Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора

СУДЬБОНОСНАЯ ВСТРЕЧА.

Иешуа и Мария вернулись в Иудею. На этот раз они поселились в Иерусалиме, чтобы почувствовать энергетику этого города и узнать о тех изменениях, что произошли за годы их отсутствия.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора

СЦЕНАРИЙ ДАЛЬНЕЙШЕЙ ЖИЗНИ

После того как умолк «голос» Бога-Отца, Иешуа долго стоял не шелохнувшись, потрясенный сказанным.

Он будто увидел наяву сценарий всей своей дальнейшей жизни.

Иешуа понимал, что, вернувшись в Иудею, ему не суждено больше вести тихую семейную жизнь, мирно разговаривая со своими учениками и исцеляя людей.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
И СНОВА ДОРОГА В ИНДИЮ.

То, что происходило дальше с Иешуа и Марией, можно сравнить с восхождением на высокую гору, поскольку тот мир, который их окружал, представлял собой неприступные вершины из лицемерия, лжи, жадности, корысти, властолюбия…

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

Итак, Иешуа и Мария отправились в обратный путь.

Они все время чувствовали, что не одни, что с ними Высшие Силы, которые будто вели их за руку, устраивая все удивительным образом.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
ПРОЩАНИЕ С АГАРТОЙ.

Итак, пришло время Иешуа покинуть Агарту и пуститься в свободное плавание.

Он понимал, что незримое присутствие его Небесных Учителей будет очень поддерживать его, и это наполняло все его существо спокойствием и уверенностью, что все у него получится именно так, как было задумано Творцом и его собственной Душой.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора

ГОРА КАЙЛАС.

Сегодня наш рассказ подходит к самому ответственному периоду жизни Иешуа, когда ему разрешено было прикоснуться к первоистокам – главному Хранилищу истории Земли– Великой Агарте, входом в которую и являлась гора Кайлас.

Но начнем по порядку. Путешествие к подножию этой горы заняло у Иешуа несколько дней. И как только она показалась вдали, его охватило странное чувство, которого никогда еще он не испытывал. Его было трудно описать словами.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
ЗНАКОМСТВО С ИНДИЕЙ.

Итак, долгое путешествие подошло к концу. Иешуа и Мария Магдалина прибыли наконец в Индию.

Несколько чудесных незабываемых дней провели они на берегу океана, наслаждаясь красотой и покоем после трудной дороги.

И затем отправились туда, где, по словам ессеев, обитали Великие Посвященные – на Тибет, к подножью горы Кайлас.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
Итак, мы остановились на том, что в жизни Иешуа появилась любимая женщина, которая до конца его земного пути будет его спутницей жизни и верной женой.

Он познакомил Марию со своими родителями и со своими дорогими учителями ессеями.

Она пришлась по душе и тем, и другим. Они, так же как и Иешуа, почувствовали ее душевную чистоту и искренность, несмотря на то, что Мария Магдалина не вписывалась в рамки «благопристойности», которые повсеместно установили к тому времени рептилоиды.

Даже такое святое понятие, как семья, превратили они в «предмет купли-продажи», сея повсюду горе и несчастье, разлучая любимых и зачастую соединяя ненавидящих друг друга людей.

Прикрываясь именем закона и религии, на самом деле творили они чудовищное беззаконие, обрекая тысячи людей на беспросветную горькую жизнь с нелюбимыми.

Поэтому родители Иешуа и мудрые ессеи искренне радовались тому, что нашел Иешуа настоящую любовь. Они не могли налюбоваться на эту прекрасную пару, в которой каждый дополнял друг друга.

Сильный и мужественный Иешуа казался надежной опорой хрупкой изящной Марии Магдалине, которая была воплощением женственности и любви.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
Итак, продолжим наш рассказ о судьбоносной встрече Иешуа со своей второй половинкой.

Кто же такая была Мария Магдалина? И почему она, так же как и Иешуа, оставила глубокий след в истории человечества? Почему поклоняются ей как Святой?

Это была Великая Душа, как и Иешуа, пришедшая на землю с миссией пробуждения человечества и возвращения ему Божественных знаний.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
Сегодня мы начнем рассказ о становлении Иешуа как человека, пришедшего на Землю для получения опыта жизни в трехмерном мире.

Этот период его жизни длился полтора десятка лет и был очень разнообразным.

Ему дано было познать жизнь во всех ее ипостасях и, поскольку суждено ему было прожить на Земле только тридцать три года, то казалось, что все дается ему в сжатом виде – настолько быстро разворачивались в ней события и так много испытаний посылалось ему.

Felitsata (РУСИЧИ) все записи автора
ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ.

Сегодня мы продолжим разговор об истории человечества и поговорим о том, как и почему удалось техногенной цивилизации Драконовых, не несущей в себе Божественного начала, подчинить себе Боголюдей, обитающих на Земле, и заставить их жить по своим правилам и законам.

Для того чтобы вы лучше поняли, как сработал запущенный ими механизм порабощения людей, представьте себе Душу человека в виде птицы, а рептилоидов в качестве птицеловов.

Они знали, что существует много видов «птиц» — со своими вкусами, повадками, привычками, и к каждой находили они свой особый подход, разработав четкую схему «порабощения», которая включала в себя все виды подкупа, лести, шантажа, запугивания…

Но главным и самым любимым их орудием стала программа «обезличивания людей». Они мечтали создать себе подобных – послушных и бездушных рабов, которые беспрекословно выполняли бы их команды.

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Акция в Томске по бесплатной раздаче хлеба
http://youtu.be/rFYokMgD1XM

Великая держава, фигле. Надерём зад Вашингтону.
По булочке в руки, пенсионный набор.
Холодильник отключила... Экономлю всё.
Старики, приходящие за бесплатным хлебом, сняты в павильонах Голливуда на деньги ГосДепа.

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора Вениамин Башлачев, независимый аналитик - демограф, недавно "Свободная Пресса" пубиковала его материал "Прирост со знаком минус. Комментарий демографа к посланию президента".

Здравствуйте! 29.12.2014 года ГД приняла закон № 473-ФЗ «О территориях опережающего социально-экономического развития в Российской Федерации» («О ТОСЭР в РФ»). Этот закон пропагандируют, как способ развития регионов. Понятно, что СМИ раздуют высокую экономическую эффективность от этого закона. Совершенно очевидно, что этот закон направлен на привлечение массовой эмиграции из Туркестана и Китая в территории "опережающего социально-экономического развития". Что произойдет на самом деле можно понять и осознать по 50-летнему опыту Западной Европы, которая привлекала кого только можно. - вот об этом моя статья (см. вложение). На эту тему есть прекрасная книга Тило Саррацина "Германия: самоликвидация". Но полагаю, мало у кого она есть. После издания ее в Москве, она моментально пропала с полок книжных магазинов. Так что прочтите мою статью об этом опыте Западной Европы (см.вложение). Моя попытка опубликовать эту статью в прессе провалилась. А тема стоит того, чтобы о ней поразмышляли и в ней разобрались как можно больше читателей. Разошлите всем, кому считаете нужным. Вениамин Башлачев, независимый аналитик - демограф (10.02.2015г.).

Сама статья: Что из опыта Европы не надо применять на Русской равнине.

Сайт автора: http://demograf.narod.ru/

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора
http://kermit73.livejournal.com/733579.html

4. "признающий православное христианство основой национальной духовной культуры". Очевидно, самый флеймогонный, "слабый" с рациональной точки зрения элемент формулы, однако он необходим и правилен. Говорю это не будучи воцерковленным человеком и воспринимаю этот элемент не столько как конфессиональный, сколько как исторический и морально-этический. Основа как основа, вполне подходящая.

Очевидно, самый флеймогонный, "слабый".

beloyar: Совершенно верно. Я лично вообще не понимаю, что такое духовная культура. Есть просто национальная культура (любая культура в принципе национальна). В данном случае - русская национальная культура. А Православие не несёт в себе никакой национальной культуры. Что, виды русской росписи (гжель, жостовская роспись, хохлома, палехская миниатюра) - это Православие? Или всё остальное. Русские народные сказки, к слову, вообще не православны, а некоторые с точки зрения Православия (усреднённо) и вовсе бесовские. На эту тему есть хорошая заметка:

Русская культура и Православие. Что общего?
http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kritika/cult.htm
Или вот: Наша подлинная национальность – православие? (статья и критика)
http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kritika/nation.htm

beloyar: На историю русского народа повлияло многое что, в том числе, естественно, и Православие. Повлияло и советское прошлое, да и дохристианское тоже. Православие по сути - это христианство, замешанное на древних славянских верованиях. Этакий адаптированный под русскую реальность культ двоеверия. Мне желание попов протащить Православие в определение русскости понятно. Иначе и быть не могло.

Русский народ исконно имел сложный генетический состав, включая в себя потомков славянских, финно-угорских, скандинавских, балтских, иранских и тюркских племен.

beloyar: Вопрос лишь в соотношениях. Этот текст стыдливо умолчал о том, что русские пока ещё в массе своей типичные европеоиды, то есть, белые люди. А не негры, азиаты или ещё кто. И что русские - потомки летописных славянских племён. Попы, что с них взять.

UPD: Реплика от darkhon:

От меня: русские, если по сути, никогда не были православными в массе -- они были двоеверами.
Народным массам нужна вера и поклонение (увы), и как следствие -- внешняя форма стала христианской, а по сути деревенские воспринимали святых практически как языческих богов-заступников. Всякое высокомудрое православие --- это de facto внутрицерковная субкультура патристики и т.п. + интеллигентщина, которой лишь бы в абстрактные идеи поиграться.
А пропихивается такое именно что под соусом "любым путём не допустить единения русской нации". Вот здесь, к примеру -- очень чётко идёт упор на "русский -- значит, православный", т.е. язычники и атеисты -- типа не русские?
Потом отдельно статья будет в серии "псевдонационализм".
Очередной раз повторю: православный (впрочем, и к другим религиям относится) может быть русским националистом лишь при условии, что он считает своё вероисповедование личным делом, а не обязательным для всей нации.

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора ТАКИЕ КАРТИНКИ РАСПРОСТРАНЯЮТ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ ВСЯКИЕ
ВОСТОРЖЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКИЕ ИДИОТЫ.

Между тем, самая большая доля вымерших населенных пунктов приходится
на следующие регионы:

- Костромская обл. - 34% вымерших населенных пунктов, а с населением до 10 человек - 31%.
- Вологодская обл. - 26% вымерших населенных пунктов, а с населением до 10 человек - 41%.
- Ярославская обл. - 26% вымерших населенных пунктов, а с населением до 10 человек - 41%.
- Кировская обл - 25% вымерших населенных пунктов, а с населением до 10 человек - 31%.
- Тверская обл. - 23% вымерших населенных пункта, а с населением до 10 человек - 38%.

Здесь приведены данные по регионам с наиболее критическим положением дел в сельских
районах страны, подобная же ситуация наблюдается и в большинстве регионов Нечерноземья.
Но вышеприведенные данные, это только официальные данные - многие ранее заброшенные
сельские поселения уже не числятся населенными пунктами и потому в статистические данные
не попадают (по материалам ResursLes.ru, Лесопромышленный портал).

ВИНОВАТЫ ВО ВСЁМ ЭТОМ, ЕСТЕСТВЕННО, ОБАМА, ГОСДЕП И ПЯТАЯ КОЛОННА (ЛИБЕРАСТЫ).

ХОЧЕТСЯ СПРОСИТЬ У АВТОРОВ КРЕАТИВА: А КТО БУДЕТ СПАСАТЬ РУССКИЙ МИР?
И КТО НАПРАВИТ В РУССКОЕ НЕЧЕРНОЗЕМЬЕ ГУМАНИТАРНЫЙ КОНВОЙ?

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Кликабельно.

Аноним (РУСИЧИ) все записи автора
«Ты настолько Русский, насколько ты Православный, и настолько Православный, насколько ты Монархист.»
/Ф.М. Достоевский/

В 2013 году произошла смена эпох: ушла эпоха Рыб и наступила эпоха Водолея.
Каждой эпохи присуще своё мировоззрение. Мировоззрение, система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
За последние две тысячи лет такой переломной «программирующей» точкой был парад планет в момент рождения Иисуса Христа, в начале эпохи Рыб. Именно тогда был заложен духовный фундамент предстоящей эпохи: возникла новая религия - христианство.
Эпоха Рыб предполагала такие взгляды, которые основываются на идеалах и эмоциях людей. Поэтому мировоззрению Рыб соответствовали формы религиозные.
Но в человечестве произошел существенный рывок, вызванный пробуждением самостоятельного мышления, с плана эмоций на план ума. Поэтому внимание людей обратилось от религии к науке! Теперь наука считается ведущим авторитетом для большинства людей.
Эпоха Водолея подкрепит научное мировоззрение.

Во многих откровениях и футурологических прогнозах, которые дошли до нас из прошлого, именно России отводилась роль очередного «Ноева ковчега» для человечества. Как бы ни были бы люди скептично настроены к прорицателям, поразительным кажется тот факт, что все они – известные или нет – говорили о том, что «огромная северная страна» сыграет судьбоносную роль и спасет все человечество.

Об особой роли России в разные времена говорили многие отечественные мыслители. Впервые идея о том, что именно наша страна озарит мир Божественным светом благодати, а ее столица станет Третьим Римом, прозвучала еще в XVI веке. Монах Филофей из Елеазарова монастыря писал о том, что история человечества закончится после поразительного взлета России. Мыслители разных мастей регулярно возвращались к этой теме – от религиозного мистика-философа Н.Федорова до теоретиков ленинизма. Философ В. Соловьев уготовил стране роль так называемой «третьей силы», которая сможет дать мировой истории и культуре некое «особое содержание».

Это все могло забыться, но в XX веке тема получила неожиданное продолжение – из уст известных прорицателей одно за другим стали звучать конкретные предсказания относительно особой роли России в планетарной истории.

Раньо Неро (XIV век) в книге своих пророчеств “Вечной книге” предсказал появление в России (в северной стране Гипербореев) религии Огня и Света: “Религия огня и Солнца в XXI веке познает победное шествие. Опору себе она обретёт в северной стране Гипербореев, где будет явлена в новом качестве”.

П.А. Флоренский, выдающийся математик, философ, богослов, искусствовед, прозаик, инженер, лингвист, государственный мыслитель (1882-1937) о вере предсказывал следующее: “Это будет уже не старая и безжизненная религия, а вопль изголодавшихся Духом”.

Ф.М. Достоевский писал: “Русская национальная идея, может быть, будет синтезом тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях”. (ПСС, т.18 с.37).

Эдгар Кейси. “Воспоминания”: «Миссия славянских народов, состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда - не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду».

Джейн Диксон пишет: “Надежда мира, его возрождение придут из России и не будут иметь никакой связи с тем, чем является коммунизм. Именно в России возникнет самый подлинный и великий источник свободы.… Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии жизни”.

Деннион Бринкли, другой американский предсказатель, сказал: “Следите за Советским Союзом. Что случится с русскими, то ожидает весь мир. Происходящее в России - основа того, что произойдёт с экономической свободой мира”.

Освальд Шпенглер: “Русский дух знаменует собою обетование грядущей культуры”… Шпенглер провидит даже, что русский народ даст миру новую религию. Это естественный процесс эволюции.

Мавис, итальянская предсказательница : «Россия - очень интересная страна с интересным будущим. Ничего страшного в России уже не случится, но вся её жизнь пойдет по-другому. Русские - самый одухотворенный народ по происхождению и по предназначению. Именно русские положат начало перерождению всего мира.
Кардинальная перестройка сознания землян скажется на всех экономических процессах. Не скажу, что деньги перестанут играть большую роль... Но принципы экономики изменятся. Никто не представляет, насколько глубокими будут перемены...»
Тамара Глоба: «Весь мир знает, что будущее - за Россией, что свет из России пойдет по всему миру.»

Преп. Лаврентий Черниговский(+1950): «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси».

Явление Преп. Серафима Саровского (2002): «То, что Я скажу передай всем! Война начнётся сразу после моего праздника. Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнётся! А в Дивеево меня нет: Я нахожусь в Москве. В Дивеево же Я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царём. Венчание Царя будет в Успенском Соборе Владимира».

Святой Феофан Полтавский, 1930 год: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».
Прот. Николай Гурьянов (+ 24.08.2002). В 1997 году одна женщина спросила батюшку: «Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?». – После будет военный – ответил Батюшка. – А что дальше-то будет? – вновь спросила женщина. – После будет Царь Православный! – сказал отец Николай.

Сами верховные правители Руси, Великие Князья и Цари Всероссийские, сознавали свою ответственность перед Христом - Царем Царствующих, и на себя смотрели, как на слуг Божиих: "А, посему, - пишет святитель Иоанн епископ Шанхайский, - русские цари были не царями "по воле народной", а царями "Божией Милостью".

Сразу восемь пророков и провидцев в один голос утверждают о неизбежности возврата России к монархии. Это Василий Блаженный, Василий Немчин, Серафим Саровский, монах Авель, Феофан Полтавский, Лавренитий Черниговский, монах Иоанн, инок Агафангел. Но лишь один из них называет время этого события. В летописях записаны слова Василия Блаженного: «Целый век Россия проживет без царя, а правители уничтожат многие церкви. Потом их восстановят, да только народ служить возьмется не Богу, а золоту».
Таким образом, время восстановления монархии приходится где-то на 2017 год.

Косвенно именно эта дата или близкая к ней подтверждается предсказанием Василия Немчина: «Придут самые страшные для России десять царей на час». Со времени революции правителями России уже были ровно десять человек. Медведев – десятый. Как видим, их время истекает. Любопытно и то, что именно в 2017 году закончится срок уже будущего президента России.

Предсказание астролога и ясновидца Юрия Овидина: «На земле уже находится Представитель Вселенной, он создаст религию будущего, основанную на идее духовной чистоты …»

Предсказания французской ясновидицы и астролога Марии Дюваль: «На фоне общемировой депрессии Россию ждёт исключительно светлое будущее и россиянам уготована завидная судьба - именно Россия первая выберется из кризиса, крепко станет на ноги, обзаведётся сильной армией, продолжит своё развитие и даже будет давать деньги в долг многим странам Европы …Всё человечество стоит на пороге рождения нового мира, в котором нас ждут новые изобретения, включая лекарство от старости, до 140 лет увеличивающее продолжительность жизни, и ключевую роль во всех этих открытиях и изобретениях сыграют именно русские учёные и именно русские исследователи».

Ясновидящая Ванга предсказывала в 1996 году: "Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь … Новое учение придёт из России - это самое древнее и самое истинное учение - распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.
В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый.
Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию.
Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной "хозяйкой мира", и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь.»

Ясновидящий Эдгар Кейси предрекал: "Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис. Однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде.Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли, и центром этого возрождения всего мира станет Сибирь.Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира.
Каждый человек станет жить ради ближнего своего. И этот принцип жизни был рождён именно в России, но, прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года. Однако именно Россия подарит всему миру эту надежду.
Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть. Это произойдет благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять.
Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными и могучими почти как Боги, а его интеллект позволит стать ему и его соратникам практически бессмертными…
Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости.
Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации … Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири …"

Астрологический прогноз астролога Сергея Попова: «В 2011-2012 годах Уран выйдет из знака Рыб, а Нептун покинет знак Водолея - это закончится период "благоденствия" нынешней российской олигархической элиты, во власть в России придут новые люди, патриотично ориентированные и по умственному потенциалу соответствующие задачам, стоящим перед Россией. Россия - это общемировой локомотив развития, тянущий за собой всех остальных, к ней перейдет монополия на самые новейшие технологии, Россию ждёт "светлое будущее" и период расцвета. Именно в Россию сместится Центр Мировой Политики».

"Кто посаждает на престол царей земных? - пишет о. Иоанн Кронштадский - Тот, Кто един от вечности сидит на престоле огнезрачнем, и один царствует над всем созданием - небом и землею...Царям земным от Него единого дается царская держава... посему царь, как получивший от Господа царскую державу... должен быть самодержавен. Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана! Только царю подается от Господа власть, сила, мужество и мудрость управлять своими подданными».

"Мы имеем пророчество величайшего угодника Божьего св. Серафима Саровского о том, что Россию, ради чистоты православия, ею исповедуемого, Господь помилует от всех бед , и она будет существовать до скончания века, как сильная и славная держава... Господь восстановит Россию, и Она вновь сделается великой и будет самым могущественным оплотом в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами". (Из книги "Русская идеология" архиепископа Серафима Соболева)

Святитель Феофан Полтавский (ректор СПб. Духовной Академии), писал: «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом - Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нём было нам открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения… Оно приближается».

Пророчества провидца 14-го века Василия Немчина: «Из смутного царства восстанут 10-ть Царей. А уже после них станет иной человек, отличный от всех прежних правителей, им окажется мудрец и эзотерик, владеющий тайными знаниями, он был смертельно болен, но сам себя полностью исцелит - "Великий Гончар". Он обнародует концепцию Нового Государства, построенную исключительно на абсолютно независимой экономике, основанной исключительно на самодостаточных принципах. Великий Гончар придёт к самой вершине власти России тогда, когда лично у него сойдутся вместе две пятёрки. При «Великом Гончаре» произойдёт объединение 15-ти вождей, которые создадут Новую Великую Державу. Государство России будет воссоздано в новых границах.

Сами верховные правители Руси, Великие Князья и Цари Всероссийские, сознавали свою ответственность перед Христом - Царем Царствующих, и на себя смотрели, как на слуг Божиих: "А, посему, - пишет святитель Иоанн епископ Шанхайский, - русские цари были не царями "по воле народной", а царями "Божией Милостью".

"…Если мы хотим спасения и возрождения России, - пишет архиепископ Серафим Соболев, - то должны всемерно стремиться к тому, чтобы, у нас опять был самодержавный царь Помазанник Божий, который, как душа русского народа, возродит Россию, и она опять сделается великой и славной на страх всем ея врагам, на счастье своего народа. Не будем смущаться столь распространенным мнением, что самодержавный строй в России, будто бы, уже изжил себя. Это мнение направлено против Священного Писания с целью уничтожить спасительное Его на нас влияние. Ведь царская, Самодержавная власть в России была основана на словах Священного Писания. А эти слова являются глаголами вечного живота (Ио. 6, 68)".

Будущий царь (лидер) России, кто он?

Владимир I Святославич (др.-рус. Володимеръ Свѧтославичь, ок. 960 — 15 июля 1015) — киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси. Владимир стал новгородским князем в 970, захватил киевский престол в 978 году. В 988 выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах). Прославлен в лике святых как равноапостольный.

Ванга называла отчество будущего царя: «Владимирович». ( Продолжатель дела князя Владимира.)

Имя?

Известно, что Григорий Новый предлагал Николаю Второму назвать цесаревича Алексея Борисом, что бы он нёс греховный груз Алексия " Тишайшего" и что тогда он исцелится, будет жить долго и Россия достигнет при нём небывалого рассвета и благоденствия.

СМИ, «Новый водолей», №11 (85) ,1996г.: «Орёл -на славянском языке Ар. Корона над орлом — это знак страны ариев. Страна ариев, страна Света, страна Медведей, как её называли на Земле, за то, что жили в ней люди, пришедшие из созвездия Большой Медведицы. Большая Медведица — это скопление звёзд средней величины. Среди них находится Большая Тунгана — хозяйка созвездия.
Второе название Тунганы — Полярная Звезда. Отсюда переселенцев называли поляриями - ариями.
Ещё одно название Тунганы — Веста. Вест в зеркале Космоса - Восток — восходящий ток. И так, страна ариев ещё переводится как страна восходящего тока Света, страна рождающая Свет, Солнце.
Имя человека, способного оживить страну, должно совпадать с именем страны восходящего тока. Тогда и только тогда оживёт пирамида Света, и начнутся великие преобразования на Планете. Появление такого человека вызовет бурю негодования у всех тех, кто не сможет выдержать его Поток Света, поэтому человек этот до времени, определённым Космосом, находится в стороне от дел. Стремительное восхождение его по иерархической лестнице обусловлено будет помощью световой энергии».

СМИ, «Водолей». №15(60): «После всевозможных катаклизмов развалившееся государство возродится и объединит его бывший вождь - Медведь».

Сайт «Славянская культура»: «Самый опасный зверь – медведь. Его первоначальное истинное имя – бер. Но вслух произносить в лесу его не надо. Услышит бер, что его кличут, и явится. Поэтому придумали беру кликуху-погоняло – медведь. Не ведающий мёдом, как многие думают -он не завхоз по мёду — а ведающий, как мёд собирать, и что с ним делать. Как угодно можно назвать медведя – хозяином, топтыгиным, медведем, косолапым, но только не бером! К беру надо относиться с уважением! Бер не опасен только, когда лежит, спит. Лежащий бер – берлога».

Журнал «Я сама», октябрь 1997г.: «Магия имени: Борис. Само происхождение его имени от корней «бор» (лес), «бер» (медведь, берлога — логово медведя)».

Преподобный Авель Тайновидец (1801, Беседа с Св. Благ. Императором Павлом I): «Невозможное человекам, возможно Богу. Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения Русского. И восстанет в изгнании из рода Твоего (слова обращены к Императору Павлу Петровичу) Князь Великий, стоящий за сынов Народа Своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе Его Благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце Русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: “Царь здесь или там”, но все: “Это Он”. Воля народная покорится Милости Божией, и Он сам подтвердит Свое призвание. Имя Его троекратно суждено Истории Российской. Два тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как третий. В Нем спасение и счастье Державы Российской. Пути иные сызнова были бы на Русское горе… Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское. Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Владимира Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет, аки крин Небесный. Великая судьба предназначена России. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь Свет во откровение языков».
Автор:
1. Борис Фёдорович Годунов.
2. Борис Николаевич Ельцин.
3. Борис Владимирович.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии: «Гипербореев - (др.-греч.- «за Бореем», «за севером») в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции, это легендарная северная страна, место обитания блаженного народа гипербореев.»
Свободная энциклопедия Викисловарь: «Гипер-». Значение: при добавлении к существительным образует существительные со значением «превышающий какую-либо норму». Аналоги: сверх-, супер-».

Автор: Фамилия - синоним слову «Гипер» (большой), «Большой человек».

Василий Немчин: «Этому человеку в 2011 году исполнится 55 лет». ( Год рождения -1956)

Татьяна Самофалова. «Раз в 2000 лет по планетарному циферблату на Землю приходит человек с уровнем вибраций, так называемого уровня Водолея. Они рождаются в переходном знаке, размыкающем круг Скорпион-Овен, в месте и стране имеющей тот же знак. Они рождаются в зоне перехода одного уровня вибраций в другой уровень. Они помещаются в невероятно тяжёлые условия, чтобы закалить их дух, и начинают постепенно двигаться к тому месту, где знак системы Поводыря совпадает со знаком той системы, в которой он родился...»

СМИ, «Водолей», № 16 (61): «В годы смуты все смотрят на Овна, как на спасителя. Россия всегда тяготела к Овну, знаку самого Христа».
Самара- город под знаком Овна. Самара - Город получил свое название по названию реки Самара, впадающей в Волгу у города. На языках тюркских народов "САМАРА" — степная река. Интересно, что Волга в глубокой древности имела название Ра, поэтому существует еще сказка о том, как получила название река Самара — якобы разлившаяся в половодье речка стала похваляться: "Что мне Ра! Я сама — Ра!". Ра (др.-греч. Ρα; лат. Ra) — древнеегипетский бог солнца.

Автор: в Самаре он.

Ясновидящий Эдгар Кейси: «…Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири.»

Автор: место рождения – Юг Сибири.

Грузинская прорицательница Лела Какулия: «Главой государства станет хорошо образованный человек, … скорее всего с двумя высшими образованиями ... Характерная особенность - у него шрам или отметина на голове, но не врожденная».
Владыка Феофан. Владыку Феофана спрашивали: “Будет ли последний Русский Царь Романовым?” На что архиепископ от себя уже отвечал: “Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых...»

Из выше изложенного мы можем предположить следующее:
Имя: Борис
Отчество: Владимирович
Фамилия: синоним слову «Гипер» (большой), «Большой человек».
Год рождения: 1956г.
Знак зодиака: Овен.
Место рождения: Юг Сибири.
Место жительства: город под знаком Овна (Самара).
Образование: Два высших.
Характерная особенность: шрам или отметина на голове, но не врожденная.
Был смертельно болен, но сам себя полностью исцелил.
Мудрец и эзотерик, владеющий тайными знаниями.
Помнит все свои предыдущие воплощения.
По линии мамы: из рода Романовых.
Всё это время находился в стороне от дел.

Космос начинает двигать этого человека к вершине иерархической пирамиды. А на Земле его уже ищут. Одни ищут, что бы всё исполнилось. Другие ищут, что бы использовать его в личных целях. Третьи - «замочить», что бы ничего этого не произошло.
Но тут и появляется то, что Гегель назвал «хитростью мирового Разума» - оно заключается в том, что то, чему назначено быть, произойдёт независимо от желания каких-либо сил.

Павел Хайлов, уфолог, Екатеринбургская область: «Космические души засылаются на Землю в особо важные моменты развития нашей цивилизации с определённым заданием, для экстрасенсорной корректировки сознания людей. Это добровольцы из Коалиции Мадар (цивилизации среднего звена), а также добровольцы и посредники из высших Иерархий. Добровольцам от Мадар память прошлых жизней может блокироваться (как у обычных людей), это делается для более успешной адаптации к земным условиям существования общества, зато у добровольцев от Высших Иерархий память не блокируется, и они помнят все свои предыдущие воплощения.
Среди второй группы космических душ ( посланцев Бога) можно назвать И. Христа, Кришну, Мухаммеда, Будду и т.д. У этих высоких сущносностей были на земле особые задания — возрождение и усиление веры во Всевышнего, подъём духовно-нравственного состояния людей. Такие души, вселившись в земное тело, становятся обычно религиозными деятелями, святыми, праведниками, философами и великими подвижниками. В политику или бизнес они обычно не уходят, т.к. там творятся обычно грязные дела. Зная и понимая достижения своей родной цивилизации, посланцам приходится терпеть и свыкаться с земными дикими нравами и обычаями, выслушивать ругань, привыкать к невежеству и самодурству».

Тамара Глоба: «На «выборах» в будущую эпоху, когда силы тьмы будут думать, что они уже растлили мир и победа у них «в кармане», Дух России победит «с перевесом в один голос»...И это будет голос Проведения...»

Татьяна Самофалова: «О рождении такого человека на Земле знают только двое-трое, не более. И к определённому сроку начинают искать. И находят».

Ищите в Самаре!

Продолжение статьи:
..."Невозможное человеком, возможно Богу - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано в Писании, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из Дома Романовых князь Великий... Сей есть тот, о котором открыто Пророку Даниилу: "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего..." (Дан. 12:1).

Максим Лесков:
"С последним пророчеством, кстати говоря, связано множество споров и толкований, предметом которых являются безуспешные попытки вычислить имя грядущего Царя. Следует отметить, что в православной среде наиболее широко распространена версия о том, что им будет Михаил. Эта версия как раз и основана на указанном выше буквальном толковании слов пророка Даниила. Но в этом и ее слабость. Слишком просто для того, чтобы сохранить в тайне сокровенное имя сокрытого до срока Самим Богом православного самодержца. На самом деле, если исходить из того, что Михаил в переводе означает «кто как Бог», то можно предположить, что Михаилом грядущего Царя в пророчествах называют не по имени, а по образу, по иносказательному описанию его достоинств и величия."

Автор:
"И восстанет в то время Михаил, князь великий". В России в настоящее время есть Михаилы, но кто из них князь? А вот до 1917 года Михаилы -князья были. Слово "восстанет" надо понимать - "родится", родится в новой жизни князь Михаил! По реинкарнации - Михаил это было его имя в одном из предыдущих воплощений. Имя грядущего Царя сохранено в тайне сокрытого до срока Самим Богом.

Ещё из пророчеств:
Сайт "Покаяние.RU": "И в конце 50-х годах в советской России родился грядущий Царь-победитель и обрел имперское мировоззрение."

Сайт: RALF007: размышления и комментарии в Духе!:
"Новый православный Царь по происхождению – это совсем обыкновенный небогатый человек из российской глубинки... Государь Император обычный человек из толпы и жена его также самая обыкновенная женщина... Они русские, они не знают никаких иностранных языков, образование у них самое обычное, собственной машины они не имеют. Вещи и продукты покупают там, где подешевле. Дети их – тоже самые обыкновенные русские дети. Они знают всю подноготную нашей жизни, прошли на себе все неправды её. Они никогда не питались иначе, чем питаются самые обыкновенные люди и не носили никаких дорогих и модных вещей, ездили в основном на общественном транспорте и, также как и все, стояли в очередях.
Но именно они и будут теми самыми Царём и Царицей из многочисленных пророчеств о последнем православном царстве".

Продолжение.
Ещё одна интересная ссылка.
Шри Хейракхан Вале Баба (Бабаджи, 1970-1984) – индийский духовный учитель.
В России же самым священным местом Бабаджи считал Сибирь, так как, по его мнению, ранее здесь находился Храм Ханумана, и в этих краях происходили события, описанные в эпосе «Рамаяна». Сейчас здесь, в поселке Окунево, в 240 км к северу от Омска находится главный российский ашрам Бабаджи «Омкар Шива Дхам» и центр Международной Организации Хайдакхан Самадж в РФ».
...И по количеству людей, достигших сознания Христа, Россия занимает ведущее место в мире.
...Все то, что произошло в России и что касается прохождения посвящения многими сыновьями и дочерьми этой страны, было предсказано. И это пророчество сокрыто даже в самих географических названиях, существующих на территории этой страны.
Реки Ом и Тара, символизирующие собой единство мужского и женского начала Божества, протекают в том месте, откуда начнется возрождение России. Сначала появляются люди, обладающие уровнем сознания Христа и Будды. Они заслуживают это свое сознание, проходя через тяжелые посвящения и испытания. Затем через сознание этих людей изменяется окружающий мир, приобретает качества, более приближенные к миру Божественному.
Сейчас эти люди, эти самородки сокрыты под толстым слоем пустой породы. И неопытный взгляд вряд ли разглядит эти самородки Духа. Однако, если вы не можете разглядеть золота в пустой породе, это не значит, что этого золота в ней нет. Просто вы еще не достигли того уровня различения, который позволит вам разглядеть эти самородки Духа.
Поэтому пророчество произнесено. И пророчество должно быть осуществлено.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:
Омь — река в Западной Сибири, правый приток Иртыша. Омь протекает по территории Новосибирской и Омской областей. По территории Омской области протекает по Нижнеомскому, Калачинскому, Кормиловскому и Омскому районам.
Тара — река в Новосибирской и Омской областях России, правый приток Иртыша.
Исток находится в Новосибирской области на Васюганской равнине.
На реке расположены село Кыштовка и посёлок Муромцево.

Примечание:
Недалеко oт районного центра Муромцево, находится деревня Окунево. В этoй деревне местные жители мнoгиe годы наблюдают загадочные явления. Деревня Окунево находится нa высоком берегу реки Тара.
В районе Окунёво располагается, судя пo всему, зона выхода положительной энергии, разными способами благотворно воздействующей нa людей. Интересно, чтo название реки Тара, нa берегу кoтopoй расположена окунёвская зона, имeeт перевод тoлькo c санскрита - "спасительница"! И этo eщe oдин призрачный намек нa то, чтo 6000 лет тому назад здecь вполне мoг стоять храм великого индийского целителя Ханумана.

Автор: место рождения – Юг Сибири, район рек Омь и Тара.
Если исходить из того, что Ом (Омь) -мужское начало , а Тара — женское, тогда место рождения должно быть в н.п. на реке Омь.

Примечание:
Социальная сеть «Одноклассники», группа "Взгляд на жизнь".
Николай Акшонов: «Россией и миром будет правит запорожский казак. Имя не скажу. Его имя казал Ностродамус.»

Автор: Это абсолютно верно. По линии мамы — из династии Романовых. По линии папы — с Украины из запорожских казаков.

П.Глоба: (Среда 23 мая 2012 года)
«СП»: - Павел Павлович, в своей книге «Живой огонь» вы писали о пророчествах Василия Немчина о том, что он назвал будущих правителей России: «в том числе недолго правящий Великий государь, «Карлик с черным лицом», «Великий всадник», «Златовласая жена», «Великий Гончар», с которым будет связан «золотой век» России». Великий государь - вы говорили, что это Ельцин, Карлик с черным лицом - вы говорили, что это Путин. А кого вы можете предсказать как «Великого всадника»? И когда он придет к власти? Ирина.
- Немчин реальный астролог, врач, жил при отце Ивана Грозного. Великий всадник пока не проявился, с ним связан знак Стрельца. Скорее всего, это будет человек, связанный с военным делом.
«СП»: - Типа Ивашова?
- Ну, это скорее, всадник на пенсии, хотя я с большим уважением отношусь к нему и его предвыборной кампании. Это будет молодой человек, правда, пробудет он недолго, но всколыхнёт страну, начнётся процесс собирания земель. Фигура эта пока неизвестна, но он очень быстро выдвинется из военной или технической среды.
… Я надеюсь, что у нас тоже будет революция сверху, полетят бояре, только им не бороды будут обрезать, а счета.

Послесловие:
«…Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист.
А другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании», - пишет святой Лаврентий Черниговский.


Поиск продолжается.

Белояр (РУСИЧИ) все записи автора

Михайлин_Игорь (РУСИЧИ) все записи автора 8. Для школы, Неделя в школе и школа А.С. Макаренко:

8.1. День Службы Безопасности, Физкультуры и Природы - школа милиции (Казаков), армии (Спецназа), спасателей и пожарных (МЧС), тренеров (спорт): Единоборств; Туризма, выживания, следопытства; Действий в чрезвычайных ситуациях, при пожаре, наводнении и т.п. …; Физкультура (Спорт тренинг); Наблюдение, понимание Природы и ментально-душевно-эмоциональное соединение.
8.2. День ремесла и прикладных искусств – школа мастеров и художников: Труд (ремесло); Инженерные расчёты и проектирование; Рисунок, черчение, лепка; Архитектура.
8.3. День родных и иностранных языков, культур, истории и искусств – школа: Языки; Литература; География; История; Культурология; Живопись, Музыка, Пение (соло и хор); Лепка; Танцы; Поэзия; Театр; …
8.4. День основных (фундаментальных) наук – школа учёных высшей школы: Математика; Физика; Химия; Биология; Геология; Астрономия; …;
8.5. День психологов, социологов, йогов, священников – школа психотерапевтов, психологов, гос. чиновников, священников, режиссёров, писателей: Личная психология; межличностные отношения; мужчина и женщина; брак и семья; родители и дети; общество; труд; прогресс; религии; Бог …
8.6. День хобби – произвольных дополнительных занятий в школе или самостоятельных занятий.
8.7. День отдыха.
Первое что надо сделать после неотложного - это полностью изменить систему образования, начиная опять же из центра, (через образовательные центры, корректируя и наращивая сеть школ).

Образование решает 2 задачи:

1. развитие общечеловеческих (с учётом м/ж) умений, навыков и талантов: включая, как всякий спорт и искусства: ушу, борьбы, прыжки, игры, боксы, фехтования, танцы, гимнастики, рисование, пение, плавание, походы, ... так и навыки общежития (в том числе и через самоуправление), общения, и навыки различных работ, включая упорство, честность, целеустремлённость (в том числе и через реальное производство), обязательно обществознание, психологию (и через литературу и историю), педагогику и т.д. ..., любопытство, поиск, исследование …
2. И вторая задача - это развитие мускулатуры и знаний.

Очевидно, что с малолетства начинаем с навыков, качеств и умений (п.1), дополняем их обязательным минимумом знаний: то, что художник должен знать о физике и химии, а химик о литературе, театре и живописи, все они о мускулатуре и боксе и т.д. ... - это обязательная программа, в ходе её мышцы и знания приобретаются по естественному ходу активной жизни. Далее необходимо определиться: с какого возраста интенсивно развиваем мускулатуру и знания (наверное, это лет 14). Тогда и интенсивно, специально наращиваем мышцы (+ грацию или борьбу) и знания равномерно до базового для всех уровня (конечно, приветствуя и поддерживая передовиков), потом - добровольная специализация, по нескольким направлениям и до нескольких уровней. В ВУЗ с базовыми знаниями поступить должно быть невозможно (но в сравнении с сегодняшней практикой базовый уровень сделает всех по сути мастерами в повседневной жизни, то есть резко и принципиально повысит качество выпускников), но 1-го уровня специализации уже должно хватать и для ВУЗа.
В начальной, средней и высшей школе, как и в государстве, принципиально важна возможность добровольного участия в дополнительном (продвинутом) образовании, в секциях, в кружках и т.д. … (гос.сектор, соц.сектор, кап.сектор, изгнание, тюрьма, …). И соответственная возможность исключить любого недобросовестного ученика, переведя его или на более низкий уровень обучения, или в другую, профильную группу обучения, соответствующую его особенностям характера и развития.

Обратим внимание, что в колонии Антона Семёновича Макаренко (папка «МАКАРЕНКО» в разделе этих документов на Google.com, вся коллекция - http://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm и http://pedpoema.ru/), важную роль играл совместный труд детей и взрослых, конечно, организовывался он не только наставниками, но и самоуправлением — открытым советом выборных командиров. Дети и взрослые работали пол дня, а пол дня отдыхали и учились, а зимой большую часть рабочего времени занимались театром, сохраняя, конечно, и труд в мастерских, и с животными. Для этого формировались постоянные отряды при мастерских и сводные из рябят разных отрядов для сельхоз. работ, для театра, для учёбы вне колонии и т. п. … С другой стороны, можно отметить, что и учёба сама по себе, тем более учёба ремёслам — это так же совместный труд, который к тому же сочетается с летней практикой на предприятиях. Но особенность учёбы такова, что она полностью организуется наставниками. Хотя, можно предположить, что самоуправление учеников могло бы играть роль контроля качества образования и коррекции его программ. Скорее всего, наилучшим будет наличие именно собственных производств в школах, но так, чтобы для их полноценной работы можно было бы организовать сменный режим где школьники трудились бы не более 3 часов в день и обеспечивали бы работу предприятий через самоуправление. Здесь мы читаем прежде всего «методику» Макаренко А.С. и ещё - «проблемы школьного воспитания». Принципиально важно у Макаренко, что своё производство предназначено не для обучения трудовым и профессиональным навыкам, а для практики самоуправления, организации и участия в ОБЩЕМ ДЕЛЕ ВСЕГО КОЛЛЕКТИВА. Своё коллективное производство — это наиболее очевидное и определённо полезное ОБЩЕЕ ДЕЛО ВСЕГО КОЛЛЕКТИВА! Но так же могут быть рассмотрены и другие варианты общих дел, включая и учёбу в школе, и учёбу физкультуре ... Общее дело - это фундаментальный принцип воспитания и жизни вообще.

Рассмотрим организацию власти в колонии Макаренко ("методика") относительно наших проф. Коллегий.

Видим, что руководитель колонии, преподаватели - наставники и актив колонистов — комсомол — они соответствуют коллегии территориальной власти, которая всё организует — коллектив, его быт и работу. Но не только организует процедуры, а ещё и решает важные вопросы жизни коллектива. Важно здесь иметь ввиду, что это коллектив воспитанников — детей, а не равноправных взрослых, то есть он неизбежно и всегда в чём-то управляется и организуется. Далее у нас идут временно более пассивные — это «колонисты», они соответствуют различным проф. Коллегиям гос. сектора и ещё более проблемные дети — это «воспитанники», они как бы соответствуют соц.сектору, работа и жизнь которых полностью организуется гос. Сектором: наставниками, активом и колонистами. Частный сектор соответствует исключению из колонии. Так же отмечу, что Макаренко подчёркнул («проблемы школьного воспитания») как важность традиций в становлении и жизни коллектива, так и то, что исходная мотивация традиции забывается — но это не хорошо, так как в результате теряется содержание, суть, а затем и сами соответствующие умения при неосмысленном копировании традиционной формы, то есть коллектив должен сохранять и правила, и их источники.
Кроме того, подчеркну, что понятие «уважения к человеку», важность которого отметил Макаренко, наряду с «дисциплиной коллектива», включает в себя и уважение к свободе выбора. То есть, тот случай с талантливым колонистом, которого Макаренко, с помощью коллектива, заставил стать актёром, а не инженером, который вызвал сомнение у Макаренко, является как раз ошибкой, хотя и не драматичной, но тем не менее это решение не было вызвано никакой исключительной потребностью коллектива, то есть оно было проявлением неуважения свободы выбора человека.

Высшей властью в колонии является её управляющий, который организует как высшую власть сначала совет командиров, а потом и общее собрание колонистов. Командиры организуют и руководят их отрядами, представляют свой отряд на совете и проводят решения совета в своём отряде. Постоянно текущие вопросы решают управляющий, наставники, дежурный командир или секретарь совета командиров, которые как бы замещают управляющего, если его нет и остальные командиры. Сам совет командиров проходит утром и вечером, и может немедленно собираться по сигналу для немедленного решения проблемы. Общие собрания проводятся регулярно, их готовит совет командиров, секретарь совета командиров проводит собрания совета, он освобождён от производственных работ и является постоянным представителем совета командиров, к нему обращаются когда требуется принять какое-то новое решение и организовать его исполнение. Дежурный командир является высшей исполнительной властью после руководителя колонии, который следит за текущими делами в колонии. Общие собрания проводит дежурный командир и секретарь совета командиров, в соответствии с регламентом. Центральным вопросом создания коллектива является дело, задача, которую он предназначен выполнять. Школьный коллектив организует обучение и воспитание, но самоуправление детей здесь естественно ограничено планами наставников, зато при решении бытовых, культурных, спортивных и производственных задач, оно может быть несколько большим.

==
Отличие школы Макаренко от обычной
Класс Макаренко, а точнее - отряд (до 17 человек), - это, во-первых, именно человеческий коллектив, причём именно разновозрастный, основная задача которого - это именно человеческие взаимоотношения и сверх задача - цель в жизни, как человека в стране, а вот на уроки, - это во-вторых, уже могут собираться ребята в классы из разных отрядов, при этом взаимоотношения всё так же сохраняются.

PS
Конечно, вполне возможно существование некоторого числа профильных спец. школ - математических, физических, химических, филологических ... с конкурсным отбором, то есть для одарённых детей.
Так же могут понадобиться и спец.школы для детей инвалидов и для особо проблемных детей, куда могут быть исключены дети из школ типа Макаренко. Скорее всего, они будут без самоуправления под жёстким руководством взрослых наставников.

Михайлин_Игорь (РУСИЧИ) все записи автора 1. партия для всех честных людей - здесь ...livejournal ... или в другом месте, можно и здесь создать сообщество; 2. Единственное решение проблемы власти граждан - это референдумы, как в Швейцарии и суды присяжных, как в Древней Греции. Моя схема ( ...igor-mikhaylin.livejournal ...) учитывает все исторически известные формы самоуправления и все их известные недостатки. Суд присяжных, с советом экспертов может стать местной городской властью сразу, без подготовки, в любой момент (и это будет хорошая антикоррупционная основа системы власти). Итак, вся (законодательная, судебная, исполнительная) власть - референдумам и судам присяжных (лучше от 300 чел.) при поддержке советов экспертов! (это важное дополнение; и новая роль суда архонтов) Земля - безплатно в целевое использование. Организовать приём и рассмотрение предложений и вопросов в этот суд, равно от каждого гражданина из списка присяжных.

Производителям минимальный налог и гос.площадки - маркеты для безопасной торговли без посредников и с проверкой качества. Если собирается налог в бюджет, то соответствующая гос.услуга безплатная, иначе - платная. Начнём с безплатного проезда в общественном транспорте. А ещё, может быть, и создадим самоуправляемые проф. коллегии (фабрики и т.д. - самоуправляемым коллективам). Центральная власть тем, кто это будет делать, хотя и там, можно сразу начинать вводить контролирующие референдумы по типу Швейцарских.
(Полноценное центральное (да и местное) самоуправление возможно только после начала работы стабильных самоуправляемых проф. коллегий.)

Русислов (РУСИЧИ) все записи автора

Правдивое русское Слово против господствующего зла Думрец

 

Мысль с чувством словом выражать

Природный дар, как ЖИЗНЬ – от БОГА,

Но не вини Природу-Мать,

Коль Чувство – дрянь, а Мысль – убога.

 

Стать Человеком – Божий Труд,

В нём смысл Земного воплощенья,

Оценит только Высший Суд

Твой путь Земной, твои стремленья!

 

Эта идея Миропонимания возникла и сформировалась не сразу и не вдруг, а лишь после многотрудного процесса осознания Божественной сущности Земной жизни, которую Творец вот уже на протяжении многих веков для чего-то дарует всем Земным тварям, живущим на нашей Планете.

Поскольку вопрос «О Божественном смысле нашей жизни на Земле» интересовал многих великих и не очень людей испокон века, то и ответов на него сегодня накопилось великое множество.

Однако, поражает тот факт, что все эти ответы пока что никакого положительного результата не дают, а наоборот лишь подтверждают бесплодность наших попыток ответить на него положительно, исходя из чисто ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ жизненных позиций конкретной Божьей Твари, коей мы являемся на Земле и которая в своих ментальных воспарениях то возвышает себя до венца всего Творения в Природе, то унижается до раболепства перед Создателем.

В сжатой форме эту мысль очень хорошо передают слова известной всем басни И.Крылова:

«Уж сколько раз твердили Миру…

Но только всё не  прок…»

В развёрнутом виде смысл этой фразы будет звучать так: «Уж сколько раз Великие Умы и Духовные наставники Земного человечества, испытывая терпение Творца, учили «простых смертных» и самих Себя, как ПРАВИЛЬНО ЖИТЬ НА ЭТОМ СВЕТЕ, однако всё не впрок.

И возникает вопрос: ПОЧЕМУ?

Как объяснить, что среди всей этой планетарной компании «общепризнанных мудрецов» Прошлого и Настоящего времени, призванных изрекать Простому Народу и его Правителям Божественную Истину в последней инстанции до сих пор не нашлось НИ ОДНОГО, чей бы УМ дотягивал до БОЖЕСТВЕННЫХ ВЫСОТ?

И почему НИ У ОДНОГО ИЗ НИХ не проснулась Его ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ Совесть и не заставила Его публично признаться в СВОЕЙ НЕКОМПЕТЕНТНОСТИ вещать Народам Земли, от имени Самого Создателя, ПРАВИЛА ЗЕМНОГО ОБЩЕЖИТИЯ ЛЮДЕЙ?

Как ни странно, но всю пагубность следствия этого факта для Нас, землян, более наглядно и убедительно озвучивает пара РУССКИХ НАРОДНЫХпословиц, то есть ИНТЕЛЛЕКТ того простого люда, которого учёный мир всегда принимал за «дураков», а богословы (теологи) за БЕЗМОЗГЛОЕ «овечье стадо».

НароднаяИНТУИЦИЯ довольно чётко подметила НЕСООТВЕТСТВИЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ ПРАВИЛ «человеческого» общежития людей с действующими БОЖЕСТВЕННЫМИ КАНОНАМИ ЖИЗНИ в окружающей их ЗЕМНОЙ ПРИРОДЕ, выразив это умозаключение в вопросительной форме:

(Постоянно) Хотим сделать чего-то, как можно ЛУЧШЕ, а получается, как ВСЕГДА (плохо)?

Но, к сожалению, Народной ИНТУИЦИИ не хватило на то, чтобы догадаться, что ответ на этот вопрос содержится в другом его жизненном наблюдении, которое у него также вызывает недоумение:

Куда свой взгляд не кинь,«УЧЁНЫХ много, а УМНЫХ нет?»

Поскольку сегодня Божественного Ума не хватает не только у учёных господ, но и у нас – «простых смертных», то мы до сих пор не можем узреть своим «ментальным зрением», что эти две пословицы логично связаны между собой Единым смыслом, узрев который, снимается не только вся недоумённость содержащаяся в этих народных наблюдениях, но и становится понятна БОЖЕСТВЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ Всеобщих Жизненных Правил совместного общежития, предъявляемых Творцом ко Всем Своим Тварям, обязанным жить совместно друг с другом ЕДИНОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ.

А для того, чтобы данные выводы, относительно Ментального и Нравственного состояния сегодняшнего «Венца Творения Природы», то есть Нас с Вами, оказались не голословными, попробуйте всё-таки самостоятельно хотя бы УРАЗуметь:

- КАК МОЖНО реально сделать что-то ХОРОШЕЕ (то есть Богоугодное дело), лично не зная и не понимая исходных замыслов Создателя, а лишь слепо Веря в многочисленные богословские байки о Нём, которыми духовные отцы, выступая от Его имени, пудрят мозги своим Народам уже не одно тысячелетие подряд?

- КАК МОЖНО, внимая РАЗумным доводам учёных геноидов (гениальных идиотов), выступающих от имени «Всесильной науки», каждый раз соглашаться с Ними в необходимости создания нового, более совершенного оружия массового уничтожения себе подобных и при этом называть себя Венцом Творения? (То есть откровенно богохульствовать на Творца, не понимая, что справедливое возмездие за это свято-татство, не замедлит себя ждать)?

- КАК МОЖНО вообще хотеть Творить ХОРОШИЕ дела, но только для себя и под себя (даже подразумевая под Собой всё Земное человечество), наплевав при этом на всю остальную Земную Природу, которая для нас, родимых, является Материнской Жизненной Средой? А после этого ещё и удивляться, почему наше очередное «благое» дело опять зашло в тупик, то есть оказалось неугодно Творцу, а значит стало смертельно опасным для Нас?

 

Из всего сказанного следует, что искать ПРАВДИВЫЙ ответ о ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ причинах нашего НЕПРОБУДНОГО слабоумия у вышеназванных мудрецов – бесполезный мартышкин труд.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что наиболее ЧЕСТНЫЙ ответ, правда с известной долей лукавства, мы находим не среди РАЗмных высказываний многочисленной когорты общепризнанных нами «Великих» умов мира науки и богословия (извечно состоящих на службе у правящей верхушки общества или Сильных Мира сего), а в словах другого представителя изящной Русской словесности, нашего Великого ИНТУИТА, несравненного Александра Сергеевича Пушкина, который, будучи одним из самых выдающихся представителей «Высшего света» своей эпохи и получив Высшее по тем временам светское образование, относительно полезности плодов этого образования для реальной жизни откровенно заявил:

«Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава богу,

У нас немудрено блеснуть».

Доля лукавства в этом четверостишии состоит в том, что в явном виде ИСТИННЫЙ СМЫСЛ этих строк передают не слова «Мы все учились понемногу…», а слова «нас всех учили(учат и будут продолжать учить) понемногуЧЕМУ-НИБУДЬ и КАК-НИБУДЬ».

Ибо самолюбивой и эгоистичной власти всегда было легче управлять себе подобными (в данном случае своим Народом) СИЛОВЫМ МЕТОДОМ, не просто принимая их за ДУРАКОВ (чернь, быдло), А ДЕЛАЯ ИХ ТАКОВЫМИ на самом деле – то есть изначально создавая ДЛЯ НИХ такие условия жизни, чтобы их ДУХ и ПЛОТЬ постоянно находились в беспросветной НИЩЕТЕ. После чего, используя своё интеллектуальное и имущественное превосходство, а точнее периодически то натягивая, то отпуская информационно-товарно-денежную удавку на шее своего народа, добиваться от него «всенародного одобрения» в реализации как всегда очень «мудрых и бескорыстных» своих замыслов.

Отсюда следует, что любая государственная система образования ПРИ СИЛОВОМ МЕТОДЕ управления жизнью общества, будучи в услужении у сильных мира сего, ОБЯЗАНА «честно» отрабатывать свой хлеб и неукоснительно руководствоваться в своей деятельности ЖЕЛЕЗНЫМ ПРАВИЛОМ: «Чей хлеб жрёшь, тому и поёшь», а посему «Сила есть, Ума не надо!» – достаточно и одного РАЗума, а о Нравственной составляющей нашей Души, то есть Искре Божьей, надо постараться либо забыть, либо задуть её совсем.

Таким образом, главная задача всей системы образования в социальной жизни государства сводится к тому, чтобы своим учебно-воспитательным процессом постоянно загонять молодое поколение инакомыслящих своего народа в прокрустово ложе единомыслия с правящей на данное время в стране доктриной, а наиболее одарённых Природой (а потому и наиболее опасных для власть имущих) молодых гениев ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ в геноидов.

Те же из молодых гениев, кто не успеет или не захочет перевоплотиться в геноида в учебных заведениях данной системы и будет продолжать самостоятельно развивать свой природный талант, сначала подвергнутся примерной «общественной» травле, а если не сделают из неё для себя соответствующих «нужных» выводов, то в скором времени будут просто физически уничтожены.

Естественно, А.С.Пушкин прекрасно всё это знал, он понимал, что выступать против сильных мира сего с открытым забралом на страницах своего романа «Евгений Онегин» (типичного героя «золотой молодёжи» того времени) было не только равносильно тому, чтобы подписать самому себе СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР, но и означало, что данный его труд никогда не будет опубликован.

Вот почему, применив известный литературно-поэтический приём, он чисто внешне переносит вину за нежизнеспособность всей государственной учебно-воспитательной системы образования (которая даже из отпрысков аристократической верхушки выращивала духовных дебилов) на якобы недобросовестное отношение к учёбе её воспитанников (учеников), включая и себя, в надежде на то, что даже «дураку» не составит труда понять, что «Каков ПОП, таков и ПРИХОД!».

Вот почему данный труд пишется для «ДУРАКОВ»!?!

- Но не для тех – ИСТИННЫХ, которые не только высокомерно называют себя Сильными Мира Сего, но и реально – на деле сегодня правят «ЖИЗНЕННЫЙ БАЛ» на Нашей Планете, всё более и более напоминающий «Пир во время Чумы», ибо руководствуются в своей жизни единственным девизом: «Мы живём на ЭТОМ Свете ОДИН РАЗ, а посему – ДЕЛАЙ В НЕЙ И С НЕЙ (в смысле с Жизнью) ВСЁ, ЧТО ЗАХОЧЕШЬ, а после Нас – ХОТЬ ПОТОП!».

- А в основном для ТЕХ – «ПРОСТЫХ СМЕРТНЫХ», которые, чувствуя и во многом уже сознавая (в рамках планетарного общежития) всю пагубность нынешнего Образа Жизни людей на Земле и его ГИБЕЛЬНОСТЬ для всей остальной Живой Природы, неизбежно грозящей ВСЕОБЩЕЙ ПЛАНЕТАРНОЙ катастрофой, до сих пор всё ещё безропотно позволяют, вышеназванным «господам» издеваться над своей «ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ», ОБЕСЦЕНИВАЯ своим непротивлением злу ТРУД САМОГО СОЗДАТЕЛЯ !?

А ведь именно ОнВЛОЖИЛ в нас Искру Своей Души в надежде на то, что из Неё всё-таки «ВОЗГОРИТСЯ ПЛАМЯ» и что Наш Личный Дух (Душа) уже в этой Жизни достигнет Божественных Высот и станет надёжным помощником Ему в дальнейшем строительстве Бело-Светной Жизни Всего Мироздания в Целом, а не растворится снова в беспросветной Тьме в ВЫГРЕБНЫХ ЯМАХ Вселенной, пребывая в них в качестве БЕЗЛИКОГО и ЗЛОВОННОГО ДУХА – очередной партии космического гумуса, поступившего туда вновь НА ПЕРЕРАБОТКУ.

При этом, я прекрасно сознаю, что мой труд вдохновит на ратный подвиг во имя Жизни на Земле не очень многих людей, особенно из тех, кто давно смирился и привык постоянно находиться в духовном и материальном прижизненном дерьме, поставив уже при Жизни на себе могильный крест.

Поэтому, помятуя Великую Жизнеутверждающую Русскую пословицу: «На Бога надейся, а сам не плошай!», я пишу данный труд также и для очистки своей собственной Совести, чтобы, представ перед Создателем, на Его вопрос: «А что ты сделал сам для торжества Вечной Жизни во Вселенной?» – мне было, что ответить Ему по существу. (А не валять перед Ним «дурака» и не мямлить: «Что я человек маленький; что я надеялся на Тебя, Господи, И что я думал, что Всё само собой как-то рассосётся!?...)

 

Поэтому в заключение по поводу нашего ЗАРАНЕЕ ПЛАНИРУЕМОГО СЛАБОУМИЯ и тех трудностей, которые приходиться преодолевать каждому, кто не желает и не даёт власть имущим задушить в своей Душе дарованную ему Создателем Искру Божью, в качестве неопровержимого аргумента (специально для всех сомневающихся, а также любителей «дежурных истин» сегодняшнего дня или же гос-мудростей правящей доктрины) хочется сказать следующее:

Надеюсь, что сама трагическая жизнь нашего всенародно любимого гения наиболее убедительно подтверждает реальность всего вышесказанного и не даёт повода юродствовать на этот счёт даже «жёлтой прессе», и без того постоянно злобствующей на счёт Русской Духовности Великого поэта.

А впрочем, ГОСПОДА власть имущие ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТЫ, вы можете продолжать изрыгать свою хулу на нашего всенародно любимого Русского поэта и лицемерно оправдываться в своей непричастности к его смерти – это нисколько не уменьшит Его Величия и не отменит Его бессмертия ни в наших Душах, ни в Вечной Жизни Всего Мироздания. Ваш словесный понос в его сторону лишь будет напоминать Всем о вашей звериной ненависти не только ко всему Русскому, но также ко всему Святому на этом Белом Свете. Ибо все вы и все ваши прихвостни уже пригвождены навечно к позорному столбу всемирной истории Божественным Русским Глаголом другого нашего всенародно любимого поэтического гения – Михаила Юрьевича Лермонтова, который также был убит вами за то, что в своих стихах на смерть своего Духовного собрата по перу так обнажил вашу дьявольскую сущность, что даже у импотентов Духа, пробуждается их Божественная природа, вскипает кровь и появляется желание вступить с вами в бескомпромиссный бой во имя торжества Жизни, а не Смерти на нашей планете.

Вот эти обжигающие Душу строки:

 

Погиб поэт! – невольник чести –

Пал, оклеветанный молвой,

С свинцом в груди и жаждой мести,

Поникнув гордой головой!..

Не вынесла душа поэта

Позора мелочных обид,

  Восстал он против мнений света

  ОДИН,как прежде (к нашему стыду)и убит!

Убит!.. К чему теперь рыданья,

Пустых похвал ненужный хор

И жалкий лепет оправданья?

Судьбы свершился приговор!

  Не вы ль сперва так злобно гнали

  Его свободный, смелый дар

  И для потехи раздували

  Чуть затаившийся пожар?

Что ж? веселитесь… он мучений

Последних вынести не мог:

Угас, как светоч, дивный гений,

Увял торжественный венок.

  Его убийца хладнокровно

Навёл удар… спасенья нет.

Пустое сердце бьётся ровно.

В руке не дрогнул пистолет!

И что за диво?... издалёка,

Подобно сотням беглецов,

На ловлю счастья и чинов

Заброшен к нам по воле рока;

Смеясь, он дерзко презирал

Земли чужой язык и нравы,

Не мог щадить он нашей славы,

Не мог понять в сей миг кровавый,

На что он руку поднимал!...

А вы (да вы),надменные потомки

Известной подлостью прославленных отцов,

Пятою рабскою поправшие обломки

Игрою счастия обиженных родов!

Вы (и теперь – все)жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи!

  Таитесь вы под сению закона,

  Пред вами суд и правда – всё молчи!..

Но есть, (есть) и божий суд, наперсники разврата!

  Есть грозный судия: он ждёт;

  Он не доступен звону злата,

  И мысли и дела он знает наперёд.

Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:

Оно вам не поможет вновь,

И вы не смоете всей вашей чёрной кровью

Поэта праведную кровь!

 

Для тех, кто не в ладах со своей памятью, хочу напомнить, что эти «обжигающие Душу слова» были написаны М.Ю.Лермонтовым в 1837 году, сразу же после убийства А.С.Пушкина, а были опубликованы только через 20 лет, в 1856 году, и то за границей (в Лондоне) в литературном и общественно-политическом сборнике «Полярная звезда», издаваемым «Вольной русской типографией», основанной А.И.Герценом.

Этот факт лишний раз подтверждает, что Всесильная Державная Власть имущих всё же боится «как чёрт ладана» правдиво сказанного о её дьявольской сути Русского слова, причём боится больше, чем военной мощи других сверхдержав, оспаривающих у неё право на Мировое господство, но разделяющих её Мировоззрение.

Ибо правдиво сказанное Русское слово, обнажив её дьявольскую суть, лишает её носителей не временной Жизни на Земле, а Вечной Жизни во Вселенной!

 

http://zvezdoslov.ya.ru/replies.xml?item_no=15

 

  

Русислов (РУСИЧИ) все записи автора

Миролюбив Ю.П. «Сакральное Руси» т. 1 ВЕЛИК-ДЕНЬ

 

ВЕЛИК-ДЕНЬ

 

Приготовления к Велико-Дню (Пасхе) занимают, в сущности, все время после Колядина Дня. Так, приготовляется ветчина, копче-нина, сало, колбасы, которые засолены или выкопчены. К Велико-Дню хозяйки собирают творог, сметану, масло, яйца, подкармливают индеек, гусей, уток, кур, берегут ягненка, поросенка, откармливают петуха и т.д. Но еще с Перуньих Дней (Осенью) происходит чередование поимено-ваний Перуна, Бога Солнца и Весеннего Дождя, Семя-Жива, Оживляющего Семя, то выстрелами из ружья в «поименование Грома», то стуком кием по деревянной стене амбара, воротам, заборам и т.д. Так, через всю Зиму идут напоминания, что Бог-Перун жив и что он - Жив-Бог: даже Зимой, даже под спудом, под снегом всегда жив Перун. В Юрьевке подростки и парни забавлялись «вызовом Грома» (Перуна!) на Колядин День (Рождество), забавой было «встречать кутью» стуком дубового (Перуния древа) кия по воротам, в Kairyu, вечером «обозначая Звезду» и «провожая кутью» на Первый День Рождества. Они же «обозначали» Новый Год, «провожая Старый», таким же стуком, сопровождая его еще «выдыбанием саней», то есть выталкивая за ворота сани с сеном на них. В сене положена «подоба», то есть изображение Старого Года, которую сваливали где-нибудь под забор и возвращались в шубах, шерстью вверх, с криком, песнями, шумом, битьем в днища ведер (шаманское «изгнание Старого Года шумом»). Стар-Год, лежавший под забором, под плетнем, был предметом шуток и издевательств мальчишек, тащивших «подобу» за деревню, где ее жгли в соломенном Костре. Солому для этого приносили с каждого двора. Огонь-Перун сжигал Старый Год. Через это пепелище водили неплодных овец, чтобы они стали плодными. Некоторые приводили их к Костру, брали клок шерсти и бросали его с молитвой в огонь. Так и здесь ясно виден Культ Перуна-Агни, или Огня-Агнца, ибо от неплодной овцы благодаря Огню ждали Агнца. Все это — приготовления к Празднику Велико-Дню, являвшемуся Пасхой. Вызывание Перуна было проявлением культа Солнца, без которого Пасхальный День не Праздник. В день Благовещения в Антоновке пригоняли скот, коров, быков и лошадей к церкви, и священник кропил их святой водой. Эта вода была Живой Водой в понимании крестьян. Она защищала скот от падежа, мора и болезней. Вся площадь вокруг церкви в этот день была заполнена рогатым скотом и лошадьми. Здесь виден отголосок древнейшей религии Быка и Лошади, как Священного Животного.

   К Велико-Дню коровы, кони и овцы получали свежую траву, если их еще не выгоняли на пастбища. Каждая хозяйка как в День Благовещения, так и на Пасху приносила скотине зеленой травы, крапивы или, если травы еще не было, то хотя бы зеленых веток с распустившимися на них первыми листиками.

 

ЗЕЛЕНОЯДЕНЬЕ

 

Ошибочно думать, что посты введены у нас православием. Они существовали и до него и назывались «зеленояденнем», или же «мясопустом», и были сопряжены с воздержанием от мяса, особенно стариков, с древности заметивших вредность мясной пищи. Чтобы организм мог отдохнуть от этого, ели семь седмиц одну растительную пищу («с-траву»), а в промежутках между «мясопустом» и «мясоедом» ели молочную пищу, и «с-травный» период назывался у наших Предков «сыропустом». В более древние времена он назывался «створопустом», или «тво-ропустом» («творог» и «пусто»), откуда вышли и православные посты, приспособленные церковью для христианской жизни и обрядности. Так случилось со многими языческими праздниками и обрядами. Обряд освящения плодов, пшеницы, вина и елея, раздача поминального Сочива и Ко-лива, явно взятых из языческой тризны, освещение Пасхальных и Рождественских блюд, кушаний и стола, приготовление меда к праздникам, сенной браги и т.д., Красная Горка, поминание Родичей на могилках -все это обряды древности, идущие, может, еще из степей Сапта-Синдху или Ариастана, легендарного Ирия, «куда на зиму птички улетают». Во всех этих обрядах виден Культ Солнца и Пастушьей жизни. «Зеленоядение» в степи представляло из себя сбор лука, чеснока, особого рода колокольчика («рэпонс» по-французски), «белой лебеды»-дикого шпината, зелени одуванчика («львиный зуб») или цикория, «катрана»-дикий сальсифий, щавеля и т.д. Из этой зелени и приготовлялась «зелена с-трава», нечто вроде супа из зелени; часто ее ели сырой, поливая кислым соком, самодельным уксусом из хлеба, намоченным в воде и перекисшего в уксус. В южной России этот «сыровец», или же «квас», употребляется и посейчас для варки борща, зеленого борща или для приготовления окрошки, ботвиньи и для поливания готовящегося мясного блюда для того, чтобы придать мясу вкус н нежность. Зеленоядение наблюдалось на юге России в Посты Петра и Павла, так называемая Петровка, Успенский пост, п в среду и в пятницу каждой недели. Последние посты, может быть, были установлены и православными, но вообще, даже на седьмице, наши Предки ели хоть раз в неделю зеленую пищу. Произошло это оттого, что в степях, гоняя стада скота, они не всегда могли приготовить мясное блюдо, а иногда не могли иметь и молока, потому что оставляли его телятам. Наконец, зеленояденье могло быть вызвано и другими причинами: усталостью от мясного, ожиданием приплода, необходимостью кормления молодого приплода молоком и т.д. Гигиеническое значение этих постов весьма значительно, и всякий, кто обнаружил вредность мясного режима, прибегал к зелени.

   Обычно для мясной пищи берут молодой скот: ягнят, телят и т.д., но пока эти животные еще очень молоды, они не дают достаточно мяса. Значит в основе могли быть и соображения практические: дать время подрасти молодняку.

 

ВЕЛИК-ДЕНЬ В ЮРЬЕВКЕ

 

Обычно Пасха подходила уже, когда Весна вполне вступала в свои права. Все было зелено, сады цвели, пели прилетевшие с юга птички, Солнце грело и радость жизни охватывала все живое. Вербная Неделя со своей зеленью отмечала Страстную. Люди шли приложиться к Плащанице, какой-нибудь старый, беззубый дед, сидя на завалинке, или «ризбе» (при-избе), шептал про себя, жмурясь на Солнце: «Дажь-бо, греет как! Во как «яр-ует» солнышко!» Он вряд ли знал, да если бы ему и сказали, то не поверил бы, что его слова языческие и что, приложившись к Плащанице, поисповедывавшись и причастившись, он творит грех! С Пращуров так Русь верила, и дед тоже так верил. Он не знал, что такое грех в своей старческой невинности, которая, как всем известно, вроде ребячьей. Так и все верили, и обычаи держали, не зная, что хорошо, а что плохо с точки зрения православной. Вербу несли домой бережно и втыкали ее в куличи. Так запекали зеленую ветку березы наши Предки-Славяне, празднуя Дажьбов-День, Ярил-День, Велик-День. Запекали они ее в ржаное тесто большого медовика с орехами, можжевеловой ягодой, разными известными тогда пряностями. Медовик был в виде Круга, -или Кола, Колеса, а означал он Солнце. По нему шли стрелы Перуньи, лучи, из пшеничной муки, внутри же были сухие фрукты и березовая ветка с листьями в знак Весны, Бога-Яро, а из творога делали подобие наших творожных пасок, как их называют на юге, «сырных пасок». Сыр - загадочное слово. Оно произошло от ведического «Сурия» - Солнце. Для этого творог растирали с маслом, сметаной, медом и орехами и делали из него «курганы». К тому же дню в знак цветения красили вареные яйца в разный цвет. Это были как бы цветы Ярилы-Бога н их раскладывали на зеленой траве. Зелень эту получали так: брали конопляный кудель, фибру, заматывали в нее зерна, поливали на тарелке каждый день и к Пасхе все прорастало зеленью. На нее клали яйца. В тот же день делали из масла барашка-Ягненка-Агнца в знак Бога-Агни и резали во славу Сурии птицу, Агнца, кололи поросенка, пекли его на белом горючем Камне, для чего разжигали большой кварцевый камень, непременно белый, и на нем пекли мясо и хлебы. Приготовляли к Велико-Дню всякие яства, смысл которых был - Весна, Тепло, Огонь, Жизнь, Любовь. Все это клали на чистом столе и так в Велик-День, встретив восход Солнца песнями в Боголесьи, шли вкушать первой обильной мясной пищи. До того же постились, сидя на зеленоядении. Сурия-Сыр в виде курганов напоминал нашим Пращурам их переходы по степям, где они похоронили не одного славного Героя или Князя, Водчего. Зелень говорила о Весне, а Ягненок о Солнце, источнике Тепла, Любви и Жизни. Все это и входило позже в празднование Православной Пасхи, как наш древний, неотъемлемый фольклор.

 

ХАРАКТЕР ВЕЛИКО-ДНЯ

 

Можно по-разному смотреть на Праздник Пасхи, но его универсальный, всеобъемлющий характер всегда удивлял всех иностранцев, никогда ничего подобного нигде не видавших. На Западе торжественно празднуется Рождество, но и это празднование никогда не достигает десятой доли того, во что выливается праздник Велико-Дня на Руси. Во-первых, это церковное торжество, затем - торжество обрядовое, человеческое и человечное, и, наконец, интимное. В праздновании Пасхи веселье переходит в какую-то эйфорию! Все обнимают всех, целуются-христосуются всякий со всяким. В городе это всеобщее ликование еще приобретает более чинный характер, но в деревне это - Праздник Рода Человеческого! В День Пасхи люди идут на горку смотреть, как «Солнце, всходя, пляшет от радости!» И, всматриваясь в восходящее светило, они действительно замечают, что оно как бы качается. Это, конечно, обман зрения, но простые люди верят в это, как в непреложную истину. Ликует вся природа, ибо Весна везде и во всем, как сама Жизнь и Любовь, полны напора, ярости, и Тепло, Огонь Небесный - Солнце греет все сильнее. Пение птиц, цветы, зелень - все создано для радости в этот День. Утомленные Великим Постом, люди едят мясное, куличи, яйца, пьют рюмку, другую, а кто и бутылку вина, впадая в еще большее веселье. Никаких забот земных в эти Дни не полагается. Работа отложена на целую седьмицу до Фомина Дня, или Радоницы. И если вся радость только от Воскресенья Христова, то это было бы еще понятно, но радость Руси в этот День не только религиозная, но и всеохватывающая! Радуются всему теплу и свету, небу и земле, родным, близким, чужим, своим - всем. Чтобы понять, из какого глубокого источника идет эта радость, надо вспомнить тяжелые Зимы на Руси, когда Мороз-Кустроб жжет все, когда трескаются стволы деревьев, и тогда при входе в поля и селения Весны, вдруг снега тают, текут веселыми ручьями, земля быстро сохнет и можно через пять-шесть дней прогуливаться уже в одной рубашке. Деревья сразу все расцветают, в воздухе свист, гомон, звон птичий, пчелиный, крик детский, захлебывающийся, и вдруг - Пасха! Кроме фиалок, цветущих садов, тюльпанов и сирени, еще религиозный Праздник Воскресения Христа. Ясно, что в нем выражается воскресение всей Природы, всей жизни и лучшая надежда в нем оправдывается, жизнь становится прекрасной, вдвое лучшей. Этого не понять Западу, где Весна хмурая, капризная, пополам со снегом, холодным ветром, дождем и слякотью! Наша Русская Весна, особенно южная, отличается необыкновенной нежностью, теплом и постоянством. И Пасха - не столько начало рождения Агнцев, она - Сама Госпожа Жизнь, Жива-Богиня. Много языческого в праздновании Пасхи, потому что она - Дажьбов День, Ярилино Чудо, та самая пора, лучшая и счастливейшая, после которой ничто уже так в сердце не идет и ничто так не радует. Ведическая Слава Агни-Сурия-Варуна-Индра в Преображенный, воссиявший мир перед глазами человека. Встают травы, цветы и - «светится Иерусалим, Сион Горный», в который, как в Град-Китеж, верит русская душа. В этом изменившемся, эйфорическом мире и эйфорический человек. Поцелуй любимой девушки, полученный на Пасхе, является радостным началом, залогом будущего счастья. И самый грешный из людей, освятившись в посту, очистившись от грехов, приступает с чистой Душой и сердцем ко всем сокровищам Жизни. Не только Христу радуется, но всему всячески радуется человек. Все для него становится священным, иным. И это - освящение всего, преображение, просветление и потепление вызвано вхождением Агни в мир, в травы, животных и человека. «Все Агни, во всем Агни, в Траве, в Коровах, в человеке» - идея «Риг-Веды». ЭТУ идею вселенскости Небесного Огня, горящего во всём, идею Яви, как кросна ткани, несёт в себе, может и не сознавая того, русский человек. Для одних это — просветление мира от Христа, для других — от Весны, и, наконец, для третьих - от Возрожденья Пастушьей Жизни. Агни небесный дает жизнь Агнцу земному. И христианин находит Агнца в Чаше, в Воскресшем Христе. Все, сливаясь вместе, образует ту бурю радости, в которой человек плывет в чти дни, как челн, в сказочный мир. Трезвон вседневный, светлые, радостные лица людей, поцелуи, дружеские речи - все это совместно с особыми чисто Пасхальными угощениями, блюдами создает ту особую «атмосферу», которой нет нигде в мире, кроме как на Руси. «В эти дни голубь с голубем целуются!» - говорит старинная пословица. Зла в эти дни нет, непристойности, лжи, несчастья нет! Оно побеждено. Смерти нет! Ее попрал смертью Тот, кто воскрес из гроба на Третий День. И Вишну, «в три шага завершивший свое дело» («Риг-Веда», раздел I, чт. II, г. III, т. I, стр. 36, Ланглуа; чт. II, г. V, в. XVIII, т. I, стр. 54), принявший тело, похожее на паше, является «непобедимым Спасителем». Таким образом, ведическая сверхдревность встретилась здесь с христианской Любовью, распятой за грехи мира. Альфред Мори в книге «Легенды древности», 1883 г., Париж, говорит, что «Вишну, подобно Геркулесу, есть персонификация воздуха». Взятое однажды учеными материалистическое направление не может измениться. Эти люди все еще ищут «следов идолопоклонничества» во всех восточных религиях. Они не могут понять, что образ Бога должен был вырабатываться тысячелетиями, прежде чем он стал тем, каким мы его знаем. Этот образ должен был создаваться из чего-то и что-то должно было послужить для него основой. Тем более, что дальше говорит автор уже о Вишну, как персонификации Солнца в зените.

   На самом деле, конечно, за этими образами надо искать не материю, их породившую, ибо ею оказывается человек, а идею, которую он хотел в образ вложить!

Праздник Возвращения Солнца, как и Возвращения Милости Бога-Отца, оставившего землю во власти Кустроба, Бога Зимы, не является еще праздником Солнца. Славяне Солнце принимали за Лик Божий, но не за Бога! Так, икона Божьей Матери, считающаяся даже чудотворной, является почитаемым изображением, но не является самой Девой Марией. Периодичность явлений природы и в том числе разница между Зимним и Летним Солнцем не могла не подействовать на воображение древних, примитивных людей. Но, с другой стороны, священники не могли не знать, что Солнце еще Богом не является. След такой идеи мы находим и в христианстве, в Символе Веры: «Света от Света, Бога истинна от Бога истинна». Ведийцы считали себя «Внуками Индры-Агни-Варуны», а славяне - «Внуками Дажь-ба!»

В пасхальные дни на Юге России люди веселились, как «дети Божии», радуясь, что «смерти нет и что Христос попрал смерть смертью». Выражаясь примитивнее, Христос в их глазах «убил убивавшую смерть», потому что «смерть не смела коснуться Сына Божия», между тем она Его убила и потому воскресший Христос убил ее самое. Издревле считали наши Предки, что с наступлением Весны «Родичи потягиваются в могилках, просыпаются». И потому неудивительно, что Фомина Неделя, Радоница, празднуется на могилках, как веселое пиршество, как общение с живущими «на Том Свете» мертвыми. Обычай приносить на могилки усопших весенние цветы - подснежники и фиалки -как и вообще цветы, говорит о том же. Усопшему приносят цветы в знак пробуждения природы и как бы говорят: «Проснитесь! Видите, земля проснулась и зацвела!» Из ведизма славяне сохранили взгляд на умерших, как на живых «в крове Бога» Предках. Эти Предки понемногу становятся святыми. В конце концов, в перспективе времени они сливаются с Божеством и становятся сами частью Его. «Моли Правду Божью, а Родичей тоже!» — говорит на первый взгляд бессмысленная пословица. Однако, она заключает в себе культ Предков, стоящих ближе к Божеству, чем смертные. Через смерть Предки становятся бессмертными, как само Божество. В Пасхальные дни «Бог ходит спереди людей». До XVI века еще держалось на Руси древнее благочестие, и во многих местах Праздники Велика-Дня были полностью посвящены языческому пониманию Родства людей с Богом. Позже православное влияние вытеснило это понимание и придало ему смысл христианский. Тем не менее вселенская радость в эти дни иного объяснения не имеет, как то, что она означает восстановление утерянной Зимой связи с Богом. Весной и Летом, Осенью эта связь крепка, но ослабляется непрерывным ослушанием людей, от которых Бог отворачивается. Зима, таким образом, есть период, когда Бог отвернулся от людей. «Отвернулся Бог от людей, да и стало Ему их жалко», - говорит пословица. В ней - все содержание вышесказанного.

Но, с другой стороны, если Пасха имеет языческое содержание, она имеет и христианское, и это не потому, что русский народ православный и христианский, а потому что тема Богочеловека и Спасения Мира Им -древнейшая тема, известная даже в недрах Цивилизации Ма, где Крест имел значение, во-первых, человека, а во-вторых, Спасения. Таким образом, мы видим, что идея Спасения мира через Богочеловека или через Жертву так же стара, как сам мир. Она имеется и в ведизме, где Вишну «принял тело, похожее на наше», и в эллинизме, где Геркулес своими славными делами спасает людей, и в религии Майя, где Гайавата через Жертву стал Источником Жизни людей, превратившись в маис, и в браманизме, где Кришну спасает мир Любовью, и в конце концов в язычестве, где был миф Крышне-го, родившегося в сене в Крлядин День, чтобы спасти людей. Идею эту можно резюмировать, как вмешательство Божьей Воли в дела людей, вмешательство, нх спасающее. Короче, это уверенность, что инстинкт самосохранения человечества, поддерживаемый Божеством, спасает его пли при посредстве Жертвы, или действием, внушением свыше. Вторая идея заключается в том, что человечество, все вместе взятое, является Богоносящим, ибо Богочеловек, Сын Божий, Христос или Сын Деметры, или Бга, Ахура-Мазда, Будда, Кришну родился и может еще родиться среди людей. Сознание, может, бессознательное этой радости, есть и в наших Пасхальных Днях. Она, эта радость, в нас потому, что мы ее чувствуем, находим не только в себе, но и в окружающих. И каковы бы ни были отдельные люди, может, даже недостойные, все равно из среды людей рождается Христос. У египтян это был Озирис, у греков - Адонис, Бог Красоты. Богоносительст-во есть, таким образом, приобщение к Красоте, уход от Безобразия, стрем-' ление к Совершенству и реализация такового. Ежедневное существование человека, его будни, страсти и несовершенство не дают ему возможности достигнуть этой Красоты, но Богоносящие люди такой Красоты достигают и достигли. Этот факт является источником радости в русской Пасхе. Радость эта всеобщая, как всеобщим и универсальным является для всякого человека, даже для самого обездоленного, сознание, что Христос был тоже Человеком и стал Богом. Таким образом, через Христа установлено родство с Богом. Но ведизм весь заключается в сознании этого podcmeal Изойдя из идеи родства с Ним, славяне, уже называющиеся русскими, приходят к ней через христианство и Христа. Это рассуждение, может, слишком углубленное, дает нам картину того, что мы чувствуем абсолютно эмоционально. Главное, что человек связывает с Богом, это свет и тепло, идущие от Солнца, значит, длину дня, зелень, цветы, пищу. На Рождестве, после Зимнего Солнцестояния, свет лишь рождается, а к Пасхе он уже настолько крепнет, что это Праздник Торжествующего Света, Борющего Тьму или Смерть! Солнечное значение этого праздника ясно само собой. Это — Митра, Христос, Кришну, Перун, Гелиос, Ра-Аммон-Пта. Все религии в этом празднике!

    Ведийские пастухи праздновали Пасху, как Возрождение Агнцев, Трав, Тепла и Света. Трава, из которой приготовляли они священную Сому, Напиток, соединяющий в себе Хлеб и Вино, к этому времени вырастает, и ее можно собирать для приготовления сока, что равносильно было для них Началу Таинств. Таким образом, Весенний Праздник, или Пасха, становился для них тем порогом, за которым начинается Новая Жизнь. День этот возвещала Заря. Ведийцы славили Зарю, Утреннюю Звезду, Левина, Сому, Агни, Митру, Варуну, Индру, Живу и все, что способствует Травам, Коровам, Людям. Небесное Молоко, разлитое в Млечном Пути Небесными Коровами, находило свое отражение в Соме на земле. В этот день все Пастухи вкушали Сому, приобщаясь Небу, восстанавливая Родство с Божеством, перерождаясь духовно и физически. Это была дохристианская радость, приготовившая христианскую. И все эти элементы можно найти в праздновании Православной Пасхи. На Пасхе были хороводы, игры девушек и молодых людей, качание на качелях, плетение первых венков, первые «Горелки». Последняя игра имеет особенное значение: горсть - значит жить, гореть - значит «идти горе», то есть вверх, как дым идет, как пламя от костра тянется ввысь. В горении - Агни, Огнебог, Сьма-Регл, Жив и Жива, а потому играющий в «Горелки» как бы играет в самое жизнь. Эта игра, несомненно, одна из священных игр прошлого. Она, вероятно, сопровождала Богослужения, за которыми следовала трапеза всех, а потом игры, как развлечение для родителей. Театра и зрелищ в то время не было, а потребность была. Для удовлетворения последней молодежь заводила игры, где она была действующими лицами, изображавшими Божества и их Борьбу со Злом, а родители смотрели на игру актеров, которые были их детьми, и видели воочию, как Перун гонится за Сушью (Сушна ведийцев, Засуха), как догоняет ее, хватает, и в это время остальные изображают Гром и Молнию, бьют в металлические тарелки, дудят в дуды, бьют в бубны и барабаны. Кто-либо, изображавший Дажьбо, обливал борющихся водой. Это видно из слов песни, которую поют при Горелках:

«Гори, гори ясно,            Гори до конца,

чтобы не погасло!           гори до венца!»

    На что отвечали «горящие»: «Горю! Горю! Горю!» и бросались бежать, а в это время юноша или девушка, которые должны были перехватить бегущих, кричит: «Пей!» и бросается за ними, стараясь поймать юношу (если ловит девушка) или девушку (если ловит юноша).

   Речь идет, следовательно, а каком-то напитке, который должен пить «горящий». Мы предполагаем, что этот напиток - древний Сома.

   Взрослые и родители в это время стоят и сидят с зелеными ветками в руках.

    Последнее означает, что в этой игре (Юрьевка) зелень в руках старших указывает на символ Боголесья древности. Принято было, что старики («старые люди») держали в руках дубовую ветку (Перунье Древо), а родители - вербу (Ладо) в знак согласия и семейной любви. После этого шли состязания в ловкости, где юноши строили «когорты», боровшиеся строем одна против другой. Драться запрещалось. Могли лишь бороться. Сначала выходили два «силача» на середину, затевали борьбу, и когда один начинал побеждать, бросались все «вызволять» своего, а другие, чтобы им помешать. После этого юноши становились в «живую вежу», то есть строили «пирамиду», взбирались друг на друга по плечам. По крику старшего: «Огонь — древо!» все падали на земь. Последнее выражение, конечно, относилось к «Перунию Древу в Небе» или к «Молнии». Смысл этих игр и состязаний был в «дужании», то есть в развитии физической силы. Таким образом, видно, что это — воспоминание юношеских состязаний, имевших религиозное значение в древности.

    После «вежи» начиналось прыганье «через коня». Ставили лошадь поверх дороги, а бегущий, подпрыгивая, упивался в седло руками и перескакивал на другой бок на землю. Дальше ставили двух, трех и пятерых коней. Выигравший в эту игру зачастую должен был прыгать «через семь лошадей». Здесь значение имело священное число семь, Лошадь и сила, ловкость прыгающего. Старики обсуждали, кто из юношей наиболее отличился, а затем называли имя победителя.

    Второй день Пасхи назывался в Юрьевке «Обливанным». В этот день старики шли на «Мовление» в баню, где обливались водой. Это был обряд древний в честь Сварога, Бога-Отца, которому могли молиться старшие. Молодежь, замужние молодые женщины и молодые мужья обливались, «купал-ись» в честь Купалы-Бога. Они произносили слова: «Слава Богу, отож Купались вси в купи». Здесь и слово «купа» (куча, общность, общество) приобретает свое значение, идущее от Купалы-Бога. Таким образом, мы можем предположить, что Купала в древности был не только Богом чистоты духовной и телесной, но и общности, согласия, «стояния друг-за-друга».

    В Галичине хороводы водили на могилках (Фомина Неделя), приобщая таким образом к зрелищу и усопших. На севере на могилках «пахали», то есть проводили символическую борозду, «чтобы Родичи возродились, как зерно, брошенное в землю и пробужденное к Жизни».

   В Антоновке набирали ведро воды и, размахнувшись, швыряли его вверх как можно повыше, вызывая таким образом как бы Дажьба, Дождь, Перуна. Однако, сами игравшие значения своей игры не знали.

    Целые дни шел церковный трезвон, пели хоры в деревне, на лугах, в

рощах, вся Седьмица имела веселый, радостный вид, носила характер

религиозного просветления. Молодежь пела Веснянки, выкликивая Весну:         -             .

«А приди, приди, Яр-ая, приди в цветах до нас! А приди с хмарою (Тучей, Перуном), а прибей до земли прах!»

    Старики вели мирные беседы про бывалое, вспоминали разные случаи жизни, поучали внуков, когда те, набегавшись, садились у их ног под цветущими деревьями, обычно вишнями или яблонями, на Солнце. Так и говорили: «в саду на Бога подивиться» (посмотреть), вероятно, имея в виду

Солнце и Цветы.

   Во всяком случае, по словам Прокопия (VI век после Р. X. ) и Гель-мольда (XII век после Р.Х. ) славяне верили только в Одного Бога-Отца всего Живущего, Творца Неба и Земли. Они же его называли Сва-Бог, Сварог, Прабог, Род и Рожаниц. Род он был в том отношении, что от Него шел Род Людской, а Рожаниц потому, что Он этот Род породил. По славянскому верованию, Бог-Отец «спородил мир» и, таким образом, Он есть Родитель и Род, Рожаниц и Содержащий, Творящий и Поддерживающий. Старики были как бы ближе стоящими к Нему по возрасту, а потому пользовались уважением младших. Грубить какому-либо старику было равносильно грубости Богу! Полагалось, что он, этот старик, может уйти «на тот свет» и передать Богу-Отцу, как его обидели младшие. Почтение к старшим было одной из прекраснейших черт нашего крестьянства. «Поднять руку на отца и мать» считалось тягчайшим грехом, почти равносильным убийству! Особенно же тяжким считалось не уважать старших в Велик-День! В эти дни как бы тяжесть поступков возрастала вдвое, так как эти дни были днями радости, а не печали, не зла. Потому всякий проступок в такие дни считался вдвойне тяжким.

   Нужно сейчас же отметить, что проступков в эти дни не было. Просто по характеру Праздников люди не могли сделать в эти дни злого-. Они удерживались от раздражения, потому что все предрасполагало к радости, а не к раздражению. А раз не было раздражения, то не было и проступка, обычно делаемого в порыве раздражения.

   Легко, конечно, искать в этих обычаях и верованиях «антропоморфизм», но где люди, там, в сущности, и «антропоморфизм», потому что они вносят его вместе со своей личностью во все дела, каких касаются. Однако, из «Риг-Веды» видно, что если масса людей вносила антропоморфизм в религию ведийцев, то всегда в «Риг-Веде» появлялось и упоминание о том, что это не так. Так, кажущееся на первый взгляд многобожие всегда опровергается указанием на «Единое Существо, которое мудрые называют многими именами».

   Отголоски этого видны и во всех верованиях и обычаях всего русского народа. Многие пословицы и поговорки, легенды и сказки, если не в той, так в другой форме, говорят о том же. Выражение: «Да хранит тебя Вышний!» относится прямо к Вишну, ибо последний был «Вишну, Непобедимый Спаситель, Хранитель Священного Долга, в Трех Остановках, исполнил свою службу», говорит Медхатити, в Книге Гимнов. «Вишну, Тот, Кто нас защищает, недосягаемый для хулителя, сделал Свои Три Шага, подтверждая этим Свои Добродействия», — говорит тот же Риши («Риг-Веда», разд. I, чтение II, г. Ill, в. XVIII, т. I, стр. 36, перевод Ланглуа и чт. II, г. V, в. XVIII, т. I, стр. 54). Конечно, Всевышний и Вышний Православный —одно и то же Лицо. Правда, современные люди уже не понимают, к кому они обращаются. Однако, на первый день Пасхи старики-пчеловоды отделяли мед, особенно если он был собран пчелами на вишневом цвету, потому что «вишня - дерево Вышнего! А Пасхальный мед, да еще Перводенный имеет могучую силу !» Такую же силу имел, по верованиям русских стариков, и мед Четверговый (собранный в Святой Четверг на Страстной) и Пятничный, который именовался еще Страстным, или Плащаничным Медом. Его давали тяжело больным, особенно в зимнее время. Так, вишневая палка, на которую опирались старики, идя по дороге, имела тоже значение поддержки Вышнего. Трудно сказать, турки ли взяли это слово у нас, ибо они тоже называют это дерево и ягоды «вишней», или мы его от них переняли. Однако, если мы переняли это слово, то все равно ему позже было предано значение священного дерева, посвященного Вишну-Вышнему. Отвар вишневой корки считался хорошим наружным средством, а вишневый лист (кислой вишни, а не черешни!) признавался как хорошее мочегонное средство. Однако, это было средство для стариков, а не для всех. Остальных пользовали отваром зелени и корешков петрушки («персиль сэмпль» по-французски). Японцы тоже считают вишневый цвет священным, но это не наша вишня, а род «ильма», или вяза. Цветы последней очень пышны, бело-розовые или розоватые, напоминающие скорее цвет махровой яблони (махровый с большим числом лепестков).

    Что Пасхальная Неделя (седмица) посвящена Роду и Рожаницу, видно хотя бы из празднования Фоминой Недели, радостного пиршества Радони-цы. Радоницей этот день назван потому, что «Родшн-г, почуяв Весну (зелень), радуются в могилках, потягиваются от (зимнего) сна, просыпаются. С ними говорят, обращаясь с поклоном так: «Се бо вам, татку! Се бо вам, мамко! Христос Воскрес!» и кладут красное яичко на могилку. Однако, поклон делается наклонением головы, а не земной. Последнего не делают до самой Троицы (Зеленые Святки).

    Особенно важным почиталось на Первый День Пасхи, чтобы все старики, самые древние, если они не могут быть в церкви на Светлой Заутрене, были бы устроены «под вишнями смотреть Солнце». Служба обычно кончалась на Заре, и тогда все «старые люди» радостно смотрели на Восток, ожидая Солнца со свечей в руке, чтобы видеть, «как пляшет Солнце на Пасху». Возле них были всегда и внуки. Известная привязанность «старых к малым» способствовала тому, что они обычно были окружены внуками. Так совершалась передача Уходившего поколения Грядущему, помимо взрослого поколения, которое получало свое посвящение от предыдущих Дедов.

Вешний цвет, собранный на Заре (Заря - объект ведического культа) на Первый День Велико-Дня, считался целебным средством при старческом кашле, бронхите или кахексическом кашле. На нем заваривали «чай», которым поили стариков.

   Смотреть на Пасхальную Зарю в Юрьевке ходили многие, по словам «старых людей», «до появления Зари по Небу скачет Святой Ягорий» (Ас-вин!), а молоко, удоенное на Заре на Пасхе, считалось священным. Его смешивали со Страстным медом и давали старикам прежде разговения! В этом обычае мы видим прямую связь с Сомой! Как известно, для приготовления последнего употребляли шерсть, через которую Сому процеживали. В Юрьевке, если были у кого умиравшие старики, Пасхальное Молоко и Страстной Мед, смешанные вместе, процеживались через «вовну», то есть мытую шерсть «с непорочной овцы». В последней мы видим опять указание на Агни-Агнца-Огнебога, «Смарь и Глу», как говорят старинные записи. Иные из них говорят «Сьма и Рьглу». Читалась эта запись как «Семарь,и Глу», или «Сема и Реглу». В Юрьевке говорили: «смуглый огонь», а в Антоновке: «муругий лист», «муругий огонь», то есть «рыжий». В Юрьевке же говорили про холод, мороз «муруга». Возможно, что забота, по словам юрьевцев, «морока» тоже связана с «муругой». В Антоновке говорили «мурыжный» для обозначения «рыжеватого цвета».

   Блюда пасхальные состояли из крашенок, разноцветных яиц, творожного изделия, напоминавшего «сырную пасху», куличей, мяса ягненка, курицы или поросенка, непременно зажаренного в печи. В качестве питья подавали водку и брожженый мед на хмелю. Иной раз давали терновку, сливянку или вишневку, но непременно на меду. Этим как бы отдавалась честь Коляде, то есть Солнцестоянию в Зиме, ибо Пасха, или Велик-День, были праздниками Вешнего Солнца, идущего к Летнему Солнцестоянию. Все это мы объясняем на наш манер, считаясь только с теми местными обычаями, с которыми сами имели дело. На Донском Хуторе готовили сначала взвар из сухих фруктов, а затем, запустив его медом, ставили в холодной комнате и на другой день добавляли изюма, все время добавляя меда, пока не получали крепчайший напиток, напоминавший пиво, пахнувший сухими фруктами и очень приятный на вкус.

   Утром на Пасху, вытащив воду из колодца и неся ее коровам, хозяйки в Юрьевке ставили ведро перед дверьми хлева и «смотрели Зарю в воде». Если вода была красной (от Зари), то и «лето будет красное!» Если Заря была бледной, то и «хлеба будет бедно». Это, конечно, отзвук древних гаданий на Велик-День, когда-то производимых Предками.

   «На Пасхе и воробей радуется», говорит пословица, перенося человеческую радость на природу. В Антоновке старики смотрели на Зарю после Заутрени и говорили: «Смотри, как светится Сион!» Они видели в небе Град Невидимый, отчасти как бы Китеж. Град тот «мог увидеть праведный человек, исполнявший предписания церкви, посты и веровавший в Христа по-настоящему не только сердцем, но и «своими делами». Крестясь, говорили: «Слава Тебе, Господи, уподобил нас!» («уподобил» - сподобил). В этом надо видеть осуществление в человеке «Образа и Подобия Божия», по Священному Писанию (Библия, Бытие). Уподобление Богу-Отцу было в «старых людях» настоятельной идеен, потребностью к старости, особенно к глубокой старости стать подобным Богу, не грешить, каяться в прошлых грехах, молиться и просить Бога о прощении, чтобы «земля не держала, когда придет смерть», то есть чтобы не мучиться в агонии и чтобы не говорили: «Умирает, да не может: земля его держит!»

   В таких случаях в Юрьевке и в Антоновке старший сын шел на чердак, открывал слуховое окошко и кричал: «Гей! Иван, иди сюда! Иван, иди сюда!» Умиравший приподнимался и слушал: «Зовет!», добавляя: «Отец на Тот Свет зовет!» и обычно ему становилось легче и он «представлялся Богу». Умереть-«представиться» — выражение южнорусских крестьян, имело значение «представления перед Лицом Судьи Вечного».

   Умерший же на Пасху, которого хоронили при пении «Христос Воскре-се», считался особенно заслужившим в глазах Бога, а потому верили, что он «пошел прямо на Небо», и все, кто хоронил отца и мать на Пасху, были радостны. Плакать было строжайше запрещено! Даже лица у близких, хоронящих любимого покойника, были светлы. О таком умершем говорили: «Сподобил его Бог! Умер на Первый День после разговения».

    «Говеть» - не есть «говяда», а «разговение» - употребление «говяда» (коровы или быка) в пищу. Первый кусок мясной пищи, принятой кем-либо, обозначает разговение, а последний, перед постом - «заговение». «За-говеть», таким образом, означает перестать есть мясо.

    Празднование Пасхи, как мы уже сказали, продолжалось всю Святую Неделю вплоть до Радоницы, или Фомина Воскресенья. Уже в Святую Субботу шли приготовления к этому дню. Варили свежие яйца, красили их, пекли куличи, как на Пасху. Утром несли на могилки, раскладывали скатерти, устраивали на них тарелки, блюда с яствами, приготовляли вино, мед, иногда просто разведенный водой. Каждый старался по силе возможностей. После обедни и молебнов шли крестным ходом на кладбище, где священник кропил святой водой яства, и затем начиналось «христосование» с родными усопшими. «Христос воскресе, батя с мамой!», -говорил мужик или баба. - «Довел Господь и до радостного дня дожить. Приглашаемо вас до яств наших! Дай Вам Бог добра на Том Свете, чтобы вы не печалились!» В это время шли с хоругвями мимо участники крестного хода и пели Пасхальные песнопения: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!» А мужик или баба говорили свое: «Вот, в прошлом году бычка продали. Хороший был бычок, выгодно продали ... А Коська в этом месяце захромал, копыто больное ... Вы уж помогите, помолитесь за нас, чтобы все дома добре шло! А Настя наша скоро замуж выходить будет. Посватался к ней Никита, Марьин сын. Ну, да вы с Марьей в хороших отношениях были, знаете, что сына воспитала, как надо. Непьющий он, мать уважает, стариков почитает, работящий парень. Что ж, работать надо везде, а Марья будет неплохой свекрухой, да и она Настю любит ... А так у нас все хорошо по хозяйству, куры плодятся, яйца несут, и земля, сами знаете, когда на ней трудиться, родит, как надо. Овсы в этом году, ячменя, рожь очень хорошие, просо тоже взошло, кукуруза будет, как надо ... В прошлом году баштан наш был у дороги, да все мальчишки арбузы воровали, так теперь он возле кургана. Там спокойнее. Да и старого Никиту наняли, сторожить будет за пять мешков зерна да за мешок проса, гречки, а после сбора, что на баштане останется, все ему, да и кормить будем, а он человек добрый и за огурцами присмотрит. Осенью ему тоже дадим баклажку подсолнечного масла. Белье ему стирать будем. Он уже и курень стал строить. Соломы ему для топлива привезли, а и курень тоже соломой обложить надо. Бочку старую, ту что, помните, зеленая при вас была, ну, да теперь полиняла, так мы ему отвезли. Придется в ней воду держать. А воду привозить будем утром, как на поле будем выряжаться ...» Все дела рассказывали родителям крестьяне, будто они тут же, с ними, на могилке, за тарелкой сидели. А на тарелку эту всего было положено: и кулича, и три яичка в знак Троицы, и кусок творожной снеди с медом, и стакан за стаканом выливался на могилку со словами: «Пейте, батя с мамой! Рады мы, что и вам радостную весть про Велик-День принесли! Наверное, слышите, поют «Христос воскрес» и трезвонят в церкви? Так это же Радоница ...»

   Такой разговор слышен между могилок. Одни говорят вполголоса, другие наголос, третьи, впадая в экстаз, плачут, но это слезы радости, а не ,горя! Люди «на Радоницу все радуются!» Теплый день, ясное солнце, голубое небо, запах трав, ладана и аромат цветов наполняют душу и сердце людей. Они «на беседе с Родичами». Кажется, сидят они все — и живые, и мертвые — на могилках и говорят друг с другом. Живые рассказывают про живое, про труды, заботы, счастье, несчастье, а усопшие Родичи покачивают головами, думая про себя: «Так, так, брате мой! Помню, вот так мыкался и я на земле, да вот заснул до Страшного Суда и живу на Том Свете. А помню, как я работал, как старался и как все ни к чему. Пришла смерть с косой и встала у ног моих ... Ушел я! И вот теперь слушаю речи ваши и понимаю их. Близки они мне. Сам я жил такой же жизнью, как и вы, сам страдал. Из двух слов понимаю все ...»

    Сидит старая-престарая старуха на могилке. Девяносто лет ей сроду. Уже и родных никого на свете не осталось, все поумерли, а она все живет. Держат ее уже совсем чужие люди, по почитают, ухаживают за ней. Старуха! Древняя старуха! Надо ее кормить. Один год у одного мужика, другой у другого, как староста прикажет. Сидит она на могилке, жует беззубым ртом, шепчет: «А какой же ты у меня был, Васенька! Какие кудельки у тебя золотые были, щечки розовые, и как смеялся ты звонко, прибегая в хату, крича: «Мама, мама! Во-о-от такого большого мотыля видел ...» И прибрал тебя Господь к себе еще ангелочком. Помер ты у меня на третьем году. А теперь, вот, сижу, старая да беззубая, и все смерти милой не дождусь. Попроси у Господа, чтобы мне смерть послал! Устала я жить у чужих людей. Они и хорошие, и старую меня доглядают, но ... зажилась я и все!»

    Другая на могилке матери сидит, все про сына вспоминает: «Был он красавцем, а как пошел на службу и попал на войну. Убили его турки! Где и могилка-то его? А вы, мама, уж позвольте мне на вашей могилке внука вашего вспомнить, а моего Ванечку! Такой был добрый да веселый ...» Скорбь материнская не знает времени, не знает излечения! Но не лютует душа матери в такой день: она радуется, что может поговорить с Родичами, рассказать им тугу свою. Радуется, что слышат ее мертвые, слышат и понимают.

    Радоница — день радостного поминовения! Радостное оно, потому что в этот день смерти нет, есть она в другие дни, но на Радоницу ее нет. Это не Тризна Братская прошлых дней, это - ведийская беседа с Питри! Они святы, ибо слились с Божеством. Они святы, ибо слились с Божеством. Они ушли давно-предавно, и «души их сверкают звездами в ночном небе», как говорит «Риг-Веда». Деды и Прадеды, Пращуры и Щуры - все они здесь, на могилках сидят, между собой разговаривают.

    Смерти нет на Радоницу, потому что люди умирают лишь видимо, a невидимо продолжают жить. Таким образом, в этом веровании утверждается два мира : один, в котором живут живущие, и «Тот Свет», или Загробье. Связь с последним идет через возрождение, через Тепло, Огонь и Пищу. С другой стороны, Жертвоприношение в Бане Роду-Рожаницу близко по своему содержанию празднованию Радоницы. В сущности, Радоница является тем же Жертвоприношением Роду-Рожаницу, ибо все усопшие постепенно становятся Питрами, или сливаются с Риши, и как бы тают в Боге-Отце, он же Род-Рожаниц. Уподобление Богу в жизни было главной целью в древности и выражение Апостола Павла: «Жена да боится мужа своего!» понималось простыми людьми буквально. В муже-Отце жена и дети должны были видеть как бы образ Бога-Отца и с такой же верой и благочестием почитать его. Усопшие же Предки, Отцы и Братья становятся все дальше, с каждым годом вес ближе к Богу, так что перестают быть видными. Виден лишь Бог-Отец, из которого все изошло и в которого все возвращается. В этом и заключается понимание Бога-Кола-Коляды, знаменующего собой Круговращение Жизни. При всяком вешнем повороте природы как бы возникает возможность возрождения не только зелени, цветов и трав, но и возвращения всех усопших в Мир Живых. Умереть - это «уйти к Богу», «Бог зовет к себе», а умереть на Пасху - «уйти в Царство Небесное», ибо умереть в эти дни значит «быть призванным в день Победы Жизни над Смертью».

   Благодаря этому поминовение усопших в этот день превращается в большое Торжество Жизни над Смертью, а Мертвые становятся сопричастными

Живым.

   Целый день сидят люди на могилках, пьют, едят, оставляя тарелку отцу с матерью со всеми яствами, какие есть. Кругом них бегают, резвятся детишки, ведут игры, играют в «горелки», одним словом, ведут себя как в деревне на Пасхе. Молодежь поет песни, играет на гармони, однако, все в пределах полной пристойности и уважения к мертвым. Вечером при закате Солнца все идут по домам, оставляя на могилках «Угощение Родичам», как было с утра — тарелки с яствами. Утром, до Зари, еле просветлеет небо, все хозяйки спешат на могилки посмотреть, тронули ли яства Родичи! Многие из них возвращаются со слезами радости: «Наша мама с батькой ели от нашего Угощения!» Конечно, ночью яствами живились всякие жучки, полевые мыши, птицы, всякая живность. Однако, крестьяне рассматривали это как факт, что «Родичи вкусили от бряшна». Для всех, любивших родных, это было истиной. Они не сомневались, что Родичи с Того Света пришли к ним на Пиршество! Не сомневались они и в том, что Родичи слышали их просьбы и что они «попросят Бога обо всем». С детской доверчивостью возвращались женщины по домам с тарелками, скатертями, оставляя недоеденное на могилках же: «Может, еще раз захотят попробовать нашей стра-вы («с-трава» - выражение, вероятно, еще ведическое).