Состоятельную бездельницу, сутками валяющуюся на диване с книгой, папик любил по-своему, но не упускал случая подчеркнуть, что она обычная домашняя дурочка. Желая опровергнуть столь нелестное мнение о себе папика, она взялась собирать по "Инструкции..." тостер, что накануне заказал для её причуд папик. Провозившись пару часов, она зло расшвыряла все детали и пошла развеяться в зимний сад папика. Разумеется, с книгой. Вернувшись через час, она изумилась: тостер собран и работает - по кухне разносится неповторимый аромат свежих тостов. А хлопочет возле него безграмотная клуша-кухарка из таджичек (фантазия папика). На едкий вопрос, как это безграмотная дура (обычный стиль общения с прислугой) посмела собирать такой дорогой и сложный прибор без "Инструкции", таджичка мягко ответила:
- Когда не умеешь читать, приходится включать мозги, - её очень понравилась эта фраза, услышанная от хозяина.
- Вам это не надо, добила она фифочку, - а для меня это важно: у вас все вещи дорогие и мозги у меня включены постоянно.
НЕВАЖНО - КТО, НЕВАЖНО - КАК: ХОРОШО БЫ В ГОЛОВУ НЕ ТОЛЬКО КУШАТЬ ТОСТЫ.

Жила-была одна очень религиозная женщина, суеверная и любящая Господа. Каждое утро она ходила в церковь. На улице дети что-то кричали ей вслед, нищие просили у неё милостыню, но она была настолько погружена в молитвы, что абсолютно никого не замечала.
Однажды она, как обычно, добралась до церкви ко времени начала службы. Женщина толкнула дверь, но та не открылась. Женщина толкнула дверь сильнее, но дверь оказалась запертой.
Ей впервые за долгие годы предстояло пропустить службу и, не зная, что делать, она взглянула вверх. Там, как раз напротив её лица, она заметила записку, приколотую к двери.
На ней было написано: «Я не здесь!»

Песков: Хаматова заверила Путина в своей поддержке Премьер-министр Владимир Путин поблагодарил актрису Чулпан Хаматову, снявшуюся в его предвыборном ролике, за поддержку, та заверила, что сделала это от чистого сердца, рассказал «РИА Новости» пресс-секретарь главы правительства Дмитрий Песков. Читать целиком

Так любя называл Гусев жену, когда она лезла в политику. Прекрасная семья, шестеро детей и 13 внуков, ждут 14-го, Аркадьевна чудная хозяйка. Но вот заявила как-то, что ей нравится Жирик. Что было?!!! Я обожаю Чулпан, но согласен с Гусевым. С таким авторитетом и народной любовью нельзя их так... Проклянёт ведь себя когда-то: Карелин уже, как и Роднина, Гуров, Фетисов и другие. Путин ка чума, от него одно горе особенно тем, кто клюнул на его уловки. Но талант - дар Божий: талантливые люди должны быть особенно к себе требовательны. Это не Михалков с Говорухиным - Чулпан! Горько мне...

Источник рассказал, почему Чулпан Хаматова снялась в ролике за Путина

15.02.12, 16:15 Вся Россия

А ТЕПЕРЬ И СТЫДНО. ПРОСТИ, ЧУЛПАН!

Вчера, 14 февраля, в Интернете появилось агитационное видео с участием актрисы Чулпан Хаматовой, в котором она заявила, что будет голосовать за премьер-министра Владимира Путина, потому что он всегда выполняет обещания. Ролик вызвал широкий общественный резонанс.

Сегодня же заместитель главного редактора радиостанции "Эхо Москвы" Владимир Варфоломеев в своем "Живом Журнале" сообщил, что Youtube неожиданно перестал показывать ролик Чулпан Хаматовой, указывая, что "это видео с ограниченным доступом".

"Более того, из ютубовского аккаунта vote4putin "В.Путин 2012. Почему я голосую за Путина" исчезли все ролики с агитацией за ВВП. Что это может значить? Хотелось бы надеяться на лучшее. Что больше мы их (или хотя бы некоторые) никогда не увидим. И по ТВ их больше никогда не покажут", – написал он.

Теперь же, по данным "Газеты.Ru", источник в фонде "Подари жизнь", основателем которого является Хаматова, на условиях полной анонимности заявил, что актриса согласилась сняться в ролике, потому что ей угрожали перекрыть финансирование фонда и Центра детской гематологии.

"Нам всем велели молчать. Да, ее заставили, ей угрожали. Не ей лично, а угрожали детям. Угрожали фонду и гемцентру перекрыть кислород, перекрыть финансирование. У них заложники", – сказал источник, сравнив действия авторов ролика с "требованиями террористов".

При этом источник отметил, что сама Хаматова не дает комментариев на эту тему. "Она раздавлена, она в очень тяжелом состоянии. Это мое счастье, что меня вот так не согнули", – добавил источник.
http://www.yuga.ru/news/253816/

Ученики часто спорили о том, что такое добро и что такое зло. Иногда ответ был очевиден, иногда нет. Если Мастеру и случалось присутствовать при этих спорах, он не принимал в них никакого участия.
Но однажды его всё-таки спросили:
— Правильно ли убить того, кто хочет убить меня? Или неправильно?
— Откуда мне знать? — прозвучало в ответ.
Ученики были шокированы:
— Как же тогда отличить добро от зла?
Мастер ответил:
— Следует ещё при жизни умереть для себя. Умереть полностью, тотально. А затем поступайте так, как считаете нужным — все ваши действия будут правильными.

Школы Веданты

Для дальнейшей разработки доктрины Веданты, виднейшими Ачарьями были написаны комментарии (бхашьи), в каждом из которых делалась попытка доказать, что его позиция единственно совместима с текстами Божественного Откровения (Шрути). Авторы каждого из этих главных комментариев явились основателями самостоятельных школ Веданты. Так возникли школы Шанкары, Рамануджи, Мадхвы, Валлабхи, Нимбарки, и другие. Но большинство ученых-индологов и специалистов вполне единодушны в признании того факта, что Шанкара лучше, точнее и глубже всех прочих толкователей текстов Веданты выразил Сущность и Дух этих канонических Священных Откровений. Я с ними вполне солидарен не только потому, что являюсь приверженцем этой школы. Мало кто из индологов, назавая имя Шанкары, вслед назовёт и имя Рамануджи. А я одного без другога с трудом представляю, так гармонично они дополняют дхарму друг друга, хоть второй по хронологии, создавал своё учение позже и опираясь на дхарму Шанкары. Даже главное различие у них между атманом и Брахманом в свете консервативной трактовки Шанкары о просто недуальности (адвайте) этих начал в человеке, переливается бриллиантом чистейшей воды в учении Рамануджи. Но у обоих Великих учителей есть главное ОБЩЕЕ: они поставили дерзко в центр Вселенной не Бога, но человека!
Арии никогда не отличались смирением, потому и цивилизации, напитанные их знанием, то вспыхавают сверхновой не небосклоне истории, то ужодят в тень, но чуть потрёшь закопчённую войнами и пожарами эту цивилизацию, да вот же они - арийские знаки! Но я увлёкся...
Основной вопрос, по которому расходятся школы Веданты есть вопрос об отношении Я, т.е. сознающей личности (атман) и Бога (Брахман). Некоторые утверждают, что Я и Бог - это совершенно различные сущности; такой взгляд называется дуализмом (двайта). Представители школы Шанкары считают, что Я и Бог-Брахман абсолютно тождественны. Шанкара всегда подчеркивает, что различия между человеческой Душой и Богом - временны и обусловлены только невежеством (авидья) и иллюзиями (майя). Этот взгляд называется монизмом (Адвайта). А Рамануджа, утверждают, что Я и Бог относятся друг к другу как часть и целое; этот взгляд есть ограниченный монизм (вишишта-адвайта). Но это внешние различия у Шанкары и Рамануджи с дуалистами и меж собой. Всё учение Вед постигается через жертву и именно на этом пути ждут нас чудесные открытия, и через века блистающие чистотой древней арийской мудрости!

Снова в моих темах появились колендари майя и концы света. Теперь вот некая комета, которая, как раньше вулкан, будет пахать на конец света до 2012 года. И, конечно, парад планет. Вот тут я, похоже многих не убедил. Ну, что же, давайте порассуждаем.
Любопытная картина получается, как только искать спасения мы начинаем не в техногенных лабиринтах, а в духовности. Чем мир ухайдокать, уже вроде всё учёными придумано. Поправьте, коли что забуду или своё подскажите.
1.Ну, во-первых комета - вечное пугало бездельников при дворах монарших. Однажды, правда, на Земле такое случилось, но то было рукотворное явление: местные разборки. И технократией там не пахло.
2.Ядерный супервзрыв - любой технарь хмыкнет: на Земле таких запасов исходного материала нет, а коли из космоса - та же комета. А её-то вблизи и даже вдали не видать: что простой, что ядерной.
3.Потоп не прокатит: серьёзные (!) расчёты давно проделаны. Я это не с тем, чтобы верующих задеть, а чтобы вняли: всё, как у Соломона, и это, допустим, было, и это прошло. Было уже и ничем не кончилось. Человеком кончилось, но об этом позже.
4.Надо унять явно рукотворный кризис? Не вопрос: хазарам башку свернуть - и вся недолга...
5.Надо разобраться СЕРЬЁЗНО с "меткой дьявола" на каждом человеке вроде планируемых микрочипов? Пора уже, а то такого туману напустили. Во всех чипах заложен механизм самоликвидации - чего же огород городить?
И только потом, развеяв эту мистическую чепуху с "амеро", календарём майя и всякими метками, или вот с вулканом и ледниковым периодом (насмотрелись мультиков) и начнём с САМЫМ ГЛАВНЫМ - с человеком разбираться. При этом надо отчётливо понимать: Земля сама прекрасно сумеет себя защищать, но человек ей нужен в этом как помощник, а не разрушитель, которому она мигом в этом качестве руки укоротит.
Обещают конец света и очень скоро. А как предрекают?! Расплата за былые грехи, да ещё техногенными и финансовыми катастрофами, свиным и козьим грипппом, "метками дьявола": да мало ещё чем. Начистото забывая, что это технократические решения - они у человечества всегда были.
А мы после разборов в предыдущих постах в сторону души, могучего и непобедимого духа человеческого глянуть предлагаем: туда за все эпохи дикие после былого величия хоть кто-нибудь глянул? И вот этот дух великий технологической шелухой, конфетной обёрткой цивилизации кто-то одолеть предрекает?!
Снова пузырь, только ментальный надувают, причём совершенно негодными средствами средневековой кустарщины, но кому-то он и в таком виде ОЧЕНЬ нужен.
Снова обман: золото у дикарей на стеклянные бусы меняют, а настоящего не зрят. И уж совсем не поймёшь, кто тут дикарями оказался. По мне так точно уж не мы, хоть нам всё это барахло навязали. Потому что только мы знаем, что ждёт нас, а вовсе не те, кто нас к чему-то там готовит.
Цивилизация ДУХА - вот что у нас впереди!
Почему? Творец вдохнул в нас ДУХ, а мы его во что превратили? Но и для этой ничтожной субстанции нет победителя: не ты подвесил, не тебе и обрубить. Или вы ответ Спасителя Пилату позабыли? Или и не знали?
По всему миру к рунам, первоистоку знания, интререс в разы растёт. К рунам - не к Торе!
Старцы и Хранители, Наставники и мастера не только знание хранят и передают: Северную Россию, исток працивилизации, разграбить не дают. Поцарапать корочку дали, дальше не пустили и не пустят: всё для потомков. Этим духоборцам и духовидцам помощь нужна, а не сопли на кулак мотать в ожидании "конца света". Вот об этом - наш будующий разговор.

Сын беспечно растрачивал свою юность, и отец пригласил его на прогулку. Был чудный безветренный день. Когда они пришли к озеру, цели их прогулки, отец обратился к сыну:
— Посмотри на эту красоту: и небо, и солнце, и горы отражаются в воде.
Затем окунул руку в озеро и стряхнув капельки воды, предложил сыну внимательно всмотреться в одну из них: в ней также отражалась вся окружающая красота.
— То же происходит и со временем, — отец был грустен и серьёзен.
— Как капелька обладает всеми свойствами озера, так и одна минута обладает всеми свойствами всей твоей жизни. Она есть макрокосм, но микрокосм всей твоей жизни и подобно капельке отражает её. Это и есть то, что видят люди и что должен научиться видеть в себе ты.
НАУЧИСЬ ЦЕНИТЬ И ЛЮБИТЬ КАЖДУЮ ПРОЖИТУЮ СЕКУНДУ.

Самому пришлось дважды поучаствовать: смотрел из Сухуми и скрипел зубами, как предавали абхазов в 1992 году и сербов прямо из Слотины помогал эвакуировать. Воину во Вьетнами за "золотой треугольник" и кубинскую геополитическую, как и колониальные войны в Африке, интернациональными назвать не повернётся язык. Афган - наша гордость: там выросло племя, которое ещё скажет своё слово. Там защищали страну от наркоты и спасали всю инфраструктуру, что построили по добрососедски за 20 лет. Сербия - безусловно: там были и есть наши ближайшие по духу братья. Кавказские войны - необходимые карательные экспедиции: иначе там нельзя и жаль, что там мы потеряли столько и таких прекрасных ребят и генералов.
СЛАВА ВОИНАМ-ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТАМ, ВЕЗДЕ СВЯТО ВЫПОЛНИВШИМ СВОЙ ДОЛГ!!!

У православных христиан сегодня, 15 февраля, Сретение Господне - установленный в память о том, как Иисуса на сороковой день после рождения принесли в иерусалимский храм, чтобы, по обыкновению, "поставить перед Господом".
В церковном писании говорится: "Когда пришло предписанное законом время, Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, "чтобы представить пред Господом" и совершить положенные обряды".
В предании сказано, что в храме к земным родителям Христа подошел благочестивый человек по имени Симеон, который, согласно предсказаниям, не умрет, пока не увидит Спасителя мира. Симеон долго ждал исполнения обещания Божьего.
В храме праведный Симеон взял на руки Иисуса, благословил Бога и сказал: "Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой жизни в грядущее, как обещано Тобой мне, и я теперь умру спокойно, потому что собственными глазами видел Спасителя мира".
Существует предание, что Симеон жил очень долго, почти три века. В свое время он был в числе семидесяти переводчиков Библии с еврейского на греческий язык. Когда он дошел до пророчества Исаии "се, Дева во чреве приимет и родит сына", то сначала он слово "альма", которое в еврейском языке означает и деву, и молодую женщину, - перевел словом "парфенос", что по-гречески - собственно "дева". Но вдруг он спохватился, мол, как же дева может родить? Он хотел зачеркнуть слово "парфенос", но был остановлен Ангелом, и ему было возвещено, что он своими глазами увидит и эту Деву, и этого Младенца. Потекли годы, десятилетия. Ушли сверстники, проходили новые, чуждые поколения. Но обещание Ангела давало силу нести бремя жизни. И вдруг, Дух повелевает: иди, пора. И Симеон поспешно приходит в храм и видит, и берет на руки, и благословляет, и ничего не может сказать, кроме своего знаменитого: "Ныне отпущаеши" - и от тяготы жизни, и от страха смерти". И до сих пор жЫды вымарывают "парфенос" из "Септуагиты" и "ветула" из католической "Вульгаты", чтобы затушевать чудо рождения от девы простым рождением от молодой женщины, искоренив само представление о Святом духе.
Попы утверждают также, что Стретение символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов: данного еврейскому народу Закона Божьего (по которому они никогда не жили) и нового, высшего Закона Божественной любви, принесенного в мир Иисусом Христом. Потеряв "царя иудейского" евреи пыжатся примазаться к Православию.
В мудром же народе говорят, что на Сретение зима с весной встречается: на Сретение зима с весною встретилась, в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила. В сельскохозяйственном быту по состоянию погоды в праздник Сретения сельские жители судят о наступающих весне и лете, особенно о погоде, урожае. О весне судили так: "Какова погода на Сретение, такова будет и весна". Ежели на Сретенье установится оттепель - весна будет ранняя теплая, коли холода завернут - весна холодная; выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне. Если на Сретенье снег через дорогу несет, - весна поздняя и холодная. Именно на этот день говаривали: солнце на лето - зима на мороз. А еще: будет снежок - весной дрожжок. Коли метель дорогу переметает - весна поздняя да холодная; ежели тепло - ранняя и теплая. "На Сретение утром снег - урожай ранних хлебов; если в полдень - средних; если к вечеру – поздних". – "На Сретение капель - урожай пшеницы".
На Сретенье кормят (закармливают) племенных птиц: курам дают овес, чтобы лучше неслись и яйца были крупнее и вкуснее. С этого дня можно было выгонять скотину из хлева в загон — для разминки и пригрева, также начинали готовить семена к посеву, подчищать их, подрабатывать, проверять на всхожесть. Белили плодовые деревья.
Крестьяне обычно в этот день делали расчет запасов хлеба, сена, соломы и других кормов: уложились ли они в половину, а если нет, вносили поправки в кормушки, да и сами подзатягивали пояса.
Скучать в Сретение нельзя – бог Любви не приемлет грусти, а на радостную встречу отвечает радостью.
С ПРАЗДНИКОМ, БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!!!

Если женщина тебя любит, то в сущности тот, кого она любит, - не ты. Но тот, кого она больше не любит, - именно ты. ЛЕФЕВР

Правительство предложило отменить "сухой закон" для водителей

Правительственная комиссия по безопасности дорожного движения, возглавляемая первым вице-премьером Игорем Шуваловым, предложила вернуть предельный уровень алкоголя в крови для водителей. Этот вопрос обсуждался на закрытом заседании комиссии, пишет газета "Коммерсантъ".
До августа 2010 года Кодекс об административных правонарушениях (КоАП) разрешал управлять автомобилем при концентрации алкоголя в крови менее 0,3 промилле. Такое допущение было введено для того, чтобы обезопасить от лишения прав водителей с нарушениями обмена веществ, приводящим к образованию следовых количеств алкоголя, а также для учета погрешности приборов, улавливающих пары спирта.

Эта норма исчезла после того как президент России Дмитрий Медведев объявил, что легализация небольшого количества алкоголя в крови "провоцирует реальное пьянство, перед тем как человек садится за руль". Несмотря на критику со стороны экспертов, автомобилистов и ГИБДД, инициированный Медведевым "сухой закон" был введен, и теперь водить машину можно только с нулевым уровнем промилле в крови. Другие варианты ужесточения законодательства (а в ГИБДД, например, предлагали подбирать тяжесть наказания с учетом степени опьянения) не рассматривались.

Как пишет "Коммерсант", "Единая Россия" уже приступила к разработке законопроекта о возвращении минимально допустимого уровня алкоголя в крови. Шувалов также поручил профильным ведомствам подготовить предложение о введении уголовной ответственности за многократное вождение в нетрезвом виде.
http://lenta.ru/news/2012/02/14/dry/
Мне трудно судить, но вот при "сухом" законе пьяные судьи, менты, прокуроры сбивают кого хотят и где хотят. Закон опять принимается неизвестно для кого. ИЛИ ОЧЕНЬ ИЗВЕСТНО!

На пристани

Сидел на пристани я ветхой,
Ловя мечтанье тихих струй,
И посылал сухою веткой
Тебе, далекой, поцелуй.

Сидел я долго-долго-долго
От всех вдали и в тишине,
Вдруг ты, пластичная как Волга,
Прошла по правой стороне.

Мы увидались бессловесно,
Мы содрогнулись — каждый врозь.
Ты улыбалась мне прелестно,
Я целовал тебя насквозь.

И я смотрел тебе вдогонку,
Пока не скрылась ты в лесу,
Подобно чистому ребенку,
С мечтою: «все перенесу»...

День засыпал, поля морозя
С чуть зеленеющей травой...
Ты вновь прошла, моя Предгрозя,
И вновь кивала головой.

Игорь СЕВЕРЯНИН

Ах, как же порой он бывает отточен в мыслях своих, и в чувствах и в строках. Есть, да, есть у него аристократические виньетки украшений, но напоминают они родовые драгоценности, а не безвкусный перстенёк-новодел. И играет он очень бережно своими драгоценностями - залюбуешься: тонок, чист и изящен.

НАД СЕВЕРНЫМ МОРЕМ 
Над морем, где древние фризы,
Готовя отважный поход,
Пускались в туман серо-сизый
По гребням озлобленных вод,-

Над морем, что, словно гигантский,
Титанами вырытый ров,
Отрезало берег британский
От нижнегерманских лугов,-

Бреду я, в томленьи счастливом
Неясно-ласкающих дум,
По отмели, вскрытой отливом,
Под смутно-размеренный шум.

Волна набегает, узорно
Извивами чертит песок
И снова отходит покорно,
Горсть раковин бросив у ног;

Летит красноклювая птица,
Глядя на меня без вражды,
И чаек морских вереница
Присела у самой воды;

Вдали, как на старой гравюре,
В тумане уходит из глаз,
Привыкший к просторам и к буре,
Широкий рыбацкий баркас...

Поют океанские струны
Напевы неведомых лет,
И слушают серые дюны
Любовно-суровый привет.

И кажутся сердцу знакомы
И эти напевы тоски,
И пенные эти изломы,
И влажные эти пески,

И этот туман серо-сизый
Над взрытыми далями вод..
Не с вами ли, древние фризы,
Пускался я в дерзкий поход?

Валерий БРЮСОВ

Писал я уже здесь об истинной столице. Сколько шансов упустили правители России, чтобы воистину возвеличить и так великое. По дури спесивой, безоглядно на потомков: лишь бы себя увековечить. Взять хоть историю с Петербургом.
Говорили, рассказывали староверы-поморы Петру про моря незамерзающие и бухты огромные, удобные. Демидов от Балтийской лужи, сколь мог, открещивался. А вот на Медвежьем брался чуть не на свои кровные форты и верфи новой столицы заложить.
Не даром облюбовали гордые поморы, не знавшие барской крепостной неволи, эти места. Во все времена просилась сюда, на 10 градусов выше нынешнего Питера, столица империи. И не Испания и Англия, а Россия стала бы великой морской державой на столетия раньше, оседлав оконечность Гольфстрима. Знал про то Иван Грозный из своей знаменитой либереи, поручил Строганову сие великое дело... Эх, кабы не смерть Ивана, да не Смута. Романовы замухрышками оказались во все свои царствования.
Подумать только: чья кровушка истинное величие России придала? Не Пётра, не-е-ет, не этого самодура и чёртушки - Екатерины! А Пётр, что Пётр: Питер вот на костях, да Балтийская лужа с кучей проблем. Хорош ныне Питер, чудо как хорош. А стоял бы десятью градусами выше - Царь царей всех городов во все времена.

Я уже говорил здесь о своём восприятии Вед. Это безусловно школа древней мудрости, в которой без прочтения самхит невозможно двигаться дальше в арийском Космосе. Они же определяют и основы арийского богомировоззрения. Но остановиться в знакомстве с ведами я хочу на Адвайта-веданте, любимой теме моих уединённых размышлений, особенно во времена погружений в Гиперборею. И вы сейчас, надеюсь, поймёте - почему.
"Веданта" буквально означает "завершение, концовка (anta = end) Вед". Первоначально под этим словом понимались Упанишады, но впоследствии оно приобрело более широкий смысл, и словом "Веданта" стали называть все основные философские идеи и принципы, вышедшие из Упанишад. Почему именно на Упанишады обращается такое пристальное внимание? Потому, что Упанишады содержат вечные постулаты, которые не меняются (со временем). А Нечто не подверженное разрушительному действию времени, - подобно бриллиантам, - ценится выше всего. То, что в позднейших литературных, философских и религиозных произведениях (например в Пуранах) находится в переработанном и разбавленном состоянии, в Упанишадах содержится в концентрированном, предельно конденсированном виде. Эти Священные тексты буквально бурлят самыми невероятными, поразительными Откровениями и мистическими Прозрениями. Упанишады - это квинтэссенция, вершина, кульминация многовекового Ведического Знания. Упанишады можно считать завершением Вед в разных смыслах. Во-первых, они явились последними литературными произведениями ведийского периода (хотя хронология древнеиндийской литературы весьма условна). В то время имелось три типа произведений: наиболее ранними были ведийские гимны (сукты), или мантры, собранные в различных самхитах (Риг, Яджур, Сама, и позднее Атхарва); затем появились брахманы, которые представляли собой трактаты, содержащие руководства по совершению жертвоприношений (т.е. видхи-предписания) и поощряющие (артхавада) ведийские обряды, и, наконец, - Упанишады, где рассматривались самые тонкие философские и психологические проблемы. Все эти три вида произведений (как поэтических, так и прозаических) считались текстами Божественного Откровения (Шрути), Ведами в широком смысле этого слова. Семь ревних Арийских мудрецов-риши в состоянии мистического транса, самоуглубления-самопознания, открывали, реализовывали эти Священные тексты, которые не являлись таким образом их личными сочинениями, а, считались воплощённым гласом самого Бога, который диктовал озарённым мудрецам эти вневременные Откровения.
Во-вторых, Упанишады изучались в последнюю очередь как самые важные. Как правило, в детстве и юности изучались самхиты; затем человек, вступающий в жизнь и обязанный выполнять ритуалы (кальпа), должен был изучать брахманы; Упанишады же, необходимые человеку, когда он удалялся от мирской жизни и вел жизнь отшельника, пытаясь понять высший Смысл жизни и размышляя о духовных тайнах Вселенной, изучались в последнюю очередь.
В-третьих, Упанишады можно рассматривать как завершение Вед также и в том смысле, что они представляют собой кульминационный пункт (т.е. метафизическую вершину) ведийских размышлений и рассуждений. В самих Упанишадах сказано, что даже после изучения Вед и других отраслей знания (веданг) образование человека не может считаться полным (и совершенным) до тех пор, пока он не познакомится с предписаниями Упанишад, с идеологией Веданты.
То есть, мы видим, что пройдя через вечные ценности, не подверженные изменению, человек, наконец, имеет возможность творить. И вот этот процесс творения своей дхармы, начинается с изучения дхарм, на мой взгляд, двух величайших учителей и мудрецов: Шанкары и Рамануджи. Их, учителей, конечно несколько больше, но этим я отдаю предпочтение, а почему - мы поговорим сегодня или на днях.

Я уже касался здесь проблемы сверхчеловека. Откуда она возникает, из каких глубин подсознания, почему и зачем?
Чем больше внутренне развиваешься, тем ярче начинаешь ощущать разные стороны своей души, тем сильнее чувствуешь себя, тем сильнее растёт желание чувствовать больше. И наступает миг, когда ты начинаешь желать так много, что уже не можешь иметь всё желаемое. Воображение уносит одновременно в разные измерения, требует совместить несовместимое и соединить несоединимое. Дух не хочет примириться с ограничениями тела и материи, времени и пространства. Воображение идёт дальше возможностей осуществления, а интуиция - дальше определений и постижений ума.
В тебе живут два существа: одно - вместилище сиюминутного "пространственно-временного" мира, и другое - мира духовного. Одно - из прошлого, другое - из будущего. И прошлое с будущим в душе пребывает в вечной борьбе, в вечном конфликте. Одно принадлежит миру форм, другое - миру идей. Без всякого преувеличения можно сказать, что душа становится полем битвы прошлого с будущим.
Именно это и говорит Заратустра у Ницше:
"Я - от сегодня и от прежде; но есть во мне нечто от завтра, от послезавтра и от некогда."
Но Заратустра говорит не о конфликте, а о гармонии, которая заключает в себе сегодняшний день и всё прошедшее, завтрашний день и будущее, гармонии, которая приходит, когда побеждены противоречия, множественность, преодалена двойственность недуальностью (адвайта). Эта битва на всех уровнях есть та пауза в процессе развоплощения и едино манифестации гармонии мира и себя в круговерти сансары, что так хорошо знакома арийской Традиции Вед: будь то самхиты или Авеста.
Вечный танец богов...

У ариев, пришедших в последнее похолодание с древней Прародины, сиречь Гипербореи, в Хараппу (Пенджаб) через перевалы Тибета, Путь к совершенству был преодолением четырёх. Четыре ступени совершенства, сиречь, ашрамы: сансара или процесс переселения душ; мокша, как ступень освобождения от земных пут; карма или способ достижения мокши как ступени; санньяса, или высшая ступень духа, полное самоотречение. Четыре цели, ставшие на Пути совершенства средствами достижения блаженства: кама или гармония чувственной любви; артха как процветание и материальные блага; дхарма духовной эволюции, учение и обязательства; санньяса, являющая в этой ипостаси цели высшую степень освобождения - слияние с Богом-брахманом. Именно здесь арий-атман, поглотив Вселенную своих иллюзий (майя), избавившись от неведния и незнания (невежества-авидьи) в экстатическом ликовании восторженно восклицает: "Всё есть Брахман, я - Брахман, я стал бессмертным!". Смирение - не его удел.
Вознесение для ария означает достижение дхармы: духовная эволюция благодати, обязательства перед предками и братьями по духу и Учение о Благодати. Иная Троица - мокша несмиренного слияния мира, Бога и человека. А там и новое Рождество. Жизнь продолжается в сансаре горних воплощений...

Веды не признают за истину окружающего мира иллюзий (майя) и неведения (авидья), но позволяют откинуть иллюзорным свойствам мира свою терпкую тень на наше сознание, напоминая при этом, что реальные признаки вещи - в функциях вещи. Явись возможность расширить и углубить наш взгляд на вещи, научись мы видеть их в широком космическом значении...
О! Когда удаётся найти и установить связь простых явлений нашей жизни с жизнью космоса, в самых «простых» явлениях открывается бесконечно много нового и неожиданного.
Новое о простых физических явлениях, что привыкли считать естественными... Вдруг приходит понимание: ничего-то мы не знаем, все, что мы до сих пор знали - неверный вывод из неверных посылов. Расширение и сокращение тел, теплота, свет, звук, движение планет, наступление дня и ночи, смена времен года... Вдруг всё объясняется самым неожиданным образом. Получает совершенно новый смысл и значение.
Новое и неожиданное может открыться в переходе одних явлений в другие. Рождение, смерть, жизнь человека, его отношения с другими людьми, любовь, вражда, симпатии, антипатии, страсти — вдруг могут осветиться совершенно новым светом.
Очень трудно представить себе природу этого нового, которое можно почувствовать в старых вещах; очень трудно уяснить себе ее, когда мы начнем ее чувствовать. Только неспособность чувствовать и понимать новое и отделяет от него, потому что мы живем в нем и среди него. Но чувства, ум, способность ассоциаций часто недостаточно гибки для схватывания этой прелестной новизны. Первым чувством при знакомстве с «тем миром» — удивление, все большее по мере знакомства. И чем привычнее вещь, тем больше удивление и даже изумление.
Нечто похожее испытал я в своих первых опытах в Гиперборее.

На протяжении тысячелетий психология существовала под именем философии. В Индии все формы йоги, представляющей собой, по сути, психологию, приписаны к одной из шести философских систем. Учения суфиев, которые опять-таки в основном являются психологическими, рассматриваются частью как религиозные, а частью как метафизические. В последние десятилетия XIX в. многие работы по психологии считались в Европе философскими.
И это вопреки тому, что почти всеми разделами философии, занятыми работой человеческого ума и органов чувств, такими, как логика, теория познания, эстетика, психология рассматривалась как подчиненная философии и обращенная только к низшим и самым тривиальным сторонам человеческой природы.
Вот у меня, скажете вы, есть раздел "философия и философы", а раздела "психология" нет. И будете правы,... но не в этом случае. У меня "эзотерика" есть...И Веды, к которым я наконец вернулся, ещё раз пройдя сквозь пелену смерти...