MihTimak (Антимракобесие) все записи автора Чеченец отказался от ислама и посоветовал держаться подальше от религии
Бывший мусульманин родом из Чечни рассказал о том, как стал атеистом и научился скрывать ото всех свои истинные взгляды на ислам. Своей историей он поделился на Pikabu под ником Unf0rg1ven.
По его словам, основная сложность кроется в том, что ему по-прежнему приходится быть в обществе людей с противоположными взглядами. В частности, когда речь идёт о религии, спорить невозможно, так как она догматична.
«Когда ты каждый день видишь весь этот идиотизм, твоя чаша терпения начинает потихоньку кипеть. Тебе хочется пробить лицо фейспалмом, хочется прокричать в лицо о нелогичности и кретинизме происходящего», - пишет автор, добавив, что разработал свод правил, помогающих ему «не срываться» в таких ситуациях.
В первую очередь, считает пользователь, необходимо держаться подальше от обсуждения религии в любом контексте. Если в ходе беседы эта тема всё-таки затрагивается, можно попытаться направить её, например, в философское русло, рассматривая веру с точки зрения науки.
Кроме того, ни в коем случае не стоит спорить по поводу религиозных предписаний. «Это может быть опасно, потому что в пылу эмоций ты не всегда контролируешь себя, и две твои личности (настоящая и ложная) порой сплетаются, и ты начинаешь говорить искренне то, что ты думаешь», - пояснил чеченец.
Также он подчеркнул, что после выхода из ислама полезно изучить вопрос религии «с точки зрения науки и антитеистов», пообщаться с другими бывшими мусульманами и минимизировать походы в мечеть.
Наконец, пользователь посоветовал чаще выговариваться, например, в личном дневнике или в беседе с виртуальным знакомым. «Можно написать о недавних событиях, связанных с религией, можно повозмущаться и позлиться, не рискуя при этом быть прибитым или убитым», - подытожил он, посоветовав напоследок подписчикам «держаться подальше от религии, особенно ислама».
Автор поста также отметил, что, например, в отличие от Татарстана, в Чечне не представляется возможным открыто объявить себя немусульманином: от такого человека, по его словам, либо все отвернутся - в том числе самые близкие родственники и друзья, либо он станет изгоем.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора События фильма начинают свое развитие в Йемене, где царят традиционные устои. Это место пропитано консерватизмом. Именно по этой причине, несмотря на все достижения научно-технического прогресса, Йемен стоит особняком от внешнего мира. Здесь нет никаких ограничений для брака.
В центре истории оказывается десятилетняя девочка Ноджум, которая, достигнув десятилетнего возраста, уже может быть выдана замуж - у нее нет выбора, ведь все решения за нее принимают родители. Родители находят ей тридцатилетнего мужчину, которой хочет взять ее замуж, и планируют в ближайшее время распрощаться с дочерью. А все дело в том, что они не хотят ее больше содержать, а приданое, которое они получат, даст возможность жить безбедно довольно продолжительное время.

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/poslevoennaya-eklektika/munizm/ar...los.-kak-zhe-ya-oshibalas.html

Свидетельство адепта секты Муна.. Она утверждает, что ее привела туда мать.. Это трагичнее всего, когда детей в секты приводят родители.. Ведь для детей родители - это все.. А когда когда родители ведут детей в никуда.. Это страшно..

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/dolgozhiteli/%C2%ABsvideteli-iego...ovat-den-rozhdeniya%C2%BB.html

Это очень хорошее свидетельство того, что творится у иеговистов..

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/psevdoindutstskie/%C2%ABuniversit...niversitet-edinstva%C2%BB.html

Маленький комментарий.
Многие нью-эйджевские, псевдобуддийские или псевдоиндуистские секты очень любят именовать себя "университетами", "институтами", "академиями" и т.п... Эти организации случается, что даже "дипломы" и "ученые степени" своим адептам раздают.. Конечно, делается это за деньги, причем за зачастую не маленькие.. И, понятное дело, что эти "дипломы" и "степени" нигде и никем, и никогда не будут признаны. И красная цена им максимум рублей 100 в переходе у метро..
Что же касается "единства" то да, многие подобные организации твердят о "единстве всех народов", "единстве всех религий" и т.п... Но на самом деле, там царит жесткий фанатизм и жесточайшее подчинение своему "гуру" , по воле которого нужно быть готовым даже на уголовное преступление..
А все другие народы и религии кроме адептов секты - это уже "неверные" и "недочеловеки"...

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал победу российских хоккеистов над сборной Германии в финале зимних Олимпийских игр в Пхенчхане не только важной победой для всего народа, но и знаком Божьим и чудом.

"Это не просто победа в матче, это очень важная победа, которая действительно поддержала дух нашего народа, это больше, чем спортивная победа", - сказал он накануне вечером в Преображенской церкви храма Христа Спасителя на благодарственном молебне для российских олимпийцев, на котором присутствовала хоккейная команда.

Предстоятель, отметив, что эта победа "очень нужна была нашему народу", указал, что "есть пограничные зоны в нашей человеческой жизни, когда есть нечто, что происходит на грани "могу" и "не могу", когда вопреки человеческой логике происходит нечто, что приводит нас к замечательным результатам. Хуже всего, если мы используем слово "повезло" , мы, верующие люди, говорим, что именно в этих пограничных зонах между "могу" и "не могу" и действует Божья сила", сообщает "Интерфакс".

По мнению патриарха, "это был такой знак Божьего присутствия в ответ на вашу веру", но вместе с тем он добавил, что если бы спортсмены "не тренировались и не были блестяще подготовленными, такой победы не было бы: Господь ни лентяям не споспешествует, ни бездельникам - Он идет навстречу нашим трудам".

"Но то, что с вами произошло, многие люди назвали чудом: чтобы на последней минуте, играя в меньшинстве, вы вырываете победу... Это был такой знак Божьего присутствия в ответ на вашу веру, на вашу молитву", - сказал Кирилл.

После молебна, на котором звучали прошения "о наших спортсменах, в Олимпийских играх соревновавшихся и потрудившихся", победители Олимпиады поставили свечи.

Сборная России по хоккею на завершившихся 25 февраля Олимпийских играх впервые с 1992 года завоевала золотые медали. В финале россияне в овертайме обыграли сборную Германии со счетом 4:3.

Благодарил российских хоккеистов за такую победу и за исполнение гимна России после игры и президент РФ Владимир Путин, который накануне в Кремле вручал госнаграды олимпийцам.

"Мы слышали, как наши хоккеисты пели гимн, - сказал он. - Вам спасибо за это отношение к стране и за отношение к делу, которому вы посвятили свою жизнь". "Миллионы людей радуются вашим победам не меньше, чем вы", - подчеркнул Путин во время торжественной церемонии награждения.

"Спортсмены выступали и сказали, что у нас много чего забрали. Действительно, забрать можно все, что угодно, любую атрибутику, но характер забрать невозможно, - заявил президент. - И вы это доказали своими выступлениями, своим отношением к делу, к стране". "И это было все очень ярко, красиво, - добавил Путин. - И чувство гордости возникало, когда смотрели на ваши выступления".
https://www.opentown.org/news/176469/


PS А проигрыш в биатлоне, бобслее и почти всём остальном чем объяснить? А то, что на Олимпиаде не было команды России, а были "олимпийские атлеты из России" как объяснить? Отсутствие флага, по мнению главы РПЦ, это чудо или знак божий?

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Мы усвоили бы уроки истории, сделали бы надлежащие выводы из того, сколько смертей от натуральной оспы повлекло за собой распространение антипрививочного движения в Англии в конце XIX века, сколько детей умерло от коклюша в Англии и Японии в середине семидесятых годов прошлого века из-за необоснованных опасений, что прививка от коклюша вызывает поражения мозга, сколько погибло от кори в Англии и Ирландии в конце девяностых из-за ошибочных представлений, будто вакцина против кори, краснухи и паротита вызывает аутизм, сколько детей умерло от бактериального менингита в Миннесоте и Пенсильвании в 2009 году из-за страха, что младенцам делают слишком много прививок.

Хотя ожившие страхи смертельных инфекций, вызванные их возвращением, несомненно, повысят уровень иммунизации, цена будет слишком высока.

Но есть и другой выход из положения: проблему непривитых детей можно было бы решить, законодательно запретив отказ от прививок по религиозным и идейным соображениям.

Конечно, исключить религиозные соображения никогда не удастся. Ведь родители десятилетиями позволяли своим детям умирать во имя религии – и никто их за это не наказывал. Причем этим детям было отказано в медицинской помощи, которая наверняка спасла бы им жизнь, а не в прививках, которые могли бы спасти им жизнь. Рассмотрим несколько примеров.

На рубеже XIX–XX веков многие дети приверженцев христианской науки умирали от дифтерии, хотя дифтерийный антитоксин был широко доступен. Целители из числа последователей этой религии были тверды: как заявил один из них, “мы придерживаемся Закона Божия, а не правил гигиены”. Нескольких родителей обвинили в непредумышленном убийстве, но безуспешно[569].

В 1937 году страховой агент Эдвард Уитни, вдовец, оставил свою десятилетнюю дочь Обри на попечении тети, жившей в Чикаго. У Обри был диабет. Тетя, сторонница христианской науки, показала Обри своему врачу Уильяму Руберту, который тут же запретил давать ребенку инсулин. Обри Уитни впала в диабетическую кому и умерла 10 декабря 1937 года; Руберта сочли непричастным к ее смерти. Двадцать два года спустя Эдвард Уитни вошел в кабинет Руберта, вытащил пистолет 32 калибра и застрелил его в упор[570].

В 1951 году Кора Сазерленд, пятидесятилетняя сторонница христианской науки, преподававшая стенографию в Средней школе Ван-Найс в Лос-Анджелесе, убедила врачей, что ее можно освободить от периодического флюорографического обследования, которое администрация школы требовала проходить для диагностики туберкулеза. Через три года, в марте 1954 года, Кора Сазерленд умерла от туберкулеза – но перед этим в контакте с ней успели побывать тысячи школьников. Органы здравоохранения подали в попечительский совет по образованию прошение о запрете отказов от обследования по религиозным соображениям, но безуспешно[571].

В 1955 году семилетний Дэвид Корнелиус заболел; его родители Эдвард и Энн Корнелиус обратились к врачу, который диагностировал у ребенка диабет и прописал инсулин. В дальнейшем другой врач – сторонник христианской науки – отменил инсулин, и Дэвид впал в диабетическую кому и умер. Окружной прокурор обвинил Эдварда и Энн Корнелиус в непреднамеренном убийстве, однако снял обвинение, когда один высокопоставленный священник убедил его, что супруги Корнелиус “искренне верили, что спасут сына силой молитвы”[572].

В 1967 году Лиза Шеридан, пятилетняя дочь Дороти Шеридан, заболела стрептококковым фарингитом. На протяжении трех недель ей становилось все труднее дышать. Дороти, сторонница христианской науки, горячо молилась за ее спасение, но безрезультатно: 18 марта 1967 года Лиза Шеридан умерла от пневмонии. При вскрытии в ее грудной клетке обнаружили литр гноя, сдавившего ей легкое, – и этот гной легко удалили бы, если бы Дороти обратилась за медицинской помощью. Дороти Шеридан была обвинена в непредумышленном убийстве и приговорена к пяти годам тюремного заключения. Церковь, испуганная приговором, возмутилась: “Нельзя поддаваться гипнотическим заявлениям медицины и вызывать врача – он вынудит нас молиться ложному богу”[573].

В дальнейшем влиятельные лица из числа приверженцев христианской науки успешно убедили министерство здравоохранения и социального обеспечения избавить “целителей веры” от судебного преследования. В 1974 году, когда государство законодательно закрепило подобные исключения, оно уже было принято в 11 штатах, а десять лет спустя с ним согласились уже все 50 штатов и Федеральный округ Колумбия.

В 1977 году у Мэтью Суона, второго ребенка Дугласа и Риты Суон, поднялась температура. Супруги Суон обратились к целительнице – стороннице христианской науке Жанне Лайтнер. Лайтнер согласилась вылечить Мэтью и, сев у его кроватки, сказала: “Мэтью, Бог – твоя жизнь. Бог не создавал болезней, и болезнь у тебя ненастоящая”. Мэтью по-прежнему кричал от боли. Седьмого июля Мэтью умер; причиной смерти стал бактериальный менингит. В отличие от других родителей – приверженцев христианской науки Рита Суон поняла, что смерть сына – это призыв очнуться. Она создала организацию “Забота о здоровье детей – это правовая обязанность” (Children’s Health Care Is a Legal Duty, CHILD), цель которой – изменить законы об отказе от медицинской помощи по религиозным соображениям[574].

Однако случаи преступной халатности не прекратились.

Девятого марта 1984 года от бактериального менингита умерла Шанти Уокер. Ее мать Лори, сторонница христианской науки, держала ее дома семнадцать дней. На момент смерти Шанти, которой было пять лет, весила всего около 13 килограммов. В 1990 году Лори Уокер обвинили в непреднамеренном убийстве, однако обвинение сняли благодаря помощи адвоката Уоррена Кристофера, который впоследствии стал госсекретарем Билла Клинтона[575].

Восьмого апреля 1986 года Робин Твитчелл, двухлетний сын Дэвида и Джинджер Твитчелл, умер от кишечной непроходимости. Дэвид и Джинджер были выпускниками колледжа христианской науки в Миссури. Когда у Робина наступило прободение кишечника, его рвало калом и кусками кишок. Он умер на руках у отца. На суде доктор Бертон Харрис, главный врач в Бостонской детской плавучей больнице, выступил с заявлением: “Просто немыслимо, что родители ребенка, которого рвет калом, не обратились за медицинской помощью”. Твитчеллов сочли виновными, но приговор был отменен в результате апелляции[576].

Пятого июня 1988 года двенадцатилетняя Эшли Кинг умерла от рака кости. Эшли, единственная дочь Джона и Кэтрин Кинг, лежала дома несколько месяцев без медицинской помощи. На момент смерти опухоль достигла размеров арбуза, гемоглобин у девочки упал до уровня, несовместимого с жизнью, она была вся в пролежнях. Джон и Кэтрин Кинг не стали опротестовывать обвинение в создании угрозы безопасности по небрежности – а это административное правонарушение. Супругов приговорили к трем годам условно[577].

Девятого мая 1989 года одиннадцатилетний Иэн Маккаун, сын Кэтлин Маккаун, впал в диабетическую кому и умер. Врачи установили, что, если бы мальчику ввели инсулин даже за два часа до смерти, это спасло бы ему жизнь. Полицейский, которого вызвали в дом, сказал, что ребенок был так истощен, что “не был похож на человека”. Кэтлин Маккаун избежала уголовного преследования по закону штата Миннесота об отказе от медицинской помощи по религиозным соображениям[578].

Несмотря на множество смертей от рук “целителей веры”, никто не посягал на право на отказ от медицинской помощи по религиозным соображениям, отчего обвинители либо получали отказ в возбуждении уголовного дела, либо проигрывали в суде. Лишь три штата – Массачусетс, Гавайи и Мэриленд – отменили право на отказ от медицинской помощи по религиозным соображениям, а остальные по-прежнему обеспечивают прикрытие родителям, которые во имя Бога пренебрегают лечением детей[579].

Так что нечего и мечтать, что суды США отменят право на отказ от прививок по религиозным соображениям, если не отменено право на отказ от медицинской помощи, которая могла бы спасти детям жизнь.

Трудно будет отменить и право на отказ по идейным соображениям, к которому апеллируют все чаще и чаще.

В девяностые годы ХХ века отказываться от медицинской помощи по идейным соображениям можно было лишь в отдельных штатах, но сегодня это позволяет законодательство 21 из них. Алан Хинман, один из руководителей Центров по контролю и профилактике заболеваний, тот самый, который рассказывал о шквале звонков на телевидение по поводу фильма “Прививочная рулетка” и в семидесятые годы был горячим сторонником обязательных прививок при приеме в школу, не слишком надеется на то, что удастся запретить отказ по идейным соображениям. “Едва ли кому-нибудь удастся выиграть битву в законодательном собрании и добиться, чтобы от прививок не освобождали по идейным и личным соображениям, – сказал он. – Если судить по тенденциям в обществе в последние несколько лет, такое даже представить себе трудно. На самом деле мы движемся в противоположном направлении”[580].

Уолтер Оренстайн полагает, что нужно добиться хотя бы того, чтобы освобождение от прививок по идейным соображениям было очень трудно получить. “Я уверен, что решение не делать прививки равновесно решению прививаться, – сказал он. – И должна быть процедура: пусть люди получают, читают, усваивают информацию и подписывают бумагу, что они вполне осознают, какому риску подвергают ребенка. Сейчас в некоторых местах в сто раз проще отказаться от прививки, чем сделать ее ребенку!” Впрочем, Оренстайн считает, что такое предложение подействует разве что на тех, кого он называет “отказниками удобства ради”. “На настоящих убежденных противников прививок это никак не повлияет”, – говорит он[581].

Отрывок из книги пола Оффита «Смертельно опасный выбор»

https://vk.com/@loonyscience-otryvok-iz-knigi-pola...mertelno-opasnyi-vybor-glava-1

Gorrey (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Примерно 9% населения Израиля относят себя к харедимному сообществу — ультраортодоксальной религиозной еврейской общине. Израильские СМИ утверждают, что ежегодно харедимные общины покидает каждый десятый. В большинстве случаев эти люди оказываются в дивном новом мире без близких людей, светского образования и средств к существованию. Организация «Гилель», основанная в 1991 году, помогает молодым людям, ушедшим из ультраортодоксальных общин, адаптироваться в израильском социуме — помогает с трудоустройством, готовит к поступлению в вузы или призыву в армию. Самиздат «Батенька, да вы трансформер» поговорил с двумя выходцами из харедима, сегодня свою историю исхода из закрытой иудейской общины рассказывает двадцативосьмилетний Шай, волонтёр «Гилель» и бармен из Тель-Авива.
родился и вырос в Иерусалиме, в ультрарелигиозной семье, где кроме меня было ещё девять детей. Мой дедушка по маминой линии приехал в Израиль из Турции, когда он был маленьким, а бабушкины предки разбросаны по всей Восточной Европе. Родители папы — марокканские евреи, у них нет понятия «ультраортодоксальный», просто все соблюдают традиции, но, оказавшись в Израиле, часть из них решила примкнуть к харедимной общине.

Я учился в школе литваков, где царило ужасное пренебрежение к выходцам из восточных общин: считалось, что они познали ультраортодоксальный мир только в Израиле, в отличие от ашкеназов, открывших первую такую иешиву ещё в Европе. Ко мне относились хорошо, потому что мой папа — ученик известного раввина, а моя семья жила по ашкеназским устоям.

Как только мальчик идёт в школу, его детство заканчивается: уже в начальных классах ты учишься до 16:00, в восьмом классе мы уже занимались с восьми утра до восьми вечера, в последние три года часто учатся с семи утра до двенадцати ночи. Учась в университете, я смеюсь, когда меня предупреждают, что будет долгий день. Все школьные годы тебя готовят к твоей дальнейшей учебе в иешиве. После окончания ультрарелигиозной школы ты не получаешь нормального аттестата: математика — максимум до уровня расчёта процентов; английского нет вообще — я не знал, как произносятся латинские буквы; география ограничивается Иерусалимом и частью других районов Израиля, а на уроках истории рассказывают только о событиях, связанных с еврейским народом. С точки зрения руководства таких школ, история заканчивается на Холокосте — о войнах в Израиле ничего не говорят. Слово «сионизм» под запретом, понятие «государство Израиль» не упоминается вовсе. Отношение к стране и людям крайне поверхностное, отстранённое. Если ты мусульманин, христианин или просто нерелигиозный человек — тебя не существует. Их не волнует ни прошлое государства Израиль, ни настоящее, ни будущее, хотя некоторые ходят голосовать, чтобы укрепить позиции ультраортодоксальных партий в парламенте.

Читать далее https://batenka.ru/unity/faith/jews-shai/

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Клирик Саад Арафат: В том, что пристают мужчины, всегда виновата женщина.





Богослов Абу Аль Ашбаль: Вы можете избавиться от надоевшей жены также. как от старой машины или кватриры.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Эксперты и осведомленные источники раскрыли «Комсомольской правде» секреты популярных телепроектов, посвященных магии.
Кандидат биологических наук, видеоблогер Михаил Лидин, учредивший вместе с научным сотрудником Института проблем передачи информации РАН Александром Панчиным премию имени Гарри Гудини, рассказал газете, как они предлагали экстрасенсам пройти испытания. Они пообещали миллион рублей экстрасенсам, которые докажут свои способности во время эксперимента.
«Мы проверили 12 человек, из них в телепроектах участвовали пятеро. Например, на эксперимент согласилась финалистка 7-го сезона «Битвы экстрасенсов» Бахыт Жуматова. Ее представляли сильнейшей участницей. <…> Мы предложили ей эксперимент — из десяти коробочек определить одну, в которой лежит конверт с деньгами. В остальных была бумага. Она провалила две попытки», — отметил Лидин. Никто из экстрасенсов пока своих способностей не подтвердил, подчеркнул он.
По словам Лидина, участница 16-го сезона «Битвы экстрасенсов» Росса Воронова рассказала в интервью для его YouTube-канала, что информацию о героях и испытаниях на проекте «сливают» экстрасенсам, которых выбирают редакторы. Кроме того, по данным блогера, в программе есть и «подставные» участники. https://news.rambler.ru/starlife/37944962/?utm_con...=read_more&utm_source=copylink

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Дмитрий Энтео‏ @dimitriyenteo 6 июн.
Еще
Если бы жертвы тверского стрелка имели короткоствольное огнестрельное оружие для самообороны — масштаб трагедии никогда не был бы таким.
_____________

Глупости... Когда оружие попадает к человеку всяческим "левым" путем, вот тогда и происходят такие беды.. Просто нужен элементарный контроль за этим и все, чтобы оружие, например, не получали больные на голову и т.п...А если оружие будет доступно всем, то тут такое начнется...

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Имя бангладешской писательницы Таслимы Насрин часто звучит в западных СМИ, ее сравнивают с Салманом Рушди. Основное внимание в своем творчестве Насрин, которая была вынуждена бежать в Индию, посвящает отношению ислама (религии, в которой выросла она сама) к женщинам.

До литературной карьеры Таслима была врачом-гинекологом, работала в семейной клинике и насмотрелась на несовершеннолетних пациенток, изнасилованных мусульманами. Сегодняшняя Насрин – атеистка и феминистка, она начинала как поэтесса, потом написала несколько новелл, но поворотным пунктом в ее жизни и творчестве стал роман "Позор" (1993), в котором она описала издевательства мусульманской общины над семьей индуистов. Вскоре после выхода романа в свет исламисты приговорили ее к смерти.

Она бежала в Калькутту, но была позже вынуждена переехать в Нью-Дели, где длительное время находилась под домашним арестом. Тем не менее, иногда Насрин выезжает за рубеж.

В последнее время 49-летняя Таслима Насрин активно пишет в блоге на сайте Twitter. Запись, сделанная ею,неожиданно привлекла всеобщее внимание. "Мусульманки имеют право на секс с 72 девственниками на земле, поскольку они не получат этого на небе", – написала Насрин.

Запись Насрин вызвала шквал комментариев в индийских и западных онлайн-СМИ и блогах. После чего Таслима выразила через Twitter удивление по поводу того, почему никого не смущает обещанные правоверному мусульманину 72 девственницы (на небесах), но всех так беспокоит ее запись о "равных правах" мусульманок.

ал888 (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

"Я предупредил министров: "Если вы будете продолжать такую политику, то получите страну дураков. Такой страной легче управлять, но у неё нет будущего".

Слова из заголовка были сказаны Сергеем Петровичем еще в 2009 году, в одном из интервью газете АИФ. Тема духовной, культурной и нравственной деградации поколений в России была ему особенно близка. Сын лауреата Нобелевской премии Петра Леонидовича Капицы, советский и российский учёный-физик, просветитель Сергей Петрович Капица для большинства из нас не нуждается в представлении.

Но вернемся к словам Сергея Петровича, сказанные им в 2009 году, ведь они оказались пророческими. На дворе 2016 год, и поколение современной молодежи по-прежнему все меньше читают русскую классику, уже не так разборчиво пишут, чернила, ручки, книги сменились гаджетами и мобильными приложениями. Поколение мобильных и самоуверенных, информированных и псевдо прогрессирующих людей с головой ушедших в оцифрованный мир, с легкостью подменивший настоящий, где нет места чувствам и эмоциям.

Сергей Петрович неоднократно делился своими мыслями о современном поколении, а также нередко объяснял разницу между поколениями.


Мы собрали самые важные, на наш взгляд, выдержки из интервью великого мыслителя Сергея Петровича Капицы, и попробуем разобраться, понять, что изменилось с 2009 по 2016 год, есть ли повод раздувать панические сопли и так ли все плохо в современной России?

Предыстория: В 2009 году Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провёл исследования, которые власти предержащие как-то не заметили. А напрасно. Их результаты таковы, что как минимум двум министерствам — культуры и образования — нужно жать на все «тревожные кнопки» и собирать экстренные заседания кабинета министров. Потому как, согласно опросам ВЦИОМ, 35% россиян НЕ ЧИТАЮТ КНИГ ВООБЩЕ! А ведь Россия, если верить речам президента и премьер-министра, взяла путь на инновационное развитие. Но о каких инновациях, научных прорывах, развитии нанотехнологий и т. п. может идти речь, если больше трети населения страны за год ни разу не взяли в руки книгу? По этому поводу в 2009 году газета АИФ взяла небольшое, но развернутое интервью у профессора С. П. Капицы. Вот выдержки из этого интервью:

«Россию превращают в страну дураков»

«Данные ВЦИОМ говорят о том, что мы наконец пришли к тому, к чему стремились все эти 15 лет, — воспитали страну идиотов. Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет! Именно эти слова я произносил пять лет назад на заседании правительства. Время идёт, а процессы, которые ведут к деградации нации, никто даже не пытается понять и приостановить.

У нас происходит полный разрыв слов и дел. Все говорят об инновациях, но при этом не делается ничего, чтобы эти лозунги начали осуществляться. И объяснения «Я так много работаю. Когда же мне ещё и читать?» не могут служить извинением. Поверьте, наше поколение работало не меньше, но время для чтения при этом всегда находилось. А производительность труда в обществе несколько десятков лет назад была выше, чем сейчас.

Сегодня же чуть ли не половина трудоспособной молодёжи работает в охранных организациях! Получается, что все эти молодые парни — тупые, ограниченные люди, способные лишь бить морду?»

Зачем человеку читать?

«Вы спрашиваете, зачем вообще человеку читать. Опять-таки приведу пример: организмы человека и обезьяны очень близки по всем своим характеристикам. Но обезьяны не читают, а человек читает книги. Культура и разум — вот основное отличие человека от обезьяны. А разум основан на обмене информацией и языке. И величайший инструмент обмена информацией — именно книга.

Раньше, начиная ещё со времён Гомера, существовала устная традиция: люди сидели и слушали старцев, которые в художественной форме, через сказания и легенды прошедших эпох, передавали накопленные поколением опыт и знания. Потом возникло письмо и вместе с ним — чтение. Традиция устного сказа угасла, а теперь угасает и традиция чтения. Возьмите как-нибудь и хотя бы ради любопытства перелистайте переписку великих.

Эпистолярное наследие Дарвина, которое сейчас издаётся, — 15 тыс. писем. Переписка Льва Толстого тоже занимает не один том. А что останется после нынешнего поколения? Их эсэмэски будут издавать в назидание потомкам?»

Роль ЕГЭ в образовании

«Я давно предлагал изменить критерии приёма в высшие учебные заведения. Не надо никаких экзаменов — пусть абитуриент напишет сочинение на пяти страницах, в котором объяснит, почему он хочет поступить на тот или иной факультет. Умение грамотно изложить свои мысли, суть проблемы демонстрирует интеллектуальный багаж человека, уровень его культуры, степень развития сознания.

А ЕГЭ, который сегодня используют, не может дать объективной картины знаний школьника. Он построен лишь на знании или незнании фактов. Но факты далеко не всё! Впадает ли Волга в Каспийское море? Ответ на этот вопрос заслуживает не галочки в соответствующей клеточке, а отдельной серьёзной беседы. Потому что миллионы лет назад Волга впадала не в Каспийское, а в Азовское море, география Земли была другой. И вопрос из хрестоматийного превращается в интересную проблему. Чтобы решить её, как раз-то и требуется понимание, которого без чтения и образования добиться невозможно.»

Чувства вместо умов

«…Вопрос потери интереса к чтению — это вопрос о том, что сейчас происходит с людьми. Мы упёрлись в очень сложный момент развития человечества в целом. Темпы развития техники сегодня очень высоки. А наша способность это всё осмыслить и разумно в этой технической и информационной среде жить от этих темпов отстаёт. Мир переживает сейчас очень глубокий кризис в сфере культуры. Так что ситуация в нашей стране довольно типична и для всего остального мира — в Америке и в Англии тоже мало читают. Да и такой крупной литературы, которая существовала в мире 30-40 лет назад, сегодня уже нет. Сейчас властителей умов вообще найти очень сложно. Возможно, потому, что никому не нужны умы — нужны ощущения.

Нам сегодня не к чтению нужно отношение менять, а коренным образом поменять отношение к культуре в целом. Министерство культуры должно стать важнейшим из всех министерств. А первоочередная задача — перестать подчинять культуру коммерции.

Деньги есть не цель существования общества, а всего лишь средство достижения тех или иных целей.

Вы можете иметь армию, солдаты которой будут доблестно сражаться, не требуя вознаграждения, потому что верят в идеалы государства. А можно иметь на службе наёмников, которые с равным удовольствием будут убивать и своих, и чужих за одни и те же деньги. Но это будут разные армии!

И в науке прорывы делаются не за деньги, а для интереса. Такой вот кошачий интерес! И с крупным искусством то же самое. Шедевры за деньги не рождаются. Если же всё подчинять деньгам, то деньгами всё и останется, не превратятся они ни в шедевр, ни в открытие.

Чтобы дети вновь начали читать, в стране должна сложиться соответствующая культурная обстановка. А что сейчас определяет культуру? Когда-то тон задавала Церковь. Люди в выходной день шли в храм и вместо телевизора смотрели на фрески, иконы, витражи — на иллюстрацию жизни в образах. Великие мастера работали по заказу Церкви, большая традиция освещала всё это.

Сегодня люди ходят в Церковь гораздо меньше, а обобщённую картину жизни даёт телевидение. Но никакой великой традиции, никакого искусства здесь нет. Ничего, кроме мордобоя и стрельбы, вы там не найдёте. Телевидение занимается разложением сознания людей. На мой взгляд, это преступная организация, подчинённая антиобщественным интересам. С экрана идёт лишь один призыв: «Обогащайтесь любыми способами — воровством, насилием, обманом!»

Вопрос развития культуры — это вопрос будущего страны. Государство не сможет существовать, если не будет опираться на культуру. И не сможет лишь деньгами или военной силой укрепить свои позиции в мире. Чем мы можем сегодня привлечь бывшие наши республики? Только культурой! В эпоху СССР они прекрасно существовали в рамках нашей культуры. Сравните уровень развития Афганистана и республик Средней Азии — разница огромная! А сейчас все эти страны выпали из нашего культурного пространства. И, на мой взгляд, важнейшая задача сейчас — вновь их в это пространство вернуть.

Когда распалась Британская империя, важнейшими инструментами воссоздания целостности англоязычного мира стали культура и образование. Британцы открыли двери своих высших учебных заведений для выходцев из колоний. В первую очередь для тех, кто в дальнейшем мог бы стать управленцем этих новых стран. Я недавно разговаривал с эстонцами — они готовы учиться медицине в России. Но мы берём с них огромные деньги за учёбу. При том что возможность учиться в Америке или Англии они получают даром. И чем мы после этого сможем тех же эстонцев привлечь, чтобы взаимодействие с нами им стало важнее, чем взаимодействие с Западом?

Во Франции существует министерство франкофонии, которое продвигает культурную политику Франции в мире. В Англии Британский совет считается неправительственной организацией, но на самом деле проводит чёткую политику по распространению английской культуры, а через неё — глобального английского влияния в мире. Так что вопросы культуры сегодня переплетаются с вопросами политики и национальной безопасности страны. Пренебрегать этим важнейшим элементом влияния нельзя. В современном мире всё в большей степени наука и искусство, а не ресурсы и производительные силы определяют могущество и будущее страны.

Мы сами себя разрушили

∗ Выдержка из интервью за 2008 год.

— Сколько вообще теперь понадобится лет, чтобы российская наука вновь отвоевала утерянные позиции?

— Моего отца в 1935 году Сталин оставил в Советском Союзе, за два года построив ему институт. У нас за прошедшие 15 лет ни одного научного института не построено, а разорено почти всё, что было.

— В массовом сознании сложился устойчивый стереотип: развал страны — это диверсия Запада. А как вы считаете, что послужило причиной этому: наша безалаберность, глупость или борьба за передел мира, чтобы сильную и мощную страну опустить до какого-то предела и потом её доить: нефть — газ, нефть -газ?

— Такие попытки были, но они не удались. Мы сами себя разрушили.

На совете министров несколько лет тому назад решили выделить 12 миллионов рублей на квартиры для молодых учёных. А в это время разгорелся скандал с прокурором, который отремонтировал свою квартиру за 20 миллионов. Я за это зацепился и сказал, что, если бы вы выделили 12 миллиардов на квартиры для молодых учёных, вы могли бы поправить дело. А все полумеры бессмысленны. И закончил словами:

«Если вы и дальше будете продолжать такую политику, то получите страну дураков. Вам будет проще этой страной править, но будущего у такой страны нет». Вышел скандал, и председатель сказал, что согласен с мыслями профессора Капицы, но не с его формулировками.

— Как вам среди этих стрессов, борьбы, обид удалось сохранить такую энергию, остроту ума?

— Нужно уметь находить себе дела. Когда меня прогоняли с телевидения, я занялся демографической наукой. Когда не мог заниматься ускорителем, нашёл себе другое занятие. И так было несколько раз в моей жизни.

И потом, у меня есть пример моего отца. Ведь отец, после того как Берия снял его с руководства Институтом физических проблем и кислородной промышленности, 8 лет прожил хоть и внутри страны, но, по сути, в изгнании — на даче. Меня тогда тоже уволили из ЦАГИ, карьера в авиации не состоялась. Я стал помогать отцу, и вместе начали заниматься экспериментальной работой по изучению течения тонких плёнок жидкости. Чем это кончилось? В прошлом году я был введён в совет премии «Глобальная энергия». И один из её лауреатов — англичанин — получил её как раз за изучение тех самых плёнок, которыми занимался мой отец, и трогательно заявил об этом при получении премии!

— Получается, что самый главный секрет долгожительства — увлечённость своим делом?

— Конечно! И тогда всё будет в порядке.

Пора внедрять добро

— Сергей Петрович, объясните, пожалуйста, такое несоответствие. Сегодня Интернет связал мир в единую сеть, развиваются нано-технологии, ведётся активное изучение стволовых клеток, клонирования… Казалось бы, учёные всё делают для того, чтобы жизнь человека стала лёгкой и безбедной. А в реальности люди по-прежнему болеют много, живут мало и тяжело.

— Думаю, дело в том, что общество не может правильно распорядиться своими знаниями.

— А как можно обвинять общество? Говорят, к примеру, мол, люди сами виноваты в том, что спиваются, потому что неправильно используют водку, — Менделеев её открыл в научных целях. Ну а как её ещё использовать? Только для примочек? Или взять создание ядерного оружия…

— Ядерное оружие — самый страшный пример. Мечта о самой большой бомбе завела человечество в тупик. Великое счастье, что во время всех этих переворотов, которые прокатились по миру, не случилось ядерной катастрофы.

Сейчас ядерные арсеналы уменьшаются, но медленно. И человечеству надо учиться жить с этим злом. Но проблема ядерного оружия не только техническая. Это ещё и проблема человеческого сознания и воспитания.

Смотрите, в Америке оружие носят все — включая школьников и людей с нездоровой психикой. Оружие стало более доступным, а мозги человеческие — менее устойчивыми. Эта неустойчивость — реакция на технический прогресс, когда наше сознание не успевает освоить созданную нами же технику. С моей точки зрения, это один из самых глубоких кризисов современного мира.

Поэтому ничего лучше правильного воспитания не придумаешь! Это требует большой работы, проделывать которую пока никто не рвётся. Но если мы не будем задумываться над этой проблемой серьёзно, человечество придёт к краху, первые симптомы которого уже наблюдаются в общественном сознании. Считать, что общество может дрейфовать куда угодно, — путь к самоубийству. Ведь человек отличается от животного только наличием культуры. Хотя и у животных не всё так примитивно — у них тоже есть запреты.

Звери не поедают самих себя — волки волками не питаются. В отличие от людей, которые легко «пожирают» себе подобных. Поэтому пора уже доброе и важное не только созидать, но и активно внедрять. Ведь та же заповедь «Не убий!» не требует пояснений — она требует исполнения.

На игле чужих технологий

— А почему человечество оказалось слабым звеном прогресса? Компьютеры стали суперсовершенными, а мы остались такими же, как миллион лет назад.

— А вы взгляните на те же компьютеры. В них есть, грубо говоря, «железо» и программное обеспечение. Программное обеспечение стоит в 10-20 раз дороже «железа», потому что продукт интеллектуального труда создать гораздо тяжелее. Так и с человечеством. «Железа» — энергии, оружия — у нас сколько угодно. А программное обеспечение — назовите это культурным потенциалом — отстаёт.

— У компьютеров, по крайней мере, проблема «железа» решена, но медицинская наука ещё не может решить проблемы человеческого тела.

— Тут уже много зависит от вас: пропиваете ли вы свою жизнь, перегружаете ли стрессами. Да и мозг, к сожалению, изнашивается гораздо быстрее тела. В Америке есть старухи, которым почти под 100 лет, они доживают свой век в одиночестве, в отелях, страдая от болезней Альцгеймера или Паркинсона. Жалкое зрелище! Получается, что душа умирает раньше тела. А это неправильно: нужно умирать вместе! (Смеётся.)

— Но всё равно мы даже грипп и насморк не можем победить! Про рак уже не говорю!

— В этом случае прежде всего нужна ранняя диагностика. Если вовремя заметить болезнь, шансы на исцеление многократно возрастают. Но подобные процедуры требуют и много денег, и квалифицированных врачей, и техники. Если бы приборы для ранней диагностики были доступны не только богачам, то смертность от рака снизилась бы.

В своё время — «в той жизни», как я говорю, — я занимался разработкой ускорителей. У них есть две сферы применения. Первая — безопасность корпусов ядерных реакторов. Но с их помощью можно было излечивать людей от рака. Прибор воздействовал на поражённый орган, не задевая ничего вокруг. Перед тем как в стране всё рухнуло, у нас было сделано 6 машин: одна до сих пор работает в Институте имени Герцена, через неё прошли 20 тысяч человек. Чтобы обеспечить весь СССР, нужно было 1000 машин, и мы были готовы их производить. Но тут, в эпоху чудовищного хаоса, к российским чиновникам пришли немцы и сказали:

«Мы дадим вам миллиардный заём, чтобы вы смогли купить наши машины». В результате мы оказались посаженными на иглу немецкой технологии. Мы писали письма, что у нас есть и клинический опыт, и что наши машины дешевле в эксплуатации, а мне отвечали: мол, чтобы изменить ситуацию, нужно дать такому-то чиновнику 20% «отката». И так — в любых областях.

От редакции: Сергей Петрович Капица был выдающейся личностью. Он относился к категории людей, меняющих этот мир к лучшему. Мудрых, гениальных людей хочется слушать сутками, прислушиваться к их жизненному опыту, суждениям, мыслям, вдохновляясь идеями внедрять в свою жизнь самое лучшее — такие люди плохого не посоветуют, плохому не научат.

Сергей Петрович прожил долгую, насыщенную жизнь, умер в Москве 14 августа 2012 года, в возрасте 84-х лет.

«А я — русский православный атеист. Это, кстати, весьма распространённая формула отношения к вере, к духовной культуре. По существу ведь и наука выросла из религии»

sergei-petrovici-kapitca-min

Что изменилось с 2009 по 2016 гг? Очень трудно давать оценку происходящему. Во-первых, злополучный эксперимент над детьми ЕГЭ все еще жив, и кажется, бороться с этим явлением бесполезно. Во-вторых, кабинет министров культуры и образования существенно не поменялся, точнее качество работы не особо отличается от 2009 года. Менялись лица, старые ушли — пришли новые, а проблемы остались. Нельзя утверждать, что ничего не решают, но существенных результатов и достижений все еще не прослеживается. Ах да — прошлый год был годом литературы, этот — год кино. Комариными шагами двигаемся вперед. Правда, вперед к чему?

Если о проблемах в образовании — зарплаты учителей до сих пор высчитывают как средние по стране. В стране с 11-ю часовыми поясами как-то неправильно высчитывать «среднюю зарплату по стране». Нужно обнародовать реальные цифры, сопоставить с данными в регионах. К примеру, недавняя публикация в Новосибирской газете с кричащим заголовком: «Минимальная зарплата учителей и врачей заморожена на уровне 9030 рублей», говорит об обратном, что все данные слишком завышены и преувеличены, а профсоюзы учителей уже давно не работают… И таких вопросов много. Конечно, можно долго рассуждать о неуместном занимании должности господина Ливанова, добиваться его смещения, а дальше что? Придет другой человек — системный, и отличаться от Ливанова будет только фамилией и цветом волос… А проблемы останутся. А хочется, чтобы менялось отношение к проблеме, к системе в целом. Не отношение народа, а тех людей, кто водворяет эту систему в нашу жизнь.

На одной из своих последних встреч со зрителями Сергей Петрович признался:

— Лет 20 назад мне казалось, что главная проблема на нашей планете – это проблема мира, потому что мы были вооружены до зубов, и неизвестно, куда эта военная сила могла нас привести. Сейчас, мне кажется, нам надо обратиться к самому существу нашего бытия — к росту населения, к росту культуры, к целям нашей жизни. Мир, и не только наша страна, переживает глубокий перелом в своем развитии, вот этого не понимают ни политики, ни большинство людей. Почему происходит этот перелом, с чем он связан, как на него повлиять, как реагировать? Сейчас люди должны разобраться в этом, потому что прежде чем действовать, надо понять. Когда я пойму, то обязательно расскажу вам.

Теперь поймем ли мы сами, без него?

В статье использованы материалы: газета АИФ
http://moiarussia.ru/sergei-kapitca-o-rossii/

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Как я хреново жил в СССР
Вот уже двадцать лет мне рассказывают, как мы, оказывается, хреново жили в Советском Союзе. Как всё было плохо. Как ничего не было в магазинах. Как режим не давал нормально жить. Какими злодеями были руководители. И тому подобное. Всё это звучит с экранов телевизоров и в эфире радио, вползает в мозг с газетных полос и […]

Written by: My World2016/08/15 10:58 ДП
Вот уже двадцать лет мне рассказывают, как мы, оказывается, хреново жили в Советском Союзе. Как всё было плохо. Как ничего не было в магазинах. Как режим не давал нормально жить. Какими злодеями были руководители. И тому подобное.

Как я хреново жил в СССР
Всё это звучит с экранов телевизоров и в эфире радио, вползает в мозг с газетных полос и страниц журналов, вообще витает в воздухе. Но что-то внутри меня противится этой мифологеме, простая житейская логика приводит совершенно к другим выводам.

Попробуем разложить всё по полочкам.

Родился я в 60-е. Даже целый год удалось прожить при Хрущёве. Знаменитой «хрущёвской оттепели» не почувствовал, а родители рассказывали о кукурузной муке, мамалыге, «кузькиной матери» для Америки и прочих прелестях «дозастойного» времени. Ничего об этом сказать не могу. Не осознавал тогда потому что

Детсад

Когда время пришло, отдали меня в детский сад. Хороший такой заводской детский садик. И кормили вкусно – фрукты-овощи свежие в рационе, и на море летом вывозили, и игрушек навалом было. Самое главное – всё БЕСПЛАТНО для родителей.

Но эта часть детства, которая длится так долго, тоже заканчивается.

Школа

Школа была просторной и светлой. К послевоенной постройке позднее были пристроены новый корпус, а также спортзал и актовый зал. Все условия, в общем. Помню бесплатное молоко для младшеклассников на первой перемене и завтраки за 15 копеек на второй перемене. Дети из многодетных, неполных семей и у кого родители имели низкую зарплату, питались БЕСПЛАТНО. То ли за счёт профсоюзов разных, то ли ещё как-то. Завтрак и обед им были обеспечены.

В школе была просто куча всяких кружков, куда буквально загоняли желающих. Как вы уже поняли, естественно всё это БЕСПЛАТНО.

Помнится, что с родителей иногда собирал деньги родительский комитет – на новые шторы в класс. А все ремонты проводились ЗА СЧЁТ ГОСУДАРСТВА.

Летний отдых

В старших классах летом нас вывозили в колхоз, в лагерь труда и отдыха (ЛТО). Сейчас могут сказать: эксплуатация детского труда. А нам очень нравилось. Убирали когда черешню, когда свеклу или помидоры. Или пропалывали что-нибудь. Обед на полевом стане – романтика! А после обеда – спортивные игры, походы в сельский клуб, гитара и прочие удовольствия. Для нас и наших родителей всё было БЕСПЛАТНО, а школе колхоз даже какие-то копейки доплачивал. Нам же разрешали брать с поля «для личного пользования» до полуведра черешни каждый день или ведро помидор. Тоже вроде как импровизированная зарплата.

Пару раз мне посчастливилось побывать в пионерском лагере. Лагерь тоже был заводской, а завод был всесоюзного значения. Поэтому дети в нём были со всего Советского Союза. Столько новых знакомых! С которыми потом годами мы переписывались.

Самых лучших школьников награждали путёвками в Артек (Гурзуф) или в «Молодую гвардию» (Одесса).

Как я хреново жил в СССР
Спорт и досуг

Для этого были ведомственные и государственные спортшколы, дома культуры и, разумеется, Дворец пионеров. Любые спортивные секции, кружки, культурно-музыкальные всякие. И говорить не стоит, что всё БЕСПЛАТНО. Периодически в школу приходили для «вербовки» — завлечения в эти секции тренеры и руководители кружков.

Занимался спортом и я. Разными видами, пока не выбрал то, что по душе. Во всех спортсекциях выдавали спортивную форму для занятий. В кружки тоже никто не требовал приходить со своими шахматами, кисточками с красками и прочим, необходимым для занятий инвентарём.

Для спортсменов летом был спортивный лагерь. Похоже на пионерский, только до 3-х тренировок в день, на берегу моря. На соревнования ездили ежемесячно, иногда даже 2-3 раза в месяц. Проезд, проживания, питание — ЗА СЧЁТ ГОСУДАРСТВА.

Увлечения музыкой привели меня к созданию в школе вокально-инструментального ансамбля (ВИА). Кое-какие музинструменты в школе имелись, а недостающее нам ШКОЛА КУПИЛА. Репетировали, как и положено, «в каморке, что за актовым залом». Иногда выступали на конкурсах. Правда петь на конкурсах приходилось не то, что нравилось, а патриотические или комсомольские песни.

ВУЗ

Не буду повторяться, но обучение в любых вузах было бесплатное. После вуза всех выпускников ждала работа. Причём обязательно было надо отработать 3 года. Отличники-краснодипломники получали так называемый «свободный диплом», то есть право выбора места работы. В вузах, как и в школе – также полностью обеспечивался спортивный и культурный досуг. Плюс общежитие для иногородних.

Армия

Поскольку поступил я в военное училище, об армии знаю не понаслышке. Армия была что надо. Была в ней и мощь, и сила, и самые современные вооружения. А БОЕГОТОВНОСТЬ, сейчас даже трудно поверить, такая, что после ночного подъёма по тревоге вся часть без проблем убывала в запасной район или район проведения учений, иногда за сотни и даже тысячи километров. Это уже потом, при службе в украинской армии, учения стали проводить «на картах» — они (учения) называются командно-штабные. Или вообще на компьютерах. Воображение так и рисует генерала с джойстиком в руках. А что делать, когда денег на полноценную боевую подготовку, со стрельбами, полётами, боевыми походами и т.п., не дают. Зарплата (её в армии называют денежным содержанием) была весьма достойная, а сама служба весьма престижной. К офицеру в обществе относились с превеликим уважением.

Как я хреново жил в СССР
Жильё

Вопрос этот стоял перед гражданами всегда, поскольку население имеет свойство расти, создавать новые семьи – ячейки общества, которые нуждаются в новой жилплощади. С этим в СССР было просто. Работаешь или служишь, стоишь на квартирном учёте (в очереди на жильё). И рано или поздно ПОЛУЧАЕШЬ КВАРТИРУ, квадратные метры в зависимости от количества членов семьи. В очереди можно было простоять и три года и десять лет. Многие заводы сами строили жильё для своих рабочих – целые посёлки или районы. Причём со всей инфраструктурой: школами, детскими садами, магазинами, дорогами.

Работа

О том, что БЕЗРАБОТИЦЫ В СССР НЕ БЫЛО, все знают. Даже наоборот, рабочих рук и специалистов с высшим образованием не хватало. Поскольку строгое планирование было. Например, Министерство образования чётко знало, в какую отрасль через 5 лет сколько и каких специалистов потребуется. И корректировало набор в вузы на эти специальности. Но и тогда не все работали после выпуска по профилю. Жизнь есть жизнь, всего не учтёшь. Стоит упомянуть и о том, что в уголовном кодексе была статья «за тунеядство» — наказывали тех, кто не работал, паразитировал на теле общества.

Уровень жизни, магазины, цены

Часто рисуют СССР с пустыми полками магазинов. Такого видеть не приходилось. Не все товары можно было купить запросто. Это называлось «дефицит». Очень ценились импортные товары. Причем, неважно, из какой страны, капиталистической или социалистической. Главное, что не такое как у нас.

На еду, одежду, предметы быта моим родителям – простым рабочим, всегда хватало зарплаты. Крупные покупки – телевизор, холодильник, мебель – делались в кредит. Купить машину – вот это была проблема! И цена недостижимая, и специальные очереди, квоты и т.п.

Качество товаров.

Вот об этом стоит сказать отдельно. Многими произведёнными в Советском Союзе товарами мы пользуемся до сих пор. Сделано добротно, крепко, продуманно, на совесть. Были и бракованные вещи, но не так много. А вот от моды наша лёгкая промышленность постоянно отставала. Прежде всего из-за того, что не была этой самой моды законодателем. Вот и работала с опозданием. А мы гонялись за импортными шмотками, покупая «фирменные» вещи втридорога у фарцовщиков.

Как я хреново жил в СССР
Медицина

О качестве советской медицины спорят до сих пор. Во многих её отраслях наши специалисты были лучшими в мире. Это касается офтальмологии, кардиохирургии. Да и терапия у нас была на уровне. В чём-то отставали, не без того. В любом случае в Украине медицина лучше не стала, зато за всё приходится платить. А вот профилактическая медицина, профосмотры для различных категорий граждан и, особенно, для детей – так тут СССР был впереди планеты всей.

Промышленность

Советская доктрина обособленности от всего остального мира требовала полной самодостаточности во всех отраслях промышленности. Поэтому и была создана и выведена в мировые лидеры тяжёлая промышленность, среднее машиностроение (ракетостроение), ну и, конечно, конёк всей системы – «оборонка». Сотни научно-исследовательских институтов (НИИ) под наименованием «почтовый ящик номер такой-то» работали на оборонную промышленность. Зарплаты там были повыше, да и льгот побольше.

Лёгкая промышленность, производящая товары народного потребления, при таком раскладе оказывалась всегда в хвосте. И по качеству и по количеству нужной населению продукции.

Идеология

Идеологией была пронизана вся жизнь советского человека. В детском саду – стишки о Ленине. В школе – октябрята, затем пионерия и комсомол. Сначала всё взаправду и с юношеским жаром, потом, в 80-е, с формализмом комсомольских и партийных собраний. Разрешённые и неразрешённые темы для разговоров. Обсуждение на кухне только с близкими родственниками «политических тем» и страх перед КГБ, с которым так ни разу и не пришлось столкнуться. Запрещённые к просмотру фильмы, записи рок-групп и «самиздатовские» книги.

Понять, что всё это давило, душило свободу слова, было трудно. Не было другой точки отсчёта, примера для сравнения. Поэтому такие проявления советской действительности воспринимались как определённые правила игры. Мы знали правила и играли по ним. Иногда понарошку, иногда всерьёз.

Распад

После горбачёвских перестроек, ускорений и остальной политико-экономической чехарды, пришёл распад СССР. И в 1991 году на Всеукраинском референдуме я, как и миллионы проживавших на территории Украинской Советской Социалистической Республики граждан, проголосовал за независимость Украины. В те годы благодаря умело запущенным слухам все мы свято верили, что Украины кормит половину Союза. И после отделения будем, как сыр в масле, кататься. Отделились и зажили своей жизнью.

Украина независимая

Если опустить период лихих 90-х, когда бушевал дикий капитализм, расцветал дерибан государственной, общенародной собственности, буйствовала инфляция и социальная депрессия, то сейчас, вроде как, всё успокоилось. Всё разграблено, поделено, устаканено и приведено к капиталистическому несправедливому знаменателю.

Что же мы получили?

Мы отдаём детей в немногие из уцелевших от перепрофилирования, построенные ещё при Союзе детские сады. И платим, платим, платим… За всё время независимости построено с десяток детских садов.

Потом школа и поборы, поборы, поборы. Плохое качество обучения и платные репетиторы. Развивающие кружки за деньги, занятия спортом за деньги, если можем это себе позволить. А если нет, то детей воспитывает улица, с наркоманией и детской преступностью. Школ, кстати, за время независимости тоже построено столько, что пальцев одной руки будет много.

Если повезёт, ваше чадо поступит в вуз на бюджет, если нет, то вперед в частное учебное заведение. Специальность-то, кое-как, получит, а вот работу вряд ли. И пойдёт молодой специалист торговать на рынок или каким-нибудь офисным клопом работать, или промоутером, мерчендайзером и прочей занимающейся реализацией товаров шушерой.

И заработать на квартиру молодой семье будет в 90 процентах случаев нереально, будут ждать пока «бабушка освободит жилпрощадь».

Заводы в Украине или разграблены-разрушены или перешли в частные руки и работают на «дядин», а не на общенародный карман. Соответственно, социальными программами, строительством жилья и санаториев для рабочих и служащих не занимаются.

Беспристрастная статистика вещает, что за 20 лет в Украине построено менее пятидесяти километров железных дорог. Против нескольких тысяч километров ж/д в УССР во времена Советского Союза.

Идеология зато у нас теперь самая что ни есть, свободная. И говорить можно всё, что угодно. Потому что всем глубоко «по-барабану», о чём и как ты говоришь. Свобода слова в полной красе. И партий у нас теперь, как собак нерезаных, на любой вкус. Но интересы простого человека ни одна не защитит.

А как у нас шикарно в магазинах. Всего навалом: шмотки импортные, электронная техника из Европы и Азии, продукты с ГМО и прочей химией со всего мира!

Выводы

Так вот оказывается, что мы приобрели в результате независимости. Свободу слова и обилие шмоток. Первое, безусловно, приобретение ценное. Сегодня мы уже не сможем жить без свободы слова. Привыкаешь к ней быстро, а отвыкнуть уже невозможно.

Оппоненты, возможно, скажут, что Украина ещё поднимется с колен, разовьёт свою экономику и т.п. Для меня это звучит как сказка, потому что возраст уже не тот, чтобы в сказки верить.

Основное, что мы утратили – это социальная защита, защита государства, забота государства о своих гражданах. Социальная модель государства, когда держава обеспечивает гражданам достойное образование, медицину, пенсии, социальные программы, заменена на либеральную. Либеральная – это от слова liber («свободный»). Гражданам предоставляется свобода – делай что хочешь, в рамках закона, естественно. Но и государство заботы о гражданах с себя сбрасывает. Освобождается. Живи как хочешь. Как хочешь учись, лечись, живи где хочешь или не живи вообще.

Так что, я хреново жил во времена Советского Союза??? Переубедите меня, пожалуйста. Я не бедствую сейчас, у меня нет депрессии и на жизнь я не жалуюсь. Но верить в это враньё не хочу. Советского Союза не вернуть, но зачем же его хаять? Как будто от этого кому-то становится легче.

Мы продолжаем пользоваться всем, что создано, построено и произведено в СССР. Донашиваем, как старые одёжки, заводы, дороги, школы и больницы, ничего не производя взамен. Надолго ли ещё хватит?


Роман Черненко

http://reallifepro.ru/2016/08/15/%D0%BA%D0%B0%D0%B...0%B2-%D1%81%D1%81%D1%81%D1%80/

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Во времена Второй Мировой войны на некоторых островах Меланезии (совокупность тихоокеанских островных групп) зародились интересные культы – так называемые «культы карго» (cargo – груз, перевозимый на судне), которые появились у местных аборигенов в результате контакта с цивилизованными пришельцами, в основном с американцами.

Американцы, воевавшие с японцами, размещали на тихоокеанских островах свои военные базы. Они строили там взлетно-посадочные полосы, на которые садились самолеты. Иногда самолеты не садились, а просто сбрасывали груз и улетали обратно. В общем, с неба прилетал или падал груз.

Островитяне раньше никогда не видели белых людей, поэтому с интересом наблюдали за ними. Тем более, что у них было так много интересных вещей: зажигалки, фонарики, красивые жестяные банки с джемом, стальные ножи, одежда с блестящими пуговицами, обувь, палатки, красивые картинки с белыми женщинами, бутылки с огненной водой и так далее. Туземцы видели, что все эти предметы доставлялись в виде груза с неба. Всё это было так удивительно!

Понаблюдав некоторое время, аборигены обнаружили, что для получения всех этих сказочных благ американцы не работали. Они не растирали в ступках зерно, не ходили на охоту и не собирали кокосы. Вместо этого они размечали на земле загадочные полосы, надевали наушники и кричали непонятные слова. Потом они светили в небо кострами или прожекторами, махали флажками – и с неба прилетали железные птицы и привозили им груз – все эти чудесные вещи, которые американцы давали островитянам в обмен на кокосы, раковины и благосклонность юных туземок. Иногда бледнолицые строились в ровные колонны и зачем-то стояли рядами и кричали разные неведомые слова.

Потом война закончилась, американцы свернули палатки, дружески попрощались и улетели на своих птицах. И больше неоткуда было взять фонарики, варенье, картинки и особенно огненную воду.

Туземцы не были лентяями. Но сколько они не трудились, у них не получались ни брезентовые палатки, ни красивые одежды с рисунком, ни жестянки с тушенкой, ни фляжки с дивным напитком. И это было обидно и несправедливо.

И тогда они задались вопросом: почему бледнолицым падало с неба добро, а им нет? Что они делают не так? Они денно и нощно крутили жернова и копали огороды – и им ничего с неба не упало. Наверно, для получения всех этих дивных вещей надо делать то же, что и бледнолицые. А именно – надеть наушники и кричать слова, а затем проложить полосы, зажечь костры и ждать. Наверно, всё это – магические ритуалы и волшебство, которым овладели бледнолицые. Ведь было совершенно очевидно, что все прекрасные вещи появлялись у них в результате магических действий, и никто никогда не видел, чтобы американцы их делали сами.

Когда, спустя несколько лет, до острова добрались антропологи, они обнаружили, что там возник совершенно невиданный ранее религиозный культ. Везде были натыканы столбы, соединенные между собой пеньковыми веревками. Одни туземцы прокладывали в джунглях просеки, строили плетеные вышки с антеннами, махали флажками из крашеных циновок, другие в наушниках из половинок кокосов кричали что-то в бамбуковые микрофоны. А на проложенных просеках стояли соломенные самолеты. Смуглые тела аборигенов были раскрашены под военную форму с буквами USA и орденами. Они старательно маршировали, держа плетеные винтовки.

Самолеты не прилетали, но туземцы считали, что они, наверное, недостаточно молятся, и продолжали кричать в бамбуковые микрофоны, зажигать посадочные огни и ждать богов, которые наконец-то привезут им заветный груз. Появились жрецы, которые лучше других знали, как следует правильно маршировать и яростно поносили тех, кто уклонялся от выполнения всех ритуалов. За этими занятиями им совсем уже стало некогда толочь зерно, копать батат и ловить рыбу. Ученые забили тревогу: племена могли вымереть с голоду! Им стали оказывать гуманитарную помощь, что окончательно убедило туземцев в правильности их воззрений, ведь чудесный груз наконец-то опять стал падать с неба!

Приверженцы культа карго обычно не знают производства или коммерции. Их понятия о западном обществе, науке и экономике весьма туманны. Они твердо верят в очевидную для них догму – иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства, которые невозможно изготовить на Земле. А значит, надо соблюдать ритуалы, молиться и верить.

Похожие друг на друга карго-культы независимо зародились на островах, далеких друг от друга не только географически, но и в культурном плане. Антропологи зафиксировали два отдельных случая в Новой Каледонии, четыре – на Соломоновых островах, четыре – на Фиджи, семь – на Новых Гебридах и более сорока – в Новой Гвинее. Причем, как правило, они возникали совершенно независимо друг от друга. В большинстве этих религий утверждается, что в день апокалипсиса вместе с «грузом» прибудет некий мессия.

Независимое зарождение такого числа никак не связанных, но схожих культов указывает на определенные особенности человеческой психики в целом. Слепое подражание и поклонение – в этом суть культов карго – новоявленных религий нашего времени.

Многие культы карго сошли на нет, но некоторые существуют и в наши дни. Например, культ мессии Джона Фрума на острове Танна.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Оперативники ФСБ провели спасательную операцию в так называемом «Центре здоровой молодежи» в Подмосковье. Там обещали избавить клиентов от алкогольной и наркозависимости. Однако те, кто обратился за помощью, самостоятельно покинуть учреждение уже не могли. НТВ.Ru

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Зверства финнов Маннергейма на фронте были подстать ИГИЛ. Свидетельства

Читаешь - словно о ваххабитах в Сирии. Но нет - финны в Великую Отечественную. Пришедшие на нашу землю истязать, мучить и убивать. Под командованием «русского генерала Маннергейма».
Излюбленный приём финнов - выкалывать живым глаза, отрезать уши, выжигать звёзды на теле. Это общее в свидетельствах. Остальное - вариации.

"Взяв в плен советских военнослужащих, сразу же отделять командный состав от рядовых, а также карел от русских. ... Русское население задерживать и отправлять в концлагеря. Русскоговорящие лица финского и карельского происхождения, желающие присоединиться к карельскому населению, к русским не причисляются" из секретного приказа Маннергейма от 8 июля 1941 г.

ИЗ СООБЩЕНИЙ СОВЕТСКОГО ИНФОРМБЮРО
Около деревни В. на северо-западном направлении фронта немцы захватили а плен двух раненых красноармейцев. Одного из них фашисты расстреляли, а второго сожгли заживо на костре. На северном фронте белофинны захватили в плен раненного в обе ноги воентехника Ладонина. Шюцкоровцы изрезали ему бритвой лицо, выкололи глаза и нанесли много ножевых ран. Изуродованный труп тов. Ладонина красноармейцы нашли в чулане дома, в котором помещалась канцелярия белофинского батальона.
Из вечернего сообщения 5 августа 1941 г.

Мародёрство в финской армии всемерно поощряется и входит в обязанности финских солдат. В секретной инструкции штаба 7 финской пехотной дивизии за No 511 говорится: "При всех обстоятельствах, как только позволяет обстановка, надо снимать с убитых солдат противника всё обмундирование и снаряжение. В случае надобности к этой работе можно привлекать военнопленных. (Основание: телеграфное распоряжение штаба Карельской, армии)".
Из вечернего сообщения 3 января 1942 г.

Вырвавшийся из белофинского плена красноармеец Терентьев Сергей Павлович рассказал о невыносимых страданиях советских военнопленных, томящихся в лагере близ города Питкяранта. "В этом лагере, - сообщил Терентьев, - содержатся раненые красноармейцы. Им не оказывают никакой медицинской помощи. <...> В сутки нам выдавали по кружке мучной похлёбки. Финские палачи придумали для нас ужасную пытку. Они опоясывали пленного колючей проволокой и волочили по земле. Ежедневно из лагеря вывозят трупы замученных советских бойцов".
Из вечернего сообщения 7 октября 1942 г.

Группа бойцов Н-ской части, действующей на Карельском фронте, обнаружила в отбитом окопе трупы 11 советских бойцов, зверски замученных белофиннами. Красноармейцы Бачинов Г. М., Углов В. В. и Богданов И. С. были ранены в бою и захвачены в плен. Белофинны долго пытали их и вырезали на груди пятиконечные звёзды. Личность остальных замученных бойцов установить не удалось, так как бандиты до неузнаваемости изуродовали их.
Из утреннего сообщения 9 октября 1942 г.
*
«...Такие же зверства творят на Крайнем Севере и финские пособники германских фашистов. На Карельском фронте при наступлении частей Красной Армии были обнаружены десятки трупов израненных красноармейцев, замученных финскими фашистами. Так, у красноармейца Сатаева финны выкололи глаза, отрезали губы, вырвали язык. У красноармейца Гребенникова они отрезали ухо, выкололи глаза и вставили в них пустые гильзы. Красноармейцу Лазаренко после долгих пыток финны раздробили череп и набили туда сухарей, в ноздри вогнали патроны, а на груди раскалённым металлом выжгли пятиконечную звезду».

Далее тут:
http://arctus.livejournal.com/154054.html

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора «Я не могу никого заразить ВИЧ, потому что его нет»
Краснодарка умерла через год после знакомства с лжецелителями

Андрей Кошик, Краснодар

http://www.gazeta.ru/social/2016/06/14/8308151.shtml



33-летняя Инна М. (фамилия не разглашается по требованию закона о врачебной тайне) из Краснодара не могла смириться со статусом ВИЧ-положительной. На «помощь» ей пришла семья «целителей», убедившая отказаться от антиретровирусных препаратов и традиционной медицины. После обрядов на кладбище и в мечети женщине даже предоставили справку об отсутствии в крови опасного вируса. Спустя год она умерла. По словам экспертов, проблема становится все более актуальной в силу все меньшей доступности препаратов.

В аккаунте Инны М. в фейсбуке десятки фотографий, с которых смотрит стройная блондинка с косой до лопаток. Женщина работала продавцом в одной из продуктовых сетей и любила путешествовать. Страстью краснодарки были восточные мужчины — один из них, делятся подруги, и заразил ее смертельным вирусом. С 2013 года стояла на учете в городском СПИД-центре с диагнозом «ВИЧ-инфекция, четвертая стадия». По назначению врача проходила антиретровирусную терапию.

Спустя примерно год знавшая о диагнозе знакомая дала телефон «целительницы», которая, с ее слов, за деньги лечила тяжелые болезни.


Исцеление за айфон

«Обратилась по телефону, и женщина, азербайджанка, по имени Зема обещала меня полностью вылечить от ВИЧ-инфекции с помощью «мусульманской магии». По ее приглашению я приехала на их квартиру в Краснодаре, район Гидростроя, в районе гипермаркета «Титан», я ей сама рассказала о своих проблемах со здоровьем, и она пообещала мне помочь вылечить ВИЧ, — описывает Инна знакомство в заявлении, предоставленном организацией «Равный диалог». — Мы вместе на такси поехали на кладбище на хуторе Ленина к могиле моей матери, умершей в 2011 году. По пути по требованию Земы купила некоторые вещи для обряда (продукты питания).

На кладбище я сидела на лавочке рядом с могилой, а Зема совершала обряд с заговорами, поджиганием факелов и посыпаниями».

После этого «целительница» потребовала от женщины 15 тыс. руб. Такой суммы у нее не было, поэтому она поехала домой, взяла все имевшиеся золотые украшения и сдала их в ломбард.

«У меня было плохое самочувствие, и Зема сказала, что нужно «почистить в мечети», мы ездили в мечеть. Я приехала домой к Айнур — дочери Земы — по ее приглашению. Я, Айнур и ее зять поехали на машине зятя в мечеть в Республику Адыгея для очищения. В мечети я сидела на коленях, а Айнур молилась. На обратном пути в машине Айнур мне сказала, что для успеха ей нужно совершить еще дополнительный обряд, на который нужны деньги, и я должна их дать. Денег с собой у меня было недостаточно, и я отдала свой «Айфон-5» — продолжает Инна.

Чтобы удостовериться в эффективности обрядов, краснодарка поехала в СПИД-центр и по паспорту сдала анализ на ВИЧ. Вирус по-прежнему присутствовал в крови.

«Позвонила Земе и поделилась досадой о положительном результате анализа. Зема назначила новый сеанс, во время которого посыпала мне голову сухой травой и читала заговоры. За сеанс по ее требованию я платила 5 тыс. руб. После сеанса мне говорили, что врачи в СПИД-центрах обманывают, безосновательно ставят диагноз ВИЧ-инфекции и назначают бесполезные лекарства,

их слушать вредно, я не могу никого заразить ВИЧ, потому что его нет.

Мне настоятельно советовали бросить прием лекарств, которые мне были назначены врачебной комиссией СПИД-центра. Я сомневалась, но Зема пообещала мне «честное обследование» на ВИЧ», — описывает женщина.

Запрет на медицину

Через две недели после этого лжецелительница дала справку об отсутствии ВИЧ, взяв за это 3 тыс. руб. Справка написана на листке с двумя печатями краснодарской городской больницы №27, но вместо персональной печати доктора стоит оттиск штампа с бессмысленным набором букв.
«Получив справку, о том, что у меня нет ВИЧ-инфекции, я была очень рада выздоровлению. Думала, что больше не заразна половым путем, поверила в исцеление и перестала принимать назначенные врачами лекарства, сдавать анализы в СПИД-центре и ходить к врачам. При этом долгое время чувствовала себя неплохо, — описывает погибшая. — В течении года мне звонила Зема и предлагала купить таблетки для бодрости и веселья, а также я получала SMS-сообщения от Земы и от Айнур с предложениями созвониться, вопросами о здоровье, о том, работаю ли я, и просьбами не обижаться. На них я не отвечала, так как у меня были материальные трудности».

В октябре 2015 года состояние женщины ухудшилось. С высокой температурой ее госпитализировали в инфекционную больницу Краснодара, где поставили диагноз — гидроцефалия мозга.

Пролечившись месяц в стационаре, женщина вышла в тяжелом состоянии, из-за перерыва в лечении стадия вируса ухудшилась с группы 4А до 4В.

«При возвращении к лечению мне объяснили, что ВИЧ-инфекция в настоящее время является неизлечимыми смертельным заболеванием, остановить течение которого может только проводимая под медицинским контролем АРВ-терапия, которая выдается в России бесплатно», — завершает объяснения Инна М.

Спустя несколько недель после обращения в организацию «Равный диалог», 8 марта 2016 года, она умирает от острой легочно-сердечной недостаточности и болезни, вызванной ВИЧ.

Стадия «сделки»

«Каждый ВИЧ-инфицированный, проявив даже крохотный интерес, легко найдет в интернете сообщения лжецелителей, с легкостью обещающих избавить от смертельного вируса. Предложениями о подобных услугах часто расписаны заборы рядом со специализированными медицинскими учреждениями, — рассказывает «Газете.Ru» президент организации «Равный диалог» Евгения Прохода. – На протяжении десяти лет я посещаю СПИД-центр и вижу, что каждый сезон появляются новые объявления».


В качестве доказательства она показывает фото – ручкой написано «Помогу избавиться от VIR» прямо на баннере «Стоп СПИД». Объявление – «Помогу избавиться от СПИДа» — краской на асфальте в центре Краснодара и маркером на щитке коммунальных служб на перекрестке.

ВИЧ-положительные проходят известные медицинским психологам стадии принятия смертельного диагноза, в том числе стадию отрицания и «сделки».

«Когда человек узнает о диагнозе, он ошарашен – почему это произошло со мной? Он не может поверить в это. Затем наступает «сделка», человек пытается «торговаться» с диагнозом – куплю некий БАД, обращусь к нетрадиционной медицине, целителям, заплачу условные 50 или 100 тысяч и меня вылечат. Еще одна форма «сделки» — когда люди отказываются от терапии и уезжают в монастыри, некие общины, где остаются без медицинской помощи в надежде, что чудом получат исцеление, — продолжает Евгения Прохода.

Собеседница уточнила, что в большинстве случаев лжецелители понимают, что врачи или работники СПИД-сервисов при общении с пациентом убедят его в обмане, поэтому, как правило, они настраивают его против традиционной помощи.

«Точной статистики нет, но по моему опыту как минимум треть людей с диагнозом ВИЧ обращались к различным целителям, по сути, отдав деньги мошенникам», — говорит Прохода.

При этом лжецелители всех мастей (речь идет не только о ВИЧ, но и других серьезных заболеваниях) редко несут заслуженное наказание. В тех же случаях, когда все-таки удается раскрутить правоохранительный маховик, они привлекаются к ответственности по ст. 159 «Мошенничество» (если удается доказать его факт), ст. 237 «Производство, хранение, перевозка либо сбыт товаров и продукции, выполнение работ или оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности» (когда под видом чудодейственных средств продавались неизвестные препараты) УК РФ и, если преступники действовали в группе, его могут привлечь к ответственности за организацию преступного сообщества (ст. 210 УК РФ).

ал888 (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Владимир Меньшов: я не могу принять официально восторжествовавший взгляд на историю СССР



Владимир Валентинович Меньшов родился в 1939 году в Баку. Окончил Школу-студию МХАТ в 1965-м. Затем учился во ВГИКе (мастерская Михаила Ромма). Снял фильмы: «Розыгрыш» (1977), «Москва слезам не верит» (1980), «Любовь и голуби» (1984), «Ширли-мырли» (1995), «Зависть богов» (2000). Сыграл множество киноролей, в том числе в фильмах: «Человек на своём месте», «Собственное мнение», «Курьер», «Город Зеро», «Спартак и Калашников», «Ночной дозор», «Ликвидация»…


Интервью с В.Меньшовым в котором он рассказывает о своём взгляде на историю, современное общество.

"...– Какие факторы современной общественной жизни способны вывести вас из равновесия?

– Наиболее раздражающие моменты связаны с тем, как преподносится история нашей страны ХХ века. К этому можно было бы уже привыкнуть, но у меня не получается. Я не могу принять официально восторжествовавший взгляд на историю СССР, который настойчиво пытаются внедрить в умы молодого поколения. Общение с теми, кто сформирован современными учебниками и телевидением, зачастую просто ошарашивает. Новое поколение опирается в своих суждениях на антисоветский официоз, незнакомо с альтернативным взглядом на прошлое, а следовательно, неспособно выработать собственную позицию.

Если в кино или по телевизору показывают что-либо об СССР, почти со стопроцентной вероятностью это фальсификация истории. Нас убеждают, что жизнь в Советском Союзе была беспросветна, стараются, чтоб эта мысль проникла в каждую клетку общественного сознания.

На Западе уже давно сложился стереотип мышления по отношению к России, он сформирован умело, сознательно. Их высоколобые интеллектуалы ещё могут оперировать противоположными концепциями, но западный обыватель находится в абсолютной власти антисоветского мифа.

Вот, к примеру, я посмотрел фильм BBC «Кто убил Сталина?». Уровень экспертов-советологов, безапелляционность оценок, примитивность формулировок поначалу производили комический эффект. Но по ходу действия, когда русские актёры, изображающие «ближний круг» – высокопоставленных советских политиков, – начали безудержно пьянствовать, падать мордами в салат, превращаться в скотов, а нетрезвый Сталин взирал с саркастической улыбкой на эту оргию, фильм стал просто оскорблением нашей страны… Но ведь почти то же самое, в несколько адаптированном виде, я вижу и в российских фильмах!

Совсем недавно с некоторой гордостью нам представили французский фильм «Концерт». С нашей стороны участвовали хорошие актёры, и перед премьерой они рассказали, что получилась тёплая такая комедийная лента… Да вы что, ребята, вы посмотрите на это глазами обычного француза, который пришёл в кинотеатр! С какими выводами он выйдет оттуда?.. Оказывается, в брежневские времена, в начале 80-х, дирижёр Большого театра пострадал за то, что отказался уволить из оркестра всех евреев. Его самого выгнали с работы, а евреи погибли в сибирских лагерях. Только маленькую девочку благородные французы вывезли на Запад в футляре от контрабаса… И мои коллеги соглашаются играть в картине и не испытывают никакого чувства стыда!

Даже если бы весь этот бред был правдой, неужели стоило бы участвовать? Может, пора поучиться у европейцев, которых нам всегда предлагают как образец достоинства и чести? Немца, например, вы на разговор о войне не вытащите, там почти у каждого в шкафу припрятан скелет дедушки, воевавшего на Восточном фронте. А попробуйте затронуть позорное поведение французов во время Второй мировой. Насколько я знаю, там были режиссёры, которые пытались сделать кино о коллаборационизме, за что подвергались жесточайшему остракизму. Во Франции принято говорить лишь о Сопротивлении, которое даже де Голль признавал всего лишь удачным пропагандистским мифом. Немцы, во всяком случае, поразились, увидев на подписании капитуляции французов в качестве победителей… Попробуйте побеседовать с англичанами о том, как они подло тянули с открытием второго фронта, ждали, пока мы с немцами измотаем друг друга. Попытайтесь поговорить с румынами и венграми, которые воевали на стороне фашистов, с чехами, которые делали на своих заводах два из трёх танков немецкой армии… Все они умело замалчивают постыдные страницы своей истории и никому не позволят поднимать эти темы.

Самобичевание всегда было присуще российскому менталитету, и особенно оно расцвело с началом перестройки. Любая попытка развенчать героические страницы нашей истории стала рассматриваться как вклад в борьбу с ненавистным коммунистическим режимом. Это проникло в поры нашей общественной жизни, стало повседневностью. Потом будет очень трудно выкорчёвывать тотальный антисоветизм, который за двадцать пять лет обрёл мощную корневую систему, но делать это, безусловно, придётся. Мы не сможем существовать в ситуации кромешной исторической несправедливости.

В этом отношении очень показательной стала программа «Суд времени». Наконец в публичном пространстве удалось услышать позицию, противоположную антисоветской. Концепции, что после 17-го года в русской истории ничего хорошего не происходило, были противопоставлены мощные, взвешенные контраргументы. И конечно, просто поражало зрительское голосование.

– Несмотря на поток антисоветчины в СМИ, всё равно соотношение – девяносто к десяти. С чем вы это связываете?

– Я не могу это объяснить. Знаю, что результаты произвели оглушающее впечатление на либеральную интеллигенцию… Казалось бы, итоговые цифры должны подтасовать, предложить что-нибудь нейтральное – 48 на 52 (как это происходило в студии, где шли дебаты). Но когда включался подсчёт голосов по стране, результат категорически не совпадал со студийным. То ли вовремя не сообразили, то ли организаторы проекта проявили принципиальность.

Итог оказался удивительным ещё и потому, что он не соответствует результатам любых выборов в нашей стране. Я не верю, что на выборах происходит массовая подтасовка, – значит, есть причины, по которым телеголосование выявляет явную поддержку социалистической идеи, а на реальных выборах этого не происходит.

Вообще, мне кажется, сейчас очень важно провести глубокие социологические исследования, потратить на это большие деньги и определить, в каком состоянии находится наше общество. Необходимо понять, чего хочет народ, каковы его предпочтения и недовольства. Ведь со времён Горбачёва мы очень многому научились и на многое переменили свои взгляды.

– Ваши фильмы называют «народными», а вас – «народным режиссёром». Возможно, вы знаете о народе нечто такое, чего не знают остальные?..

– Для меня это очень важная тема. Помню, по молодости на меня произвела впечатление мысль, и я даже её выписал: «Толпа – это не народ, Пушкин – народ». Ну да, звучит эффектно. А сейчас думаю: почему же всё-таки толпе, массам отказывать в проявлении народного менталитета? И Пушкин потому и гений, что сумел наиболее ярко и мощно выразить дух народа. Хотя и несправедливо написал о русском бунте как бессмысленном и беспощадном. Беспощадном – конечно, но – бессмысленном… Мне в гораздо большей степени импонирует позиция Блока, который в мятежах, бунтах, революциях видел сведение исторических счётов, внезапное распрямление пружины, сжимавшейся в течение многих десятилетий, а то и веков.

Рассуждая о народе, неизбежно вступаешь в область размытых понятий, законов, которые невозможно сформулировать. И тем не менее подспудно понимаешь, что каким-то образом всё происходящее вокруг отфильтровывается народными массами и выкристаллизовываются убеждения, мифологические представления. Постепенно складываются взгляды, принимают устойчивую форму – относительно какого-то правителя, целого исторического периода или конкретного события. На поверхности общественного процесса могут бурлить споры, кипеть страсти, но параллельно где-то в глубине формируется кристалл – незыблемая точка зрения, на которую уже не повлиять.

Этот процесс касается всего – искусства в том числе. Сколько я наблюдал за свою жизнь однодневок, которые, едва появившись, получали статус нетленки. Иногда классика назначали сверху, но чаще снизу возникал шепоток: это надо видеть, надо слышать, надо читать! Проходило время, и гении становились просто способными ребятами, возникали новые авторитеты… Методично, незаметно Время и Народ делали своё дело.

– Результат кристаллизации всегда кажется вам справедливым?

– Это уже вне моральных и субъективных оценок, это похоже на законы природы… В своё время я прочёл в воспоминаниях жены Роберта Рождественского, как всю жизнь бодались между собой Евтушенко и Вознесенский, не шутейно, а совершенно всерьёз, доказывая собственное право считаться лучшим русским поэтом второй половины ХХ века. И просто обожгло её резюме по этому поводу: «А оказалось – Высоцкий…»

Совершенно как у Маяковского в «Разговоре с фининспектором о поэзии»: «…Эти сегодня стихи и оды, в аплодисментах ревомые ревмя, войдут в историю как накладные расходы на сделанное нами – двумя или тремя…»

– В отношении ваших картин кристаллизация произошла. Согласны?

– «Любовь и голуби», бесспорно, стала народной картиной, она принята всеми социальными группами, объединяет даже коммунистов с либералами. Интереснее история с «Москвой слезам не верит», которая, казалось бы, должна принадлежать своему времени. В неё включены реалии ушедшей эпохи, уже не вполне понятные нынешним молодым людям, однако странным образом этот фильм превращается в матрицу не только советской, но и просто русской народной жизни.

А ведь картина родилась, что называется, из дуновения ветерка, не была результатом какой-то серьёзной подготовки. В это время меня больше интересовало кино социальное, политическое. Ещё во ВГИКе я написал сценарий художественного фильма «Требуется доказать» с подзаголовком: «По мотивам книги Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». Когда его прочёл мой учитель Михаил Ильич Ромм, он пригласил меня к себе домой, закрыл дверь кабинета и сказал: «Володя, если ты хотел доказать, что ты человек способный и даже талантливый, то тебе это удалось. Но во избежание серьёзных неприятностей сценарий больше никому не показывай». Очень это меня расстроило, потому что никаких антисоветских намерений у меня не было. Сценарий вышел полемичным, но ведь и «Детская болезнь левизны» чрезвычайно полемична. Она была написана в связи с Брестским миром, в ней собраны аргументы «за» и «против», которые тогда обсуждались в партийной среде. По существу, ведь и вся партия, и ЦК не принимали идею Брестского мира, но Ленин стоял скалой… Меня интересовала эта коллизия, но тогда реализовать подобный материал оказалось невозможно. Максимум полемичности, который позволялся, – это пьесы Шатрова. Казавшиеся тогда необычайно смелыми, сегодня они выглядят наивно, но в конце 60-х его «Большевики» в «Современнике» стали для меня сильнейшим театральным впечатлением – выдающаяся режиссура Ефремова, прекрасные актёрские работы…

Сценарий «Москва слезам не верит» по сравнению с этим глобальным замыслом казался мелковатым, малоинтересным, беззубым. Но он заставил меня вспоминать биографии знакомых, родственников, рабочие эпизоды своей жизни (после школы между поступлением в институты я работал на заводе, в шахте). Кстати пришлись записные книжки, которые я начал вести в то время, туда я заносил какие-то словечки, выражения, удачные остроты. К счастью, для меня рабочий класс не был той враждебной жлобской общностью, которую пытаются изобразить некоторые интеллигенствующие режиссёры. По версии современного кинематографа, рабочий класс – это что-то глубоко маргинальное, дико пьющее, не отягощённое интеллектом. Так представляют тех, кто стоит у станка, варит сталь, собирает хлеб… А я этих людей полюбил, стал их понимать, ценить их юмор… Сейчас царствуют кавээновские шутки, и мы уже подзабыли настоящий русский юмор, а ведь это удивительное явление. Его важной отличительной чертой является самоирония. Русский юмор в большей степени направлен на себя, а не на окружающих…

Когда я делал этот фильм, никаких наполеоновских планов не вынашивал и главное, о чём беспокоился, – не опозориться бы. Ведь «Москва слезам не верит» была моей первой «взрослой» картиной после «Розыгрыша».

Зрительский успех оказался ошеломительным и совершенно неожиданным для меня.

– Стоять в очереди бóльшей, чем на «Москву слезам не верит», не приходилось.

– Даже гайдаевские фильмы были перекрыты в полтора-два раза. И прежде всего за счёт многократных просмотров. Некоторые зрители писали мне, что смотрели фильм по 10–20 раз…

Сейчас понятно, что уже сработали и фактор времени, и фактор кристаллизации. Я вижу, что картину народ отобрал. При том что её никто не продвигал, не было лоббистов-интеллектуалов, напротив, критики убеждали зрителей: те, кому нравится картина, – неразвитые люди, у которых нет вкуса…

Пусть это звучит не очень скромно, но именно этими фильмами – «Любовь и голуби», «Москва слезам не верит» – я останусь в памяти «и долго буду тем любезен я народу»… Но ясно и другое: «Ширли-мырли», и особенно «Зависть богов», сделанные гораздо более профессиональной рукой, не вошли в этот фонд народного кино, не выкристаллизовались. Как ни обидно, приходится это констатировать.

– По поводу «Ширли-мырли» можно поспорить…

– Да, я надеюсь, что, может быть, эта картина сделана с определённым опережением и время будет на неё работать. Там есть живой юмор, передана атмосфера безвременья, сумасшедших фарсовых 90-х, но всё-таки этот фильм не вошёл в народное сознание как нечто неотъемлемое, необходимое. А «Москва слезам не верит» вошла. Её персонажи стали почти родственниками, на них ссылаются, их цитируют, они присутствуют в жизни людей и даже служат примером. Вера Алентова обижалась, что у неё не самая выигрышная роль, что в первой серии её героиню заслоняет репризами героиня Ирины Муравьёвой, а во второй – появляется Гоша и перетягивает одеяло на себя. И я, кажется, нашёл верную формулу: у тебя роль-судьба, с тебя будут жизнь делать…

Тогда мне была непонятна истовая ненависть к «Москве слезам не верит» со стороны элитной интеллигенции. Люди просто не могли подобрать слов, чтобы выразить степень своего презрения к картине и быдлу, которое её смотрит. Для меня природа этой ненависти открылась значительно позже. Она была абсолютно социальной. Сидя на кухнях, интеллигенция договорилась между собой, что здесь, «в этой стране», жить нельзя. Я тоже активно участвовал в подобных разговорах, но я-то думал, как переделать жизнь к лучшему!

Читаешь сейчас мемуары апологетов перестройки, тех, кого можно считать нынешними победителями, и удивляешься: они просто тряслись от ненависти к стране. Они уверяют, что не принимали систему, но сквозь строки явственно проглядывает: они не принимали Россию, не принимали нацию, которая смирилась с безобразным социальным строем и с монстром Сталиным. Конечно, они не могли согласиться с картиной, которая доказывала: здесь можно жить, можно сделать карьеру, можно просто быть счастливым.

– Если препарировать произведение искусства, относящееся к категории народного, заглянуть внутрь, из чего состоит механизм, как работает?

– Это таинственный процесс, который можно объяснять только задним числом.

– Но общие критерии, родовые признаки «народности» должны быть. Можно предложить, например, такую версию – народное искусство утешает и вдохновляет…

– Однако в «Тихом Доне» эти составляющие практически не присутствуют. И даже в «Войне и мире». Сейчас кажется странным, но поначалу в этом романе увидели не столько его народность, сколько исторические несоответствия. Кажется, даже Денис Давыдов успел отметить недочёты: какой-то полк на самом деле не там дислоцировался. Но потом на «Войну и мир» стало работать время…

О Великой Отечественной войне не так много произведений, которые можно было бы назвать истинно народными. Мало кому удалось проникнуть в самую сердцевину явления, показать, что собой представляет народ-победитель. Твардовскому удалось. Конечно, «Василий Тёркин» – это вершина… Но вы знаете, я сейчас читаю в концертах Симонова, он вроде не самым крупным поэтом считается, но его военная лирика так пронзительна! И не только хрестоматийное «Жди меня». Война прошла через его судьбу, сплелась с любовью, отношениями с Валентиной Серовой…

Эти попадания есть у многих, может быть, в жизни каждого поэта случаются уникальные совпадения с пульсом жизни. У Гудзенко, например, два стихотворения просто великих: «Нас не надо жалеть…» и «Когда на смерть идут, – поют…». Два-три шедевра есть у каждого поэта, принадлежащего к военному поколению… А вот с военной прозой сложнее…

– Зато народных фильмов о Великой Отечественной множество.

– Видимо, этот гений народного искусства всё время находится в движении – сегодня он в литературе, завтра в музыке, потом в кинематографе. В первую очередь нужно вспомнить «Балладу о солдате» и «Летят журавли». Правда, картина Калатозова, на мой вкус, несколько манерна, хотя и стала прорывом с точки зрения изобразительной культуры. Были ещё фильмы второго эшелона, например, «Живые и мёртвые», замечательная картина Ордынского «У твоего порога»… Режиссёры, которые вернулись с фронта, помнили запах пота, крови и пороха, не могли соврать, у них получалось очень настоящее и сильное кино.

Великая Отечественная война стала невероятным подвигом советского народа. Кажется, что к этому подвигу нас вела вся тысячелетняя история России, к этому высочайшему моменту нашей жизни – Победе… Которой мы не захотели, не смогли воспользоваться. Уже через какие-то сорок лет мы получили развалившееся государство. Это итог Победы?.. Сталин не воспитал себе смену. Он был гений, никаких сомнений в этом нет, и тех, кто выполнял его приказы, мы тоже считали очень талантливыми людьми, но когда они оказались предоставлены сами себе…

В итоге советская система к середине 80-х уже была не готова отвечать на вызовы времени. Назрела смена парадигмы общественного развития, но перестройку, к нашему несчастью, возглавили фигуры некрупные, они всё свели к возвращению России в лоно так называемой европейской цивилизации. Свой собственный путь искать не стали…

Самое подлое в этой истории – несправедливость происшедшего. Разрушали страну те, кто делал карьеру на диссертациях о неизбежности построения коммунизма. С какого-то перепугу случайные люди оказались богачами. Теперь они вершат наши судьбы, да ещё и рассказывают, что раньше всё было устроено не так. Хотя сделали себе миллиардные капиталы на том, что построено, создано в советское время!..

Но я понимаю: обратного хода нет. Пусть много недовольных людей, но в СССР они уже не хотят. За право поехать на отдых в Турцию или Египет человек многим готов пожертвовать.

– Мысль о невозможности возвращения прочно внедрена в сознание, это – сложившееся общественное мнение.

– Мне кажется, такую мысль не внедрить, это уже выкристаллизовалось. У Кара-Мурзы, нашего выдающегося современника, одного из самых мощных мыслителей, объяснивших суть и смысл Советской Цивилизации, подмечено, что времена СССР очень много обязанностей накладывали на человека… Произошло развращение – какого чёрта вставать и идти на работу, если хочется быть хозяином своей судьбы, никуда не идти, а остаться дома и полежать. Новая власть продекларировала: живите как заблагорассудится, хотите на помойке питаться – питайтесь, хотите пробиваться – работайте. Но в массе своей люди вообще разучились работать. За нас работают гастарбайтеры.

– Когда деятель искусства декларирует свою политическую позицию, аудитории трудно её игнорировать. Кто-то из зрителей наверняка изменил своё отношение к вам… Как вы относитесь к этому обстоятельству?

– По отношению ко мне либеральная публика действительно относится крайне настороженно, потому что я не скрываю своих пристрастий и даже в конце 90-х говорил открыто, что голосую за коммунистов. В то время для либералов это было равносильно признанию в педофилии.

Вообще если говорить про наш клуб творческой интеллигенции, то его 90 процентов – на стороне либералов. С ними бесполезно спорить. Я многим предлагал почитать неотразимо логичного Сергея Кара-Мурзу, разящего юмором Владимира Бушина, полагая, что интеллигентный человек должен вникнуть в аргументацию оппонента. Я ведь в своё время изучал позицию и Яковлева, и Афанасьева, и Сахарова… Но либералы свой выбор сделали, их не сдвинуть с места. И они ещё называют ретроградами коммунистов!..

Поэтому что касается общения с коллегами: нужно либо находиться с ними в вечном конфликте, либо принимать такими, какие они есть, и категорически уходить от обсуждения политических тем.

– Как вы оцениваете то, каким предстаёт в современном кино русский мир? Откуда эта тяга к описанию дна, любованию чёрной стороной жизни?

– Слишком долгое время в разных формах декларировался тезис «стыдно быть русским» – истоки этой эстетики здесь. Вполне благополучные московские мальчики увлеклись описанием жизни бомжей, изучением психических аномалий – вплоть до некрофилии. Кроме того, появился адресат. На западных кинофестивалях особой популярностью пользуется любой позор России.

Вообще, как только возникают спектакль, книга, кино, оскорбляющие наш народ, сразу находятся люди, которые требуют поддержки этого произведения, настаивают на награждении и премировании…

С годами мне стало совершенно ясно: вступая на путь антисоветизма, ты непременно придёшь к откровенной русофобии. Человек, последовательно занимающий антисоветские позиции, неизбежно понимает, что эти взгляды народом не разделяются, и тогда он вынужден констатировать – народ не тот. С этим народом вообще ничего невозможно создать, это ошибка природы. Далее – чистый расизм: выкорчевать нужно этот народ, и только тогда человечество сможет двигаться семимильными шагами к счастью.

– Сейчас снимается множество антисоветских фильмов, в разных жанрах: эпосы, драмы, комедии, мюзиклы. Скажите как человек, знающий продюсерскую кухню: возможно сегодня снять просоветский фильм? С той же агитационной мощью, пропагандистской силой, что снимают антисоветское кино. Если бы нашёлся какой-то сумасшедший человек с мешком денег?..

– Теоретически – да. Общественный запрос на такое искусство существует. Если найдутся деньги, то проблем как будто возникнуть не должно, запускайся и снимай. И в принципе есть странные миллионеры, жизнь не так однолинейна… Но… Это будет происходить в атмосфере серьёзного морального давления со стороны не только политической элиты, но даже вашей собственной съёмочной группы. Например, у меня был документальный фильм о московских кладбищах в рамках проекта «Сто фильмов о Москве». Я снимал на Новодевичьем, у Кремлёвской стены. Нам разрешили съёмки в Мавзолее. А оператор отказался туда идти. Принципиально: не хочу оказаться рядом с этим чудовищем…

– Если бы вы могли сделать заявку некоему обобщённому образу сценариста, сочетающему талант Габриловича, Гребнева, Володина, какой бы попросили сценарий?

– Кого мне сейчас безумно не хватает для создания фильма, адекватного нашей сегодняшней жизни, так это замечательного и абсолютно незаслуженно забытого сценариста – Евгения Григорьева. Широкому зрителю он известен в основном по «Романсу о влюблённых». Мы с ним много задумывали в начале 90-х годов, но ничего, к сожалению, так и не осуществилось…

Пока медленно и мучительно придумываю историю в одиночку.

источник : http://ya-russ.ru/tochka-zreniya-vladimira-menshova/

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Беседа о КОБ.
Прямой эфир: 16 окт. 2015 г.
КОБ, КПЕ, генерал Петров - стоит ли доверять? Стоит ли воспринимать?
Что такое ДОТУ? Работает ли телегония?
Кто такой «Глобальный предиктор»? Что такое демонический строй психики?

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Многие братчики-монархисты с болью в голосе восхваляют быт "счастливой" жизни в царской России, ругают "феминизм"...
Как же на самом деле жили крестьяне в те времена, а особенно женщины?
О быте крестьянских женщин очень подробно рассказывает дочь знаменитого путешественника Ольга Петровна Семёнова-Тян-Шанская в своей книге "Жизнь Ивана. Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний".

"Насколько развиты физически будущие отцы и матери (женихи и невесты).
Часто весьма мало еще развиты. Есть даже примета, что «молодые с венца подымаются», то есть растут после своего бракосочетания. Вследствие этого и первые дети родятся слабыми (первые два-три ребенка) и обыкновенно не выживают. Это иногда происходит и от полного еще неумения молодой матери обращаться с маленьким ребенком. Молодые матери также очень часто «засыпают» детей, то есть придушивают их нечаянно во сне. Ребенка (до году) мать иногда ночью кладет между собою и мужем, «чтобы пососал», даст ему грудь, заснет, навалится на него и придушит. Добрая половина баб «заспала» в своей жизни хоть одного ребенка —чаще всего в молодости, когда спится крепко. За заспанного младенца священник накладывает «епитемью».
Далее - здесь
http://intoclassics.net/load/4-1-0-1953

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора ВЕНЕСУЭЛА: ДИНАМИКА ПРОГРЕССА (1998-2014).

Сегодня два года со дня смерти лидера Боливарианской революции Уго Чавеса. Каковы итоги дела Чавеса, которое продолжает Мадуро? Цифры скажут сами за себя:

Неолиберализм (1998):

• средняя инфляция - 47,8% (1989-1998)
• безработица - 10,6%
• молодёжная безработица - 18,9%
• бедность - 29,8%
• нищета - 10,8%
• недоедание - 21%
• детская смертность (на тыс. новорождённых) - 25,8
• доступ к питьевой воде - 80%
• получающие пенсии - 387 тыс.
• инвестиции в социальную сферу (% от ВВП) - 11,3%
• медицинские учреждения - 4,9 тыс.
• доступ к школьному образованию - 43%
• доступ к высшему образованию - 86,2%
• продолжительность жизни - 72

Революция (2014):

• средняя инфляция - 27% (1999-2014)
• безработица - 5,5%
• молодёжная безработица - 11,2%
• бедность - 20,4%
• нищета - 5,4%
• недоедание - 2%
• детская смертность (на тыс. новорождённых) - 13
• доступ к питьевой воде - 95%
• получающие пенсии - 2 млн 584 тыс.
• инвестиции в социальную сферу (% от ВВП) - 19,2
• медицинские учреждения - 13,3 тыс.
• доступ к школьному образованию - 76%
• доступ к высшему образованию - 93,4%
• продолжительность жизни - 75

Взято отсюда: http://andp2027.livejournal.com/45428.html

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Фрик-шоу о раздутом образе болгарской ясновидящей, фальшивых предсказаниях и эзотерическом пикапе.
Молодёжь старается. Молодцы! Не дай себя оболванить!

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Андрей Красиков

Из всех моих знакомых и друзей я, похоже, последний кто еще не высказался публично о происходящем внутри и вокруг Русской Православной Церкви. Высказались все: и журналисты и политологи и блогеры и общественные деятели. Я и журналист и блогер, к счастью не общественный деятель и совсем не политолог. Но мое базовое образование ко многому обязывает, по принципу: кому больше дано – с того больше и спросится. Андрей Красиков А образование это, кто не в курсе, – богословское. Причем учился я очень хорошо и даже получал предложение продолжить идти по этой стезе. Если бы принял, был бы сейчас профессором Духовной Академии, ну или приближался бы к тому... Отмалчивался сознательно, хотя несколько раз порывался написать, но откладывал... Почему решился все-таки? Как несколько лет назад сказал мне друг юности, «зло стало догматично, под него подводят богословскую базу».
Подробнее: http://academ.info/news/30962#.VPXJ2z4TLf4.vk
Academ.info

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора О митинге против застройки единственного парка в городе Анапа.

Черносотенцы отличились на митинге против застройки Ореховой рощи. Они применяли силу к женщинам-пенсионеркам, унижали стариков и инвалидов.

Статья Светлканы Б, верующей женщины, возмущённой до предела поведением черносотенцев и из кликунов и кликуш, которых специально привезли на митинг, ниже по ссылке. Напомню, что бравые казаки грозили горожанам в сети расправой. А оказались на деле способными накинуться на старых женщин и инвалидов. В итоге по команде, как и приехали, они удалились до окончания слушаний.

"Ну, вот и наступил день, когда горожанам разрешили высказать мнение по возможному строительству храма в парке «Ореховая роща». К 15.00 у западных ворот парка уже собралось много народа. Среди них были казаки, верующие и «неверующие», депутаты, представители власти и бизнесмены. Мне хотелось написать о том, как отчаянно люди защищали свой парк, какой болью были наполнены их глаза, с какой верой в справедливость они стояли у ворот парка зажатые между двумя заборами - парка и будущей высотки. Как это оказалось символично! Зажатые со всех сторон люди взывали к священству - не ставьте "крест" на нашем парке!"
http://www.anapa.info/blogs/3777/post_do-not-place-the-cross-on-our-park/

Статья красноречиво говорит сама за себя, кто такие казаки и их клакеры-бабки в платках... Маты, унижения, эпитеты. "Еговистами-американистам"и их назвали, других аргументов не имеют. В сети мы все у них "санатисты-атеисты", "ананисты", "содомиты" (простите за цитирование).
Одна прихожанка с явными следами алкоголизма на лице бросилась разрывать бумажные плакаты противников сноса парка на глазах у всего честного народа, в кадр это, увы, не попало, зато видели все...
А это мой комментарий:
"Зачётно... И Бурлуцкий туда же. А как хорошо пел о наших экологах... Как ратовал против вырубки деревьев на Стаханова и пел за ту же Орешку...И за тот же экологический порядок в городе.. ээх... Там есть фото перербурженки, которая приехала к нам жить, живёт неподалёку, говорит, который год к нам ездит, лучше Орешки ничего не видела, ни одного парка... у меня есть видео наших бабушек, которые сами садили деревья в советские времена... Да что говорить.... Инвалидов игнороровали. Женщин-пенсионерок толкали казаки..." Православные до зубов казаки-черносотенцы.

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Я твердо был уверен, что никогда не стану сектантом…

Говорят, что жизнь черно-белая, и если наступил период неудач и депрессухи, то обязательно последует белая полоса жизненного подъема и тотального везения. А что если полосы перемешались и превратились в одно мутно-серое месиво?

Это и произошло со мной. Обычный серый круговорот жизни, который засасывает своей бытовухой, наваливается проблемами на работе и в личной жизни. Все мои попытки прорваться и подняться в моей профессии были провальными. Личная жизнь попросту отсутствовала уже довольно длительное время. Почти все друзья обзавелись семьями. Один я, как перекати-поле, скитался по съемным квартирам и менял работу за работой, в поисках места, где я смогу реализоваться и доказать, что я способен на многое! Да, похвастаться мне было нечем…

Будучи проездом в Красноярске от своего приятеля услышал восторженные отзывы о некоем психологе Олеге Гадецком. В это время как раз шел его шестидневный тренинг. Приятель с пеной у рта уговаривал меня взять деньги в долг и пойти к Гадецкому. Естественно, я не пошел. Уж слишком яро меня убеждали, и к тому же не хотелось брать очередной долг.

Ровно через год, когда состояние мое дошло до того, что я начал задумываться о смысле жизни, ее ценности, и возникли сомнения в необходимости моего существования, на глаза попалась афиша Олега Гадецкого. Он должен был приехать к нам в город со своими лекциями и тренингом.

Я ухватился за эту идею, как утопающий за соломинку, тем более что я уже слышал о нем ранее. Что я теряю, кроме приличной (для меня) суммы?! Записал номер, позвонил, мне назначили встречу в парке, где и произошел обмен: билеты на деньги. Я решил посетить и цикл лекций, и двухдневный тренинг в выходные дни, это все стоило тогда около 8 тысяч. Скажете, много? Наверное, я был на грани отчаяния, раз решился…

Итак, недельное погружение: по вечерам лекции, в выходные с утра до вечера психологический тренинг…

Сказать, что после всего этого я словно заново родился, – не сказать ничего! Словно добавили яркость моему зрению, остроту восприятия и вкус к жизни! Мне казалось, что я могу свернуть горы! Эмоциональный подъем был невероятный!

В последний день лекции Олег Георгиевич представил своего ученика и сообщил, что он через пару месяцев проведет тренинг.

Я был среди первых, кто записался и внес предоплату за следующее мероприятие. Мне не хотелось терять это кайфовое ощущение. Я хотел общаться с этими людьми, быть среди них, изучать ведическую философию, на фундаменте которой и строился весь тренинг и лекции.

Позже мне сообщили, что периодически в нашем городе проходят встречи так называемого ведического клуба, участники которого и являются организаторами подобных тренингов. Тема меня очень заинтересовала, я стал регулярно посещать эти встречи. Что на них было? Мы смотрели видео с лекциями Торсунова, Гадецкого, Таргаковой, Рузова и многих других, потом обсуждали. Также организовывали тренинги и лекции специалистов проекта «Психология третьего тысячелетия» (далее Психология 3000). Это было интересно, а главное – общение с умными, грамотными психологами, которые периодически приезжали в наш город.

Я через некоторое время понял, что ведический клуб – это кришнаиты. Ну, подумал я, они славные ребята, со странностями, но это ерунда! На одной из встреч клуба мне сказали, что лучше всего, если все организаторы, в число которых я уже входил, являются «преданными», то есть кришнаитами…

Я всегда был космополитом в отношении религий и сект. Среди друзей были и рериховцы, и иеговисты, и пятидесятники, и из «Искусства жизни»...

Каждый объяснял, что именно его направление – истина, я же все пропускал мимо ушей и уходил от этих тем в разговоре. Я всегда держался подальше от обществ, которые считают себя «избранными». Ведь главное – быть хорошим человеком, честным и жить по совести, этого мнения я и придерживался, обходя стороной какие-либо религиозные собрания.

Когда-то в детстве родители крестили меня, и лет до 7 водили в православную церковь, вот, пожалуй, и весь мой опыт.

Как мне сказал один из коллег: «В наше время люди не верят ни в Бога, ни в черта! Единственное божество – деньги! Есть они – ты в шоколаде, нет их – ты в г...е!» Эти взгляды были близки мне. Несмотря на то, что гораздо чаще я был не в шоколаде.

Я постепенно влился в религиозное Движение Сознания Кришны. Начал читать мантру. Сперва меня забавляли эти мешочки, из которых высовывают один палец, перебирая четки! Стал посещать их религиозные программы: нама-хаты и бхакти-врикши. Многие ритуалы и взгляды на жизнь кришнаитов мне казались смешными и даже абсурдными, но с завидным рвением я продолжал «развиваться» как кришнаит.

У меня оставался лишь один свободный вечер в неделю, так как все время, помимо работы, в том числе и выходные, я посвящал служению (безвозмездная помощь). Мы организовывали встречи, тренинги, религиозные праздники. Пожалуй, одной из главных задач было не только собрать, но и удержать людей. После тренингов и лекций, когда специалисты-психологи уезжали, важно было приглашать людей, посетивших лекции. Удерживать их интерес в ведическом клубе, угощать «прасадом» (вегетарианская пища, приготовленная без снятия пробы, в идеально чистых условиях и освященная на алтаре перед божествами) и мягко вводить в Движение Сознания Кришны. Готовность к введению в кришнаизм, обычно определял руководитель клуба «Психология 3000» нашего города, он же «старший преданный».

Вы можете решить, что только такой неудачник, как я мог, попасть в подобную ситуацию, но это не так. Наша ятра (группа) росла и пополнялась довольно успешными людьми. Важно было искать предпринимателей или состоятельных людей, которые жертвовали бы приличные суммы для развития и на нужды нашего движения в городе. Об этой задаче постоянно напоминал руководитель на каждой встрече активной группы.

Вспоминать, каким я был в это время, мне неприятно. С утра до вечера, в любое свободное время читал мантру, слушал лекции махараджей (гуру, учителей), читал книги, на которые тратил немалые деньги. Нас учили смирению и служению старшим преданным, а также тому, что слово учителя – это святое и сомнению не подлежит. Важно было, чтобы мантра заполняла ум каждую минуту, каждое мгновение жизни, что бы мы ни делали, и даже во сне…

Ведь каждый миг может быть последним, и в этот миг необходимо читать мантру (святые имена), то есть вся жизнь – это подготовка к моменту смерти! Вы можете себе представить это?! Помимо всего, обязательно читать мантру по 3-6 часов в день, проговаривая и вслушиваясь в каждое слово и обязательно ранним утром, эдак в часика 4 утра, а можно и в 3 начать! Состояние после подобного непередаваемо, подобно трансу.

И вот, счастливый, любящий весь мир, готовый безвозмездно служить всем, кто принадлежит к кришнаитам, я провел год. Ездил на фестивали, где спал лишь по 3-4 часа, пел, танцевал, служил, слушал лекции учителей, встречал там психологов проекта «Психология 3000» (все специалисты проекта – кришнаиты). С головой я ушел в этот мир, такой же иллюзорный, как красивые старые, столь любимые моей бабушкой, индийские фильмы с их песнями, танцами, цветными одеяниями и праздниками…

Да, пожалуй, в тот момент я был ярким представителем, которого можно было бы демонстрировать на сектоведении для изучения всех признаков проявления сектантства.

Вы, возможно, удивитесь, как же я выбрался?

Наверно, тот скептик и пессимист-прагматик, каким я был раньше, не окончательно умер во мне и постепенно начал подавать свой голос из глубины подсознания. Этот голос становился все отчетливее и громче.

Я стал замечать то, чего не видел.

И что же я увидел, спросите вы? Но все по порядку…

Руководитель всегда после проведения платных лекций и тренингов говорил нам, что мы все деньги отдаем учителям, ничего не оставляя себе. Так как мы служим бесплатно и заработка у нас нет, нужно сдавать пожертвования, чтобы оплатить все нужды нашей группы. А это аренда квартиры, помещений для наших собраний, еда для встреч и праздников, поездки самых смиренных и лучших преданных на фестивали и многое другое.

Год спустя мне стало известно, что ведущие тренингов забирали себе лишь 40% заработка, а большая часть суммы передавалась руководителю клуба. И так во всех городах. Каждый клуб работал за проценты. Зная это с самого начала, я не просил бы денег за свое служение, но зачем нам всем было врать?! Чтобы с каждого собрать по максимуму пожертвований?!

Это был первое, что пошатнуло мою веру – старшие преданные врут и совершают финансовые махинации, что является одним из табу кришнаитского движения!

Кроме того, мою съемную квартиру все время использовали как жилье для приезжающих на всевозможные мероприятия кришнаитов из других городов. Я платил за свою квартиру, в которой мне было неудобно жить с кучей народу. За воду, которую расходовали мои гости (кришнаиты принимают омовение по нескольку раз в день), за свет, за пищу. Улаживал проблемы с возмущенными соседями и арендодателем…

Это стало меня раздражать, как и то, что мною пользовались как бесплатным такси. К тому времени я взял в кредит машину. Руководитель звонил мне в любое время дня и ночи с вечными поручениями привезти то, отвезти это, возить гостей и его самого и т.д. и т.п. Когда я оказывался занят на работе, где я зарабатывал деньги на свою жизнь и пожертвования, мною были очень недовольны. Один из браманов (степень посвящения) в ответ на мое сожаление, что не могу помочь из-за занятости на работе, сказал: «Очень плохо, очень плохо!»… Что это? Я стал рабом?! Я свободный человек!!!

Чем больше я помогал, тем больше меня заваливали все новыми и новыми поручениями, лишая малейшего свободного времени. Все выполненное мною воспринималось как должное. Это было похоже на то, что я устроился на работу в престижную фирму с требовательным и высокомерным начальством, только без зарплаты. Энтузиазм мой быстро подходил к концу. Я вдруг четко и ясно осознал, что нас используют.

Это была не последняя капля, полную картину дополнили кришнаиты, которые курили тайком и по-ханжески набожные преданные женщины, которые имели любовников. И то, и другое – строгие табу в кришнаитском движении.

Дополнили картину возникшие конфликты, сплетни (распускаемые самим же руководителем клуба нашего города), обман, игнорирование моих интересов и интересов многих людей в группе, использование нас как рабочей силы на нужды руководства нашего города. Я удивляюсь, что нас, как бесплатных гастарбайтеров, не согнали на стройку дома для руководителя клуба (а дом он в скором времени все же достроил и купил машину)! Также смущало отсутствие прозрачности в финансовых вопросах. Мы не знали, как распределяют наши пожертвования. Тут же преднамеренно завышались цены на продаваемые книги и диски Движения Сознания Кришны и проекта «Психология 3000».

Еще я недоумевал из-за пропаганды монашеского образа жизни и того, что мужчине семья мешает духовно прогрессировать. Причем, в светских лекциях тебе говорят о ценностях семьи и брака, а в кругу кришнаитов – о том, что семья – это балласт в развитии. А женщины – это главные виновницы падения духовности и растления мужчин.

Вы читаете это, девушки и женщины?!

Оказывается, вы виноваты в мужской деградации, преступности, алкоголизме и общем отупении! Да, меня это тоже удивило: нашли «коз отпущения»!

О нет, для того, чтобы женщины шли в движение сознания Кришны, им поют дифирамбы, а когда они уже в сетях, потихоньку опускают, чтобы не возомнили себя богинями, а смиренно прислуживали мужчинам и старшим преданным. Кстати, многие женщины долгие годы держатся в кришнаизме из-за так называемой «безответной любви». Они влюбляются в харизматичных психологов, браманов, лекторов и готовы в рот заглядывать, выполнять все поручения, стоять у плиты круглые сутки, лишь бы порадовать изысканными яствами, мечтая, чтобы их отметили, похвалили… Жалкое зрелище…

И вот, настал час Х! Это был очередной праздник, когда было много приглашенных из других городов и специалистов «Психологии 3000». Во время праздничного религиозного ритуала я вдруг все увидел ясно, словно со стороны. Почувствовал всю абсурдность ситуации. Возникло острое желание бежать, уйти как можно быстрее. Я тихо вышел из зала, где проходило мероприятие с более чем с сотней участников. В раздевалке снял индийское дхоти и курту (индийское традиционное мужское одеяние), натянул свои старые потертые джинсы и молча ушел…

Я сменил номер, снял другую квартиру, оборвал все связи с кришнаитами, они же – ведический клуб, они же – клуб «Психологии 3000» в нашем городе. Меня пытались вернуть, искали всевозможные варианты, даже с денежным вознаграждением…

Прошел не один год, а в периоды наплыва гостей-кришнаитов, когда их негде разместить, вспоминают меня, в надежде на мое жилье… Тогда начинаются звонки и письма на электронный адрес о том, как я «нужен», как по мне «все соскучились» и как меня все «любят и ждут»…

У меня осталась парочка друзей из этой группы, с которыми я изредка вижусь. Мы общаемся как приятели, и я благодарен им, что они не затрагивают болезненную для меня тему. И все же от них я узнал, что нашего руководителя отправили учиться в высшую школу психологии Олега Гадецкого, что в ятре стало слишком много конфликтов и трудно было уже удерживать людей в движении. Чтобы это искусно делать, нужно знать психологию. Вообще, все руководители групп уделяют много времени изучению психологии. И школа Гадецкого – огромная помощь в этом.

Зачем я все это пишу?

Затем, что хочу донести мысль о том, что сект и религиозных направлений огромное количество, и все они противопоставлены друг другу. Нет единства, каждое направление «избранное», каждый представитель той или иной секты вербует вас, желая «СПАСТИ». Сколько таких спасателей по всей России?!

Как сказал З.К. Бжезинский, американский идеолог (цитата из «Независимая газета» от 14.02.1997) «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие». Почему православие, потому, что это было то, что объединяло всех. Идея, которая сплачивала народ. Пусть не возмущаются «православофобы», что якобы православные оперируют этой фразой, чтобы пиарить себя. Я считаю, что в контексте имеется в виду именно идея, которая объединяла и сплачивала народ, неся совместные ценности и патриотизм.

Сегодня каждый сам за себя. «Разделяй и властвуй!» - так звучит девиз «мирной войны», успешно идущей в России…

Нами манипулируют через СМИ, интернет, через общение. Всевозможные лекции, тренинги, психологические группы, курсы по кулинарии, семейным отношениям, йоге, танцам и т.д. За всем могут стоять те или иные религиозные вербовщики. Почти каждый второй знает приемчики манипуляции собеседником, литература по этой тематике в свободном доступе и очень популярна. Этим дилетантам несложно противостоять и не поддаваться на их провокации.

А как быть с опытными, грамотными психологами? Которые спешат на помощь в критическую минуту жизни. Мягко, с любовью открывают твое сердце, наполняя его смыслом и счастьем. Когда все делается «без насилия и манипуляций», и, кажется, что это именно твое решение – идти за ними, по их стопам… туда, куда укажут и испытывать при этом радость… на данный вопрос у меня до сих пор нет ответа…

Сейчас у меня есть любимая работа, и я намерен добиться успеха в этой сфере. Появился новый круг друзей, вернулись многие старые друзья, с которыми я перестал общаться, став кришнаитом. В моих планах построить свой дом, и я на пути к осуществлению своей мечты. Так как заботливая и любящая спутница, наполняющая жилье уютом, у меня уже есть.

Я обхожу стороной все группы людей, считающих себя «избранными», и скептически отношусь ко всем мероприятиям, которые имеют приставку «ведический».

Я нашел смысл бытия и ответы на главные вопросы в простоте образа жизни.

Мне до сих пор неприятно вспоминать то время, когда я был кришнаитом. И до сих пор непонятно, почему я им был?

Дмитрий Труфанов

______________

Взято с сайта мwww.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/dolgozhiteli/%C2%ABsvideteli-iego...aze-ot-perelivaniya-krovi.html

________________

Взято с сайта www.iriney.ru.
Полностью статья не помещается, потому привожу ссылку. Но вот вопрос. ЧТО ПЛОХОГО им сделал мир, что они пошли в эту жуткую секту?
Неужели лучше обдолбаться и молиться на старейшин, чем просто жить в мире, в любви со своей супругой? Неужели всякий "опиум для народа" лучше чем жизнь? Вряд ли... И как этот рассказ показывает, опиум кончается плохо.. И увы, даже при печальном финале не всегда приходит осознание той беды, в которую влез..

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Мне было столько же лет, сколько Сури Круз сейчас, когда со мной провели первый в моей жизни сеанс. Мики, учитель первого класса нетрадиционной школы, в которую я ходила, объявил в тот день, что он получил новую работу и скоро уезжает в Калифорнию. Все, что я запомнила о Мики, - это его сердечность, мягкий взгляд, морщинки вокруг глаз и черную густую бороду. В тот день, когда он объявил о своем отъезде, я была подавлена настолько, насколько может быть подавлен шестилетний ребенок: человек, которого я любила, бросает меня! Мир оказался жестоким. Я пришла домой в слезах, и, хотя я не могу с уверенностью сказать, кто это предложил первым, я знала, что в тот момент сеанс был мне жизненно необходим.

Поскольку тогда моему младшему брату еще не было года, моя мама не посещала миссию регулярно, и если она и проводила сеансы одитинга, это происходило дома. Я помню, что она поставила Е-метр на стол монитором к себе в залитой светом кухне. Я села напротив и взяла в руки металлические цилиндры – их диаметр был меньше диаметра банок из-под содовой, но они все равно были слишком большими для детских ладоней. Я волновалась и немного нервничала, но мое огорчение по поводу отъезда Мики отошло на второй план по сравнению с чувством причастности к взрослому миру церкви и уверенностью, что я способна преодолеть в себе эти болезненные переживания потери.

Е-метр – сокращенное от электропсихометр – работает по тому же принципу, что и детектор лжи, измеряя электрические колебания, поступающие с поверхности кожи, которые, как полагают саентологи, отображают внутреннее состояние и подсознательные переживания человека. Поскольку в дианетике («науке», на которой основана практика саентологов) моя мать была одитором высокого уровня, ее задача заключалась в том, чтобы направлять клиентов в различных ситуациях, которые они переживали, используя Е-метр в качестве инструмента, помогающего определить источники душевных переживаний, о которых сами клиенты не подозревают. Согласно учению дианетики, определение этих источников – умозрительных образов, называемых инграммами – освобождает их от «заряда», который выражается как физиологически - его передают движения иглы на экране Е-метра - так и психологически, поскольку он привязывает человека к болезни, психическим страданиям и бессознательным импульсам.

Когда я была маленькой, Е-метр приводил меня в восторг – разве могло быть иначе? Эта машина обещала показать, что происходит внутри черного ящика вашего мозга, и давала вам возможность все изменить. Иногда я втайне от матери включала эту машину и играла с ней, но мама говорила мне, что сама я не смогу проводить сеансы одитинга на себе, пока не вырасту и не пройду специального обучения. То, что моя мама могла при помощи Е-метра читать мои чувства, казалось мне волшебством, хотя, откровенно говоря, все эмоции были написаны на моем заплаканном лице. Она определила источник моей печали (я боялась, что никогда больше не увижу Мики и что он меня забудет), помогла мне сформулировать решение (я могла написать Мики, и, возможно, когда-нибудь мы сможем навестить его в Калифорнии) и привела меня в восторг, закончив сеанс словами «твоя игла успокоилась». Я чувствовала себя счастливой и уверенной в себе.

Я знала, что «спокойная игла» означала, что все проблемы решены. Я знала это, потому что моя мать была одитором, она умела делать людей счастливыми, помогала им найти и, в конце концов, одержать победу над их проблемами. Я помню, как однажды один из клиентов пришел к нам домой с букетом цветов для моей матери, и на его лице была написана глубочайшая благодарность. Он сказал, что она и сеансы одитинга, которые она с ним проводила, помогли ему изменить жизнь. Я не часто встречалась с клиентами моей мамы. Она обычно подолгу работала в миссии сайентологии, которая подчинялась оргам (организациям), непосредственно управляемым церковью.

Большую часть сеансов одитинга моя мать проводила в миссии – мне это место запомнилось своей деревянной отделкой в стиле конца 70-х-начала 80-х годов. Я часто там бывала, в основном потому, что она не могла позволить себе нанимать для меня няню – в подвале я играла с глиняными фигурками, которые использовались во время занятий, и испытывала свои скверные шутки на уставшем персонале. Атмосфера там была настолько непринужденной, что мне иногда разрешали принимать участие в дианетических тренингах, называемых курсом общения, который представлял собой набор техник, помогающих людям чувствовать себя более комфортно в различных социальных ситуациях. В рамках этого курса часть тренингов включали в себя упражнение под названием «наживка для быка»: студент должен был оставаться спокойным и сосредоточенным в то время, как другой студент должен был сделать все возможное, чтобы заставить его рассмеяться или выйти из себя. Мое лицо с вытянутым ртом, поросячьим носом и глазами навыкате сбивало спесь с многих людей, которые демонстрировали значительные успехи в этом упражнении.

Мне нравилось то, что мне разрешали проникать во взрослый мир церкви не только потому, что я была ребенком, который обожал компанию взрослых, но и потому, что меня, как и многих взрослых, охватывало чувство причастности к чему-то большому и важному. Я помню момент, когда вышел новый промо-фильм, и городская сайентологическая организация устроила его показ в местном кинотеатре. В первой же сцене мы увидели Землю, вращающуюся вокруг своей оси, и огромную тень, расползающуюся по ней, в то время как диктор рассказывал о быстром распространении сайентологии, которое уже невозможно остановить. Мы могли делать людей лучше, сильнее, освобождать их от негативных эмоций, и я видела доказательства этому и даже переживала это сама. Я чувствовала себя особенной и очень этим гордилась.

Но в церкви детям не всегда было хорошо. В течение некоторого времени я посещала саентологический детский сад, где детей часто наказывали, надолго отправляя их в угол, чтобы там они поразмышляли над своим плохим поведением. После того, как я несколько раз вернулась из детского сада в слезах, моя рассерженная мать забрала меня оттуда и нашла способ устроить меня в первый класс школы к Мики. Хотя моя мама была отличным одитором, она не всегда оказывалась лучшим саентологом: она верила и практиковала принципы церкви, но при этом была слишком упрямо независимой, чтобы верить всему безоговорочно. Когда мама применяла техники саентологии по отношению ко мне, она делала это очень деликатно, считая, что независимо от того, была ли я реинкарнированным тэтаном (приблизительно то же самое, что душа или дух) или нет, я все же оставалась ребенком. Меня воспитывали по принципам дианетики, но не по тем, о которых вы, возможно, слышали, потому что те части саентологии, которые посвящены личным отношениям и обучению детей, слишком прагматичны и скучны по сравнению с космическими пришельцами, привлекающими всеобщее внимание. Когда я совершала плохой поступок – брала без спроса печенье, не выполняла работу по дому или издевалась над младшим братом – то, во-первых, я должна была честно в этом признаться в разговоре наедине с мамой, чтобы мое плохое поведение оставалось между нами, рассказать, что я сделала не так и кому я навредила, и, наконец, предложить приемлемую «компенсацию», чтобы исправить ситуацию.

Я появилась на свет в самом конце отношений моих родителей, и, поскольку я встречалась с отцом только во время летних поездок на Средний Запад, он долгие годы не знал, как со мной общаться, не говоря уже о том, как меня воспитывать (хотя игры в минигольф, мороженое и билеты в парк развлечений, которые он мне покупал, не были таким уж плохим решением). Саентология обеспечивала его дорожной картой в общении с людьми, и, хотя она не всегда была верной, думаю, ему было очень важно иметь некое руководство. Поскольку, казалось, я постоянно обдирала коленки и ударялась головой (слишком много минигольфа и мороженного), отец часто проводил со мной сеансы исцеления, применяя «ассист-прикосновение», технику, которую использовали саентологи-волонтеры (они применяли ее в различных чрезвычайных ситуациях, начиная с терактов 11 сентября и заканчивая землетрясением на Гаити). Ассист – это простая процедура, которая заключается в том, чтобы отвлечь внимание от источника боли или страдания и выразить свое сочувствие. Ровным и мягким голосом отец задавал мне вопросы, которые должны были заставить меня сосредоточиться на моем теле. Что болит? Колено. Можешь прикоснуться к колену? Да (касается колена). У тебя болит ухо? Нет. Где у тебя ухо? (Указывает на ухо.) Можешь дотронуться до уха? И это продолжалось до тех пор, пока я не просила его закончить сеанс. Когда мне было семь-восемь лет, этот процесс казался мне довольно нелепым, и порой в нем не было необходимости, но, должна признать, это помогало.

Мои родители встретились в церкви в начале 1970-х годов и поженились, будучи еще очень молодыми. На их свадебных фотографиях у мамы, которой тогда было 19, были светлые выпрямленные волосы, густо подведенные глаза, бледные губы и белое бархатное платье с расклешенными рукавами, украшенными кружевом, а отец, который был всего на пару лет ее старше, тогда носил бачки и был одет в черную гофрированную рубашку и белый смокинг. Как и те люди, которые декорировали наш дом, где я выросла, в оранжевых и ярко желтых цветах и поставили на кухне холодильник цвета авокадо, молодожены на этой фотографии, казалось, были уверены, что их мода никогда не утратит актуальности. Разумеется, в то время саентология мало чем отличалась от других модных групп, движений и субкультур, возникших вслед за волнениями и нестабильностью 1960-х годов. Подобно йоге, движению Up With People и строительству своего собственного геодезического купола, саентология обещала открыть перед людьми новый путь к совершенствованию личности и созданию лучшего мира. В миссии всегда можно было найти копии популярного буклета под названием «Дорога к счастью» (The Way to Happiness), и я была уверена, что это будет первый курс, который мне предстоит освоить, когда я стану достаточно взрослой: на обложке была изображена радуга, перекинувшаяся через заросшую травой тропинку. Моему маленькому пони там бы понравилось.

Я не помню, чтобы я чувствовала, что я отличаюсь от других детей, но во мне не было ничего откровенно саентологического – ничего, чего я не могла делать или делала из-за религиозных убеждений моих родителей. Как и большинство детей, я хорошо умела приспосабливаться к странностям моих сверстников и не слишком стеснялась демонстрировать свое любопытство или осуждение: друзья наших соседей были мормонами, я никак не могла понять, почему им нельзя пить газировку – никогда в жизни нельзя. Какое отношение имеет газировка к религии? Возможно, я относилась к саентологии точно так же, как другие люди относятся к своим религиозным практикам, но я никогда не считала ее религией: если бы я могла тогда сформулировать свое понимание ее, то я назвала бы ее научной философией. Именно поэтому я была поражена и взволнована, когда я впервые увидела по телевизору «Самолет», где саентология упоминалась в откровенно нелицеприятном контексте.

Если бы я росла в церкви на 20 или даже на 10 лет позже, уверена, я бы привыкла к таким вещам, к разного рода оскорблениям в адрес церкви и ее членам, я бы с большей осторожностью относилась к посторонним, защищала бы себя и своих близких от неловких моментов или критики, скрывая нашу связь с церковью. Но тогда знаменитости и пресса мало интересовались саентологией, отчасти - из-за ее агрессивного отношения к противникам. Отсутствие интернета приводило к тому, что до меня почти не доносилась критика в адрес саентологии. Это также привело к тому, что, когда моя мать начала разочаровываться в церкви, ей некуда было обратиться, чтобы подтвердить свои подозрения об этой организации или найти выход из нее. Но я не сомневаюсь в том, что дети, которые сегодня растут в церкви, чувствуют себя частью чего-то важного и что некое волшебство окружает имя Рона Хаббарда. Уверена, они, как и я когда-то, с любопытством заглядывают в «офис Рона» - комнату, которая есть в каждой организации, где находятся модели его кораблей, копии его книг и даже стеклянная пепельница на массивном деревянном столе.

Я помню, как странно выглядело помещение организации при свете свечей в ночь, когда умер Рон Хаббард, какое волнение я чувствовала, стоя рядом с мамой и отчимом в этой неловкой тишине, когда мне доверили держать свечу. Я чувствовала, что мне очень повезло, что я жила в то же время, когда жил он, хотя я никогда не видела его вживую, и я представляла, как я буду рассказывать следующим поколениям об этой ночи. Вместо этого, рассказ об этой ночи превратился в анекдот для вечеринок, в способ увести разговор в сторону от сложных и длительных отношений моей семьи с церковью.

Саентология и я: во что на самом деле верят саентологи

Будучи ребенком родителей-саентологов, ребенком, появившимся на свет в тихой комнате, где все было подготовлено к возвращению реинкарнированного тэтана, я быстро освоила специализированную терминологию Церкви. Когда я была еще совсем маленькой, я ходила вместе с матерью на курсы в центреы Flag Land в Клируотер в штате Флорида и в Лос-Анджелесе, надев футболку, на которой было написано «future OT», - совершенно непонятное обычным людям сочетание, увидев которое любой опытный саентолог поймет, что меня готовят к тому, чтобы я освободилась от своего «реактивного разума» и «очистилась», прежде чем подняться по «мосту к абсолютной свободе» и достичь уровня ОТ (оперирующего или действующего тэтана). Если бы я выбрала для себя путь интенсивного изучения саентологии и тренировки, я, вероятно, имела бы не больше долгов, чем я имела по студенческой ссуде, но мне не пришлось выбирать: я была еще слишком маленькой, чтобы ходить на курсы саентологии, когда моя мать ушла из Церкви, а когда по прошествии некоторого времени
отец попытался устроить меня туда, мне не позволили там учиться из-за того, что моя мать имела статус врага Церкви.

Воспитываясь в окружении терминов и идей саентологии, я выработала в себе способность переключать языковой регистр – способность быстро, почти подсознательно, менять язык, попадая в различные социальные сферы. Вплоть до сегодняшнего дня мне кажется, что когда я встречаюсь со своими родителями, у меня в голове как будто открывается дверца, позволяющая мне использовать тот особенный язык. Но эта дверца закрывается, когда я со своими друзьями, не давая мне случайно проговориться о какой-нибудь инграмме, поставив себя в неловкое положение. Но я до сих пор иногда путаюсь. Однажды мне пришлось спросить у своей матери, было ли слово «энтурбуляция», означающее состояние крайнего возбуждения, когда человек не способен ничего делать, саентологическим термином или обычным словом, и, черт побери, я пережила именно это состояние, когда мама сказала, что это не обычное слово. Пока я росла, я слышала и использовала этот термин так часто, что в моем сознании установилась прочная связь между ним и специфическим психологическим состоянием, которое я ощущала и переживала как энтурбуляцию. Если этот термин не был настоящим словом, значило ли это, что другие люди никогда не переживали этого состояния? Как я могла объяснить им мое состояние, если они не понимали этого термина?

Разумеется, я могла объяснить им это состояние, не прибегая к специализированному языку Церкви – именно это я и делала. На самом деле, большая часть базовой терминологии, которой пользуются саентологи, вполне понятна людям, воспитанным в евро-американских традициях. Основатель саентологии и ее предшественницы дианетики Лафайетт Рональд Хаббард (Lafayette Ronald Hubbard), который не смог добиться успеха как писатель-фантаст, а позже создал новую «науку разума», был типичным американцем 20-го века. Хаббард искусно соединил западную философию и восточную религию, воспользовавшись (правда, чаще всего это выглядело как кража) различными традициями, чтобы создать «научную религию», которая прекрасно согласовывалась с типично американской зацикленностью на собственной личности и которая соединила в себе самоуверенность Эмерсона и самореализацию Опры. Как любая другая религия, она становится все более сложной и эзотерической по мере того, как вы в нее углубляетесь, но ее фундаментальные принципы довольно просты. В них нет ничего настолько же невероятного, как буддистский императив об очищении себя от желаний или христианское требование признать три ипостаси бога.

Когда люди узнавали, что я воспитывалась в традициях саентологии, практически все были заинтригованы такими новостями. С годами я выработала простое объяснение того, во что верят саентологи. Главным образом, саентологи верят в бессмертную духовную сущность, называемую Тэтаном, которая, по сути, представляет собой душу, в плотское основание и в движимый импульсами «реактивный ум», который по существу соответствует бессознательному. Сохраняя все плохое, что случалось с человеком в ходе жизни, реактивный ум диктует человеку его действия в соответствии с принципом «раздражение-ответ», обходя наш сознательный аналитический ум. Саентологи верят, что когда человек освобождается от своего реактивного ума, он достигает состояния «чистоты» и становится «оперирующим тэтаном» (ОТ). В ранних работах по дианетике чистота понималась как высший уровень, которого человек может достичь. (Позже Хаббард «открыл» дополнительные уровни ОТ, включая скандально известный уровень ОТ-3.)

Дианетический одитинг, форма регрессивной терапии, в которой применяется Е-метр с целью измерения уровня психологических реакций, это процесс, посредством которого человек освобождается от своего реактивного ума. Согласно теории дианетики, сознание состоит из образов, основанных на прошлом опыте, которые мы используем, чтобы делать выводы и принимать решения в конкретных ситуациях. Эти образы в реактивном уме называются инграммами, которые воспринимаются как источники разного рода расстройств, от мигрени до неумения разбираться в мужчинах. Термину инграмма трудно подобрать эквивалент из повседневного языка, но, в сущности, она представляет собой хранимый подсознательный образ, который способен оказывать на нас влияние. Эти образы зачастую способны причинять нам вред, действуя примерно также как то, что люди часто называют фобиями или просто плохими ассоциациями. В течение многих лет, чтобы объяснить понятие инграммы, я пользовалась примером из книги, которую я получила в качестве подарка на Рождество 1986 года, но учитывая склонность церкви к разного рода судебным разбирательствам, я приведу другой пример из своего личного опыта.

Скажем, вы росли рядом с океаном, и однажды теплым днем вы, сидя и болтая ногами в воде, увидели (или подумали, что увидели – это не имеет значения), как мимо ваших ног скользнула мурена, и внутри вас все похолодело. Вы были довольно молоды, когда это произошло, и вы плохо помните подробности происшествия, но в последующие годы вы испытываете животный ужас перед любой непрозрачной водой: вы не просто боитесь оказаться в такой воде, вас охватывает страх при одной только мысли о ней. Это ваша инграмма. По ходу жизни эта инграмма может породить «вторичный» «замок» и «цепочку», которые связаны с первоначальной инграммой: к примеру, боязнь воды может мешать вам заниматься плаванием в летнем лагере, а издевки ваших сверстников только добавят страдания, которые вы испытываете в связи с первоначальной инграммой.

Во время сеанса одитор пытается оценить, определить и стереть эти подсознательные образы, которые хранятся в реактивном уме. Глядя на показания Е-метра, отражающее ваши эмоциональные ответы, одитор будет задавать вам вопросы, начиная чаще всего с информации из вашей личной анкеты или просто с событий вашего дня. «Что вы делали вчера?»- может спросить одитор, и пока вы рассказываете о событиях вчерашнего дня, он может заметить резкие движения стрелки, когда вы упомянете о разговоре с вашей подругой Анной, после чего обязательно последует вопрос: «О чем вы говорили с Анной?» Пока вы пересказываете свой диалог с Анной, одитор заметит резкое движение стрелки в тот момент, когда вы упомянете о запланированном отдыхе в домике у озера, и начнет расспрашивать вас об этом месте: «Вы когда-нибудь прежде там бывали? Вам нравится ездить в отпуск? Планируете ли вы купаться?» Думаю, идея ясна. Эта беседа продолжается до тех пор, пока одитор не проследит вашу инграмму до момента ее формирования, возможно даже в вашу прошлую жизнь. И таким образом не нейтрализует ее.

В этом заключается фундаментальное учение Церкви саентологии, и большинство людей, которые вступают в эту организацию, посещают курсы и убеждаются, что в их случае одитинг работает, он помогает им чувствовать себя более уверенными, сильными и способными контролировать ситуацию. Разумеется, существует и другая сторона Церкви, та сторона, где, в случае если «техника» вам не помогает и у вас есть проблемы, решить которые саентология неспособна, и где бог запрещает вам высказывать критику в адрес Церкви и ее действий – тогда вас наказывают, изгоняют и заставляют вас чувствовать, что во всем виноваты только вы сами (вы можете даже стать таким, как моя мать – «подавляющим» человеком, кем-то, кто открыто противостоит саентологии). Но если бы у саентологии не было определенного числа успешных и очень состоятельных практикующих последователей, она никогда бы не стала такой популярной и не смогла бы пережить недавние потрясения.

«А как насчет пришельцев?» - спрашивают некоторые. Это приводит меня к той части истории, которая адресована людям, имеющим весьма поверхностное понятие о саентологии: хватит уже о Ксену! Никогда о нем не слышали? Тогда слушайте: в далекой-далекой галактике злой властелин Ксену решил справиться с проблемой перенаселения, отправив миллионы пришельцев на Землю, где они внедрялись в тела людей, принося своим хозяевам болезни и страхи, и чтобы их изгнать, требуется проводить сеансы одитинга (да, в той серии South Park все верно). Однако необходимо отметить, что, когда обычные люди заговаривают о Ксену или ошибочно утверждают, что он является основой Церкви, они понимают, что практикующим саентологам история Ксену неизвестна. История Ксену возникает только тогда, когда человек достигает ультрасекретного уровня ОТ-3, до которого он может подняться, лишь полностью очистившись, а для этого ему нужно потратить десятки тысяч долларов на одитинг и курсы, которые длятся десятилетиями. Мой отец, который состоит в Церкви уже почти 50 лет, так и не смог подняться выше уровня ОТ-1.

Меня очень огорчает, когда я слышу, что саентологи, должно быть, либо психи, либо люди, которым хорошо промыли мозги, потому что они верят в Ксену. Правда заключается в том, что они либо еще ничего не знают о Ксену, потому что они еще пока новички (или потому что им не хватает денег, чтобы приблизиться к «мосту к абсолютной свободе»), либо они все-таки узнали о существовании Ксену после многих лет тренировок, потратив десятки тысяч долларов на курсы и успев трансформировать круг своей семьи и друзей, который теперь состоит практически исключительно из других верующих, которых заставят отказаться от них, если он отрекутся от учения Рона Хаббарда. Некоторые из этих людей скрывают свое неверие и принимаются искоренять назойливых телесных тэтанов, мешающих им жить. Другие просто сравнивают эту легенду с другими сказаниями религиозного толка и утверждают, что ее не стоит понимать буквально.

Когда я сама узнала об уровне ОТ-3 в возрасте 12-13 лет из средств массовой информации, я задала своему отцу вполне невинный вопрос, потому что мне было трудно принять то, что он может верить таким вещам. Когда он понял, что то, о чем я его спрашиваю, было уровнем ОТ-3, он начал заметно нервничать и сказал мне, что он еще не готов для подобной информации. Все потому что саентологи верят, что, если вы узнаете о высших уровнях до того, как вы полностью к этому подготовитесь, вы серьезно заболеете – очень удобный способ сохранить под своим крылом людей, которые еще не успели полностью посвятить свою жизнь и свои финансы Церкви, в тот момент, когда они вдруг узнают, что все это - просто бред сумасшедшего.

Саентология – это не единственная религия, которая скрывает свои эзотерические знания от всех, кроме самых преданных своих последователей. Иудаизм и мормонство, к примеру, а также другие христианские секты раскрывают особые знания только мужчинам определенного возраста или духовенству. История Ксену похожа на ту часть тибетского буддистского учения, в которой последователи должны мысленно вступить в сексуальную связь с божеством, чтобы достичь озарения. Для большинства последователей, которые никогда не достигают высоких уровней, их существование просто бессмысленно.

Не думаю, что это справедливо критиковать религию только на том основании, что она не имеет ничего общего с тем, как ее воспринимают ее последователи. Можно найти множество причин для критики в адрес церкви, основанной не на том, во что верит саентология, а на том, как с этими верующими обращается организация, которой они так много отдали.

Саентология и я: уход из церкви

Я никогда не пишу об этом в моей автобиографии, но это правда: у меня первоклассная саентологическая родословная. Мои дедушка и бабушка по отцовской линии всерьез занялись дианетикой в 1950-е годы. Я читала записи с собраний, которые они проводили в своем богатом пригороде, обсуждали «новую ментальную науку» и проводили сеансы одитинга друг с другом. Разумеется, они были ранними последователями, однако, судя по записям, их собрания больше напоминали встречи клуба любителей книг, чем форпосты расцветающего культа. Мой дедушка открыл для себя дианетику, прочитав статью в Astounding Science Fiction – журнале, главный редактор которого был в дружеских отношениях с Роном Хаббардом (L. Ron Hubbard) и в течение некоторого времени преданным сторонником его идей.

Познакомившись с принципами дианетики еще в детстве, мой отец пришел в церковь саентологии уже вполне сформировавшимся человеком, спустя много времени после того, как его родители потеряли к ней интерес. Изрядно пострадавший от излишеств 1960-х годов, но все же сохранивший веру в человеческий потенциал, которую он вынес из той эпохи, мой отец нашел в церкви направляющую философию жизни. Когда он познакомился с моей матерью на одном из саентологических мероприятий, ей было всего 17 лет, и в церкви она пыталась найти убежище от ужасной жизни дома. У каждого из них были свои демоны, которых необходимо было победить, и церковь, предложившая им научную методику освобождения сознания, им очень импонировала, - точно так же, как им импонировала идея, что принципы дианетики могут сделать мир лучше.

Поженившись в юном возрасте, мои родители развелись в 1979 году, спустя два года после моего рождения. Моя мать очень быстро продвигалась с одного уровня на другой, достигнув, в конце концов, уровня ОТ-7 и став одитором высшего уровня после прохождения курса подготовки на базе Флэг-Лэнд в Клируотер, штат Флорида. На фотографиях, сделанных в мире Диснея в 1980 году или около того, видно, что я гуляла с одной из внучек Рона Хаббарда, розовощекой, рыжеволосой девочкой, которая в тот день не снимала свою шляпку.

Родившаяся и выросшая на Среднем Западе, моя мать собрала вещи и переехала на другой конец страны, чтобы работать в развивающейся миссии в Сиэтле. Хотя помощь другим людям приносила моей матери удовольствие, с годами у нее появлялось все больше сомнений по поводу самой организации. Это отчасти объяснялось тем, что изменения в системе франшиз церкви сделали атмосферу в миссии гнетущей. Моя мать, в отличие от отца, никогда по-настоящему не верила во все это, никогда не выступала за чистоту доктрины. Пока она проходила курс обучения на базе Флэг-Лэнд, она вместе со своими друзьями в шутку высмеивала максиму Хаббарда о том, что 95% людей по своей природе хорошие, и называла себя членом «клуба по природе плохих». Моя мать всегда испытывала внутреннее недоверие к тем людям, которые настолько серьезно относились к саентологии, что были просто неспособны понять шутку, при этом ее недоверие зачастую сходило ей с рук, потому что она была очень успешным одитором, человеком, который мог добиться хороших результатов даже в самых безнадежных случаях.

Но она никогда не могла похвастаться неуязвимостью, особенно в тот довольно специфический период жизни церкви. В 1982 году, как пишет Джанет Рейтман (Janet Reitman) в своей замечательной книге «Саентология изнутри» (Inside Scientology), молодой Дэвид Мицкевич (David Miscavige), нынешний лидер церкви, объявил, что все независимые миссии, подобные той, в которой работала моя мать, переходят под контроль нового образования – Центра религиозной технологии. Этот шаг подорвал влияние миссий и их потенциал в зарабатывании денег: они все еще могли предлагать курсы и одитинг, однако теперь они должны были направлять часть своих клиентов в местный орг. Во главе миссии, где работала моя мать, встал новый человек, который оказывал на своих подчиненных огромное давление и заставлял их поддерживать и увеличивать «статистику» - то есть, число людей, приходящих в церковь, которые записывались на курсы, на сеансы одитинга или переживали «победы» (то есть определяли и уничтожали инграммы, о которых я писала во второй части) во время сеансов. Даже самый низкооплачиваемый персонал испытывал на себе это давление, потому что на нем тоже лежала доля ответственности за то, чтобы «Дианетика» оставалась в списке книжных бестселлеров: когда выходили в свет новые издания «Дианетики», сотрудники миссий были обязаны покупать множество копий. Если статистика падала или не росла с той скоростью, какую установил центр, кто-то должен был нести за это ответственность, и кто-то всегда нес эту ответственность – моя мать называла это «синдромом голов на пиках».

Чтобы понять, к чему все это привело, необходимо для начала разобраться в саентологических понятиях «этики» как в традиционном смысле поведения и моральных принципов, так и в смысле системы наблюдения друг за другом. Саентологи верят, что если вы совершаете ошибку в чем-то – неважно, начинаете ли вы действовать против морального кодекса группы, воруя или обманывая, или просто опоздали на работу - это является результатом «оверта», то есть неспособности быть честным. Если вы совершаете оверт против людей или организации и признаете их – обычно вы должны записать их и передать Церкви – вы берете на себя ответственность за вашу ошибку, после чего проблемы исчезают (вы начинаете приходить на работу вовремя и перестаете воровать). Но если вы не признаете факт оверта, вы начнете искать недостатки в человеке или вещи, которым вы причинили вред, чтобы оправдать свое плохое поведение, и вы будете продолжать вести себя плохо. Подобные убеждения порождают ошибочные стимулы: если что-то идет не так, вы начинаете искать причину во всех людях, окружающих ту или иную вещь, но не в самой вещи. В случае с миссией моей матери источником «проблемы» неудовлетворительной статистики были названы не слишком высокие требования руководства и не укрепившееся в обществе подозрительное отношение к саентологии, а люди, которые, предположительно, не соблюдали этику.

Именно здесь происходит извращение сути: идея о том, что вина всегда лежит на отдельном человеке, помогала оправдывать режим слежки, в которую включились как руководство Церкви, так и ее рядовые члены, поощряемые за то, что они следили друг за другом и докладывали о фактах сомнительного поведения. Если вы не хотели, чтобы вашу голову подняли на пики, вы изо всех сил старались найти другого козла отпущения. В саентологических миссиях и оргах есть огромное количество «этических досье» на каждого ее члена, в которых подробно записаны все их оверты и доносы других саентологов, которые, как они полагали, стали свидетелями поведения, не соответствующего этике организации (то есть, фактически эти досье представляли собой ваш собственный дневник плюс донесения на вас всех членов организации, которых вы знали). Атмосфера паранойи и взаимного недоверия, которую насаждала эта система, сделала миссию крайне неприятным местом для работы, и к моменту смерти Хаббарда в 1986 году моя мать уже серьезно задумывалась о том, чтобы уйти из нее. У меня навсегда сохранились смутные воспоминания о том, как однажды поздним вечером мы с матерью ехали домой на машине, и я очень радовалась тому, что я сидела на переднем сиденье, а моя мать рассказывала мне об абсолютно взрослых вещах, объясняла сложную организационную политику и психологическую динамику в миссии, добавляя, что это все, возможно, значит, что ей пора оттуда уходить.

Как пишет в своей книге Райтман, захват системы франшиз церкви Мицкевичем в середине 1980-х годов привел к уходу из нее тысяч людей – нашу миссию тоже покинули несколько человек. В каком-то смысле это было очень удобно, потому что тех, кто уходил, можно было легко превратить в козлов отпущения, не затрагивая никого из оставшихся членов. Любого, кто уходил из церкви, обычно объявляли «супрессивным человеком» (врагом церкви и представителем тех 5% человечества, которые по своей природе плохие), и все члены церкви должны были немедленно прекратить с ним какие-либо контакты – в противном случае они сталкивались с серьезными неприятностями. (Для справки: «серьезные» нарушения этики карались внутри церкви довольно жестокими способами. К примеру, провинившихся могли заставить пройти крайне дорогостоящие курсы, а порой они должны были выполнять тяжелую физическую работу или даже терпеть физическое наказание. В своей книге Райтман подробно описывает практику подобных наказаний.) Тем не менее, моя мать отказывалась полностью подчиниться этим ограничениям. Она не верила, что ее личный рост или эффективность как одитора могли быть скомпрометированы ее общением с бывшими членами церкви, которых называли «белками», поэтому она в тайне поддерживала отношения с теми, кого провозглашали врагами церкви.

Я не слишком хорошо помню, чтобы моя мать говорила о том, что она теперь называет соломинкой, которая сломала спину верблюду – о доносе, в котором рассказывалось о том, как я играла на деткой площадке с сыном человека, недавно покинувшего церковь. Моя мать была крайне недовольна не тем, что лично она стала объектом обвинений в нарушении этики, а тем, что кто-то посмел нападать на ее ребенка, это привело ее в бешенство, и поэтому она решила уйти. Я помню тот момент, когда мы собирались уйти, и мать писала письмо руководству церкви, в котором объявляла о своем желании уйти и объясняла причины ее решения. В течение некоторого времени мы ждали, объявят ли ее «супрессивным человеком» или нет, чего лично я ждала с нетерпением, как какого-то приза, но в то же время боялась, потому что знала, что это может серьезно усложнить жизнь моему отцу.

Церковь не любит, когда из нее уходят, особенно когда уходят люди, достигшие больших высот, поэтому травля началась еще задолго до того, как мы официально покинули церковь. Однажды нас пригласила на барбекю одна мамина подруга по имени Джоди, бывший член саентологической церкви, чей сын как раз и был тем мальчиком, за игру с которым на меня написали донос. Хотя моя мама уже планировала уйти из церкви, в тот момент наш уход еще не был официальным, поэтому она не хотела афишировать свое общение с белками. Тем не менее, кто-то узнал о запланированном барбекю, и незадолго до нашего выхода из дома, Джоди позвонила матери и сообщила, что два члена церкви припарковали свою машину напротив ее дома, что в случае если она появится там, они немедленно напишут об этом еще один донос. Это только раззадорило мою мать, и мы тайком проникли в дом ее подруги, перебравшись через забор на заднем дворе. Мой приятель Джейсон и я были в восторге от того, что в нашей жизни появились шпионы, и мы немедленно начали нашу собственную разведывательную операцию, осторожно наблюдая за ними из окна в гостиной и организовывая дежурства в разных частях дома, пользуясь при этом переносной рацией Джейсона и передавая по ней жизненно важные сообщения, вроде «они достали еду – думаю, это Burger King».

Когда мы официально покинули церковь, началась настоящая травля, которая прекратилась только спустя восемь лет. Профессиональные частные сыщики приходили к нашим соседям и задавали им вопросы о нас, они копались в нашем мусоре и оставляли на автоответчике сообщения с угрозами и обвинениями. Хотя я знала, что это огорчает мою мать, я также ощущала своего рода гордость, потому что мы, оказывается, были настолько важными (и опасными) людьми, что на хвосте у нас сидели частные сыщики. Только спустя много лет я поняла, насколько тяжелым и напряженным для моей матери был этот период, когда она пыталась вновь наладить свою жизнь. Самой страшной угрозой была угроза судебного преследования. Сегодня саентологию открыто обсуждают и критикуют в прессе и на сотне сайтов и блогов, но 25 лет назад только самые отчаянные люди и информационные источники осмеливались высказаться против нее, опасаясь агрессивной тактики «честной игры» со стороны церкви.

Приведу пример. Через несколько лет после нашего ухода моя мать начала сотрудничать с организацией под названием Cult Awareness Network (CAN), которая предоставляла всю необходимую информацию людям, считавшим, что их близкие попали в руки религиозных сект. С учетом ее саентологического прошлого и ее опыта жизни внутри и за пределами церкви, моя мать идеально подходила на роль депрограммера, способного предложить альтернативное мнение человеку, который сознательно отгородился от мнения окружающих. Но некоторые из этих людей не смогли по достоинству оценить ее опыт, и когда пятидесятник по имени Джейсон Скотт (Jason Scott) подал на CAN в суд за нарушение его гражданских прав, церковь саентологии, которая не имела никакого отношения к этому случаю, но которая видела в CAN серьезного врага, поддержала его и даже выписала чек, чтобы он мог покрыть судебные расходы. Церковь выкупила имущество CAN у суда по делам о банкротстве, и по сей день она продолжает владеть и управлять организацией CAN – организацией по борьбе с сектами.

Когда моя мать ушла из Церкви саентологии, ей было немногим за 30, у нее было двое детей и крайне скудный опыт работы. Хотя она стала опытным консультантом, она никогда не проходила никаких курсов за пределами церкви. Тем не менее, многие ее клиенты даже после ее ухода хотели, чтобы она продолжала их консультировать. Однако кто-то сообщил об этом церкви, и в течение многих месяцев в нашем доме раздавались звонки с угрозами подать на мою мать в суд за то, что она пользовалась методиками церкви и занималась терапией, не имея лицензии. У нее были все причины полагать, что эти угрозы не были пустыми, поэтому ей нужно было найти для себя какое-то новое занятие. В конце концов, она вернулась в колледж и закончила курс, который начала 15 годами ранее, а затем создала свой бизнес и добилась большого профессионального успеха - благодаря своим способностям и мужеству.

Я знаю, что моя мать волновалась, что наш уход из церкви мог повлиять на мои отношения с отцом и только усугубить и без того сложные отношения между ними. В какой-то момент, особенно после жениться отца на ярой последовательнице церкви, он полностью отказался даже разговаривать с моей матерью: если он звонил по телефону, и она брала трубку, он молчал до тех пор, пока она не высказывала ему все, что она о нем думает, и не звала к телефону меня. В моих отношениях с отцом тоже было довольно много напряженных моментов, но, как многие другие отцы и дети, мы в основном старались обходить острые углы и находить другие способы общения. Я думала, что мы можем продолжать следовать подобной стратегии вечно, но этому не суждено было свершиться.

____________________

Взято с сайта www.stavroskrest.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора



Как настоятель псевдоправославной общины недвижимость у адептов вымогал

ал888 (Антимракобесие) все записи автора В адрес нашей редакции пришло письмо от автора сайта sektamnet.narod.ru с просьбой опубликовать следующую статью:

Первое занятие, которое проходило в подвальном помещении Культурно-исторического центра, я посетила в сентябре 2005 года с целью разобраться с причиной негативных перемен, прошедших с моим другом. День совпал с юбилеем создания организации. Занятие проводилось с 13 до 19 часов.

Согласно плана секты – по субботам проводится работа с новичками. Ее проводит вице-президент и кассир организации. Вначале она читает лекцию, устраивая песнопения с использованием кассет с записями музыки и песен на английском и русском языках, присланных из Америки и воспроизводимых с помощью музыкального центра, купленного на собранные сектой деньги.

Песнопения чередуются с чтением «Велений» в высоком темпе на английском и русском языках. Присутствующим раздаются распечатки с текстами песен и велений, книги «Мантры, Медитации и динамические веления», «Призывы к Иерархии Рубинового Луча», и др., изданные в США. Книги переиздаются в России в издательстве «Лонгфелло», 2001год, и распространяются этой сектой и через книжные магазины.

Вице-президент и другие активисты секты с вдохновением рассказывали на занятиях о чудесах помощи им, оказанной самими Духовными Учителями Тибета после обращения к ним с просьбами. Вице-президент обучала новичков писать записки и письма с просьбами Духовным Учителям, и проводить ритуал сжигания этих записок на пламени свечи с чтением молитв и велений. Она хвасталась, что улучшила свое материальное положение, вступив в эту религиозную организацию. И не удивительно ведь каждый член секты отдает ей, кассиру и лидеру секты, десятую часть своих доходов и неограниченные добровольные пожертвования, причем эти ее нетрудовые доходы не учитываются налоговой службой. Она советовала делать тайные добровольные пожертвования в организацию на местах и в свою вышестоящую организацию в Москве и в Америке, никому об этом не рассказывая.

Другие активные вербовщики тоже говорили мне в частной беседе, что им материально выгодно быть членом этого «Братства Хранителей пламени».

Между службами устраиваются чаепития с доверительными беседами.

По воскресеньям устраиваются интернет- конференции и интернет-службы на квартире у Вице-президента.

На квартире профессиональный компьютерщик, лектор и вербовщик секты настраивает компьютер на прием служб, которые транслируются непосредственно из Америки с переводом на русский язык и сопровождаются чтением лекций, песнопениями с трансляций музыкальных произведений, чтением велений.

После служб устраиваются совместные чаепития с обсуждением услышанного, объяснениями и доверительными беседами с анализом событий, прошедших с членами секты.

Секретарь секты размножает печатные материалы «Братства Хранителей пламени», которые Вице-президент расдает новичкам на занятиях.

Вот темы этих рекламных распечаток, которые дали мне с целью вовлечения в организацию:

1. План занятий на СЕНТЯБРЬ – октябрь 2005.

2. Общие правила поведения

3. Правила поведения во время сессии велений

4. Основные указания для проведения ваших ритуалов

5. Правила подготовки алтаря и помещения перед сессией велений

6. Стратегии Тьмы и Стратегии Света

7. Письмо от Посланника Элизабет Клэр Профет от 22 марта 1999 года

8. Презентация Посланника и благословение ладана (6 июля 1999 года, летняя конференция в Монтане) – послание из сердца возлюбленного Эль Мории

9. Письмо ПРАВЛЕНИЯ от 1 февраля 2005 г. о создании Автономной некоммерческая ор¬ганизация «Вершинный Маяк», которая является официальным представительством Саммит Лайтхауза в России и странах ближнего зарубежья.

10. Приглашение Правления Вершинного Маяка в Москве на класс Вершинного Университета в Семейный ретрит

11. Для тех, кто будет хранить пламя Жизни на Земле – реклама Братства Хранителей Пламени с объяснением следующих тем:

Что такое пламя? Почему его необходимо хранить? Кто такой Сен-Жермен? Что такое братство хранителей пламени? Зачем вступать в братство? Какими преимуществами пользуются хранители пламени? Каковы обязанности хранителя пламени? Как вступить?

12. Заявление Рыцарю-Командору Сен-Жермену.

13. Урок 7 Братства Хранителей Пламени к Сыновьям и дочерям бога, Преданных Свободе и Просвещению Человечества

14. Учение о Солнечном Кольце, данное 29 декабря 1983 года

15. Лекция Матери «ДЕВЯТЬ КОШЕК – ДЕВЯТЬ ЖИЗНЕЙ. Карма, Реинкарнация и Вы»

16. Песенник «Poзa Света»

17. Призывы к Иерархии Рубинового Луча – опубликовано Э.К.Профет

18. Книга «Мантры, Медитации и динамические веления», изданная в США, переизданная в России в издательстве «Лонгфелло», 2001год),

проанализировав которую можно составить перечень Богов, Архангелов, Элохимов, Возлюбленных и прочих Сущностей тонкого мира, которым молятся и которых призывают так называемые «Хранители пламени» на своих собраниях, круглосуточно читая веления и мантры, данные Марком и Элизабет Профет

19. Матрица службы 10.09.05 «Освобождение Светоносцев»

В рекламном листке Братства «Для тех, кто будет хранить пламя Жизни на Земле» говорится, что для желающих вступить в «Братство Хранителей Пламени» необходимо подать заявление Рыцарю-Командору Сен-Жермену, которое выслать в адрес Московской учебной группы Саммит Лайтхауса, где указать свою фамилию, имя, дату вступления в Братство и точный адрес, по которому будут высылаться уроки и другие материалы. Написавшие заявление получают семь уроков в течении семи месяцев. Для вновь вступивших в «Хранители пламени» предлагается выслать комплект из семи уроков единовременно. Для их получения необходимо выслать в адрес Московской учебной группы Саммит Лайтхауса денежный перевод на сумму тридцать пять тысяч рублей (один урок – пять тысяч рублей ) и оплатить затраты по пересылке уроков. Начиная с декабря месяца 1997 года один урок стоит пять тысяч рублей не считая пересылки. На денежном переводе просят точно указывать личный номер «Хранителя Пламени». Оказывается у каждого «Хранителя Пламени» есть личный номер. Это информация к размышлению!

В заявлении Рыцарю-Командору Сен-Жермену говорится о конфиденциальности уроков. На лекциях даются указания эти уроки сжигать, не показывая никому, даже другим членам Братства.

Как явствует из Урока 7 члены Братства Хранителей Пламени, переходят из «Новообращенных» в «Послушники» при изучении 7 урока и «ежемесячные взносы» являются не платой за Уроки Хранителей Пламени, а добровольным пожертвованием Сен-Жермену и Великому Братству.

Из приглашения с 31 октября по 7 ноября 2005 года на класс Вершинного Университета Семейный ретрит в пансионате «Салют» Пушкинского района Подмосковья, становится ясно, что Вершинным Маяком в Москве проводятся платные программы для семей. В детской комнате организуется дежурство родителей с детьми в возрасте от трех месяцев до трех лет. Имеется детская программа для детей 3-6 лет. Детская программа для детей 6-12 лет и Подростковый ретрит готовит детей к таинству Конфирмации. Т.е. становится понятно, что в эту организацию активно вовлекаются дети всех возрастов. Проводится Обучение менторов, обучающий курс по методике преподавания системы Марии Монтессори.

При посещении нескольких занятий я, в числе других новичков, подвергалась методам психологического воздействияи, гипноза и аудиокодирования, после которого услышанные на занятиях мелодии звучали у меня в подсознании в течение месяца. На занятиях при «причащении» мне давали какие-то плоские тонкие таблетки (облатки) неизвестного состава, которые при запивании соком сразу растворялись во рту. И в результате у меня появилось желание стать членом «Братства Хранителей Пламени», следуя по стопам своего друга, который дослужился до секретаря Уставной группы этой организации.

Однако некоторые сомнения у меня были.

Вице-президент, она же кассир, вербовщик и лектор в одном лице в устной форме довела до новичков информацию, что они должны ежемесячно сдавать ей «десятину», т.е. десятую часть всех своих доходов, плюс плата за уроки, плюс неограниченные ничем добровольные пожертвования, вносимые тайно. На занятиях пускали по кругу разнос, на который нужно было положить деньги, если крупная сумма – то в конверте, которые поступали в распоряжение кассира.

Я увидела в этом признаки сетевого маркетинга и это меня насторожило.

Вызвали сомнение и сама личность вице-президента этой якобы духовной и религиозной организации. Она исполняет обязанности простой домработницы при богатом человеке, а вообразила себя духовным лидером созданной в Красноярске организации. Она неоднократно рассказывала, что ей лично служит и помогает Духовный Учитель Эль-Мория решать все ее проблемы, стоит ей только прижать к сердцу его изображение и написать ему записку, сжигая ее на пламени свечи и развеяв по ветру. Налицо все приемы черной магии, которые она пропагандирует.

К тому же вызвали сомнение изменения, которые произошли с моим другом: за 2 года из умного астролога и последователя Учения Живой Этики, из человека с Богом в душе, привязанным к семье, любимцем любой компании – мой друг превратился совершенно в другого человека, безропотного раба при вице-президенте, которая фактически единолично руководит этой организацией и всеми ее членами.

Как рассказывал один из вербовщиков секты, мой друг полгода сопротивлялся давлению и не вступал в секту. Но приемы гипноза, приемы психологического воздействия на подсознание, аудиокодирования, усиленные похвалы и лесть в его адрес (в которых он очень нуждался по складу своего характера) заставили его полностью изменить свои убеждения и мировоззрение, оставить семью, сына, избегать своих друзей и всех инакомыслящих. Он возомнил себя проповедником Церкви Вселенской и Торжествующей. Он потерял самостоятельность мышления, лишил себя свободы выбора и действия. Он граничивает себя в питании, хотя раньше был гурманом. Ест только то, что разрешается сектой. Читает только те книги, которые рекомендует секта. Носит одежду только того цвета, который разрешается сектой. Спит мало, так как все свободное время он должен твердить вслух Веления. Секта рекомендует заучивать Веления наизусть на русском и английском языках и читать мысленно веления во время прогулок, езды в транспорте, во время работы, т.е почти круглые сутки. Как предупреждают психологи, чтение и повторение вслух в высоком темпе Велений ведет к отключению сознания, и в это время человека можно подвергнуть гипнозу или самогипнозу, внушив ему что угодно.

Поэтому я вышла в Интернет и получила там исчерпывающую информацию о той опасности, которой я подвергалась, и о тех методах вербовки, которые применялись ко мне, к другим новичкам и к моему другу. Результат налицо.

Из статьи: «Секты и методы вербовки» мне стало ясно, что мой друг и я попали в тоталитарную секту. К моему другу в течение 2 лет применялся комплекс специальных психологических приемов, именуемый манипуляцией сознанием (контролем сознания), с целью подавления воли человека и контролирования его мыслей, чувств и поведения.

Методики манипуляции сознанием привели друга к разрушению его личности в физическом плане (неполноценное питание, недостаточный сон, напряженная работа), в психическом (искажение личности, поведения и способности критического суждения), в умственном (обеднение всех областей знания, не имеющих отношения к секте) и социальном плане (подавление способности к общению, враждебность по отношению к обществу, семье, друзьям).

Ознакомившись с «Памяткой для оценки ситуации в случае опасности психологического насилия» я поняла, что с моим другом, оказавшемся в «Братстве Хранителей пламени» произошло радикальное изменение личности в его внешности (изменения в одежде, весе, диете), изменения в построении речи, манерах, пониженное чувство юмора, скрытное, уклончивое или оборонительное поведение, осуждающее отношение к членам семьи, фанатичность. Появились изменения в Стиле общения: уклончивость, оборонительность, трудности в общении. Утрачена связь с семьей и друзьями (лично, по телефону, по почте) . Произошла радикальная смена ориентиров, религиозных верований, изменение ключевых взаимоотношений, изменение места жительства. Большая часть времени проводится с новой группой.

Помогли распознать секту статьи Ольги Стуковой «О методах Тьмы», «Классические признаки темных», «Новые приемы темных», где говорится, что самой тонкой провокацией и попыткой заманить учеников Света на путь Тьмы остается американская школа Профетов, “Братство Вознесенных Учителей, Хранителей Фиолетового Пламени”.

В статье О.Стуковой «О “Братстве Хранителей Пламени”» раскрывается его сущность.

В США центр “Братство Хранителей Пламени” – “Summit Lighthouse” (Вершинный Маяк) и “Summit University” находятся в штате Монтана. Существуют с 1961 года. Основатели – Марк и Элизабет Профет (Марк умер). Печатную продукцию привозят в Россию, Францию, Германию. Используют психологическое и гипнотическое давление на людей. В медитации человеку внушают, что он стоит на правильном пути и должен завербовать и привести еще последователей. Гипнотически внушают пастве, что они должны добровольно отдать все имущество руководству секты, а потом “вознестись в фиолетовом пламени”, т.е. совершить ритуальное самосожжение. И таких случаев было уже достаточно. Идет активное втягивание в секту всех родственников, людей не оставляют в покое. В каждой группе есть “наставник”, который полностью контролирует каждый шаг своих членов, определяет их судьбу. Взносы: 20$ – вступительные и по 5$ в месяц. Были случаи исчезновения людей. Члены секты уличены в преступлениях против личности: насилии, принуждении, истязании, убийствах. После вступления, нового члена обычно на несколько месяцев оставляют в покое, пока он под действием молитв придет в особое состояние большей внушаемости.

Эта информация нашла подтверждение в статье Питера Вашингтона

«Бабуин Мадам Блаватской».

В ней говорится, что организация «Маяк на Вершине» {Summit Lighthouse} использует все типично американские дешевые трюки для популяризации своего обаятельного лидера с как нельзя кстати подходящим именем Элизабет Клэр Профет (Prophet – «пророк», англ.) «Маяк» был основан в Вашингтоне преподобным Марком Л. Профетом (1918-1973). В 1963 г. Марк и Элизабет поженились и вскоре после этого перенесли свой Центр в Колорадо-Спрингс, где у них родилось четверо детей. В 1973 г. Марк Профет умер, сам таким образом став Вознесшимся Учителем, а его вдова продолжила работу в «Маяке» под руководством Сен-Жермена. В 1981 г. миссис Профет вышла замуж за Эдварда Л. Фрэнсиса, значительно более молодого последователя, и он вскоре стал «деловым управляющим» «Маяка» в его новой реинкарнации как Вселенской Торжествующей Церкви. Церковь обосновалась на ранчо в Монтане, с тридцатью тремя акрами земли, где учредили коммуну для тех, кто пожелал покинуть пороки городской жизни и вернуться к простому сельскому труду. В Монтане также располагается «Саммит Юниверсити Пресс», являясь в некотором роде дочерней организацией Церкви. Типография издает многочисленные книги «Маяка» и печатает литографии Учителей. Среди Учителей много знакомых фигур из теософского пантеона, но есть и другие: Санат Кумара, Порция, Иисус в Облаках, Будда Рубинового Луча и Госпожа Учитель (sic!) Венера. Миссис Профет сама пребывает в пантеоне как Гуру Ma, Вселенская Мать, которой тоже предстоит когда-нибудь воссоединиться со своим мужем и стать Вознесшимся Учителем. Публикации касаются всего: от лекарства от рака до алхимии – и неизменно представляют радужную картину существования в духе «Ридерз Дайджест».

Реальная жизнь общины несколько иная (10- См.: «Матери знать лучше и это – худшее» «Mother Knows Best and It’s the Worst» by A. Pielou//You, 1 октября 1989 г., pp. 16-20. ). Распорядок жизни на ранчо достаточно строг, что напоминает Братство Новой Жизни Томаса Лейка Харриса. День начинается в пять часов утра (семь дней в неделю), и два часа обитатели посвящают молитве и медитации. Затем следуют завтрак и тяжелая физическая работа, заканчивающаяся мероприятиями, которыми иногда благосклонно руководит сама миссис Профет. Обитатели употребляют пищу с низким содержанием белка, стимуляторы запрещены, как и внебрачный секс. Половые сношения замужних пар ограничены тридцатью минутами два раза в неделю. В обмен на эти привилегии испытуемые на ранчо Гуру Ma платили по 400 долларов за проживание и питание. Пройдя период испытания, они безвозвратно передавали свою собственность в руки Церкви, поскольку больше не нуждались в деньгах: они одевались скромно, работали сообща и спали вместе.

Миссис Профет, однако, деньги были необходимы. Она занимала роскошную квартиру со своим молодым мужем и носила самые разнообразные платья: от снежно-белого атласного до розовато-золотистого сари с бриллиантами. Она выглядела и вела себя как королева, и ее последователи поклонялись ей как богине. Без сомнения, она принимала их деньги близко к сердцу. Ранчо неплохо охранялось, его патрулировали вооруженные охранники, а в конце 1980-х годов Гуру Ma построила огромное бомбоубежище для верующих на случай ядерной войны, которую Сен-Жермен предсказал на 1989 г. Наблюдателям, спрашивавшим, зачем нужны такие предосторожности духовной общине, члены которой пришли в нее по своей воле, объясняли, что стража охраняет ранчо от незваных посетителей, а вовсе не удерживает членов Нерави внутри. Другие удивлялись, зачем миссис Профет понадобился бункер, если последователи, как она утверждала, спасутся в любом случае, что бы ни случилось, но она говорила, что доверилась Сен-Жермену, который приказал выстроить бункер. К несчастью, нефть из огромного танкера, обслуживающего убежище, просочилась в реку Йеллоустон, и миссис Профет обвинили в загрязнении окружающей среды.

Приблизительно в это же время одна из ее трех дочерей покинула ранчо, обвинив мать в идеологическом давлении, а другие члены общины рассказали репортерам об издевательстве и эксплуатации.

Проблемы Гуру Ma осложнились, когда одного из преданных поклонников задержали на ранчо с большим грузом нелегального оружия и стало ясно, что Вселенская Торжествующая Церковь готовится к войне. Среди местного населения это открытие пробудило неприятные воспоминания о расположенной неподалеку общине Раджниша, которая только за несколько лет до этого превратилась в вооруженный лагерь, перед тем как прекратила свое существование с финансовым скандалом, когда руководство, включая самого Раджниша, бежало из страны на частном самолете, прихватив с собой много денег.

Но, возможно, самое интересное раскрыло загрязнение реки Йеллоустон. Как и многие основатели общин, Гуру Ma позвала за собой последователей из развращенных цивилизацией городов на обширные просторы Монтаны, где они могли бы вести «естественный» образ жизни и посредством тяжелого физического труда достичь гармонии с духовными ритмами Вселенной. Но посреди этого рая она выстроила то, что могло бы считаться воплощением самых сокровенных страхов современного мира: ядерное бомбоубежище, отапливаемое нефтью. Загрязнение среды тем более иронично, что большинство новых альтернативных религиозных движений в последние годы пользовалось экологическими девизами: эта особенность свойственна как Вселенской Церкви, так и Великому Белому Братству.

Кроме этого проведен научно-религиоведческий анализ и дано экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №13 от 17 февраля 1999 г. на содержание книги Элизабет Клэр Профет “Как работать с ангелами”, которые позволяют сделать выводы, что Организация “Лайтхауз” не имеет абсолютно никакого отношения к христианству, поэтому вызывает недоумение использование фрагментов христианского вероучения в доктрине указанной организации. Скорее всего, это сделано с целью обмана и введения в заблуждение новичков, активно вовлекаемых в настоящее время в указанную секту в Москве и Санкт-Петербурге. С точки зрения православия, вероучение Элизабет Клэр Профет является полной нелепицей. Но нелепицей очень опасной, потому что она замешана на лжи. Людям создают иллюзию, что они участвуют в христианских молитвах. На деле же они участвуют в оккультных шабашах.

Центр Апологетических Исследований в лице Л.П. Уилсона в статье «Иисус Церкви Всеобщей и Торжествующей в сравнении с историческим и библейским Иисусом» делает заключение, что «Иисус, которого проповедует ЦВТ, — это «иной» (2 Кор. 11:4), т. е. ложный Иисус».

Все эти публикации позволяют сделать ВЫВОД, что «Братство Хранителей Пламени», «Вершинный Маяк» (Summit Lighthouse), Вершинный Университет в Москве, «Церковь Вселенская и Торжествующая», Организация «Миссия Шангра-ла» – названия одной и той же религиозной организации, тоталитарной секты, жестко руководимой из-за рубежа, лидеры которой готовят паству к “вознесению в фиолетовом пламени”, т.е. к совершению ритуального самосожжения после того как те после внушения под гипнозом добровольно передадут все имущество руководству секты.

Содержание сайтов этой секты подтверждают выводы о ее агрессивности, которая прослеживается в призывах к Омри-Таса об истреблении всех людей, кто против этой секты и внушении пастве идеи вознесения.

Я приношу глубокую признательность создателям Сайтов в Интернете, которые спасли меня от попадания в сети красноярского филиала иностранной религиозной организации «Братство Хранителей Пламени».

____________________

Взято с сайта www.iriney.ru

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора 07 Июль 2008
http://apistos.livejournal.com/661.html

Тут спрашивают, знает ли кто лично еп. Диомида… Мне довелось знать его довольно близко. Я проходил у него в храме послушание перед поступлением в семинарию. Это было в 1993 году на Камчатке, г. Елизово в храме Успения Божия Матери. Иеромонах Диомид мне дал рекомендацию на поступление в семинарию. (Камчатского епископа тогда еще не было) Благодаря этой рекомендации я без проблем поступил в МДС. За это я ему до сих пор благодарен.
Так вот, первое что вспоминается это радикальная вражда о. Диомида со всем Камчатским духовенством. Он всех настроил против себя и сам себя вел так, словно весь мир шел войной против него. Помню его конфликт с Камчатским благочинным отцом Ярославом Левко. История чем-то похожа на нынешнюю. Диомид обвинял о. Ярослава в сребролюбии в незаконном сокращении служб и т. д. В СМИ появлялись статьи с описанием имущества о. Ярослава. Диомид его называл жидом и обновленцем. Говорил, что у о. Ярослава есть в наличие несколько квартир на материке, яхта, несколько машин, несметные денежные сбережения и т. д.. Хотя реально, как потом выяснилось и сотой доли из перечисленного у о. Ярослава не было. И опять сам о. Диомид всячески избегал личных встреч с о. Ярославом. Весь конфликт обсуждался в СМИ. Я помню сам, по благословению, о. Диомида сочинял статьи против о. Ярослава. Слава Богу, их не напечатали. Весь город обсуждал заявления о. Диомида. Православный народ оказался расколотым на два непримиримых лагеря. Неприятно вспоминать. Самое ужасное, что все это обсуждалось в светских СМИ на радость безбожникам и сектантам.
В личном общении о. Диомид был крайне тяжелым человеком. Когда он приехал с Магадана в начале 1993 года на Камчатку и стал настоятелем Успенского храма, он начал с того, что разогнал всех прихожан, весь клирос. Некоторое время из-за этого он даже молился в полупустом храме, пока не набрал своих сторонников. Во время службы он мог выйти и не стесняясь молящихся наорать на клирос обозвать их козлами и баранами. Прекословящему ему пономарю он однажды одел на голову кастрюлю с горячем супом. Только не подумайте что это был я и вот сейчас ему за это мщу ))) Когда это случилось я в семинарии учился ))). (Что касается меня, то тогда мне было 18 лет. Я был молод, горяч. Свои взгляды скорректировал только в семинарии.)
Параллельно этому распространялись слухи, что о. Диомид не стяжатель, что он ходит в рваных сапогах, у него только одна ряса и та в заплатках. Говорили, что он великий молитвенник и по его молитвам Господь несколько раз спасал Камчатку от разрушительного землетрясения. Что благодаря его молитвам, Господь дал ему дар исцеления, прозорливости. Долгая служба, которую вел о. Диомид превратилась в повод для обвинения всех других священников, не служащих так же долго, в обновленчестве.
Он всегда был окружен какими-то экзальтированными женщинами, бородатыми дяденьками. Которые за него все делали. Все контакты, в том числе и с администрацией города, он осуществлял через этих женщин. Сам он крайне редко, даже когда это было необходимо (он строил храм), нисходил до каких-то личных бесед и разговоров с чиновниками, бизнесменами. Им никто не руководил. Хотя со стороны может и казалось, что на него кто-то влияет.
Его чада были его руками, глазами. Именно они были проводниками его идей. Но когда их заносило, он легко от них отказывался. Например, он с помощью своих чад расколол общину г. Вилючинска, Камчатской области. Дело в том, что там был построен храм на фундаменте бывшего магазина. И получилось так, что алтарь оказался направлен не на Восток, а на Северо-восток. Чада Диомида заявили, ссылаясь на своего духовника, что ходить в этот храм нельзя, он построен с нарушением канонов, а потому он безблагодатный. Камчатский архиерей отлучил от причастия этих смутьянов и попросил объяснить ситуацию Диомида. Тот сказал архиерею, что он тут не причем и вообще с этими людьми не знаком. Впрочем, это не помешало ему, в нарушение запрета архиерея, причащать бунтовщиков.
У Диомида вообще были странные отношения с архиереями. Так он в открытую, опять таки через СМИ обвинил, Камчатского еп. Нестора (ныне покойного) в сребролюбии и не стал ему подчиняться. Он его просто игнорировал. Например, когда владыка Нестор захотел послужить в Елизово на престольный праздник местного прихода (Успение Божией Матери), Диомид демонстративно начал службу на час раньше. Владыка, в полной растерянности приложился к центральной праздничной иконе и ни с чем уехал обратно.
И вот тут для меня начинается самое непонятное. Еп. Нестор написал несколько жалоб патриарху с изложением всех поступков Диомида. Ответа он не получил. Владыка лично изложил проблему патриарху. Иеромонаха Диамида вызвали в Москву. И что вы думаете? Обратно иеромонах Диомид вернулся в звании игумена!!! У еп. Нестора было предынфарктное состояние.
Так лет на шесть у нас в епархии утвердилось двоевластие. Закончилось все хиротонией Диомида во епископы. Впрочем нет, не закончилось. Источник всех конфликтов и неурядиц на Камчатке продолжают оставаться чада отца, теперь уже епископа, Диомида. Так духовное чадо вл. Диомида о. Иоанн Балицкий, расколол общину в пос. Мильково Камчатского края и не смотря на то, что с него синод еще в апреле 2008г., снял сан, продолжает служить и сеять смуту среди православных.
Вообще меня удивляет, насколько поразительно долго не было никакой реакции на все «чудеса» Диомида в патриархии. А ведь все могло быть предотвращено еще в самом начале. Любой кто знает вл. Диомида по семинарии, или по Лавре может вспомнить жуткую историю, приключившуюся почти сразу после пострижения Сергея Дзюбана в монахи. Его поселили в одну келью с родным братом. В одну из ночей срочно была вызвана скорая помощь. Вся келья в которой жили два брата была забрызгана кровью. Пострадавших было двое. У монаха Диомида топором была рассечена кисть руки, а у его брата в крови была вся голова. Короче что-то они не поделили.
Скажу честно, в МДА за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же… тишина. Как будто ничего и не произошло. Что это заступничество Святейшего? Как известно, Диомид некоторое время был у него келейником. Или может Лаврское начальство, учитывая особое положение Диомида, (келейник патриарха все-таки) решила не дать ходу случившемуся? Не знаю. Только когда теперь говорят, что собор вдруг неожиданно быстро и резко принял крутые меры, я только руками развожу… Ничего себе быстро и резко! Сеял смуты, раздоры и откровенные расколы пятнадцать лет и только теперь решили навести порядок. И это называется быстро?
Я вообще не понимаю тех, кто говорит, что прещения были якобы не канонические. Я полностью согласен с диаконом Андреем Кураевым по поводу толкования 74 апостольского правила (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=25207) Это во-первых, а во-вторых, Диомида полтора года увещевали. Говорили с ним лично (еп. Феогност), объясняли его не правоту, полемизировали. http://www.taday.ru/text/48098.html И вот сейчас вся Церковь, в лице архиерейского собора призывает его покаяться, а он настаивает на своем. В пору вспомнить Евангелие: «[Мф.18:15-18] Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь»
Все так и было сделано. Только Диомид не только против кого-то лично согрешил, а сразу всю Церковь ввел в смущение.
Многие из тех, кто сейчас поддерживают еп. Диомида, обвиняют наших архиереев в феодальных замашках. Называют архиереев феодалами, забывшими о проблемах простых верующих. Уверен, что Диомид весьма сомнительный союзник для них в этом вопросе. Когда они поподробнее узнают, как Диомид все это время относился к людям, к простым священникам, то иначе, как тираном его и нельзя будет именовать. А это скоро будет известно. Потому что рано или поздно заговорят те, кого он выгнал, кого он оскорбил, отправил под запрет без средств к существованию. А ведь он отправил под запрет едва ли не большее количество священников, чем тех, что есть сейчас у него в епархии.

Свящ. Михаил Неверов, Камчатская епархия

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Вот что пишет о ЦХ протестантский пастор Стив Вуки:

ЦХ прибегает к классическим методам вербовки, использующимися в большинстве тоталитарных культов. Ее характерной особенностью является детально разработанная система психологического давления на самих членов секты и на всех, кто попадает в орбиту их миссионерской деятельности. Это давление носит как личный, так и групповой характер. Вот некоторые их методы:

Давление

Навязчивость: К Вам пристают на улице, в магазине, в институте, на работе. Сектанты-миссионеры буквально липнут к Вам. Стоит только поддаться и в ответ на настойчивые просьбы оставить свой домашний телефон, Вас непрестанно будут атаковать звонками, приглашать в "библейские кружки", на богослужения и т.д. Даже если Вы скажете, что Вы уже христианин и член Церкви, звонки не прекратятся. Жертвы "просветительской" работы сектантов утверждают, что на этих "миссионеров" необходимо накричать, чтобы они отстали от Вас.

Ни минуты свободного времени: Если Вы все-таки начнете посещать их собрания, то убедитесь, что ежечасно и ежеминутно будете заняты. Напряженная система "евангелизации", изучение Библии и богослужении, — все под неусыпным надзором наставников и старейшин — не даст Вам времени задуматься, остановиться и осмыслить, что с Вами происходит. Все Ваши личные дела пойдут при этом прахом. Через некоторое время наставники посоветуют Вам вообще отказаться от личной жизни.

Групповое давление: Вы уже стали членом группы. У Вас больше нет никаких секретов. На каждого члена постоянно оказывается давление, чтобы он подчинился воле большинства. Широко практикуются общественные поощрения и порицания. Известны случаи, когда члены секты подвергались многочасовому общественному обличению и проработке за посещение богослужения в другой церкви. Вы даже не замечаете, как в Вас воспитывается стремление угодить группе. Любое критическое замечание в адрес лидеров немедленно клеймится, как проявление греховного состояния души. Ваши лидеры всегда правы. Никакой критики не позволяется.

Лишение сна: Вам постоянно советуют переселиться в одну из общих квартир, обычно весьма переполненную (в двух- трехкомнатных квартирах живет по 10-15 человек). Вы уже забыли, когда в последний раз Вам удалось выспаться. Чаще всего Вы ложитесь глубоко заполночь, а вставать положено в пол-пятого или в шесть утра. Вам никогда не удается остаться одному и подумать.

Нехватка пищи: Вы уже привыкли к хроническому недоеданию. Если Вы все-таки начинаете проявлять самостоятельность мышления, Вас оставляют вовсе без пищи. Вам внушают, что пост необходим, чтобы сломать вашу гордыню. После того, как Вы проголодаете несколько дней, Вы сделаетесь куда более податливым и внушаемым.

Комплекс вины: Вы должны говорить только то, что следует. Любой заданный Вам вопрос оборачивается против Вас. Ответы Вы не получите. Вам посоветуют внимательнее читать Библию и заставят раскаяться в вашем поступке: "Как у тебя язык мог повернуться? Мне стыдно за тебя, я разочарован в тебе" или "Проблема не в этом, настоящая проблема в тебе самом" или так: "В тебе говорит дух отрицания и гордыни". В конце концов Вы понимаете, что любой исходящий от Вас вопрос — грех. Вы должны принимать сказанное Вам на веру, не прибегая к собственному разуму.

Контроль

Цель давления — контролировать каждого члена секты. Это осуществляется через детально разработанную систему "наставничества". "Наставника" имеет каждый член секты. Этим поддерживается строгая полувоенная дисциплина. "Наставник" постоянно контролирует Вас. Вы ежедневно отчитываетесь ему за все, что произошло с Вами, безоговорочно подчиняетесь его приказам и взысканиям за ваши "грехи". "Наставник" руководит вашим кругом общения. Один из бывших членов секты свидетельствует, что встречаться с девушкой позволяется раз в неделю, но все время с разными. Если Вы хотите встречаться с одной, на это требуется особенное разрешение "наставника". Он позволит Вам встречаться раз в месяц, потом раз в неделю, однако о браке речь может идти только при условии ее обращения в секту.

Вы ответственны перед "наставником за каждый свой шаг. В конце концов все ваши связи с внешним миром окажутся разорванными, а Вы окажетесь в полной зависимости от ЦХ.

Необходимо добавит, что главная цель всего этого — создать атмосферу, в которой наставник всегда прав, его слово — окончательно, его власть — абсолютна. Поэтому попавшему в секту чрезвычайно сложно покинуть ее.

Обман

Как и в любом из подобных культов, ЦХ не сообщает "внешним" правдивых сведений о себе и часто завлекает новых членов откровенным обманом. Нередко они представляются членами другой организации. Например, в Лондонском Экономическом институте миссионеры ЦХ называли себя членами "Общества исторической литературы" или "Общества библейской литературы". Часто они представляются "просто христианами", занимающимися благотворительной или просветительской деятельностью. На самом же деле они верят, что лишь ЦХ является подлинной Церковью Христовой, и все, не принадлежащие к ней, недостойны называться христианами и обречены на вечную гибель.

Вчитайтесь внимательно в строки письма бывшего члена ЦХ, которому удалось порвать с сектой:

Я учился в Лондонском Университете. Учеба мне давалась легко, у меня было много друзей, вся жизнь моя была насыщенной и интересной. Но, как и многие люди, я испытывал некоторую духовную неудовлетворенность и искал ответа на волнующие меня вопросы.

Я уже заканчивал первый курс, когда мой приятель — способный, привлекательный и дружелюбный человек — пригласил меня в свою церковь на воскресное богослужение. Я решил сходить, так как мне не хотелось считать себя ограниченным человеком, закрытым для всего нового. После службы он предложил мне заняться совместным изучением Библии. Вскоре мы встречались уже регулярно. И я посещал его церковь не только по воскресениям, но и в другие дни. Своей строгой нравственностью, приверженностью библейскому слову и своей преданностью церкви эти люди произвели на меня глубокое впечатление. Мне казалось, что моя собственная жизнь, привычки и идеи сильно проигрывают в сравнении с ними.

Многие предупреждали меня о строгом "фундаментализме" этой группы и передавали слухи о том, что она является тоталитарной сектой. Однако мой друг не оставлял меня и настаивал на регулярности наших встреч. Он проявлял такое упорство, такую любовь и заботу, что ответить "нет" было невозможно.

Так и вышло, что я уверился в истинности учения "Церкви Христа", я крестился и стал ее членом. Несколько месяцев я утаивал свое крещение от домашних.

Вскоре после крещения я обнаружил, что все церковные собрания и мероприятия обязательны для всех ее членов. Как-то в воскресный вечер в церкви был концерт. Мне нужно было готовиться к экзамену и я решил пропустить его. Мой знакомый-студент, который был лидером нашей группы, упрекнул меня за это. Так я узнал, что обязательными для посещения являются не только богослужения, но и симпозиумы, евангелизационные собрания, утренние медитации, библейские дискуссии, конференции, семинары, общие собрания групп ну и, конечно, денежные взносы. В Лондоне каждый член церкви дает обязательство регулярно вносить в церковный фонд определенную сумму, которую сам называет. Каждый несет строгую ответственность за выполнение этого обязательства. Помимо этого, наставники периодически требуют вносить деньги на специальные проекты. Меня уговорили также поселиться в одной квартире с другим "братом".

Если у меня возникали вопросы относительно всего этого, и хватало смелости их задавать, отвечали мне всегда так: "Дело не в этом — а в том, что твое сердце еще не сокрушено" или: "Неужели ты совсем не знаешь Библии?" или: "Я разочарован в тебе; я не думал, что ты сможешь задать подобный вопрос" или: "Брат, ты должен измениться".

Мой друг стал моим наставником. Мы встречались не менее трех раз в неделю. Мне было сказано подражать ему и быть во всем ему покорным. Один из проповедников заявил, что мы должны быть "до безумия преданы" наставниками, так же, как "сильные Давидовы" были преданы своему царю.

После того, как меня крестили во второй раз (потому что, как мне объяснили, мое первое покаяние оказалось ложным), я сам стал наставником. Мы обязаны были приводить в церковь от одного до пяти человек в день и доставать как можно больше номеров потенциальных "братьев".

Я должен был заниматься отбором людей, способных в будущем стать лидерами и наставниками. По мере того, как я уходил в дела церковные, мои отметки в университете становились все хуже и хуже. Времени на встречи с друзьями не-христианами (не членами секты — прим. переводчика) не оставалось. У меня совершенно исчезло чувство юмора. Когда мои друзья и родные спрашивали, что со мной происходит, я воспринимал их вопросы как сатанинские искушения.

Я не был счастлив в этой церкви. Мой наставник постоянно заверял меня, что чем больше людей я смогу обратить в истинную веру, тем яснее для меня все станет. В то время я верил, что существует единственная альтернатива: "Церковь Христа" или вечные адские муки.

Мои родители пригласили специалистов, знакомых с учением ЦХ. Я не смог дать ответа на ряд поставленных ими серьезных вопросов. Через пять минут беседы с ними я знал, что допустил где-то серьезную ошибку, но мне понадобились три дня непрерывных бесед с ними, чтобы осознать всю ложь учения и методов ЦХ. Вскоре после этого я ее покинул.

Если бы я не внял этим, как говорили в ЦХ, "дьявольским нашептываниям" специалистов, то провел бы еще долгие годы в этой секте, а быть может и всю оставшуюся жизнь.

Хотя и можно сказать, что я обрел веру во Христа через "Церковь Христа", членство в ней было тяжелым опытом. И мой совет каждому ее члену — покинуть ЦХ как можно скорее и начать полноценную, нормальную жизнь.

Примечание переводчика: В этом письме используется специфическая сектантская терминология и некоторые слова могут быть переведены на русский иначе, чем вы встретите в писаниях самих сектантов.

Свидетельств, подобных приведенному выше, немало. Но думается, и сказанного уже достаточно, чтобы убедиться, какой огромной дестабилизирующей и разрушительной потенцией обладает "Церковь Христа". Этот классический тоталитарный культ чрезвычайно опасен как для каждого ее члена, так и для общества в целом.

"Познайте истину и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:32), сказал Христос Своим ученикам. Свобода — подлинная и истинная — отличительная черта христианства. Любая секта, любой культ, отрицающие свободу, не имеют ничего общего с Христом и Его Церковью. Если мы будем помнить об этом, то всегда распознаем тоталитарные секты.

Будем внимательны и осторожны — "Церковь Христа" одна из них.

_______________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора СЕМЬ ЛЕТ ИЗ МОЕЙ ЖИЗНИ.

Их анализ и выводы...

Со Свидетелями Иеговы я познакомился очень оригинально. Дело было в феврале 1992 года. Произошло это по пути в Православную церковь, куда я с женой шел венчаться.

Соседка, увидев нас, спросила, куда мы направляемся. Мы рады были сообщить ей о своем намерении, так как знали, что она верующий человек. Каково было наше удивление, когда она сказала, что это не угодно Богу. Конечно, это не помешало нам пройти обряд.

Мы довольно часто виделись с соседкой и я спросил ее почему она так считает. Она обрадовалась моему вопросу и предложила разобрать этот вопрос с помощью Библии. Хотя я раньше не читал эту книгу, но уважал ее и относился к ней с доверием. Довольно быстро я понял, что храм с иконами не отвечает библейским нормам. Мне было интересно! И я с радостью принял предложение соседки изучать Библию.

В то время я работал сторожем и у меня было достаточно много свободного времени. Я стал читать Библию и публикации, которыми меня обильно снабжала соседка. Все доводы, которые приводились в этих публикациях, мне казались очень логичными и правильными. Я довольно быстро усвоил основные учения СИ и уже заканчивал читать Библию.

Летом того же года мы с женой стали посещать собрания и думать о крещении. Оттягивать это событие смысла не было, т.к. не было причин сомневаться в кристальной чистоте организации СИ и в том, что Бог руководит только этой организацией. Да и о "признаке последних дней" говорилось очень много. Думали, что дочка не успеет и в школу пойти, как грянет Армагеддон.

Так, что 9 августа 1992 года мы с женой крестились.

Все было замечательно. Я очень гордился тем, что я СИ. Мне нравилось ставить в тупик членов других конфессий. Со временем, я научился это делать с помощью двух, максимум четырех вопросов. Конечно, это придавало уверенности в том, что я в правильной религии.

Однажды, я беседовал с одним пастором Адвентистов. Как обычно я задал ему свои вопросы и как обычно ничего конкретного в ответ не услышал. Единственное, что я вынес из общения с ним, да к это книгу о Свидетелях Иеговы, которую он дал мне на неделю. Там содержалась информация о ложных пророчествах, Бетсариме, и не помню уже, о чем еще. Однако я увидел, что в книге неправильно переведены имена двух президентов общества СБ. Это сыграло решающую роль. Я сделал вывод, что это клевета, написанная человеком незнающим толком не то чтобы истории организации, а даже имен президентов критикуемой организации. С того времени я не то, чтобы перестал бояться отступнической литературы, я даже стремился найти ее, чтобы разоблачить клевету.

Так продолжалось до одного судебного процесса, который коснулся моего друга. Мой друг, как и я - был Свидетелем Иеговы. Он предстал перед судом за отказ от штатской службы, которая была предложена ему взамен военной. Ему вынесли приговор 1,5 года тюремного заключения. Проблема, на которую я обратил внимание, заключалась в следующем:

Еще до суда многие в собрании искали аргументы, которые бы показывали, почему СИ не принимают штатскую службу. Естественно, ни одного библейского принципа никто не нашел. Единственное, что принялось во внимание, да к это следующая цитата:

"Проверка исторических фактов показывает, что Свидетели Иеговы не только отклоняли носить военную форму и браться за оружие, но что они в течении прошедших пятидесяти лет отказывались исполнять и безоружную военную службу или другие рабочие задания взамен военной службе." (книга "Объединены в поклонении единому истинному Богу" стр. 167, абзац 14)

Один пожилой старейшина (пользующийся большим уважением) часто говорил, что нет никакого различия между военной и штатской службой. И что штатская служба является ЧАСТЬЮ военной. Самое страшное, что слова этого старейшины получили признание. Однако сразу после вынесения приговора, я встретился с начальником военкомата и попросил показать законы о военной и штатской службе. Он с радостью предоставил мне это. Во всех документах было четко подчеркнуто, что штатская служба не является частью военной. Об этом открытии я сообщил тому уважаемому старейшине, однако, он сказал, что это уловка властей, и что на самом деле он прав. Когда я посоветовал ему прочесть законы, то он ответил, что не собирается это делать. В общем, разбора проблемы не последовало, и это постепенно стало забываться.

Напомнили об этой проблеме статьи о "новом свете".

Наряду с "уточнениями" понимания некоторых учений, там говорилось и о том, что ничего плохого в штатской службе нет. Я был ошеломлен. Я никак не мог понять, почему в течении 50 лет страдали преданные члены организации. Я не мог поверить в то, что это было руководством от Иеговы. Кроме того, появился и другой вопрос:

Кто давал неправильное понимание, если всегда подчеркивалось что никто иной, как только Иегова дает нам руководство?

Но потихоньку и это стало утихать.

Снова задуматься над пищей со стола Иеговы побудило одно высказывание, прозвучавшее на областном конгрессе. Речь была посвящена посещению встреч собрания. В конце речи докладчик с большим воодушевлением сказал:

"Мы можем не ходить на собрание если:

- Старее Мафусала,

- мудрее Соломона,

- больнее Иова."

Все захлопали, в том числе и я. Только чуть позже я вспомнил о сестре, у которой из-за перемены погоды повышается давление и поэтому она иногда отсутствует. Потом я вспомнил молодую сестру, у которой трое детей и муж, не одобряющий ее религию.

Я не помню о чем говорили в следующей речи, т.к. в своей голове я стал перебирать тех братьев и сестер которые младше Мафусала и не имеют такую тяжелую болезнь как у Иова. Я подумал, что же они почувствовали, услышав и осознав сказанное тем докладчиком?

Зная, что речи для конгрессов тщательно готовятся опытными братьями, я стал недоумевать. Неужели никто (в том числе и областной надзиратель) не подумал о том, что это сравнение в любом человеке вызовет чувство вины.

Тяжело было поверить в то, что Иегова надоумил на это сравнение.

Но, несмотря на это, я все равно был горд тем, что являюсь Свидетелем Иеговы. Я принимал доводы того, что Иегова руководит своим народом и ведет нас верным путем.

Я по прежнему считал, что только СИ - угодная Богу религия.

Это продолжалось до тех пор, пока я не узнал о том, что один старейшина отказался от предложения участвовать в программе районного конгресса. Более того, он попросил, чтобы его сняли с должности старейшины собрания. Это было для всех шоком, т.к. его все знали как очень ценящим исследование Библии. Я подумал о том, что он совершил какой то проступок и считает недостойным занимать такое положение в собрании. Я искал встречи с ним, что бы ободрить его и помочь ему. Однако, когда мы встретились и выяснилось, что причина не в проступке, а в проблемах с учениями нашей организации, то я согласился выслушать его.

Конечно я был поражен тем, что услышал о истории организации, но как и всегда я поставил услышанное под сомнение. Он (его зовут Роман) особо не пытался это доказать. Единственное, что он сказал, что все цитаты он взял из публикаций нашего общества, которые находятся на компакт-диске общества.

Но больше всего меня заинтересовала беседа о сегодняшних учениях нашей организации. Мы коснулись таких тем как:

- Духовное воскресение (началось ли оно в 1918 году, как утверждает общество)

- На сколько обосновано утверждение о том, что Иисус уже царствует.

- Затронули тему и о названии организации…

В общем, эта беседа побудила меня всерьез взяться за исследование Библии.

Честно сказать, я еще надеялся разрушить возникшие недоразумения. Однако чем больше я углублялся в исследование поднятых вопросов, тем больше я убеждался в том, что Библейские аргументы не в пользу учений "верного и благоразумного раба".

Наступило время, когда я понял, что в одиночку мне эту задачу не решить. Я пошел к старейшине собрания и поделился с ним своей проблемой. Однако вместо объективного подхода к проблеме на меня обрушились следующие вопросы:

- Общался ли я с Романом? (к тому времени он сам ушел из организации)

- Признаю ли я "верного и благоразумного раба"?

На эти вопросы я дал искренний ответ:

что доверие к "рабу" у меня пошатнулось, и я не скрыл того, что общался с отступником

(я понимал, что Роман не является отступником от Бога).

Этого стало достаточно, чтобы отбросить, поднятую мной, проблему в сторону и заняться правовыми вопросами. Меня взяли на "замечание" и предупредили о том, что если я не прекращу общаться с Романом, то я буду исключен из организации. Однако когда амбиции утихли, я попросил серьезно отнестись к возникшей проблеме в учениях. Мне посоветовали искать ответы в публикациях общества. Еще до того, как пойти к старейшинам, я перерыл все, что у меня было (книги, брошюры, журналы) однако если бы там было решение противоречий, я бы не пошел к старейшинам. Об этом я и сказал братьям. Кроме этого я написал ряд вопросов и хотел отдать их старейшинам. Один из них сказал, что у него плохая память, и он не хочет со всем этим разбираться. Другому ничего не оставалось сделать, как только взять мое письмо. Довольно скоро он вернул мне мое письмо, где напротив вопросов стояли номера "Сторожевой Башни". Дома я прочел указанные статьи, но ничего нового они не проясняли. Об этом я и сообщил старейшине. У нас произошел недолгий разговор, на котором старейшина заявил, что:

- Его полностью устраивают комментарии общества;

- Наши беседы не назидательны и отвлекают его от важных дел для собрания;

- Он больше не будет говорить со мной на эту тему;

- Если я чем-то не доволен, то меня никто не держит в этой организации;

Кроме того, он сказал, что во мне распознал "хищника".

Такой исход натолкнул на мысль о том, что в собрании я не смогу найти ответы на свои вопросы.

В это время в нашем городе появилась возможность подключиться к интернет. Я подключился к сети и первым делом стал искать зарубежных Свидетелей Иеговы. Я надеялся на то, что они помогут мне разобраться с обнаруженной проблемой. Однако я так никого и не нашел. Зато нашел большое количество страниц, о истории и учениях СИ. Конечно, я был сильно поражен этими подробностями, которые в свою очередь лишь усугубили возникшую проблему.

Я выбрал и напечатал цитаты, в которых говорилось о том, что даты (1914, 1925 года) - не человеческие, а Божьи. Я опять пошел к старейшине и попросил его ответить на мой вопрос: "принадлежат ли эти цитаты нашему обществу, или нет?".

Кроме этого, я написал письмо в филиал общества, в котором описал свою проблему и вставил все вопросы, которые меня волновали. Ни от старейшины, ни из общества ответа я так до сих пор не получил. Единственное, что я получил, да к это порицание и лишение общения.

Из этого я сделал вывод, что общество прекрасно понимает, к каким последствиям может привести знание ВСЕЙ истории этой организации. По этой причине эта история очень тщательно скрывается. Я до сих пор не могу осознать то, насколько сильно отличаются дела от слов этой организации. Если бы мне была известна история этой организации еще до крещения, то, конечно, я бы никогда не связал свою жизнь с этим обществом. Тот способ вербовки новых членов (умышленное сокрытие информации об истории своей организации и подтасовка фактов), который использует общество СИ - я считаю крайне нечестным и опасным. К сожалению не только это религиозное общество использует этот прием....

_____________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Приятно получать письма от людей, вышедших из сект и (или) отказавшихся от участия в магических практиках. Какой бы малочисленной ни была секта, ее опасность от этого не умаляется. Следует также отметить, что главная цель любой секты – власть, и лишь во вторую очередь – деньги. В письме, которое мы публикуем ниже, речь пойдет о небольшой группе «целителей», практиковавших свои услуги бесплатно. Из-за того, что данные оккультисты не взимали деньги за свои услуги (что, кстати, бывает крайне редко), деструктивность их деятельности не уменьшается. Как мы увидим из публикуемого ниже письма, ощущение своей особенности, избранности – главное для человека, увлеченного магическими практиками. Письмо бывшей «целительницы», ныне православной христианки показывает и духовную опасность подобных практик. Как бы ни прикрывались оккультные целители православной атрибутикой и символикой, их услуги представляют собой магические ритуалы, участие в которых отлучает человека от Церкви.





Когда я пытаюсь для себя установить, как же началась эта история, мне приходится «углубляться» в свою память аж до самого детства, в котором росла девочка со светлой головой, многоталанная, общительная. И училась-то она хорошо, и давались-то ей и знания, и навыки разные легко, и внешность-то у нее была неординарная. Все было у этой девочки для того, чтобы взрастить в себе массу добродетелей и принести пользу этому миру. Однако, как это в таких случаях и бывает, корм пошел не в коня, и вместо добродетелей стала прорастать во всех возможных видах в этой девочке гордыня. Мол, все могу, я же двужильная, да и немного таких. Мол, таким обычно дается какое-то особое предназначение в жизни. Из таких вот мыслишек и выпестовала она в себе к переходному возрасту уверенность о своей исключительности.

О Боге я к тому времени не знала ничего, но поиски смысла жизни уже тогда занимали практически все пространство моей души. Поиски эти были мучительными – меня бросало из крайности в крайность, и я верила во все – в колдовство и вуду, Кришну и барабашек, и, конечно же, мне нужно было все это попробовать на зуб. Мое желание пробовать совпало с теми годами, когда в Россию хлынули секты. Приехали они и к нам в виде невиданных доселе весьма жизнерадостных американцев. Я с ними повстречалась пару раз, да и покрестилась в их церковь Христа, тем более, что крестили они здорово – прямо с головой окунали людей в воду. Но на собрания их ходить я не стала. Утратила интерес как-то сразу.

А поиски мои продолжались. Потом были «Бхагават гита» и Кастанэда, Коран и начало Библии, нейро-лингвистическое программирование и трансерфинг. Бесконечные разговоры о смысле жизни со всеми подряд, сотни книг, прочитанных на эту тему, весьма подвесили мой язык, добавили мне убедительности и обострили внутреннее ощущение неудовлетворенности до предела. Я таки крестилась в Православие в 25 лет, но это ничего не изменило в моей тогдашней сумбурной жизни. К 34-м годам я, по социальным меркам, более чем благополучная гражданка своей необъятной страны, оказалась в глубочайшем духовном кризисе. Открывая утром глаза, я думала только об одном: «Скорей бы вечер и – спать». Страшное время. Когда ты погибаешь внутри, расцветая снаружи. Отношения с мужем перешли в состояние перманентной войны, положить конец которой мне все не хватало сил.

В этот вот момент и появился у меня в распоряжении номер телефона «целителей, которые лечат Божьей благодатью». Что меня подкупило сразу, так это то, что за свои «услуги» денег они не брали. Они вообще ничего не брали с людей. И тогда моя исключительность сказала мне: «Вот они, твои братья и сестры. Вот оно! – твое предназначение!» Поскольку мне всегда было важно приносить пользу и никогда не было важно, сколько у меня денег, то все вполне соответствовало моим внутренним ожиданиям.

Я, конечно, позвонила им, и они, конечно, со мной встретились, но отказались беседовать со мной (а я пыталась узнать, что же мне делать с моим браком) до тех пор, пока я не схожу на исповедь и к Причастию. Я приняла это как руководство к действию, очень методично подготовилась в Таинствам, и пошла в храм. Без всяких там эмоций и ожиданий. Я подумала: «Ну, надо им это, я сделаю. Уж очень хочется узнать ответ на вопрос, а, самое главное, понять, я – такая, как они или нет».

Но Господь решил по-другому. После Причастия я, скажем так, забылась минут на 40, глядя на руль своей машины, а когда пришла в себя, то удивительным образом поняла, что моя жизнь не просто поменялась, а очень сильно поменялась: в ней больше нет алкоголя (а его было море), нет мата, коротких юбок и многого другого… Это понимание настолько не вязалось с моим мировоззрением три часа назад, что я лишь усмехнулась и поехала по делам. К вечеру я отзвонилась своим «целителям» и договорилась о встрече.

Конечно же, мы встретились, и они меня «узнали»! Моему ликованию не было конца – наконец-то душа моя вошла в свою гавань! Я среди своих, а они к тому же еще и такие правильные – православные! Тут же я узнала, что таких, как мы, больше в природе нет, что мы – Божьи проводники и что на нас лежит страшная ответственность за весь мир перед Богом. Что руководитель этой группы умер год назад, это он их всему научил – и целить, и будущее прорицать Божьей силой – но это нисколько не мешало состоять ему, пожилому уже и женатому мужчине в плотских отношениях с одной из последовательниц группы, и что меня-то Господь прислал как раз вместо него. В группе было 2 женщины и один мужчина, все около 37 лет.

Ну, и началась наша «работа». Люди вставали в очередь, прием был интенсивным. Из меня лились какие-то неожиданные для меня пророчества, имена родственников «страждущих» (так мы их называли), обстоятельства их жизни и многое другое. Волосы у меня стояли дыбом, как мне казалось, все время. Я и мечтать не могла о подобных дарах! Это было выше моих самых смелых ожиданий! При этом все складывалось самым наилучшим образом: поститься нам было не нужно, потому как мы «круглые сутки были на служении, и у нас и так вечный пост», на службы мы не ходили, потому что «в храмах очень грязно от неверия», и молиться нам можно было в свободной форме – одним словом – честь нам и почет от Бога!

Но где-то глубоко внутри меня сидела назойливая и совсем неромантичная мысль: «А за что это все мне?» Я стала читать жития святых, Евангелие, литературу о воцерковлении, чем вызывала раздражение своих «соратников»: мол, маловерная! Но все во мне должно было соответствовать всему. Проштудировав литературу о прелести бесовской, я решила поступить следующим образом: воцерковляться так, как велит Закон Божий (уж очень сильным было мое потрясение от своего преображения в день первого Причастия), исповедаться, причащаться, читать положенные всем православным утреннее и вечернее правила, соблюдать установленные посты. И все, что не от Бога, – отвалится само собой. Без особой охоты, но и без сопротивления соратники стали потихоньку следовать за мной, поскольку к тому времени я стала в этой группе основной, как бы ведущей.

Первое, что произошло, – иссяк поток людей. Совсем. Второе – мои поначалу слабые сомнения в «оттудности» и заслуженности моих способностей стали расти с неимоверной скоростью. К тому времени я продала квартиру в городе, и мы все вместе за исключением мужчины (его мы «вытурили» из нашего коллектива «за гордыню») перебрались из города в деревню – строить «настоящую православную общину». Я купила там покосившийся дом, а остальные средства ушли на содержание моих «соратников» и их детей. Мы все имевшиеся средства тогда тратили на нашу «общину», а попросту – проедали остатки сбережений (к тому времени никто из нас уже не работал – нам же все Бог даст).

Приехали мы туда в апреле, а в ноябре, накануне Рождественского поста, я стояла в очередь на исповедь, обливаясь слезами и привыкая к амплуа «обычной православной христианки». Моя исповедь в нашей деятельности послужила настоящим ударом для остальных. Я наотрез отказалась участвовать во всем этом дальше и предложила им покаяться и заняться насущным делом – спасением. Но ведь спасаться трудно – тут нет никаких бонусов, особенно в подобной ситуации. И я попросила их уехать. Вид у моих «коллег» был очень оскорбленный (от каких даров отказывается! Покарает ее Господь!) но вещи они собрали быстро, потому как наступала зима, и в полуразрушенном доме после благоустроенных квартир было не очень уютно.

Рождественский пост я встретила на 10 кв. м. с тремя детьми без копейки денег и 40-кодневной епитимьей. Семья нашего священника, который по Промыслу Божьему стал моим духовником, приняла очень горячее участие в нашей судьбе.

Сегодня, конечно, дом приходит в Божий вид, есть работа и любимые занятия, а также масса послушаний. Есть святоотеческая литература и православный храм. Есть братья и сестры во Христе, истории воцерковлений и чудес. У меня есть все, чтобы жить и насыщать душу свою живой водой веры.

Слава Богу за все! Слава Богу, что дал мне сил отказаться от карамельных иллюзий в пользу малоэмоционального, трудного пути к Себе.

Буду рада, если моя история поможет еще какому-нибудь «проводнику» задать себе вопрос: «А за что мне такие дары?»

С любовью о Господе,
Раба Божия Наталья

__________________

Взято с сайта www.iriney.ru