им «Сказания русского народа» являются одним из первых и крупнейших собраний русской народной словесности. «Сказания» Сахарова имели огромное и благотворное влияние на историю русского народоведения: они возбудили глубокий интерес и уважение к памятникам народного творчества в довольно широком круге русского общества - благодаря трудам русских ученых в последующие десятилетия среди образованной публики возник серьезный интерес к народной жизни, быту, преданиям, верованиям, а слово «простонародный» навеки изменило свой смысл.

Название: Сказания Русского народа. Том 1
Автор: И.П. Сахаров
Год издания: 1841
Издательство: Санкт-петербург
Язык: Русский
Формат: PDF (скан оригинала) 
Количество страниц: 82
Размер архива: 137Mb

 

Скачать: И.П. Сахаров - Сказания русского народа Том 1 (1841) PDF
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:

 
Нравится

Ритуалы приветствия у Русов.
Суббота, 05 Декабря 2015 г. 21:09 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

РИТУАЛЫ ПРИВЕТСТВИЯ У РУСОВ
Ритуалы приветствий у Русов в инициационном плане весьма важны и значимы. Поскольку по поведению того или иного человека всегда можно понять, каков пол и социальный статус у вашего собеседника, уважаем ли он в обществе или нет.
 
Много интересного и таинственного сохраняют в себе ритуалы приветствий у Русов. Стержнеобразующим звеном приветственного ритуала является пожелание своему собеседнику крепкого здоровья. В прежние времена, это приветствие звучало, как «Гой еси!». 
 
Кто не помнит былинное приветствие-пожелание «Гой еси, добрый молодец!»? Понятно, что «Здравия желаю!», «Здрав будь!» и «Здравствуйте!» - это также пожелания здоровья. Заходя в дом своих Родичей и друзей, Рус всегда говорил: «Мир вашему дому!». В эту фразу вкладывался смысл приветствия не только своим Родичам, но и Домовому и Богу Чуру-Хранителю каждой славянской семьи. 
 
Ритуалы приветствий у Русов были обращены не только друг к другу, но и к своим Богам. Особого уважения и почитания получил культ Предков-Пращуров. Этот культ жив и поныне, ведь не зря славление своих Богов является основой самоназвания Славян. Не менее вежливо и корректно Русы относились к своей Природе и всегда обращались с приветствием к лесу и полю, к реке или к озеру. 
 
Можно обратить свое внимание на то, что сегодня любой человек в каждой Русской деревне здоровается с незнакомцем. Причем, этому приветственному ритуалу обучены даже самые маленькие дети. Славянин может не представиться, но пожелать здравия другому человеку он просто обязан. Люди, желающие друг другу здоровья становятся психологически и духовно ближе. А это сближение уже создает между людьми обережный круг. Незнакомец уже не имеет права совершить ничего худого. 
 
Приветствие знакомых людей всегда сопровождалось низким, земным поклоном. Причем, поклон был тем глубже, чем большим уважением пользовался встреченный человек. Незнакомца приветствовали прикладыванием руки к сердцу или простым, мимолетным кивком головы. Сегодня ритуал приветствия применяется только по отличительным признакам. Родноверы приветствуют друг друга пожатием запястья, а не кисти руки, что является своеобразной самоиндентификацией: в прежние времена, так проверяли человека на наличие у него в рукаве какого-нибудь оружия. Сегодня все чаще можно услышать приветствие родноверов: «Слава Роду!», что говорит лишь о том, как мало мы изменились, и как много славных, великих дел нас ожидает в будущем.
 

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям
Нравится

Иван Грозный - Послания Ивана Грозного (1951) PDF/DJVU
Суббота, 05 Декабря 2015 г. 14:21 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ПОСЛАНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы. 
Настоящее издание ставит своей задачей объединить лучшие памятники эпистолярного наследия Ивана IV. Наряду с широко известными посланиями - Курбскому, в Кирилло-Белозерский монастырь и Василию Грязному - издается послание «великому князю всея Руси» Симеону Бекбулатовичу и ряд дипломатических посланий, написанных в типичной для Грозного полемической манере.
Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России.

Название: Послания Ивана Грозного.
Автор: И.В. Грозный
Год издания: 1951
Издательство: АН СССР
Язык: билингва: древнерусский, русский.
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 552
Размер архива: 114Mb

 

Скачать: Иван Грозный - Послания Ивана Грозного (1951) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Тьмутаракань родина русов?
Суббота, 05 Декабря 2015 г. 06:24 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ТЬМУТАРАКАНЬ РОДИНА РУСОВ?
В 642 году умирает кутургурский хан Кубрат, племя делится на пять частей: одна остается в Приазовье, а остальные уходят на Среднюю Волгу, на Балканы, в Италию и Паннонию. Оставшиеся на Тамани кутургуры и утургуры попадают под власть авар, а затем хазар. А с IX века византийцы уже называют оставшихся на Тамани русами. Русы активно занимаются торговлей, проникают в различные регионы Русской равнины, в первую очередь на Верхнюю Волгу. Так появляется две Руси — Внутренняя (Тамань, с центром — Тмутаракань) и Внешняя (известная нам как Киевская Русь). 
 
На берегах Азовского моря на Тамани несколько веков жили кутургуры и утургуры, то есть булгары и русы. Вдоль восточного берега Черного моря обитали касоги (адыги), зихи, авазги. В отрогах Северного Кавказа мы встречаем ясов, предков современных осетин. К северо-востоку, в районе Волги и Прикаспия, тянулись места обитания хазар. В крымских горах жили остатки готов, вдоль крымского берега тянулись владения греков. 
Греки главный город этой земли называли по-разному, но похоже: Таматарха, Матарха и Метраха. В «Житии св. Никона» полуостров Тамань назван Тмутараканским островом. 
 
Вошла ли тмутараканская земля в состав Древнерусского государства? Правильнее будет высказаться по-иному: тмутараканский князь русов Игорь захватывает Киев и другие города и становится князем Руси. То есть Древняя Русь была образована русами из Тамани. 
В 965 году Святослав выступает в большой поход на хазар, «и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял». Белая Вежа — это Саркел. После этого Святослав побеждает ясов и касогов. Новгородская первая летопись при этом уточняет, что Святослав ясов и касогов «приведе Киеву». 
 
Вскоре Святослав по приглашению греков появился с войском в Болгарии. Ряд болгарских и советских историков считали, что это приглашение должно было способствовать отвлечению Руси от нападения на Крым. Действительно, после разгрома Хазарии следующим у русов на очереди должен был стать по логике Крым, близкий сосед Тмутаракани. 
 
Первый раз Тмутаракань упоминается в летописях при князе Владимире, он сажает туда князем своего сына Мстислава. После этого следует перерыв до 1022 года, когда наши летописи помещают известие о войне Мстислава с касогами. Убив касожского князя Редедю, Мстислав возложил на касогов дань. 
 
В 1023 году «пошел Мстислав на Ярослава с хазарами и касогами». Эти слова из «Повести временных лет» говорят о подчинении хазар, по крайней мере, части из них, и касогов власти тмутараканского князя. 
 
После смерти Мстислава его земли перешли во владение к его брату Ярославу Мудрому, который отдал Тмутаракань своему второму сыну Святославу, черниговскому князю, последний же передал ее сыну Глебу. 
 
В 1792 году на Таманском полуострове была найдена мраморная плита с русской надписью 1068 года об измерении ширины Керченского пролива и названная тмутараканским камнем: «В лето 6576 Глеб князь мерил море по леду от Тьмутороканя до Керчева». 
Между древнерусскими землями и Таманью в районе причерноморских степей кочевали далеко не дружелюбные племена печенегов, торков, берендеев. Но разгром Хазарии заставил всех этих степняков уважать силу Древней Руси. Поэтому связь между Внешней и Внутренней Русью не прерывалась. 
 
Однако появление в причерноморских степях больших масс половцев практически отрезало Тмутараканское княжество от остальной Руси. Этот фактор, а также разноплеменной состав населения, близкое соседство враждебных племен, сделали особенной дальнейшую судьбу этого княжества в период начавшейся междоусобицы. 
 
Внук Ярослава Мудрого, Ростислав Владимирович, оставшись без удела, ушел на юг, где, собрав дружину, выгнал из Тмутаракани Глеба. Отец Глеба Святослав помогает вернуть сыну княжение, но Ростислав вновь захватывает Тмутаракань, где и княжит до самой смерти в 1066 году. По летописи воинственный Ростислав был отравлен крымскими греками. После его смерти в Тмутаракани правят по очереди Глеб и Роман Святославичи. 
В 1078 году после обострения на Руси междоусобицы к Роману бегут новые изгои: брат Олег и двоюродный брат Борис Вячеславич. В разгоревшейся борьбе за Чернигов, в которую братья вовлекли половцев, Борис и Роман погибают. Олег же был схвачен и отправлен в плен в Византию. Ипатьевская летопись называет виновником этого тмутараканских хазар. А в княжестве появляется киевский намест-ник Ратибор. Через год Тмутаракань захватывают новые изгои из Киевской Руси Давид Игоревич и Володарь Ростиславич. 
 
Но и новые тмутараканские князья долго не удерживаются, их выгоняет вернувшийся из Византии Олег Святославич, который казнит многих хазар, виновных в его пленении. В 1093 году умирает киевский князь Всеволод. Олег с половцами идет на Владимира Всеволодовича Мономаха и отнимает у последнего Чернигов. 
 
После захвата Олегом Чернигова какие-либо упоминания о Тмутаракани прекращаются. Можно только догадываться о судьбе этого края. Вероятно, Тамань оказалась в подчинении у Византии, хотя и сохранила некоторую самостоятельность. Русские князья не хотели отказываться от Тмутаракани, своей исторической родины. По крайней мере, знаменитый поход Игоря, как, впрочем, и некоторые другие, ставил своей целью «поискати града Тмутороканя». Об этом говорит «Слово о полку Игореве».
 
В конце XII века на Северном Кавказе появляется Юрий, сын Андрея Боголюбского, через некоторое время провозглашенный Чингисханом. Не нашел ли он поддержку и у жителей Тмутараканскоо края? Вполне возможно, что русы, аланы, готы, зихи оказались в войске Чингисхана. По крайней мере, автор XIII века Георгий Пахимер сообщал, что эти народы стали усваивать нравы татар, их одежду и язык и поставляли последним вспомогательные войска. 
Есть любопытная восточная информация: хорасанец Джувейни, живший в XIII веке, в «Истории завоевателя мира» писал про Батыя следующее: «Он подчинил и покорил сплошь все те края, которые были по соседству его: остальную часть земли кипчаков, аланов, асов, русов и другие страны, как-то: Булгар, М.с.к. и другие». Это отрывок из «Сборника материалов, относящихся к истории Золотой Орды», изданного в 1941 году. Все этнические названия переведены, кроме какой-то страны М.с.к. Почему? Потому что Москва по ТВ была еще маленьким городом, чтобы появиться в этом списке. А по АВ этот город и вовсе еще не был основан. Какой же следует вывод? Их два. Или под названием М.с.к. скрыта какая-то соседняя земля или «История завоевателя мира» была написана гораздо позднее, когда Московская Русь была уже известна, т. е. хронология оказалась неверна. Но это еще не все. Если под М.с.к. скрыта Москва (в данном случае не город, а страна Московия, так как речь у Джувейни идет о странах), то получается, что русские земли оказались упомянутыми дважды, так как до этого говорилось о покорении земли русов. Но обратите внимание на компанию, в которой оказались русы: кипчаки, асы, аланы. Не идет ли речь о тмутараканских землях русов? Вполне вероятно. 
 
В XIV веке одна из жен золотоордынского хана Узбека, дочь императора Византии, отпросилась у мужа съездить на родину. Выехав из Сарая, через десять дней пути путники достигли города Укака. На расстоянии одного дня были расположены «горы русских», народа, который исповедовал христианство, был голубоглазым и рыжеволосым. После этого путники прибывают в крымский Судак. Без сомнения, речь идет о Тмутаракани. На это указывает возможный маршрут и таблица расстояний и скоростей. 
 
В XV веке, по сообщению Дуки, в войсках Тамерлана находились отряды тавроскифов (т. е. жителей Таврии), зихов и авазгов. Дальше следы древних русов (тавроскифов) теряются. Можно только предполагать, что они вошли в состав татар и кубанских казаков. 
 
Но еще несколько слов на тему Тмутаракани. Вот как ее описывал Гумилев: «…хазары …входили в синагоги… На площади гарцевали на стройных конях касоги с Кубани, и степные ясы пригоняли овец на продажу. Выделялись из толпы НЕМНОГОЧИСЛЕННЫЕ русские с подстриженными светлыми бородами. Это были ХОЗЯЕВА города». Не знаю, как вам, но для меня это довольно странно: княжество, удаленное от метрополии, окруженное враждебными кочевниками, при наличии немногочисленных «хозяев», этих хозяев давным-давно поменяло бы. Но раз этого не произошло, то нельзя говорить о немногочисленности русов. 
 
Вот, к примеру, выдержка из «Повести...» о событиях 1064 года: «Бежал Ростислав, сын Владимиров, внук Ярославов, в Тмутаракань, и с ним бежали Порей и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского. И, придя, выгнал Глеба из Тмутаракани, а сам сел на его место». Была ли у Ростислава дружина, или с ним бежали всего два спутника? Если и была, то маленькая. А раз так, то вполне естественно предположить наличие серьезной силы, поддержавшей Ростислава. Этой силой могли быть только местные русы. 
 
Что осталось от Тмутаракани? Сейчас на месте древнего города наших предков — русов стоит станица Таманская. Еще видны остатки оборонительных сооружений, домов, собора… Именно здесь начало Руси, отсюда постоянно выплескивались отряды русов — воинов и торговцев. Русы разбрелись на большой территории от Киева до Волги, и они дали нашей стране имя и первую княжескую династию — Рюриковичей. Русь поднималась, крепла и в бурных событиях истории Тамань как прародина стала быстро забываться, становясь все более глухим и далеким краешком земли русской. И вот мы говорим уже в наше время как-то безадресно и пренебрежительно — тьмутаракань! Далекий и забытый всеми угол.
 

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Неизвестный русский каганат.
Суббота, 05 Декабря 2015 г. 05:57 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

НЕИЗВЕСТНЫЙ РУССКИЙ КАГАНАТ.
Существование Русского каганата признают многие историки. И хотя у нас мало источников, но археологические изыскания все же могут пролить свет на то, что же это было за государство - Русский каганат.
 
Когда существовал Русский каганат?
Большинство наших источников о начале русской истории написано много лет спустя после событий. Та же Повесть Временных Лет – произведение века XII (а ее предшественница, до нас не дошедшая, была создана около 997 года). Начало же истории нашего Отечества традиционно относится к IX веку. 
 
Здесь возникает вопрос: насколько можно доверять текстам, записанным 200 лет спустя после событий? Поэтому вдвойне ценны источники, созданные одновременно с происходящими событиями. Одну из таких записей в 839 году в империи Людовика Благочестивого и сделал франкский епископ-хронист Пруденций. В ней говорилось, что вместе с послами от императора Византии Феофила прибыли и послы, называвшие себя росами. 
 
Правитель же их носил титул кагана. Через несколько лет, титул кагана опять будут обсуждать на Западе правители двух сильнейших государств – Западно-франкского королевства и Византии. Франки знали только кагана аваров, а вот византийский император (письмо которого до нас не дошло) какого-то другого. 
 
Более подробно о кагане русов пишут восточные географы, однако их сведения невозможно датировать точно: если у географа не было современных сведений, он мог легко вставить в рассказ описание столетней давности. Таким образом, точно можно сказать, что в 830-е годы на территории юго-востока современной Украины и Белгородской, Воронежской и Курской областей, существовал некий каганат русов.  
 
Кто такой каган? 
К титулам правителей в Средние века относились очень серьезно. Титулов добивались с помощью кровавых войн и долгих осад: достаточно вспомнить коронования германских императоров в Риме или систему местничества на Руси. 
 
Поэтому к слову «каган» в источниках надо приглядеться более внимательно. Каган – титул правителя у кочевых народов, распространенный в евразийских степях 1-го тысячелетия нашей эры. Он обозначал такого правителя, который не только сам не подчинялся никому другому, но и властвовал над большим числом правителей (ханов) разных народов. Фактически это был император степняков. И у нас нет оснований думать, что кагана руссов именовали так не по делу (ни франкский король, ни византийский император не питали к кагану русов особой любви). 
 
Значит, это было государство еще и довольно сильное и уважаемое. Может быть не так долго, но, очевидно, страх на соседей оно наводило. Правда здесь возникает другой вопрос: а какие были отношения кагана русов и кагана хазар? Пролить немного света на этот вопрос может археология. 
 
Зачем строили белокаменные крепости?
На территории Русского каганата для того времени археологи фиксируют памятники Салтово-маяцкой культуры, или более точно, ее лесостепного варианта. Сама культура прочно связывается с хазарами, однако утверждать, что каждая археологическая культура соответствует определенному этносу нельзя. 
 
Поэтому общность культурных артефактов может говорить о схожем образе жизни, но никак не о политических границах и войнах людей, населявших эту культуру, между собой. В этой связи интересно посмотреть на еще одну загадку, связанную с Русским каганатом: белокаменные крепости, остатки которых сохранились на берегах Северского Донца, Оскола и Дона. 
 
В официальной историографии о них говорят мало и почти безоговорочно относят к хазарам (тем более, что часть из них была затоплена при создании Цимлянского водохранилища в советское время). Стоит обратить внимание на одну важную деталь: все крепости были построены на правых берегах рек, т.е. защищались реками с востока. Зачем хазарам было так придерживаться неудобного расположения крепостей неясно. 
 
В определенный момент, который можно трактовать как 830-е – 850-е годы, эти крепости подвергаются нападениям и разрушаются. В то же время некоторые из них, расположенные на востоке – остаются целыми (одной из таких крепостей был Саркел, известный русским летописцам как Белая Вежа). Причина этих разрушений также неясна, некоторые ученые видят в ней гибель Русского каганата, другие относятся более скептически. 
 
Полиэтничный каганат
Могильники, раскопанные археологами в пределах лесостепного варианта Салтово-маяцкой культуры, дают весомые подтверждения полиэтничности живших в этих крепостях людей. Среди них встречаются и кочевники и оседлые, люди с черепами разных типов (краниологический тип один из важнейших сейчас при определении этноса по скелету), похороненные по разным обрядам. Эти маркеры позволяют заключить, что в относительно короткий период времени (30 – 40 лет), на территории русского каганата проживали разные этнические группы, взаимодействуя и в целом мирно соседствуют друг с другом.
 
 

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

А.Г. Кузмин - Падение Перуна. Становление христианства на Руси (1988) PDF/DJVU
Четверг, 03 Декабря 2015 г. 17:28 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ПАДЕНИЕ ПЕРУНА. СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ.
Автор книги, известный советский историк, рассматривает различные пути проникновения христианства в Киевскую Русь, ставит ряд новых проблем истории Древнерусского государства. В книге также разоблачаются идеологические спекуляции Запада вокруг истории нашей страны. Книга была приурочена к празднику тысячелетия крещения Руси, однако высочайший проблемный уровень выделил её из многотысячной массы литературы, вышедшей в связи с тем же поводом. Сегодня книга стала настоящей классикой современной исторической мысли.

Название: Падение Перуна. Становление христианства на Руси.
Автор: А.Г. Кузмин
Год издания: 1988
Издательство: Молодая гвардия.
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 152
Размер архива: 107.57Mb

 

Скачать: А.Г. Кузмин - Падение Перуна. Становление христианства на Руси (1988) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:
Нравится

Волшебные травы на Руси.
Четверг, 03 Декабря 2015 г. 15:02 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ВОЛШЕБНЫЕ ТРАВЫ НА РУСИ.
Говори, высчитывай, какие есть чародейные травы ? Да говори же, колдун! — ... Всякие есть травы. Есть колюка-трава, сбирается в Петров пост. Обкуришь ею стрелу, промаху не дашь. Есть тирлич-трава, на Лысой горе под Киевом растет. Кто ее носит на себе, на того ввек царского гнева не будет.Есть еще плакун-трава, вырежешь из корня крест да повесишь на шею, все тебя будут как огня бояться!.. Есть еще адамова голова, коло болот растет, разрешает роды и подарки приносит. Есть голубец болотный; коли хочешь идти на медведя, выпей взвару голубца, и никакой медведь тебя не тронет. Есть ревенка-трава; когда станешь из земли выдергивать, она стонет и ревет, словно человек, а наденешь на себя, никогда в воде не утонешь.
— А боле нет других ?
— Как не быть, батюшка, есть еще кочедыжник, или папоротник; кому удастся сорвать цвет его, тот всеми кладами владеет. Есть иван-да-марья; кто знает, как за нее взяться, тот на первой кляче от лучшего коня удерет.
— А такой травы, чтобы молодушка полюбила постылого, не знаешь? Мельник замялся.
— Не знаю, батюшка, не гневайся, родимый, видит бог, не знаю!
— А такой, чтобы любовь свою перемочь, не знаешь?
— И такой не знаю, батюшка; а вот есть разрыв-трава: когда дотронешься ею до замка али до двери железной, так и разорвет на куски!
— Пропадай ты со своими травами! — гневно сказал Вяземский и устремил мрачный взор свой на мельника».
А. К. Толстой. «Князь Серебряный»
 
Сказания о добрых и злых растениях пришли к нам из седой старины. Сколько о них сложено легенд, песен и рассказов! Добрые травы ласково называли травушка-муравушка, трава шелковая, а злые прозвали лихими, лютыми кореньями, бесовскими отравами. Особенно почитались растения-целители, с помощью которых врачевали от различных недугов и хвороб. Знахари считались людьми особыми, ведунами, которые знали секреты, недоступные простым жителям и могли общаться с "нездешними существами". Чародеи-целители крепко хранили свои врачебные секреты, из уст в уста передавали свои знания только доверенным лицам, посвящая их в тайны общения с потусторонними силами, которые, якобы, помогали им при лечении травами.
 
До наших дней дошли повествования о девяти волшебных травах, с помощью которых можно совершать чудеса. Это плакун-трава, цветущий папоротник, разрыв-трава, тирлич, одолень-трава, Адамова голова, орлихин, прикрыш и нечуй-ветер.
 
Плакун-трава издавна пользовалась во всех деревнях уважением и страхом. Считали, что эта трава обладает удивительной силой: приводит к смирению нечистых духов, изгоняет колдунов и кикимор, заставляет плакать бесов и демонов. Чародеи собирают плакун-траву в Иванов день на утренней заре и только руками, не использую никаких орудий. Важно было найти корень и цветы. Нашедший траву должен произнести заклинание: " Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало, не кати твои слёзы по чистому полю, не разноси твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, старым ведьмам. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мне слово крепко и твердо. Век веков!".
 
Современное название плакун-травы дербенник иволистый. Растёт она по берегам рек и озёров и не имеет особых медицинских свойств. Но в поверьях плакун-трава - всем травам мати. Знахари делали из неё порошки и настойки, которые помогали от многих болезней. Принимали траву даже от тоски и депрессии, говоря современным языком. И ведь помогало! Старинный травник гласит: "Плакун-трава добра, держи её в чистоте, давай скоту, который вертится или которые ребята не спят, клади в головы, а крест из неё вырезать и носить при себе зело добро".
 
Папоротник или Перунов огнецвет пожалуй самое знаменитое растение, окутанное тайнами и легендами. На Руси всегда собирали целебные растения в день Аграфены-купальницы (6 июля по новому стилю), когда устанавливается жаркая погода. Ворожеи называли этот день "Агрофены - злые коренья", поскольку из этих кореньев изготовляли сильнодействующие снадобья, от которых нередко больные умирали. Знахари почитали этот день ещё и потому, что за ним стоял праздник Ивана Купалы - время сбора волшебных трав. Иванова ночь - особенная, только в полночь совершаются самые невероятные чудеса. Колдуны и ворожеи в это время собирали много разных чудесных трав. Но самое главное чудо - это цветение папоротника или Перунова огнецвета.
 
Происходит это так. Сначала между листями поднимается святящий огонёк. Он движется, прыгает и даже щебечет. В полночь почка папоротника с треском раскрывается и появляется огненный цветок, который озаряет всё вокруг. При этом раздаётся гром и дрожит земля.
 
Тот, кому посчастливилось найти и сорвать цветок, должен бежать домой, не оглядываясь, несмотря на то, что его с воем и гиканьем, преследуют черти и демоны. Если обернуться, то пропадёшь. Бесы нагонят, утащат в болото и там утопят. Тот, кто преодолел все напасти и благополучно донёс цветок до дома, станет обладать всеми тайнами и чарами. Папоротник, по народному поверью, очень полезен тем, кто желает быть умным, богатым и удачливым. Обладатель цветка может с его помощью быстро находить клады, делаться невидимым, иметь власть над чертями и домовыми. Вера в чудесную силу папоротника жива до сих пор, особенно в сельской местности.
 
Разрыв-трава по преданию встречается крайне редко. О ней всегда мечтали воры и кладоискатели, ведь она обладает свойством разрывать запоры и решетки тюрем, срывать любые замки. Называли её и скакун и прыгун-травой, как так цветок будто бы в Иванову ночь скачет и прыгает.
 
Рассказывали, что в старину разбойники зарывали свои клады под землю и запирали их на огромные железные замки, а ключи бросали в реки. Даже тот, кто находил такой клад, не мог открыть его, так как сокровища сторожила нечистая сила, которая не позволяла совладать с железными запорами. И только обладатель разрыв-травы может отпирать заговорённые клады.
 
Волшебные травы на Руси
 
Считается, что разрыв-травой называли бальзамин обыкновенный, однако это не совсем корректно, поскольку не каждый бальзамин, который растет в природе, будет той самой разрыв-травой.
 
Найти разрыв-траву сложно, но можно сделать это и случайно. Если в Иванову ночь косить траву и коса переломится, то значит, наткнулся на разрыв-траву. Но существует и другой способ отыскания травы. Для этого разыскивают гнездо черепахи и ждут, когда черепаха выйдет из гнезда и отползёт в сторону. Тут же не медля, гнездо огораживают железными гвоздями, вколотив их в землю так, чтобы черепаха не смогла проникнуть в своё жилище. Затем надо спрятаться и ждать. Когда черепаха возвратится и увидит, что гнездо закрыто, тогда она удаляется на некоторое время, а затем возвращается обратно. Во рту у неё можно видеть кусочки травы. Черепаха подходит к железному забору, дотрагивается до него травой, и происходит чудо. Все железные гвозди ломаются и разлетаются прочь. Таким образом, проход становится свободным. Теперь нужно забрать траву у черепахи и скорее бежать с этого места. А дальше каждый использует разрыв-траву по своему усмотрению, причём свойства травы действуют только один сезон. На следующий год надо снова находить свежую траву.
 
Духи ночные произвели на свет чудодейную разрыв-траву. Сила ее разрушает крепчайшее железо. Прикосночнеие ею к мечу изломает его в куски. Она скрывается от ока человеческого во глубине непроходимых лесов: стерегут ее вечно по два змея, которые на день и на ночь сменяются.
Н.И.Лажечников "Басурман"
 
У древних славян имелся миф, связанный с разрыв-травой. Согласно ему, молодой воин, отставший от своей рати, шел уставший по опушке леса. На улице стояла осень. Вдруг внимание юноши привлекло шипение множества змей, которые ползли в сторону горы, брали на язык травинку, касались ею скалы – она открывалась, и заползали внутрь. Тогда удивленный воин тоже сорвал эту травинку. Он почувствовал острую боль в пальце, но стерпел и коснулся камня. Скала расступилась, и юноша оказался внутри пещеры. Вокруг повсюду было золото и серебро, сверкали драгоценности. В самом центре пещеры стоял золотой престол, на котором восседала огромная змея. Вокруг нее, свернувшись в клубки, крепко спали змеи. Тогда юноша стал гулять по пещере, отложив в сторону меч, лук и щит, трогал золотые слитки, пересыпал монеты и драгоценные камни, совсем забыв о времени. Вдруг он услышал, что змеи проснулись и заговорили. Они переспрашивали друг у другу: «Не пора ли нам?». Тут главная змея сказала: «Теперь пора!» – сползла с престола, и все поползли вон из пещеры. Воин, испугавшись, что останется здесь навсегда, кинулся за ними. Едва успев выскочить, он от неожиданности опешил — на опушке стояла весна. Юноша понял, что всю зиму он провел внутри пещеры и стал ругать себя за то, что не взял с собой ни монет, ни золота, ни камней, да еще и оставил свое вооружение там. Расстроенный, он побрел по опушке и вдруг увидел, что к нему скачет толпа всадников, занося мечи над головой юноши. Ему оставалось только выставить вперед руки, и неожиданно из его пальца вырвалось пламя, которое поразило врага. Всадник упал на землю без дыхания. Остальные, увидев такой исход событий, испугались, развернули коней и помчались прочь.
 
Молодой воин догадался, что поразил врага он именно тем пальцем, которым порезался о травинку. Тогда-то юноша и понял, что он унес самое главное сокровище, сделавшее его непобедимым.
 
Одолень-трава пользовалась уважением и почитанием в народе. Она обладает даром охранять людей в дороге от разных бед и сатанинских наветов. Её носили с собой как амулет. Перед дорогой обязательно говорили: " Еду я в чистом поле, а в чистом поле растёт одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя мать-сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы - самокрутки. Одолей ты злых людей, лиха бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса тёмные. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке".
 
Одолень-трава - это кувшинка, водяная лилия. Было и другое название у неё - русалочий цветок.
 
Знахари использовали это растения как средство от зубной боли и для успокоений нервов. Считалось, что если дать корень одолень-травы своему недругу, то тот не сможет ничего против тебя сделать. А если пастух пожуёт такой корень, то его стадо никогда не потеряется и само найдёт пастуха в случае его исчезновения или отлучки. Молодые ребята в деревне, когда шли на свидание к девушке всегда брали с собой одолень-траву, которая придавала огромную мужскую силу и способность обворожить свою возлюбленную.
 
"Царь всех трав" - так почтительно называли растение под названием Адамова голова или мандрагора, как величали её в Западной Европе. Рассказывали, что "кто хочет видеть еретика или дьявола, тот возьми корень мандрагоры, освяти и положи на престол в храме. Через сорок дней возьми и носи при себе - узнаешь водяных и воздушных демонов. А когда кто ранен - приложи к ране, и тотчас всё заживёт".
 
В магическое действие Адамовой головы на Руси верили в основном охотники. Перед походом в лес на охоту полагалось окуривать листьями растения охотничье снаряжение, и оно приобретало силу и удачливость. И в этот день охота всегда была хорошей, особенно на диких уток.
Согласно поверьям, искать мандрагору нужно с особой осторожностью. Необходимо было повернуться лицом к западу, очертить три раза ножом место, где ищешь растение. Затем привязать Адамову голову к хвосту черной собаки и заставить её выдернуть корень. При этом в момент выдергивания раздавался страшный крик. Если пытаться самому вырвать растение без собаки, то погибель неминуема.
 
Тирлич или Ведьмино зелье - это трава, которую считают бесовской. Накануне праздника Ивана Купалы ведьмы и колдуньи отправляются на Лысую горы собирать тирлич-траву. Из травы выжимают сок, которым ведьмы смазывают себе руки и ноги. Это помогает при совершении чар. Кто полностью натрётся травой, тот становится оборотнем и может превратиться в кого угодно. Если простой крестьянин найдёт эту траву и будет делать то же самое, то сможет общаться с ведьмами и вурдалаками. Зная это, колдуньи стараются оградить те места, где растёт тирлич от простых людей, всячески сбивая их с пути.
 
Золототысячник, или тирлич
 
Трава Прикрыш собирается кудесниками в конце лета. Применяют её против свадебных наговоров. Когда невесту привозят из церкви в дом, тогда знахарь кладёт прикрыш под порог дома молодоженов. Невеста, узнав об этом, должна обязательно при входе в дом перепрыгнуть через порог. Если она случайно наступит на траву, то все зловредные наветы колдунов обрушаться на девушку.
 
Волшебные травы на Руси
 
Трава-прикрыш называлась еще волкобой, омег, блекот, дегтярка, недоспелка, копеечный чистяк, овечье рунишко, черное зелье, одномесячник. По научному — борец шерстистоустый из семейства лютиковых.
 
Про нечуй-траву говорят, что рвать её нужно только ртом. Только тогда она передаётся способность останавливать ветер и ловить рыбу без удочек и невода.
 
Нечуй-трава, нечуй-ветер, или бессмертник
 
Чертополох, по мнению крестьян, отгоняет чертей и вообще всякую нечисть. Если тебя преследуют черти, то надо стать среди чертополохов и бросить в бесов шишки этой травы. Все колдуны и демоны сразу же пропадут. А если пригнуть чертополох к земле, при этом приговаривая: " Сгони червей с моей скотины - отпущу", напасть со скотины сойдёт.
 
С незапамятных времен ведется поверие, что если кто хочет быть цел в дороге, тот запасайся для этого вощанками, в которых сварен был чертополох. В великорусских губерниях промышляют вощанками старушки-переходницы, исходившие все пути и дорожки от Москвы-реки до Иордана. Для совершения обряда чертополох предварительно кладется на семь дней и ночей под подушку. Его не должен никто ни видеть, ни трогать. На восьмую ночь, последнюю на святках, приносят чертополох к старушке-переходнице. Она варит его, с особенными обрядами, с воском и ладоном. Вываренная вощанка зашивается в ладонку.
 
Cказания русского народа собранные Иваном Петровичем Сахаровым
 
Крапива, по народному преданью, обладает свойством определять, будет ли больной жить или умрёт. Для этого надо в свежую мочу больного положить крапивы и дать постоять некоторое время. Если, спустя сутки, крапива высохнет, сожмётся и потеряет цвет, то больной умрёт. Когда же крапива останется зелёной и не потеряет свежести, то скоро наступит выздоровление. А ещё крапиву применяют от ломоты, ревматизма и простуды.
 
Любовные яблоки - через них можно получить любовь желанной девушки. Для этого надо разрезать яблоко пополам, в середину положить записку с именем любимой и положить на солнце. По мере того, как яблоко будет сохнуть, будет страдать и любимая девушка. Когда же яблоко совсем высохнет, девушка сама прибежит к своему воздыхателю.
 
Петуния - это известное садовое растения. Ему приписывали свойство оберегать человека от опьянения. Если вы отправляетесь на пирушку или на важную встречу, где необходимо много выпить, но при этом сохранять ясную голову, то здесь поможет только петунья. Необходимо за час до выпивки принять две ложки порошка этой травы и запить ложкой оливкового масла. Теперь можно смело пить сколько угодно и оставаться совершенно трезвым.
 

Метки:  
Нравится

Традиционные способы посвящения.
Четверг, 03 Декабря 2015 г. 13:50 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ТРАДИЦИОННЫЕ СПОСОБЫ ПОСВЯЩЕНИЯ
Традиционные способы посвящения. Обряд приобретенияпередачи сакральных знаний. В территориальном аспекте обряда посвящения русского «знающего» можно выделить три основные пространственные зоны, наделенные особым семантическим значением, где традиционно неофит приобщается к волшебной «силе». Это, в первую очередь, пространство бани. Следующим локусом, часто упоминаемым в мифологических рассказах о приобретении «темных» знаний является перекресток или росстань. Лес, выделенный нами как третья территориальная зона, связанная с обрядом инициации выступает как основное место проведения инициации, главным образом в сказках. Именно в лесу на долю героя выпадают самые опасные испытания, здесь же он получает волшебных помощников. Для обряда посвящения могут использоваться и другие сакральные «зоны» (например, хозяйственные постройки - рига, гумно, берег реки, кладбище, какая-либо местная возвышенность, гора).
 
При рассмотрении символических особенностей каждого из названных локусов, мы, прежде всего, старались уделить внимание тому, какую мифологическую нагрузку они несут в сознании носителя традиционной культуры, и каким образом это влияет на выбор места проведения обряда посвящения.
 
Баня. Традиционно баня располагаясь на задворках неподалеку от дома, на пригорке или под ним, около речки или озера, что содержит важное символическое значение, к рассмотрению которого мы вернемся чуть позже. Баня, даже находясь в непосредственной близости с жилыми постройками, воспринималась как удаленное сооружение: 
 
«Баня, сколь ни близко построена к жилью, считается все равно, что в семи верстах от него».
 
Обрядовые функции бани многочисленны - баня фигурирует в свадебных, родильных и похоронных обрядах, в народной медицине и гаданиях. Для отношения к бане характерны почтительность и повышенное уважение. В бане локализуются магические воздействия на человека со стороны сверхъестественных сил, причем оно стимулируется словами заговора, т.е. языческих молитв, и соответствующими действиями. Здесь, например, пытался излечить «пациента» знахарь, что подчас не исключало использование приемов психотерапии: «... а иногда и сам знахарь топит ночью баню и в ней парит больного (причём баня приготавливалась специально для больного); бывает ли лучше после такого лечения или нет — о том молчат» . 
 
Баня осмыслялась в качестве того сакрального пространства, где определялось, прояснялось будущее. Здесь, и особенно в святки, гадали перед зеркалом, ожидая появления в нем изображения суженого. Сюда приходили «слушать», т.е. угадывать свою судьбу на будущий год по звукам, доносящимся время от времени в тишине и определённым образом интерпретированным гадающими. Именно в баню направлялись для того, чтобы обрести магические предметы: шапку - невидимку, разрывную кость, имеющую свойства разрыв-травы, четверговую соль, обладающую особой целебной силой, или четверговый шнурок, спасающий его обладателя в течение всего года от происков колдунов, и пр.1 
 
Пространство бани составляло единый комплекс, включающий в себя огонь, дерево, камень, воду (возможно, в какой-то мере и воздух: пар) -основные элементы природы и человекотворения, как и атрибуты, посредством которых программируется жизнь моющегося в «обрядовой» бане. 
 
Являясь частью окультуренного пространства, баня принадлежала помимо этого и к миру «природному», находящемуся за пределами сферы мирского существования. Символически баня располагалась на границе, выступала в роли прохода, соединяющего «тот» свет с «этим» светом. Именно в бане желающий стать колдуном встречал разного рода зооморфных существ, например, разрастающуюся во всю баню лягушку . 
 
«...Вот зайдешь в баню, там будет наподобие жабы сидеть. Нужно в эту жабу зайти... Зайдешь и выйдешь. И... все колдовство примешь» . 
 
Важно отметить связь бани с такими природными стихиями как вода и огонь. Вода в традиционных представлениях русских в первую очередь рассматривалась как стихия очищающая, изгоняющая и лечащая все болезни. Контакт с водой всегда предполагал очищение и восстановление - погружение в воду всегда должно было повышать и активизировать потенции жизни и творящую силу. В виде краткой формулы модно сказать, что вода символизировала полноту, совокупность всех потенций; вода - это лоно всякого возможного существования. Как отмечает М.Элиаде, через ритуал инициации вода дарила «второе рождение», через ритуал магический - исцеляла, через ритуал заупокойный - обеспечивала возрождение после смерти . Вода заключала в себе возможности всякого бытия, а потому являлась символом жизни. 
 
Огонь, как и вода, в народном сознании играл огромную символическую роль. Здесь мы сталкиваемся с представлением об очистительной и омолаживающей силе огня. Если мы обратимся к материалу волшебных сказок, то увидим, что сжигание, обжигание, обжаривание всегда ведет к величайшему благу для героя . Огонь, что важно для нас, практически всегда является одним из главных атрибутов обряда.
 

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

М. Серяков - Одиссея Варяжской Руси. (2015) PDF/DJVU
Среда, 02 Декабря 2015 г. 19:09 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ОДИССЕЯ ВАРЯЖСКОЙ РУСИ
Где и когда возник русский народ? Этот сложнейший вопрос вот уже несколько столетий волнует отечественных историков. Даже автор средневековой летописи "Повесть временных лет" начал свой труд фразой: "Откуда есть пошла Русская земля". Для решения этого вопроса нам придется не раз пересечь Балтийское море из конца в конец. Путь наш пройдет не только в пространстве, но и во времени. Одиссею потребовалось десять лет скитаться по морю, чтобы вернуться в родную Итаку. Переселения же целого народа на протяжении его долгой исторической судьбы могут занимать века и даже тысячелетия. Чтобы проследить народные странствия по водам Балтийского моря, нам понадобится необычный корабль. Нос его украшен бычьей головой, а на мачте сидит грифон. Когда ветер наполнит парус, мы сможем выплыть на просторы времени. Путь наш будет нелегок и долог, но высока будет и награда - мы, хотя бы в общих чертах, узнаем подлинную историю нашего народа за тысячелетия до официально принятой даты основания Древнерусского государства.

Название: Одиссея Варяжской Руси.
Автор: М.Серяков
Год издания: 2015
Издательство: Вече
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 320
Размер архива: 118Mb

 

Скачать: М. Серяков - Одиссея Варяжской Руси. (2015) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Самые старые города на территории России.
Среда, 02 Декабря 2015 г. 18:13 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

САМЫЕ СТАРЫЕ ГОРОДА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ.
 
Данные до сих пор спорные, но на данный момент именно эта информация является официальной. Ярославль — Крупный областной центр.
Дата основания — 1010 год. На данный момент население 602 000 человек. 
 
Если судить по дате первого упоминания в летописи, Ярославль — древнейший из существующих городов на Волге. Он был заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010) на мысе над Стрелкой на месте или около языческого поселения Медвежий Угол. На естественно защищённом с трёх сторон участке (крутыми высокими берегами Волги и Которосли и Медведицким оврагом, по которому протекал ручей) построили Ярославский кремль. Первое упоминание о Ярославле — вызванное голодом «восстание волхвов» в Ростовской земле — датировано 1071 годом. Название города традиционно связывают с именем его основателя: «Ярославль» — притяжательная форма, означающая «Ярославов». В XII веке уже существовали ярославские Петропавловский и Спасский монастыри — тогда они располагались за городом. На протяжении первых двух веков своего существования Ярославль оставался небольшим пограничным городом Ростово-Суздальской земли.
 
Казань — Областной центр, столица республики Татарстан. 
Дата основания — 1005 год. (Данные до сих пор не точные, существует версия, что город основан на много раньше). 
 
На данный момент население 1 206 100 человек. О происхождении названия Казани существует несколько версий и легенд. Чаще всего апеллируют к версии закипевшего котла: колдун посоветовал булгарам построить город там, где без всякого огня будет кипеть врытый в землю котёл с водой. В результате подобное место было найдено на берегу озера Кабан. Отсюда и пошло имя города Казань — казан на древнебулгарском, как и на современном болгарском и татарском, значит «котёл». Другие версии связывают имя города с ландшафтом, татарским словам каен («берёза») или каз («гусь»), князем Хасаном и прочими вариантами. Представляется версия И. Г. Добродомова: «первичным было реконструируемое аланско-буртасское название Хадзанг, связанное с расположением города при крутом изгибе русла Волги. На чувашской почве оно превратилось в Хузан, а в русском употреблении в Казань»
 
Суздаль — Небольшой город, который входит в состав Владимирской области. Дата основания — 999, либо 1024 год. На данный момент население 10 061 человек. 
 
В летописи Суздаль впервые упоминается, когда говорится о восстании волхвов в 1024 году. По мнению А. А. Зализняка, Суздаль упоминается в древнейшей известной русской книге, получившей название Новгородский кодекс. В так называемых «скрытых текстах» говорится, что в 999 году некий монах Исаакий был поставлен попом в Суздале в церкви святого Александра-армянина.
 
Владимир — Областной центр. Дата основания (одна из версий) — 990 год. На данный момент население 350 087 человек. 
 
В древней форме (употребительной в устной речи и по сей день) — Володимѣрь — княжеское имя Володимѣръ сочетается с притяжательным суффиксом -јь-, то есть «город Владимира». Топонимы на -јь- — это наиболее древние типы, характерные для названий славянских городов. С течением времени название города сначала по звучанию, а затем и по написанию совпало с личным именем Владимир. В прошлом употреблялись также варианты Владимир-на-Клязьме и Владимир-Залесский, что было связано с существованием одноимённого города в Юго-Западной Руси — это Владимир-Волынский на современной Украине, в Волынской области. (Первое упоминание о юго-западном городе в летописи относится к 988 году; основателем считается Владимир Святославич. В отличие от Владимира-на-Клязьме, второй компонент названия Владимир-Волынский закрепился официально.)
 
Брянск — областной центр. Город основан 985 году. На данный момент население 408 472 человек. 
 
Впервые город упоминается в Ипатьевской летописи как «Дьбрянск» под 1146 годом, позднее — в Воскресенской, Лаврентьевской, Троицкой летописях и других источниках. Название города Брянск произошло от древнерусского слова «Дьбряньскъ», образованного от слова дьбрь. Древнерусское слово дьбрь/дебрь означает «горный склон, ущелье, ров, долина или низина, поросшие густым лесом и кустарником». По закону падения слабых еров ерь между д и б выпал, а сложное сочетание дб упростилось до б.
 
Трубчевск — Малый по численности населения город. Брянская область. Год основания — 975. На данный момент население 14 073 человек. 
 
В ранних источниках город называется Трубечем, Трубежем, Трубецком, Трубческом или Трубежском. Первоначально поселение располагалось в 10 км ниже по течению Десны, рядом с современной деревней Кветунь. Мощность культурного слоя на поселении составляла 60 – 80 см. Нижние слои относятся к Юхновской археологической культуре Раннего железного века. В древнерусских слоях исследованы жилища и металлургические горны. Среди находок древнерусского периода – фибулы, стеклянные браслеты и бусы, монеты (в том числе – византийская Константина VII). Судя по находкам тонких плинф и фрагментов голосника, на поселении в XI – XII вв. стоял каменный храм.
 
Углич— Впервые упоминается в летописи 1148 годом, однако некоторые местные источники сообщают и другие сведения: 937, 947, 952 и другие годы.
Углич — город в России, административный центр Угличского района Ярославской области. На данный момент население 32 766 человек. 
 
Название получил, по всей вероятности, оттого, что Волга здесь делает угол. Кроме того, существует два мнения вероятных версий: оттого, что в этом месте выжигали угли, и оттого, что сюда, исключительно согласно данной гипотезе, был переселён народ «угличи» с реки Углы, притока Днепра. По данным археологических изысканий, поселение на месте угличского кремля существовало приблизительно с начала нашей эры с небольшим перерывом в районе V—VI веков.
 
Псков — Малый по численности областной центр. Год основания — 859 год. На данный момент население 206 730 человек. 
 
Название города связано с гидронимом — рекой Псково́й. Существуют различные версии происхождения названия города и реки. Согласно одной из них — славянского происхождения — название Пьсков (Плесков, Пльсков) происходит от древнерусского слова «плесъ» — часть реки между двумя излучинами, или от слова «песок». По другой версии — прибалтийско-финского происхождения — название происходит от слова piskava (по-ливски), piskva, pihkva (по-эстонски), означающих «смолистая вода» и отражает полиэтничность раннего населения города. Другие толкования гидронима — «плеск», «блеск», «рыбная река», «песок». Археологами установлено, что в Пскове X—XI вв. жили предки славян — псковские кривичи, представители прибалтийско-финских, балтских и скандинавских племён.
 
Смоленск — Крупный город, областной центр Смоленской области. Дата основания — 863 год. На данный момент население 330 961 человек. 
 
Существует несколько версий происхождения названия города. Так, например, есть версии о том, что оно восходит к названию реки Смольня (старославянское «смоль» — чернозём), либо к этнониму смоляне. Самая распространённая версия происхождения упоминает «путь из варяг в греки». Город находился на окончании места, где переволакивали корабли из Западной Двины в Днепр. Этот волок проходил по первоначальному месту возникновения Смоленска (ныне Гнёздово), где местные ремесленники смолили лодки торговцев.
 
Белозерск (Первое название — Белоозеро). Ровесник Ростова Великого. Малый по численности город. Год основания — 862. Вологодская область. На данный момент население 9 380 человек. 
 
Белозерск — один из древнейших городов России. Впервые упомянут в «Повести временных лет» под 862 г. как город Белоозеро, участвовавший в призвании варягов. Археологических подтверждений существования города в то время пока не найдено, хотя есть предположения, что он мог располагаться на северном берегу Белого озера.
 
Ростов Великий — ровесник города Мурома, небольшой город входящий в Ярославскую область. В 1995 году музей-заповедник «Ростовский кремль» включен в свод особо ценных объектов культурного наследия народов России. На данный момент население 30 923 человек. 
 
Название города традиционно, хотя и не очень уверенно, связывают со славянским личным именем Рост (ср. Ростислав), от которого с помощью суффикса -ов образовано притяжательное прилагательное. Ростов упоминается в «Повести временных лет». В записи за 862 год о нём говорится как о существующем городе, которым владел Рюрик и где «первые насельники» принадлежали к племени меря.
 
Муром — Средний по численности город. Входит в состав Владимирской области. Год основания — 862. На данный момент население 111 474 человек. 
 
Муром впервые упомянут в Повести Временных Лет под 862 г. среди городов, подвластных князю Рюрику после призвания варягов. Первым удельным муромским князем считается Глеб Владимирович. В 1088 году город подвергся захвату со стороны волжских булгар.
 
Великий Новгород — Небольшой по-численности населения областной центр. Дата основания — 859 год. На данный момент население 219 971 человек. 
 
Великий Новгород — один из древнейших и известнейших городов России (в 2009 году официально отметил 1150-летие). Место призвания летописного Рюрика и зарождения российской государственности. В Средние века — центр Новгородской Руси, а затем центр Новгородской земли в составе Древнерусского и Русского государств. При этом в 1136 году он стал первой вольной республикой на территории феодальной Руси (с этого момента, когда после сражения у Жданой горы князь Всеволод Мстиславич бежал с поля боя, полномочия новгородского князя были резко ограничены). Для отрезка времени начиная с 1136 года и заканчивая 1478 годом, когда Новгород утратил (в результате победы московского князя Ивана III Великого над новгородцами в московско-новгородской войне 1477—1478 гг.) политическую самостоятельность, по отношению к Новгородской земле принято применять термин «Новгородская республика» (правительство последней использовало обозначение Господин Великий Новгород).
 
Дербент — Средний по численности город, входящий в состав Республики Дагестан, Российской Федерации. Дата основания — конец IV тыс. до н. э. На данный момент население 120 470 человек. 
 
Дербент считают одним из древнейших «живущих» городов мира. Первые поселения возникли здесь в эпоху ранней бронзы — в конце 4 тысячелетия до н. э. Первое упоминание Каспийских ворот — наиболее древнего названия Дербента — относится к VI в. до н.э., его приводит известный древнегреческий географ Гекатей Милетский. Современный город был основан в 438 году н.э. как персидская крепость, состоящая из расположенной на холме цитадели (Нарын-кала) и двух идущих от неё к морю каменных стен, которые запирали узкий (3 км) проход между морем и горами Кавказа и ограждали с севера и юга территорию города. Таким образом Дербент является древнейшим городом на территории России.
 

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

Беседы о славянской магии.
Вторник, 01 Декабря 2015 г. 18:57 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

БЕСЕДЫ О СЛАВЯНСКОЙ МАГИИ.
Славянские обряды, сохранившиеся у нас, на Севере, дали мощную силу для нас, живущих ныне. Под тонким слоем цивилизованного человека (это когда без запинки можешь произнести слово «цивилизация» и носишь одежду без волшебных узоров), в некоторых  из нас по-прежнему можно обнаружить прочные нити, тянущиеся из детства, даже не от мамы-комсомолки, а от бабушки родной, да дедушки - балагура. И оказывается, что есть и сегодня люди, хранители народной мудрости, нашей, северной, староверческой, помнящие древние славянские обряды. 
 
Позвольте представить Ольгу Боянову, волшебницу, написавшую книги «Северной Сказки».  
 
Мы договорились с ней вот о таких беседах о славянской магии, о славянских обрядах, которые я публикую здесь. Беседы о славянской магии построены в виде коротких диалогов, вопросов и ответов.  
 
С чего начинать волхование? 
 
Я уже говорила о трех составляющих славянской магии: 
 
* вере в Родных Богов и живую силу Природы, 
* гадание, вопрошающее Родных Богов, 
* и о волховании, в результате которого происходят нужные чудеса. 
 
Вера в Родных Богов основывается на знании мифологии. 
 
Гадание, обращенное к Родным Богам, наилучшим образом, на мой взгляд, получается через Славянские Резы Рода. Многие уже имеют этот мощный оракул и учатся им пользоваться. 
 
На сайте «Северной Сказки» теперь есть специальное место для беседы, где вдохновенные Путники обмениваются своими знаниями, откровениями и своим возросшим даром прорицателей. 
 
Здесь же я хочу подробнее рассказать о том, с чего надо начинать любое волхование, о «кудесах». Речь идет о необходимом внутреннем настрое при волховании, о погружении  в саму структуру этого мира, слиянии с ним и изменении вместе с ним. Это состояние и называется «кудесы». 
 
Никакое действие славянской магии не может обойтись без кудес, без этого настроя, без открытости, единения и гармонии с миром. Все, что делается волхвом или ведуньей, - начинается с этого состояния. Все заговоры (хоть на воду, хоть на огонь, хоть на наузы, хоть на какие предметы), все обряды, связанные с календарными праздниками или событиями в роду. То есть все чудеса, доступные славянской магии, начинаются с этого состояния кудес, а заканчиваются результатом - исполнением желания волхва или ведуньи.  
 
Все формы излечения или изменения жизненных обстоятельств — собственных или чьих-то еще, начинаются с кудес. Люди всегда знали, что излечение или привлечение любви, удачи, денег, в общем, все чудеса, возможно только, когда настроишься на разговор с высшими сущностями, воплощенными древними славянами в образы Родных Богов. Этот настрой стирает границы между явным и сакральным миром, дает нам доступ к тонкому уровню, где возможно все. 
 
В этом состоянии и делаются заговоры, плетутся наузы, осуществляются желания.Так именно этот механизм используется в славянском обряде изменения судьбы, приведенный в книге «Наследие Богини Макошь» (издательство «Северная Сказка»). 
 
Как войти в состояние кудес?
 
С помощью инструментальной музыки успокаивается разум и тело. Если вы собираетесь волховать «в одиночку», то включите музыку, например, дивную музыку гусляров. Посидите спокойно в удобной позе несколько минут, прикрыв глаза, пусть наступит покой как для тела, так и для ума. Чудеса в славянской магии получаются при обращении к Родным Богам, поэтому в то время, когда Ваше тело расслаблено, пусть Ваш ум направится в волшебную страну, где живут Боги. Как она выглядит? У каждого она своя, только Ваше воображение даст Вам яркие, явные образы. 
 
Если Вы на многолюдном обряде (например, проводах Зимы), то в состояние кудес входят с помощью обрядовых песен и хороводов, живой музыки. Это прекрасный, проверенный тысячелетиями, способ успокоить тело и направить ум на ожидание чудес. Вот, собственно, и есть этот простой способ, полученный от предков. Когда Вы почувствуете в теле небывалую лёгкость, а в душе - смелую и безрассудную веру в то, что на свете бывают чудеса - значит, Вы в нужном состоянии кудес, Вы готовы к волхованию!  
 
Вспоминайте своё желание, вспоминайте заговор, начинайте! 
 
К кому из Богов обращаться при волховании?
 
Каждый ищущий в северной ведической традиции может найти  божественную сущность, к которой может обращаться за знаниями и помощью. К богам и богиням можно прийти многими путями, но все они требуют раздумий и размышлений. Сложность в том, что дошедшая до нас мифология довольно разрознена. 
 
Издательство «Северная Сказка», пожалуй, единственный источник, который систематично и последовательно представляет сказки, мифы, легенды о Богах славянского пантеона, объясняя их особенности и характеры. 
Но с практической стороны ситуация с изучением пантеона славянских Богов не так уж плоха. Можно исповедовать определенное мировоззрение, не погружаясь с головой в старые истории. Так например, даже ярые христиане вряд ли прочли и запомнили все священные тексты от корки до корки. 
 
Боги — это многомерные сущности, и их понимание должно быть многосторонне. Когда мы думаем о северном волховании, надо понимать, что Боги для нас — часто являются архетипами, символами определенных сил, к которым мы обращаемся. Сам же процесс волхования подчиняется простому ритму. Волшба, как ее понимают славяне, – это выход из реалистичного, явного мира в тонкий мир, установление контакта с определенной божественной сущностью, высказывание просьбы – предложения, получение подтверждения – обещания, возвращение в явный мир.  
 
Все приемы волхования, все обряды, заговоры, по сути, и есть такое путешествие духа, знакомое каждому, кто хоть когда-то обращался с просьбой «наверх». Конечно, это только путешествие духа, телу в это время, напротив, спокойно и расслаблено.  
 
Вот такие ответы дала Ольга Боянова, северная ведающая, написавшая книги славянской мифологии и славянской магии, изданные в «Северной сказке»
 
Иванова Ирина, главный редактор издательства «Северная сказка» 
 
Нравится

Л.Прозоров, Е.Калинкина - Вещая Русь. Языческие заговоры и арийский обряд. (2015) PDF/DJVU
Пятница, 27 Ноября 2015 г. 19:36 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ВЕЩАЯ РУСЬ. ЯЗЫЧЕСКИЕ ЗАГОВОРЫ И АРИЙСКИЙ ОБРЯД.
Заговоры. Нашепты. Вещие слова. Отреченные молитвы. Привороты и отвороты, обереги и напуски. Всё это – отголоски великого языческого прошлого, осколки Исконной Веры, поднимавшей наших Пращуров вровень с Богами. Не зря церковь боялась этого наследия ВЕЩЕЙ РУСИ как огня и карала его носителей беспощадно – за хранение «колдовских тетрадей» били кнутом, рвали ноздри, гнали на каторгу, за пользование ими – сжигали заживо. 
Но, несмотря на все анафемы и пытки, народная Русь сберегала «отреченные слова» не одно столетие – переписывала, заучивала наизусть, колдовала, ворожила, «волховала», заговаривала хворь и пагубу, «приворачивала» любимых, заклинала древние Силы, взывала к Земле и Небу, «славила родных Богов так, как Они завещали Предкам нашим». Исследовав около 1500 заговоров, эта книга реконструирует древнейшие славянские обряды и по «вещим словам» восстанавливает русский языческий канон, схожий с индоарийскими богослужениями. «БУДТЕ СЛОВА НАШИ КРЕПЧЕ КРЕПКАГО КАМНЯ, ТВЕРЖЕ ТВЕРДАГО ЖЕЛЕЗА, ОТНЫНЕ И ДОВЕКУ. НЕБО РОДНЫХ БОГОВ ДА БУДЕТ СЛОВУ НАШЕМУ КЛЮЧ. ЗЕМЛЯ РУССКАЯ ДА БУДЕТ ЕМУ ЗАМКОМ»

Название: Вещая Русь. Языческие заговоры и арийский обряд.
Авторство: Л.Прозоров, Е.Калинкина
Год издания: 2015
Издательство: Эксмо
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 320
Размер архива: 106.72Mb

 

Скачать: Л.Прозоров, Е.Калинкина - Вещая Русь. Языческие заговоры и арийский обряд. (2015) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:
Нравится

М. Задорнов - По родной России. Задорные путешествия. (2014) PDF/DJVU
Пятница, 27 Ноября 2015 г. 18:34 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ПО РОДНОЙ РОССИИ. ЗАДОРНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ.
Михаил Задорнов в своих выступлениях часто сравнивал два слова - "родина" и "государство". По его мнению, большинство из нас, живущих в России, любят свою Родину, а к государству относятся, мягко говоря, с иронией.
Мы знаем Задорнова как сатирика, который беспощадно шутит над государством, а эту книгу он написал о нашей Родине! И уже не как сатирик, а как путешественник.
По его словам, ему хотелось бы, чтобы все, кто её прочтёт, независимо от того, что творится в нашем государстве, всегда помнили, что у нас ещё есть и Родина!
Прочитав эту книгу, понимаешь, почему большинство наших людей, которые подолгу находятся за границей, начинают скучать по России.

Название: По родной России. Задорные путешествия.
Автор: М.Задорнов
Год издания: 2014
Издательство: Вече
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 224 (фото) 
Размер архива: 121Mb

 

Скачать: М. Задорнов - По родной России. Задорные путешествия. (2014) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю
Нравится

А. Белов - Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян (2014) PDF/DJVU/FB2
Пятница, 27 Ноября 2015 г. 17:00 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

РУСЬ АРИЙСКАЯ. НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ.
ЗАБЫТЫЕ БОГИ СЛАВЯН.
В этой книге читателя ждет увлекательный рассказ о прародине индоевропейцев, о жертвенных культах ариев, о забытых богах славян, о духах предков, об «истинных» арийцах, которых ученые обнаружили в Гималаях, о свирепых ракшасах и загадочных многоглавых девах, о загадках второго рождения, о реальных и сказочных персонажах русского фольклора, о чудесах и приключениях, которые происходят с душой на том свете, о тайне возвращения из мертвых и о крылатых змеях, приносящих в дом детей, золото и счастье.

Название: Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян.
Автор: А. Белов
Год издания: 2014
Издательство: Амрита
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU/FB2
Количество страниц: 384
Размер архива: 106Mb

 

Скачать: А. Белов - Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян (2014) PDF/DJVU/FB2
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

 

Источник:
Нравится

Обращение Русских учёных к Евреям России.
Пятница, 27 Ноября 2015 г. 15:01 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ОБРАЩЕНИЕ РУССКИХ УЧЁНЫХ К ЕВРЕЯМ РОССИИ.
Потрясающий по степени откровенности публичный акт российской научной элиты. Хоть ничего нового они не сказали, но сам факт такого обращения со стороны русских ученых придает ему политическое значение.
 
"Евреи и все те, кто имеет право быть гражданином Израиля! Мы обращаемся к вам в связи со 100-летием со дня оформления сионистского движения и хотим в связи с этим выразить свое неприятие этому движению, как реакционному, античеловеческому и расистскому, что в своё время признала и Организация Объединённых Наций.
 
Столетний путь сионизма — это путь еврейства к достижению власти над миром через потоки крови и слез, горы человеческих жертв, геноцид, моральную и нравственную деградацию народов, над которыми вы путём интриг, подкупа, обмана и прямой агрессии устанавливали власть «еврейского кошелька».
 
Ещё несколько лет назад, в своём благодушии мы полагали, что вы обладаете нормальными человеческими качествами: благодарностью, добросердечием, стремлением жить в мире с другими народами. Но время показало, что мы жестоко ошибались.Сегодня мы вынуждены констатировать, что власть в России, начиная с переворота 1991 года, который вы учинили с помощью ваших холопов — шабес-гоев, находится в ваших руках. Наконец-то маски сброшены — и мы увидели ваше истинное лицо: развал СССР по «беловежскому сговору», расстрел Верховного Совета в 1993 году, война в Чечне, остановка промышленности, разруха в сельском хозяйстве, расхищение и распродажа наших природных богатств и, как следствие, — смерть людей от голода, самоубийства офицеров, миллионы безработных, забастовки голодающих шахтёров, энергетиков, врачей, учителей и т.д., и т.п.
Используя захваченные вами средства массовой информации, вы сеете вражду между народами, населяющими Россию, разжигаете межнациональную рознь, стараясь свалить издержки ВАШЕГО ПРАВЛЕНИЯ (и в бывшем СССР и сегодня в России) на Русский народ.
 
Вы призываете нас покаяться за дела коммунистов. Но нынешним коммунистам не в чем каяться, разве только в том, что держали наш добрый народ в неведении о вашей хищной сущности.
Вы являетесь истинными наследниками и продолжателями кровавых дел троцкистов (сионо-большевиков), и потому каждый из вас — лично — несёт ответственность не только за сегодняшнее состояние России, но и за дела ваших предков, которые в 20-е годы учинили «красный террор» в России, организовали искусственный голод на Украине и в Поволжье, создали и возглавили ВЧК-ОГПУ-НКВД и ГУЛАГ, где целенаправленно уничтожали цвет Русской нации. Эти жертвы составили десятки миллионов лучших людей нашей Родины. Поэтому за всё содеянное после Октябрьской революции нужно каяться именно вам, а не коммунистам из КПРФ.
 
Через все средства массовой информации вы тщитесь доказать, что сионизм — всего лишь стремление евреев жить на своей «исторической родине» — в Израиле. Нет, теперь мы знаем, СИОНИЗМ — ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ ЗАХВАТИТЬ ВЛАСТЬ НАД ВСЕМ МИРОМ, а Израиль — всего лишь то место, где вы рассчитываете в случае чего отсидеться. Именно поэтому в Израиле введён «Закон о возвращении», согласно которому каждый на четверть еврей — гражданин Израиля, в связи с чем практически всё нынешнее руководство России — граждане Израиля.
 
В безмерной наглости своей вы не только оплёвываете наши святыни, калечите души наших детей и внуков прославлением культа секса, насилия и продажности, но даже наше естественное стремление жить в соответствии с мирными традициями наших предков называете «русским фашизмом».
 
Мы проанализировали ваши действия и заявляем: режим, установленный вами в России, является Еврейским фашизмом.
 
Вы поливаете грязью президента Белоруссии А.Г.Лукашенко только за то, что он, как в своё время И.В.Сталин в СССР, не позволил вам установить в Белоруссии ваш сионо-фашистский режим. На весь мир вы называете А.Г.Лукашенко фашистом, действуя по принципу, когда вор громче всех кричит: «Держи вора!».
 
Вы захватили западноевропейские страны и США с помощью изобретённого вами и тысячелетиями опробованного оружия — ссудного процента. Вы организовали в России для её разграбления и окончательного захвата власти коммерческие банки; манипулируя указами и ваучерами, вы захватили общенародную собственность, отдавать которую вам ни правительство РСФСР, ни расстрелянный вами же Верховный Совет не имели права. Поэтому МЫ НЕ ПРИЗНАЕМ ЗАКОННОЙ ВСЮ ВАШУ ПРИВАТИЗАЦИЮ, тем более, что проведена она была с нарушением Закона, согласно которому приватизация должна была быть именной, без права продажи.
 
Вы прекрасно знаете, что никогда не сможете расплатиться с долгами работникам бюджетных организаций: военнослужащим, врачам, учителям, учёным. Поэтому вы стремитесь поскорее любыми средствами захватить нашу землю — распродать её недра и леса в иностранные руки, а русских крестьян сделать батраками на собственной земле, и тем самым, хоть ненадолго, продлить свою власть. Ваша марионетка Ельцин 19 сентября с.г. заявил, что вопрос о земле — это не вопрос Государственной Думы. Тем самым он в очередной раз грубо нарушил под него же состряпанную вами Конституцию. Не сомневаемся, для захвата нашей земли вы, понимая, что власть уплывает из рук, готовите очередную кровавую расправу.
 
Не обольщайтесь. Уже наши лучшие умы изучают ваше оружие — банковскую систему. С брезгливостью мы анализируем ваши методы по вашим делам и книгам. Мы создадим мощное, смертельное для вашей системы, АНТИОРУЖИЕ, и тогда действительно свободные народы вздохнут полной грудью, ощутив красоту нашего мира, очищенного от самой мерзкой и грязной власти — власти денег.
 
Мы уже восстанавливаем истинную историю человечества, искажённую вами для захвата власти. Мы найдём способы раскрыть глаза нашим людям, нашим детям и внукам, всем другим народам на то, что нет ничего омерзительнее вашей бездуховной власти.
 
Запомните слова патриота Земли Русской — нашего незабвенного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна: «Иудаизм — религия ненависти»; «Россия есть государство русского народа!»
Мы говорим вам: Сионизм не пройдёт!
 
Обращение подписали:
 
Алексеев Николай Петрович, доктор биологических наук, профессор.
 
Барабаш Владимир Ильич, доктор медицинских наук, заслуженный врач, профессор, член Учёных Советов трёх университетов.
 
Бегунов Юрий Константинович, доктор филологических наук, академик Петровской и Русской академии наук.
 
Бутовская Людмила Борисовна, журналист, член Союза писателей России.
 
Воронов Юрий Александрович, доктор биологических наук, профессор, академик Петровской и Русской академий наук.
Кашинов Валентин Владимирович, доктор технических наук, журналист.
 
Моисеев Александр Владимирович, кандидат технических наук, доцент, капитан II ранга.
 
Протасов Борис Иванович, доктор биологических наук, профессор.
 
Сергеев Василий Васильевич, переводчик, автор первого перевода «Слова о полку Игореве» на английский язык.
 
Тетенов Николай Иванович, журналист, редактор журнала «Русское самосознание», издающегося в США. 

Источник:
Нравится

А.А. Величко, И.П. Герасимов - Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет (1982) PDF/DJVU
Четверг, 26 Ноября 2015 г. 16:58 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

ПАЛЕОГЕОГРАФИЯ ЕВРОПЫ ЗА ПОСЛЕДНИЕ СТО ТЫСЯЧ ЛЕТ
В атласе-монографии обобщены данные по палеогеографии Европы в позднем плейстоцене и голоцене, полученные в результате комплексного изучения компонентов природной среды в течение последнего климатического макроцикла (последнее межледниковье, последнее оледенение, послеледниковье). В текстовой части и на цветных картах даются реконструкции ледниковых покровов, состояния морских бассейнов, восстанавливаются особенности распространения многолетней мерзлоты, лёссов, древних почв, растительности, млекопитающих, стоянок первобытного человека. Приводятся некоторые общие реконструкции природной среды. В заключение обсуждаются основные черты климата последнего макроцикла в связи с современным состоянием природной среды. Атлас-монография представляет интерес для широкого круга специалистов — географов, палеогеографов, биологов, палеонтологов, гляциологов, климатологов, археологов.

Название: Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет.
Авторство: А.А. Величко, И.П. Герасимов
Год издания: 1982
Издательство: Наука Москва.
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 175 (илл)
Размер архива: 105Mb

 

Скачать: А.А. Величко, И.П. Герасимов - Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет (1982) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

Источник:
Нравится

«Солнечное коло» восточных славян.
Четверг, 26 Ноября 2015 г. 15:36 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

"СОЛНЕЧНОЕ КОЛО" ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.
Система времяисчисления, которая существовала у разных народов, как считает доктор исторических наук, профессор Р. Симонов, — чрезвычайно интересная тема. Однако вопрос о том, каким был календарь восточных славян, до сих пор остается открытым. Автор статьи «Солнечное коло» выдвигает оригинальную гипотезу о том, что он был упорядочен принципиально иначе, чем современный календарь с семидневной неделей и двенадцатью месяцами. По мнению Валерия Байдина, в IV—X веках в языческой неделе было 9 дней, а в месяцах — 40. Эти модули, конечно же, должны отразиться в счете. И действительно, счет сороками и девяностами дожил до XVI века, о чем, например, писал немецкий дипломат С. Герберштейн, посетивший Московию в то время. В. Байдин приводит убедительную систему доказательств археологического и лингвистического характера. Его реконструкция древнерусского календаря VIII—X веков интересна для самого широкого круга читателей.
 
«Встарь вели счет у нас сороками и девяностами», — этой поговорке, приведенной в Словаре В. Даля, вполне соответствует другая, не менее характерная: «Что девять сороков, что четыре девяноста — одно». Следы отразившейся здесь счетной традиции представляют немалый интерес, поскольку ее истоки восходят к далекой древности, к дохристианскому солнечному календарю. Историческая наука давно доказала существование у восточных славян солнечного летосчисления. Однако до сих пор остается неясным, каково же было устройство древнего календаря. Предлагаемая реконструкция, как и предпринимавшиеся ранее, разумеется, не претендует на окончательность: это всего лишь одна из фаз работы, связанной с систематизацией и осмыслением имеющихся знаний.
 
Даже при беглом взгляде понятно, что «девять сороков» или «четыре девяноста» по архаическому календарю составляют 360 и равняются числу дней в году Древнего мира. Эта система счета была распространена у многих народов. (Возможно, именно отсюда идут и деление круга на 360° и древневавилонская шестидесятеричная система счисления.)
 
Славяне, по-видимому, унаследовали древнеевропейскую традицию счета: в ней отличие от обыденного, десятеричного, счет «сороками», «девяностами» и «девятами» являлся священным.
 
Если в древнем Риме «календы» — близкие к времени новолуний начальные дни каждого месяца — были связаны с лунным счетом дней и дали название современному «календарю», то у восточных славян слова «круг», «коло» имели прямое отношение к годовому летосчислению — «коловращению» солнца и, разумеется, к религиозным верованиям. Основой этих верований был первоначальный монотеизм — культ природных стихий, обожествление «сияющего неба» и Солнца. Верховное божество выступало на протяжении веков под разными именами: Сварог, Световид, Хоре, Бог, Даждь-бог, Перун... Создававшиеся под открытым небом, часто на вершинах холмов, славянские круговые святилища имели явное календарное предназначение (их форма является тому подтверждением), а членение круга на 2, 4, 8 правильных частей с ориентацией по сторонам света отражало деление года по солнечным фазам. Такое деление было известно индоевропейцам уже с эпохи неолита и сохранилось в «мегалитических обсерваториях» IV—III тысячелетий до P. X. До самого недавнего времени следы этого древнейшего календаря сохраняли жители местности Лима на северо-востоке Албании — они делили год на восемь 45-дневных периодов.
 
Если для определения дней солнцеворотов и равноденствий на северо-западе Европы (Англия, Шотландия, Нормандия) издревле использовали гигантские каменные кромлехи, то на почти лишенном камня лесистом востоке континента этой цели служили земляные святилища, например, Перынское (IX—X веков) под Новгородом и Збручское (VIII—IX веков) в верховьях Днестра. Археолог В. Седов так описывает открытое им в 1952 году Перынское святилище: это был круг, окруженный рвом, точно в центре круга находилась яма от столба, а ров имел «восемь дугообразных выступов, расположенных правильно и симметрично. В каждом таком выступе на дне рва разжигали ритуальный костер, а в одном из них, восточном, судя по количеству углей и прокаленности материка, горел «неугасимый огонь». Все остальные костры также были ориентированы строго по сторонам света. Центральный столб позволял, подобно гномону древних греков, определять по углу падения и длине тени от Солнца фазы его годового и дневного движения.
 
Перынское святилище (IX—X века). Найдено под Новгородом. Реконструкция В. В. Седова (1953 г.). Правильный круг диаметром 21 м окружает ров шириной до 7 м и глубиной более 1 м. Точно в центре круга — яма от столба. Во рву — восемь дугообразных выступов, расположенных симметрично. Центральный столб позволял определять по углу падения и длине тени от Солнца фазы его годового и дневного движения, а счет дней можно было вести, последовательно зажигая костры.
 
Весьма вероятно, что восьмичастное деление годового круга отразилось в индоевропейском названии числа «восемь» (okto(u)), которое, по мнению известного лингвиста М. Фасмера, соответствует «двойственному числу» числительного «четыре» и «свидетельствует о древнем четверичном счете». Очевидно, в качестве культового наряду с обычным «пальцевым» счетом (пятерично-десятеричным) существовал четверично-восьмеричный счет. В большинстве индоевропейских языков праформа newos является общей для слов «новый» и «девять». Исключение составляют лишь славянские и балтийские языки, в которых основа для числительного «девять» другая: видимо, праславянами число devet воспринималось не как «новое», а как «посвященное небу, Богу», о чем говорит его сближение с индоевропейским корнем deiuo «небесный, сияющий, божественный», ставшим истоком позднейших слов, относимых к понятию «Бог»: латинское Deus, греческое Deos, славянские — «Дый», «Дивный».
 
Это предположение подтверждается широким распространением в Евразии почитания священной девятки, что было связано более всего с религиозными мифами и обрядами: «навагва» — 9 предков и первых жертвователей у древних индусов, 9 муз у эллинов, 9 миров и корней мирового древа у скандинавов, 9 ипостасей литовского Перкунаса; известно особое значение числа девять и в шаманской космологии. Необычайно широко почитание девятки представлено в культуре восточных славян, где возник даже особый девятеричный счет — священная мера мифологического времени и пространства. Если допустить, что в календарной практике славян произошел переход от восьмерицы к девятерице дней и от восьмичастного к девятичастному делению года, то в святилище перынского типа такая смена ритма оказалась бы совершенно естественной: она предполагалась уже самим существованием центрального, девятого элемента конструкции. Но, по-видимому, на начальном этапе девятый день солнечной недели вовсе изымался из счета, как посвящаемый небесному Божеству. Все вместе «девятые» дни составляли в таком календаре ровно сорок дней, то есть девятую часть года. Это, быть может, и являлось той древней «девятиной» — священной частью годового времени и самой человеческой жизни, отдаваемой в жертву Богу. Нетрудно заметить, что всего в году насчитывалось сорок девятидневных недель, а оставшиеся пять дней, как и во многих иных древних календарях, учитывались отдельно.
 
Но как же практически велся счет дней в святилищах такого типа? Поскольку один — восточный костер горел постоянно, день, когда все остальные огни были погашены, считался первым (см. схему 1, положение 1—1). На второй день зажигался следующий по ходу Солнца костер, а первый продолжал гореть (положение 1—2), подобное чередование длилось в течение восьми дней (до положения 1— 8). На девятый день зажигались все восемь костров сразу, что символически означало и жертвенное «всесожжение» небу и само «сияющее небо» — «диво» славян или deiuo индоевропейцев.
 
Схема (1) обрядового счета дней девятидневной недели в святилище
 
Солнечный календарь позволяет понять, почему в Древней Руси наряду с «девятой» особо почиталось число сорок. Свое название оно сохраняло и в христианскую эпоху, вытеснив книжное «четыредесять». Едва ли не главной причиной этого была казавшаяся удивительной сочетаемость числа сорок, при календарном счете года в 360 дней, со священной девяткой. Сочетались и варианты этих двух чисел кратные десяти: девяносто и четыре. Девяносто дней составляли счетную четверть («четь») года и почти точно отмечали наступление одной солнечной фазы вслед за другой.
 
Отсюда особое значение и этого числа, также удержапшего свое старое название «девяносто» в отличие от церковно-славянского «девятьдесять».
Наряду с девятинами период в сорок дней получил у славян значение священного обрядового срока, что было закреплено и в языке: слово «сорок», по-видимому, является лишь поздней, возникшей в XIII веке, русской разновидностью общеславянского sъrокъ — «срок, зарок, завет, соглашение, знак». Вне сомнения, сорокадневный священный период был хорошо известен еще в Древнем мире. Эта традиция восходит к погребальным культам Египта, сорок дней и сорок лет считались временем «приуготовления» (очищения, жертвы, испытания) в Библии и Коране. Сорок, как число полноты, совершенного множества, встречается не только в славянском, но и в армянском, тюркском, монгольском эпосах. Следы почитания числа «сорок» имеются в архаическом счете двадцатками (полусороками) у французов и англичан.
 
Но как же совмещался счет годового времени «сороками и девяностами» с восьмичастной конструкцией славянских святилищ-календарей? Поскольку в солнечном календаре должны были отмечаться четыре годовые фазы Солнца, для их определения вводился счет «девяностами» и лишь внутри каждого такого периода располагались циклы в 40 и 9 дней. При этом нарушалась строгая симметрия древнего календаря, имевшего восемь равных частей по 45 дней, и вводилась новая, более сложная ритмика: к двум «сорокам», следующим подряд, добавлялась одна «девята», что равнялось 89-ти дням, последний, девяностый, был днем праздника, совпадавшего с наступлением очередной солнечной фазы.
 
Очевидно, «девятый», священный «срок» года лишь постепенно составлялся на протяжении всего солнечного круга. Можно сделать вывод, что после отказа от прежнего восьмичастного солнечного года астрономический календарь индоевропейцев начал превращаться в обрядовый, а древняя наблюдательная астрономия постепенно заменялась вычислительной, сугубо ритуальной: не отсюда ли родство древнерусских понятий «считать» и «почитать», соединившихся в слове «чести»? Для славянских племен, оказавшихся на бескрайних равнинах северо-востока Европы, в зоне повышенной облачности и скрытой линии горизонта, переход к такому календарю был, наверное, неизбежен и начался он, судя по данным астрономии, в IV веке.
 
Ритмическая структура древнего солнечного календаря подтверждается, как это ни странно, Юлианским церковным календарем и связанными с ним народно-церковными средневековыми месяцесловами, святцами. В расположении важнейших христианских праздников, не связанных с подвижной лунно-солнечной пасхалией, наблюдается такое же чередование 40-дневных и 9-дневных периодов (см. схему 2). Если точками отсчета брать астрономические дни равноденствий и солнцеворотов (по состоянию на IV век), то с ритмическим модулем 40-40-9-1 внутри каждой четверти года совпадут даты более двух третей непереходных двунадесятых и великих церковных праздников, что не может быть случайностью.
 
Схема 2. Реконструкция восточнославянского солнечного календаря (IV—X века). Деление его на восемь основных частей связано с годовыми фазами Солнца, днями равноденствий и солнцестояний. На схеме звездочкой * помечен «Велик(о)день» — предположительно особый дополнительный период, который отмечался в дни летнего солнцестояния. Впоследствии словом *Велик(о)день» стали называть главный христианский праздник — Пасху.
 
Обратимся к схеме реконструкции годового круга восточнославянских празднеств. Если в церковном, поделенном на 12 месяцев, календаре насчитывалось «дванадесять» важнейших праздников, то в дохристианском таковых было девять, по числу солнечных «сроков». Одним из свидетельств тому является русская счетная поговорка: «Един Бог, два тавля Моисеевых, три патриарха на земле... ВОСЕМЬ КРУГОВ СОЛНЕЧНЫХ, ДЕВЯТЬ В ГОДУ РАДОСТЕЙ (выделено автором), десять Божиих заповедей...» и т. д. Каковы же были, хотя бы по названию, эти «радости», когда они отмечались восточными славянами?
 
Естественно предположить, что восемь из них оказывались приурочены к четырем фазам и четырем полуфазам Солнца. Самыми главными, несомненно, являлись таинства Купалы — летнего солнцеворота 22 июня (в настоящей статье все даты приводятся по новому стилю, почти совпадающему с астрономическими датами «староюлианского» и древнего солнечного календаря). Вторым по значению и сходным по смыслу был праздник зимнего солнцеворота 22 декабря — Коляда.
 
Нравится

Как я перестал быть христианином.
Четверг, 26 Ноября 2015 г. 12:36 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

5960762_ (500x374, 58Kb)

Как я перестал быть христианином

 

Христианство, как и водка, не является исконно русским.

И то и другое нацелено на уничтожение и порабощение русского человека.

 

Всё началось очень банально... с мяса, а привело к неожиданным и довольно провокационным выводам. Но немного предыстории. В 1994 году я принял христианство, искренне считая христианство религией наших предков. Некоторые вещи я не принимал, ну, не вязались они у меня с моим чувствованием Бога, тем не менее, в церковь регулярно ходил, ритуалы соблюдал. До тех пор, пока через житейский и трансовый опыт не пришло следующее.

Моя жена во время приготовления пищи всё чаще стала обращать внимание на то, что при приготовлении свинины она издаёт сильный и неприятный запах мочевины. А при приготовлении телятины или баранины мясо пахнет сеном и молоком. Сделав некоторые выводы, мы решили отказаться на некоторое время от свинины. Сказать, что таким образом мы поступили правильно — ничего не сказать. Ограничусь тем, что те редкие приёмы свинины, после этого, ничего кроме отвращения не вызывали. В настоящее время стараемся её (свинину) больше не употреблять.

Одновременно с этим после трансовых тренировок ко мне стали приходить интересные мысли, которые кардинально отличались от той церковной политики, которую ведёт РПЦ (Русская Православная Церковь). На основе получаемого опыта стал сравнивать различные религиозные направления, искать их плюсы и минусы.

Кто, для чего, зачем и почему???... Почему Библия (история еврейского народа) есть почти в каждом доме, а историю Великого Русского Народа мы не знаем? Почему мы, не задумываясь, заучиваем "кто, кого родил" у них, но не помним имена своих прадедов?  Почему евреи считают себя богоизбранными? Почему, почему, почему…

Буквально в это же время мне попалась книга В.А. Истархова "Удар Русских Богов", в которой автор раскрывает суть иудохристианской религии практически абсолютно так же, как это увидел я. Кого интересуют более надежные и официальные источники обратитесь к биографии Л.Н. Толстого, в частности к тому, за что он был предан анафеме.

Как оказалось, я далеко не одинок в своих размышлениях, а верны они или нет решать каждому из вас. Равно как каждый для себя решает сам, кто для него Бог: для кого-то он Господин, а для меня Отец и Мать, Друг, Советчик, Учитель…

Основной вывод, который я сделал, это то, что христианство — религия придуманная жрецами-евреями и правящей элитой для удобства управления и геноцида варваров.

Христианство, в первую очередь, это идеологическое оружие против воинского духа северных (белых) народов. Которых, никаким другим образом, нельзя было подчинить и подвести под свои спекулятивно-торговые отношения. Какой воин из человека готового подставить свою левую  щеку после удара по правой? Никакой. Вот так от поколения в поколение разлагался воинский дух потомков Великих славяно-арийских Народов. Сейчас, когда медиа-оружие стало более совершенным, агрессия против нас, потомков славяно-арийцев, усилилась.

Думать, что идеологи в те времена были глупы и недальновидны – смешно. Не глупее нас были христианские идеологи. А за сотни лет каждая фраза, каждое слово, каждый ритуал – достигли совершенства.

Тот, кто думает, что Русь переделала христианство под себя – заблуждается. На Руси христианство приобрело более жёсткий и циничный вариант, переделав свободолюбивого русского человека в раба. О том, насколько глубоко укоренилось иудохристианство на Руси, можно судить по таким якобы «русским» именам как Иван да Марья…

Постараюсь внести свою маленькую лепту в утверждение того, что христианство это чужеродная секта на Русской Земле, пускай и с тысячелетней историей, призванная уничтожать Наш Народ.

Как же удалось евреям запудрить мозги половине человечества? Тут нужно отдать должное изобретательности евреев в области паразитического существования. Начну с примера. Ростовщичество. Дал три копейки – получил пять. Не произведя ничего. Провозгласили себя богоизбранным народом и посредником между другими народами и Богом и стали получать от этого посредничества неплохие дивиденды через иудохристианские церковные церемонии.

Как можно получить дивиденды от такого посредничества; почему рабская управленческая идеология и геноцид; как стать свободным? Вот об этом и поговорим. Начну с того с чего начал:

Мясо. Однозначного ответа на то вредна ли свинина или полезна, до сих пор нет. Всем кто желает получить более подробную информацию по этому вопросу, советую ознакомиться со специальными источниками. Здесь ограничусь собственными ощущениями. Запах при приготовлении нездоровый и рассчитывать на то, что термическая обработка уничтожит всё плохое, по меньшей мере, наивно. Нездоровый запах пищи, как правило, за редким исключением, говорит о плохом её качестве. Плохое качество пищи, однозначно - вред здоровью. Плохое здоровье — плохое потомство, короткая жизнь. Вред, на мой взгляд, от употребления свинины минимален лишь в том случае, если свинья не стоит в загоне, а пасётся и ест только корни, плоды и зерновые, а не помои. Раньше в деревнях, когда не было комбикормов и достаточного количества остатков еды, свиньи паслись, как и их дикие предки (кабаны). Мусульмане не едят свинину, евреи, кстати, тоже.

Бизнес. Кто бы что ни говорил, но бизнес с самого начала: от торговли мощами и индульгенциями до провозглашения: "Христианство – единственная правильная религия!"; от церковной свечи до монополизации поездок на Валаам… Всё что не имеет отношения к христианству, нещадно бичуется, потому как ведётся битва за кошельки, а не за души.

Инквизиция.  Мощнейший репрессивный аппарат, состоящий из священников-извращенцев, направленный на уничтожение инакомыслия, умных и прогрессивных людей, носителей ведической культуры и генофонда. Жгли, запугивали, глумились, только ради того, чтобы учение христово было в удобном для церкви контексте. Ещё одна цель инквизиции - спасение евреев от погромов. Данный аспект оставлю без комментариев...

Руси не коснулась инквизиция, но это слабое утешение. У нас всех инакомыслящих, в основном носителей ведической культуры, жгли сёлами. Сотни лет полыхали такие костры, даже на век Петра I с лихвой хватило, а он, как известно, был приверженцем западных ценностей.

Кто первым принимал христианство на Руси? Правящая элита. Потому как быстро понимала, что очень удобно будет управлять свободолюбивым русским народом, через образ Бога-господина и понятие греха.

С XVII века горели костры на площадях русских городов под теми, "кто отпал от христианства". В 1648 году вышел указ, который предписывал: "Кто не ходит в церковь, не бывает у святого причастия и не пускает к себе в дом священника – подвергать таких людей пыткам и нераскаявшихся сжигать". И это только малая часть тех злодейств, которые творила христианская церковь на Русской Земле во имя "божие"...

Крестовые походы. В развязывании религиозной войны, которая длится до сих пор, виноваты христиане. А с чего всё началось? С того, чтобы освободить евреям город Иерусалим и защищать их там от мусульман. Не мусульмане уничтожали целые народы и культуры в Европе и Америке, а "добрые" христиане огнём и мечом несли слово божье... Повторяю, ОГНЁМ и МЕЧОМ!

Гордыня. Грех. Какой же это грех, если человек Горд? Горд за себя, за своих близких, за свою страну… Не гордый, не гордящийся собой человек это по-простому - раб, овца. В иудохристианском контексте Гордыня = Достоинство. Тут они правы: мы недостойны лучшей участи, поэтому живём в самой богатой, но одной из самых несчастных стран…

Кровная месть. На Руси всегда действовал закон кровной мести. И только с иудохристианизацией возник откуп от преступных деяний подкреплённый известной библейской фразой: "Подставь правую щеку, если тебя ударили по левой".  Вот после чего пошло всё безобразие по Земле Русской. Вначале крепостное право. Сейчас педофилия, геноцид, разгул чиновничьего и прочего беспредела…

"Толерантные" идеологи расшифровывая известную фразу "Зло - порождает зло", подменили исходный смысл, говоря: "Месть за зло - это зло". На самом деле эта фраза должна звучать так: "Безнаказанное зло порождает другое зло".

Месть - это естественный отклик души на несправедливость.

Иконопись. Жёсткие критерии иконописи призваны изображать характерные еврейские черты на иконах и изваяниях. Чтобы в находящемся в трансовом состоянии русском человеке закреплялась подсознательная установка на богоизбранность еврейского народа. К тому же церковь на словах борется с идолопоклонничеством, а на деле все эти изображения еврейских лиц на иконах иначе как идолами назвать нельзя.

Сейчас еврейские черты активно показывают по ТВ: ведущие, артисты, участники передач, сейчас даже в репортажах стараются только евреев показывать, а имена и фамилии – русские… Русских практически нет, если мелькнёт где-то, то это, как правило, алкоголики, уголовники, тунеядцы…

К тому же, сейчас идёт активная экспансия иудаизма, обособление евреев от коренного русского населения, создание еврейских школ, активная пропаганда "богоизбранности" еврейского народа…

А теперь, самое главное, отражающее паразитическую суть христианской религии. Всем известно выражение: «Молиться на (как на) икону». Молясь, таким образом, вы молитесь не Богу, а лицу, изображённому на этой иконе (еврейскому образу), молитесь на еврея, если сказать прямо. Отдавая ему, через молитву, свою энергию/жизненную силу, свободу, деньги (как некий эквивалент жизненных сил). А теперь представьте, сколько людей (весь христианский мир) молится на евреев… Они, конечно, дают что-то тем, кто на них молится, но основные плоды пожинают сами…

Тут на 100% правы мусульмане запрещающие изображение людей и животных (во избежание идолопоклонничества), Бог проявлен во всём, поэтому его изображение в том или ином виде – неприемлемо. И молитва к Богу, не как к некому образу, а как к всепроявленному Всевышнему самая правильная.

Ещё одно достижение иудохристианской идеологии: «Бог (Иисус) терпел и нам (вам) велел». Терпите русские люди пока мы на вас ехать будем… Русский человек всегда был терпелив, т.к. выживал в достаточно суровых природных условиях. Но это терпение другого рода. А церкви нужно, чтобы мы терпели нахлебников, которых на Руси никогда не переносили.

Библия. Сотни лет тысячи и тысячи христианских миссионеров-фанатиков расползались по миру, неся в самобытные народы самую тиражируемую книгу в истории человечества - Библию, книгу в которой описана история еврейского народа. Цель была и есть одна - чтобы в каждом доме была эта "священная" книга. Вот это PR! И ради этого пиара был уничтожен огромнейший пласт мировой истории и культуры. Настолько огромный, что вся современная история, ничто в сравнении с ним! Где-то народам удалось сохранить свою историю и самобытность, а где-то - нет! Подменив свою историю и фольклор чужой историей и чуждыми ритуалами.

Церковь. Почему церковь называют храмом Божьим, для чего и кому это выгодно? Церковь всего лишь здание, творение рук человеческих.

Истинный храм Божий – это Человек, Носитель Души – частицы Бога! Душа изначально Чиста, а мысли и тело должно привести в соответствующее чистое состояние. Достигайте гармонии – души, тела и мыслей. И посредники в общении с Богом вам не нужны.

 Но нужно ли это евреям? Нет. Они через церковь должны получить свою долю. Как? Паства идёт в церковь, концентрация ментальной энергии во время совместной молитвы усиливается, но прежде чем уйти по назначению, через образы (см. выше), которые расположены на стенах и куполах (потолке), питает посредников. Вот так евреи через церковь получают свою немалую долю за посредничество. А чтобы народ шёл в церковь, вдалбливается, что те, кто молятся дома – лентяи, да и дома не тот эффект. А кто этот эффект подсчитывал? Понятно, что если паства будет по домам молиться, церковный институт умрёт сам собой.

Приведу пример. Ловлю рыбу на Ладоге вдали от берега, клюёт, а в это время на меня идёт огромный грозовой фронт. Прошу: "Боженька! Отведи пожалуйста тучу..." Через минуту ветер меняется и тяжёлая грозовая туча обдаёт только несколькими каплями дождя. Чудо? Да, чудо. И таких чудес в моей жизни ежедневно происходит несколько. Нужно только попросить. Самому попросить, а не до попа-посредника сбегать и попросить через него.

Слышал такое утверждение, что батюшка должен же на что-то жить, кормить семью и т.п. Пример. Советские граждане, отработав положенное рабочее время, занимались в самодеятельности, тратя на это огромное количество времени, причём абсолютно бесплатно. Кто мешает нынешним «духовным пастырям» трудиться где-то ещё, а затем в нерабочее время нести слово божие. Никто. Но нужно ведь будет трудиться… А так зарплата от РПЦ плюс доход от прихода и пожертвований…

Церковная исповедь - это разложение Духа человека, это воспитание душевной лени и немощи. Почему? Объясню на примерах.

Первый. У вас есть любящие и справедливые Отец-Мать, которые знают обо всех ваших проступках, и с которыми вы ведёте непрерывный диалог. Вы чувствуете на себе их любовь и заботу. Много ли найдётся детей, которые на эту любовь и заботу ответят злобой, ненавистью, предательством и т.п.? Нет. Нам не хочется расстраивать своих любящих и справедливых родителей.

Второй. У вас есть любящие и справедливые Отец-Мать, которые знают обо всех ваших проступках, но с которыми вы не ведёте непрерывный диалог, т.к. у вас есть нянька-поп, которому вы докладываете обо всех ваших проступках. Нянька говорит, что Отцу-Матери ничего не скажет и они вас, естественно, за это справедливо наказывать не будут. Очень удобно. Завтра можно опять украсть, убить, согрешить, покаяться няньке и никто об этом не узнает, и наказания не последует. Приправлю это ещё свечой потолще, купюрой покрупнее... Но дело в том, что Отец-Мать - знают ВСЁ!

Попы говорят, что народ ленив и не видит своих "косяков", поэтому нужна эта церковная психотерапия, но на исповеди он об этих "косяках" говорит, значит осознаёт! Другой вопрос в духовном воспитании, которое намнавязывает няньку-посредника, а тот, в свою очередь, шепчет: "Всё. Твои грехи отпущены. Почитай "Отче Наш" столько-то раз..." Вот так возникает порочный круг: согрешил - покаялся - почитал - согрешил - ...

Рабская идеология. Навязывание рабской идеологии идёт:

- через поведение прихожанина: если в католической церкви во время службы прихожане сидят на скамьях, то у нас должны стоять, а "высшая форма божественного преклонения" всю службу простоять на коленях... Говорят, что это закаляет. Да, закаляет. Психологию раба.

Религии нужны фанатики веры, которые не включают разум, а слепо следуют всем наставлениям, не подвергая критике и сомнениям откровенные несостыковки: «Апостолы сказали… батюшка сказал…» - они Бог?

 - и термины: Бог-господин, раб божий, царь наместник Бога на земле и т.п. Целование руки священника – это откровенное определение: священник (еврейский прислужник) – господин, а еврей (через иконный образ) – Бог.

А как тогда с выражением: "Для Бога мы все равны"??? Принадлежность к разного рода культам делает одного выше других? Или эти люди знают что-то такое-эдакое?..

Русские никогда не целовали рук священнослужителям! Несмотря на то, что служитель культа всегда был уважаем и почитаем. Князьям до принятия христианства тоже руки не целовали и не преклонялись. Мало того, убивали всех, кто предавал свой народ (врагов народа), с чистой душой и совестью.

Заповеди. Лицемерие заповедей заключается в том, что прививая большинству, под страхом божьей кары, заповеди, меньшинство эти заповеди нагло нарушает, чтобы иметь блага, деньги, власть. При этом не страшась и не пугаясь никакого суда.

Человек Чистый Душой, живущий по совести и справедливости в заповедях (наставлениях) не нуждается. Совесть нужно воспитывать, тогда и вопрос "Что делать?" в том или ином случае не возникнет. Совесть говорит: "Лишнего не бери, бери по совести". Когда совесть спит, тогда жадность и порок говорит: "Мало берёшь! Много даёшь!"...

Свечи. Огонь свечей это жизнь в безжизненном церковном пространстве. В церкви вы найдёте огромный выбор свечей на любой вкус и кошелёк: больших, средних, маленьких, натуральных и нет. А что вам даст размер свечи или её натуральный состав? Ближе к Богу будете? Нет. Вам это ничего, кроме удовлетворения собственного честолюбия не даст. Зато церкви игра на вашем честолюбии принесёт неплохой барыш (чем больше будет свеча, тем больше грехов мне отпустится; тем благословеннее будет Бог ко мне и т.п.).

Крест. Крест – это символ жизни. А что будет, если на кресте изобразить труп мучавшегося перед смертью человека? Энергия жизни будет питать этот труп. Жизненные силы человека носящего на шее такой "талисман" будут уходить тем, кто этот культ смерти навязал… Я избавился в своём доме от всех крестов, икон, Библий и прочих атрибутов иудохристианской идеологии. Сказать, что стало легче – ничего не сказать. Годами качал энергию и ничего, как в прорву уходила. Убрал от изголовья христианский крест, легче стало настолько, что словами не передать и пошёл долгожданный прогресс.

Погребение или кремация? Наши Предки говорили: "Не оскверняй тленом своим Землю-Матушку! Земля должна рожать жизнь, а не хранить в себе смерть". Кремация в христианстве – это грех. Тем не менее, на Руси кремация была основным погребальным обрядом и несла в себе следующий сакральный смысл: Душа с дымом костра отправляется к Богу. Кремация - это быстрое освобождение души и освобождение её от привязанности к телу. Тело всего лишь одежда для души, душа бессмертна и в новом воплощении получит новое тело. И как мы не горюем по сношенным вещам, выброшенным на помойку, так и нет смысла горевать по телу, которое выполнило свою функцию. Мы приходимв этот мир "из ничего", и уйти из него должны также не оставляя ничего, а уходим оставляя за собой груду разлагающейся плоти...

Погребение на кладбище – это культ мёртвых пришедший к нам из аравийских пустынь и голых азиатских степей. Захоронение человеческого тела не даёт душе в полной мере реализоваться в последующих воплощениях. Почему? Потому что через крест (символ жизни) на могиле, как через антенну, энергия души питает безжизненную телесную оболочку. Что это? Это, повторяю, культ мёртвых!

Ещё заострю внимание на следующем: мы привязаны к могилам своих родных и близких. Если не можем их навестить, то корим себя за это. А что важнее, душа или тело? Думаю, что большинство ответит, что душа. И будут правы. Да, бессмертный Дух. А куда душа отправляется оставляя тело? К Богу. А Бог где? Везде. Так и наши близкие после оставления физической оболочки - ВЕЗДЕ! А их разлагающаяся плоть в могиле, которую мы вынуждены навещать. Но общаться (мысленно обращаться) мы можем только к Душе и она нас более вероятно услышит, чем истлевшее тело...

Но ведь их тела породили нас?.. А как же чудотворные мощи святых?.. Включите мозг!

Реинкарнация. В раннем христианстве вера в последующие воплощения присутствовала, а затем была вычеркнута для навязывания этого культа мёртвых и удобства "впаривания" дополнительных церковных услуг, управляемых естественным страхом перед смертью. А также потому, что не вязались последующие воплощения с обещаниями вечной жизни...

Гонение на христиан. Грамотный ход! Гонишь и бичуешь христиан? Значит пособник Сатаны, Дьявола. Кто хочет быть такого рода пособником? Практически никто.

Одержимость бесами. Любое вольнодумство, а равно критика христианства – это одержимость бесами. Как и в предыдущем абзаце, никто не хочет быть одержим бесами, читай быть душевнобольным, «белой вороной» и т.п.

Финансовая амнистия. Как в библии говорится: "Быстрее верблюд через игольное ушко пройдёт, чем богатый достигнет царствия небесного". Богатым быть не приветствовалось. Но как же быть со всеми теми дарами, которые потекли в широкие поповские и чиновничьи карманы после перестройки? "Богатым быть хорошо и нужно", - сказал Алексий II, разом легализовав эти дары на духовном уровне. Это заявление было одной из последних капель в моём окончательном отказе от христианства, и поводом брать и не стесняться у власть имущих.

Парапсихологические способности. Грех. Потому что человек, обладающий сверхчувственным восприятием, зачастую чувствует Бога лучше, чем большинство священнослужителей. К тому же такой человек Ясно Видит "Кто, есть Кто" и ему посредники не нужны и он не будет платить за их посреднические услуги.

Христианство против развития науки, особенно тех научных направлений, которые напрямую касаются исследований мозга и потенциальных возможностей человека. Раньше передовых учёных жгли на кострах, сейчас уже с кострами "не катит", Интернет и образовательные учреждения, Слава Богу, сделали информацию доступной практически для каждого (было бы желание). "Нет, что вы! Наоборот, христианство всячески приветствует развитие науки!" И христианские священники приводят такой аргумент: "В дореволюционной России на деньги церкви действовали церковно-приходские школы, в которых детей из бедных семей учили читать и писать". Да, действовали. Но при этом розгами выколачивали малейшее непослушание и вдалбливали рабскую идеологию. Одним словом "ковали" малообразованных фанатиков веры.

Для Бога нет большего сожаления, чем его не стремящиеся к всестороннему познанию дети, т.е. – мы. Ограниченный человек имеет ограниченное восприятие Бога. А через нас ОН познаёт себя.

Постоянное стремление к совершенствованию всех своих потенциальных способностей: творческих, интеллектуальных, физических, парапсихологических – это ключ к всестороннему понятию божественной сущности и самого себя. На этом должно основываться воспитание грядущих  поколений. И если бы не пытливый человеческий ум мы бы до сих пор жили во времена мракобесия и думали, что Земля плоская…

 

Коммунисты были правы, назвав религию опиумом для народа. Народ не дурак: видел и понимал что "святые отцы", в большинстве своём, ничего общего со служением Богу не имели. К тому же была ещё, несмотря на сотни лет гонений, жива память предков славянских. Поэтому после Великой Октябрьской Социалистической Революции многие почему-то перестали ходить в церковь, и во многом это связано с тем, что народ видел в попах тех же мироедов, против которых восстал. Современное восстановление утраченных ценностей со временем тоже пройдёт всё по той же причине — нынешние "духовные пастыри", в большинстве своём, больше подвержены чревоугодию, чем служению Духу. Если бы духовный авторитет мерился размером живота, то "наши батюшки" были бы на первом месте.

Истинный духовный лидер — это пример воли и духа, за таким готовы идти, но их единицы и те порой ничего общего с церковью не имеющие.

"Эпоха застоя" – это время расцвета России как Великой Державы! Да, был товарный дефицит (а сейчас изобилие низкопробных товаров), но страна была самой сильной. Люди были одними из самых счастливых (сейчас Россия на 172 месте из 178 по «уровню счастья»). Церковь находилась в полузабытьи и её тлетворная рабская идеология не работала. А коммунисты (отдать им должное), ведя свою пропаганду (через сказки, фильмы и т.п.), разбудили истинно народную память, которая, Слава Богу, вновь за последние 20 лет стала пробуждаться.

Через навязанную русскому духу рабскую иудохристианскую идеологию, русский человек потерял свои истинные корни, свободу, дух. А в настоящее время практически потерял свою Родину, которая всё больше переходит под контроль транснациональных корпораций и других стран.

Россия вновь возродится как Великая Страна только тогда, когда не будет на её земле иудохристианской религии с её рабской идеологией. В противном случае кончим как индейцы… хотя это уже произошло...

 

Многих пугает непринадлежность к той или иной конфессии: я же должен быть кем-то - христианином, мусульманином, буддистом. Для Бога главное – это наличие веры и любви в сердце, а не ваша конфессиональная принадлежность. Кто сказал, что просто верить нельзя? Толстый обрюзгший поп, погрязший в сладострастии и чревоугодии. Чем он ближе к Богу, чем вы? Ничем. Ни церковь, ни попы не помогут и не спасут вас, не очистят вашу душу, пока вы сами не сделаете шаг на пути к духовному совершенству.

Свободный духом человек, знающий, что Бог находится в нём самом, свободен от рабских оков религиозного тоталитаризма.

Возродится Русь-матушка только на силе Родов

и отказе от рабской иудохристианской идеологии.

 

Мы Дети Божьи,

созданные по его образу и подобию

свободными в своей воле.

Но не его рабы.

 

Источник:

Понравилось: 1 пользователю
Нравится

А.Н. Афанасьев - Славянские колдуны и их свита. (2009) PDF/DJVU
Среда, 25 Ноября 2015 г. 18:31 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

5960762_1 (350x500, 104Kb)

СЛАВЯНСКИЕ КОЛДУНЫ И ИХ СВИТА.
Собранные выдающимся фольклористом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826–1871) документальные свидетельства и изустные предания о мистических поверьях тех далеких лет проясняют многое о загадочных и таинственных колдунах и волхвах прошедших времен.

В данной книге приводятся описания тех божеств и мифических героев, которым народное предание назначило представлять грозные и смертные силы. Древние языческие верования и представления славян о темных силах природы значительно отличаются от традиционной классической демонологии, возникшей в Средние века на основе каббалистической философии. Загадочные и страшные существа народных мифов и легенд нашли свое место в повседневной жизни наших далеких арийских предков — месяцы года, явления природы, темные силы зимы и болезней

Название: Славянские колдуны и их свита.
Автор: А.Н. Афанасьев
Год издания: 2009
Издательство: РИПОЛ Классик
Язык: Русский
Формат: PDF/DJVU
Количество страниц: 480
Размер архива: 112.16Mb

 

Скачать: А.Н. Афанасьев - Славянские колдуны и их свита. (2009) PDF/DJVU
Скачать с Deposit Files.com
Скачать с Turbobit.net

 

Источник:


Метки:  
Нравится

Баба-Яга! А какая она?
Среда, 25 Ноября 2015 г. 17:56 + в цитатник
ТаЁЖник78 (русь-портал) все записи автора

БАБА-ЯГА! А КАКАЯ ОНА?
Наши далёкие предки чтили Лесную Жрицу, Повелительницу Стихий и зверей, которая известна нам из сказок как Баба Яга.Она ведунья (то есть ведающая женщина), которая живёт уединённо в лесу, в своей деревянной избушке «на курьих ножках». Живёт и одевается она очень просто, сама прядёт и ткёт, топит печь и баню, ест растительную пищу; во всех сказках ей очень много лет. В хозяйстве у неё – кот и другие домашние животные, которые служат ей не за страх, а за совесть.
 
Избушка Яги чаще всего стоит в самой середине заповедного (особого) леса, на границе с «тридесятым царством». То есть на границе нашего мира Яви с другими мирами (царствами), которых превеликое множество («тридесять»). Баба Яга – страж этой границы. Она охраняет вход в далёкий сказочный мир: это и соседние нам миры Яви, и Небесные миры светлых божеств, и нижние миры Нави… Всех, кто ищет туда путь и попадает к ней, она подвергает испытаниям (прежде чем показать дорогу), пропуская туда только достойных и чистых душой и телом.
Баба-Яга! А какая она?
 
Баба Яга – дарительница и советчица: указывает доброму путнику дорогу, дарит волшебного коня или орла, на которых можно добраться в тридесятое царство, даёт совет в беде. Она понимает язык леса, язык зверей и птиц, разговаривает с ветром и водой. Ей служат лесные духи, звери, птицы, рыбы и другие существа. Дружит с Лешим и Водяным. Баба Яга владеет волшебством, лечит травами, умеет перемещаться по воздуху на своей ступе и может казаться невидимой. У неё есть волшебный клубочек, скатерть-самобранка, сапоги-скоро ходы, гусли-самогуды, ковёр-самолет, меч-самосек и множество других таинственных вещей. Она хранительница (если надо – то и воинственная) своего лесного пространства и окрестностей со всеми их обитателями. Раньше в каждом большом лесу (который нельзя было обойти за день ходьбы) была своя Баба Яга, и тогда такой лес становился «особым». Говорят, что когда появились на нашей земле первые большие леса (в умных книгах пишут, что было это после отступления ледниковых гор), их хранительницы были молодыми. Шло время, росли леса, сменялись поколения людей, и стали называть лесных жриц сначала долгоживущими, а потом уже и старыми Бабами Ягами. Такими их знали и запомнили наши прадеды и деды, которым ещё довелось с ними встречаться, такой образ и пришёл к нам вместе со сказками наших предков.
 
Лесные ведуньи всегда помогали и до сих пор помогают народу, с которым живут рядом – дают советы нуждающимся, лечат обращающихся к ним за помощью, охраняют селян от чужаков, заботятся о плодородии лесов и полей. Иногда даже освещают семейный союз, по просьбе людей, одаряя новую семью волшебным подарком.
 
В современных сказках у Бабы Яги иногда бывает «злой образ». Сейчас люди забыли, что раньше Баба Яга была их помощницей и охранительницей. Забыли, что она обучала ленивых детей разным ремёслам и домашнему труду. Люди сами привозили к ней таких детей для обучения, либо их приносили на своих крыльях гуси-лебеди. Обучала она и особо одарённых, способных детей понимать лес, понимать язык растений, птиц и зверей, обрядам почитания Стихий природы, всевозможным приметам, траволечению и многому-многому другому. Такие дети становились травниками, знахарями, целителями, лесниками, предсказателями, жрецами, кудесниками. Когда люди разучились понимать лес и Природу, перестали жить с ними в ладу – они и к Бабе Яге стали относиться по-другому. Но в старинных сказках остался добрый и мудрый образ Бабушки Яги – советчицы и дарительницы, воительницы и целительницы, охраняющей лес и границы между мирами, охраняющей покой сельских мирных жителей и всех лесных обитателей.
 
 

Метки:  

Поиск сообщений в русь-портал
Страницы: [2] 1 Календарь

О проекте