Читать далее...

Ученые доказали, что разговоры с самим собой, даже мысленные, помогают человеку контролировать собственное импульсивное поведение и избегать скоропалительных решений, сообщается в статье исследователей, опубликованной в журнале Acta Psychologica.

"Мы посылаем сами себе сообщения, каждый раз пытаясь контролировать себя, например, когда хотим заставить продолжать бег, несмотря на усталость, прекратить трапезу, несмотря на желание съесть еще один кусочек торта, или избежать обострения в споре с кем-либо. Целью нашей работы было выяснить, насколько мысленный разговор с самим собой может нам в этом помочь".
"С помощью серии экспериментов мы выявили, что люди совершали большее количество необдуманных импульсивных действий в тех случаях, когда не могли "пообщаться" со своим внутренним голосом по мере выполнения заданий. Не имея возможности выразить в словах даже мысленные, не произносимые послания самим себе, люди теряли в некоторой степени контроль над собой", - сказал Инзлихт.

"Это исследование показывает, что разговоры со своим "внутренним голосом" помогают нам контролировать себя и оберегают от принятия импульсивных решений".

| Другие трейлеры
Скопировать в: LiveJournal.com | LiveInternet.ru |

17 просмотров

Итак *барабанная дробь* ... Да вы знаток!

Ого! Да вы прямо-таки ас в английском юморе))) Немногие по достоинству могут оценить специфичность английских шуток, однако к вам это точно не относится

Пройти тест

На сайте Kino-Govno.com появился тизер фильма «Рапунцель»:

Обсудить | Информация о фильме | Другие трейлеры
Скопировать в: LiveJournal.com | LiveInternet.ru | Другие

4 просмотров

Пользуясь интернетом невозможно не посетить или не посещать чаты.
http://www.lovehate.ru/opinions/1488

А у вас, молоко на кухне убежало.



Типа я уже отметился.

ДНИ НЕДЕЛИ



Откуда произошли названия дней? Почему в современной неделе их 7? Известно, что 7-дневный вариант календаря не был единственным, встречаются упоминания о 3, 5, 8 (римские "восьмидневки", в которых дни "нумеровались" буквами от A до H, где H - базарный день), 9 (у кельтов), 10 (древнеегипетские декады), 14-дневках (точнее, 14-ночей у древних германцев).
Исторические источники датируют первые упоминания о семидневной неделе периодом Древнего Вавилона (около 2 тыс. лет до н.э.), оттуда эта традиция перешла к евреям, грекам, римлянам и, разумеется, к арабам. Йудейский историк Йосиф Флавий уже в 1 в.н.э пишет: "Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распостранился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день". Считается, что Индия тоже переняла 7-дневку из Вавилона.
У иудеев и христиан ответы на эти вопросы даёт Ветхий Завет, откуда становится ясным, что семидневная структура времени установлена Богом. Напомню: в первый день творения был создан свет, во второй - вода и твердь, в третий – суша, моря и растительный мир, в четвёртый – светила и звёзды, в пятый – животный мир, в шестой – создан человек и заповедано размножаться, седьмой же день освящён для отдыха.
Семидневная неделя оказалась весьма жизнеспособной, даже переход с юлианского календаря на григорианский не изменил последовательность дней, ритм нарушен не был. Есть и астрономическое объяснение 7-дневки. 7 дней это приблизительно четверть лунного месяца, наблюдение же за фазами Луны было для древних наиболее доступным и удобным способом измерения времени. Более тонкое объяснение можно найти в соответствии семи видимых планет дням недели, и именно этот логический ход проливает свет на происхождение современных календарных названий дней недели.

Анализ слов
Проанализируем названия дней в различных языках и языковых группах.
1) Языки латинской группы, в том числе имеющие древнегерманские корни.
Латинский Англия Испания Франция Италия
Dies Lunae Monday Lunes Lundi Lunedi
Dies Martis Tuesday Martes Mardi Martedi
Dies Mercuri Wednesday Miercoles Mercredi Mercoledi
Dies Jovis Thursday Jueves Jeudi Giovedi
Dies Veneris Friday Viernes Vendredi Venerdi
Dies Saturni Saturday Sabado Samedi Sabato
Dies Solis Sunday Domingo Dimanche Domenica

Дания Финляндия Голланд. Швеция Др.Германия Германия
Mandag Maanantai Maandag Mеndag Mбnadagr Montag
Tirsdag Tiistai Dinsdag Tisdag Tэ(r)sdagr Dienstag
Onsdag Keskeviikko Woensdag Onstag Црinsdagr Mittwoch
Torsdag Torstai Donderdag Torstag юorsdagr Donnerstag
Fredag Perjantai Vrijdag Fredag Frjб-(Freyju)dagr Freitag
Loverdag Lauantai Zaterdag Lцrdag Laugardagr Samstag
Sondag Sunnuntai Zondag Sцndag Sunnudagr Sonntag
2) Славянские языки.
Россия Украина Польша Чехия Болгария
Понедельник Понедiлок Poniedzialek Pondeiek Понеделник
Вторник Biвтopoк Wtorek Uterek Вторник
Среда Середа Sroda Streda Сряда
Четверг Четвер Czwartek Ctvrtek Четвъртък
Пятница Пятниця Piatek Patek Петък
Суббота Субота Sobota Sobota Събота
Воскресенье Недiля Niedziela Nedele Неделя
3) Азия.
День недели Ведийское Хинди
Понедельник Soma-bara [Луна] Сомвар (день Луны)
Вторник Mangala-bara [Марс] Мангалвар (день Марса)
Среда Budha-bara [Меркурий] Будхавар (день Меркурия)
Четверг Brhaspati-bara [Юпитер] Вирвар (день Юпитера)
Пятница Sukra-bara [Венера] Шукравар (день Венеры)
Суббота Sanaiscara-bara [Сатурн] Шанивар (день Сатурна)
Воскресенье Aditya-bara [Солнце] Равивар (день Солнца)

Понедельник – Monday (англ.) прямо перекликается с Луной – Moon, ещё нагляднее Dies Lunae (лат.), Lundi (фр.), еl Lunes (исп.), Lunedi (итал.). Названия понедельника из северных языков, например, Mеndag (шв.), Maanantai (фин.), Mandag (дат.) связаны с древнегерманским Mбnadagr - день Луны. В славянских языках понедельник имеет значение первого дня или, согласно одной версии, днём "после недели", поскольку "Неделя" является старым русским словом обозначающим современное воскресенье. На хинди понедельник - День Луны.
Вторник - в названии вторника Dies Martis (лат.), Mardi (фр.), el Martes (исп.), Martedi (итал.) мы без труда узнаём планету Марс. В Tiistai (фин.), Tuesday (англ.), Dienstag (нем.) и в других языках этой группы скрыто имя воинственного древнегерманского бога Тиу (Tiu, Ziu) аналога Марса. В славянских языках этот день однозначно читается как порядковое числительное, т.е. это "второй" день недели. На хинди вторник - День Марса.
Среда - легко угадывается Меркурий в Dies Mercuri (лат.), le Mercredi (фр.), Mеrcoledi (итал.), el Miercoles (исп.).
Wednesday (англ.) происходит от Wodensday, означающего день Водена (Вотана). Этот же персонаж скрыт в Onstag (шв.), Woenstag (гол.), Onsdag (дат.). Воден - необычный бог, он изображается высоким, худым стариком в чёрном плаще. Этот персонаж прославился изобретением рунического алфавита, что проводит прямую параллель с богом-покровителем письменной и устной речи - Меркурием. По легенде Воден ради знаний пожертвовал одним глазом. В славянских "среда", "середа" и т.д, а также в Mittwoch (нем.), Keskeviikko (фин.) заложена идея середины недели. Редко встречается древнерусское название среды "третийник". Заметим, что астрологически Меркурий считается средней, бесполой планетой – ни мужской, ни женской. На хинди среда - День Меркурия.
Четверг - латинское Dies Jovis, День Юпитера, дало начало Jeudi (фр.), Jueves (исп.), Giovedi (итал.), а вот Thursday (англ.), Torstai (фин.), Torsdag (шв.), Donnerstag (нем.), Torsdag (дат.) и прочие похожие имеют прямую связь с древним богом-громовержцем Тором, аналогом Юпитера. В славянских языках четверг как и вторник носит сугубо числовое значение четвёртого дня. На хинди четверг - День Юпитера.
Пятница - хорошо видна Венера в Vendredi (фр.), Venerdi (итал.), чуть приглушённее в Viernes (исп.), английское же Friday, Fredag (шв.), Freitag (нем.) имеет параллель со скандинавской богиней плодородия и любви Фрейей (Фригге), аналогом греческой Афродиты и римской Венеры. В славянских языках этот день по смыслу "пятый". На хинди пятница - День Венеры.
Суббота - лицо Сатурна однозначно проглядывается в Saturday (англ.) и Saturni (лат.). Русское название «суббота», el Sabado (исп.), Sabato (итал.) и Samedi (фр.) восходят к ивритскому «Шаббат», означающему "покой, отдых". В этом смысле с Шаббатом удачно перекликается одно из астрологических значений Сатурна – неподвижность, концентрация. Интересно, что славянские языки, ни с того ни с сего, единодушны с латинскими, их суббота тоже родом от "Шаббата". Lauantai (фин.), Lцrdag (шв.), Loverdag (дат.) сходны с древненемецким Laugardagr и означают "день омовения", откуда мы узнаём, что раз в неделю древние мылись обязательно. На хинди суббота - День Сатурна.
Воскресенье - День Солнца по-латински, английски и немецки, во многих языках этот день обозначается различными вариациями слова "Sun/Son" (Солнце). Domingo (исп.), Dimanche (фр.), Domenica (итал.) в переводе означают "День Господень" и наверняка являются наслоением принесённым в Европу вместе с христианством. Русское "воскресенье" появилось таким же способом, заменив старое название этого дня "Неделя", успешно сохранившиеся в других славянских языках - Неделя (бол.), Недiля (укр.), Nedele (чех.) и прочих. На хинди воскресенье - День Солнца.
* Примечание: слово viikko (неделя) в финском языке произошло от готского vikу.

О субботе
Этот день, всё же, самый неординарный. Большинство языков сохранили приёмственность от ивритского "Шаббат" (отдых, покой). В арабском ас-Сабат, персидском Шабат, грузинском Шабати, не говоря уже о славянских разновидностях "суббот" слышны аналогичные мотивы.. Любопытно, а откуда произошло само ивритское "Шаббат"? Есть следующее предположение, которое вы вольны принимать или нет. Возможно, в этом слышится только игра слов, но на мой взгляд необходимо приглядется к санскритскому "шабда". Это слово очень популярно в санскрите и во ведийской культуре в целом, его корневое значение переводится как "священный звук", "изначальный звук". Другой перевод слова "шабда" - "Абсолют, воплотившийся в звуке, слове". Впечатляет и наталкивает на аналогии, не правда ли?

Какой день недели первый?
С позиции материалистического реализма постановка вопроса о первом дне недели не имеет смысла. Действительно, совершенно неважно какой день недели считать первым, какой вторым. Главное, в этом случае, чтобы сохранялась чёткая периодичность между рабочими и выходными днями, чтобы неделя шла за неделей не внося путаницу в календари, компьютерные программы и т.д. Вопрос о признании того или иного дня первым носит прежде всего культурно-исторический и эзотерический смысл. Вопрос о существовании биологического смысла пока остаётся без ответа.
Уже было упомянуто, что для принимающих Ветхий Завет, ответ должен быть однозначен - воскресенье. Этот день был днём начала Творенья и, с этой точки зрения, абсолютно правы иудеи отмечая воскресенье первым днём, а субботу - последним. В Европе, а точнее в Риме до II в. н. э тоже придерживались этого обычая, пока император Адриан не запретил христианам праздновать субботу. Именно тогда день отдыха перенесли на воскресенье, а в 321 г. римский император Константин узаконил этот день как еженедельный государственный праздник. Постепенно сознание христиан смирилось с явным отходом от подобия библейскому порядку дней в неделе. Сейчас первенство воскресенья осталось лишь во внутрицерковной христианской литургической жизни, реальный же недельный ритм в большинстве стран мира начинается с понедельника.
С астрологической точки зрения естественно и логично начинать отсчёт рабочих дней с воскресенья, ибо день Солнца выглядит более креативным, в нём видится больше бодрости, чем в понедельнике, дне непостоянной Луны. Это как раз тот случай, когда между астрологией и религией наблюдается абсолютное согласие.
Возможно, нарушение космического ритма привело к появлению русской пословицы: «Понедельник - день тяжёлый»?

Гипотеза о древней неделе.
Все, кто берётся за тему анализа недели в русском языке, неизбежно упираются в неразрешимое противоречие. Прежде, чем и мы отправимся в этот путь и подойдём к тем же запертым воротам, предлагаю немного подкрепиться историческими фактами.
Итак, понятие "воскресенье" появилось на Руси после принятия христианства и, поначалу, воскресеньем называли только один день - день начала празднования Пасхи. Только в XVI в. появилось воскресенье как отдельный день "седмицы"- так называли неделю в то время. О происхождении слова "седмица" судить чуть труднее. Было ли оно исконно русским или пришло вместе с азбукой Кирилла и Мефодия? Если это слово, скажем так, было частью языческого древнеславянского календаря, то почему оно столь прочно вошло в христианский церковный язык? Нынешний православный календарь сплошь состоит из седмиц. Если же принять во внимание, что до сих пор седмицей называется неделя в Болгарии и что древнейшие славянские письмена на кириллице (IX-Х в.) были обнаружены тоже на болгарской территории, то начинает ощущаться тёплый южный ветерок, дующий со стороны Болгарии. А когда становится известным то, что братья-греки Кирилл и Мефодий с детства владели, помимо греческого, древнеболгарским языком, то ветерок превращается в ветер. Итак, седмица, скорее всего, из Болгарии.
Пойдём дальше. По одной из популярных версий старое русское "неделя" (как день) называлось так потому, что в этот день ничего "не делали", отдыхали. А понедельник означает, что он следует после "недели" (т.е. воскресенья), вторник - второй день после "недели"... Среда, будучи по неоспоримому смыслу серединой недели, указывает на то, что начало недели попадает на воскресенье. Не правда ли, это объяснение логично? Любопытно, что само слово "неделя" калька с греческого apracos, т.е. не-делающий, не-дельный, праздный.
Другими словами, скорее всего, само слово "неделя" привнесено в русскую культуру оттуда же, откуда и воскресенье.
Можно ли предположить существование другой, более древней недели у славян? Давайте применим следующий логический ход. Ясно, что вторник, четверг и пятница явно содержат порядковый смысл числительного во всех славянских языках. Даже среда, как известно из старых источников, имела порядковое название - третийник. Только извращённая логика второй день недели, вторник, может считать третьим, а четвёртый день, четверг - пятым днём. Если же, согласиться с тем что понедельник день первый, вторник второй и так далее, то возникает проблема со средой, которая не оказывается в середине недели! Серединой недели становится четверг, что нелогично по всем пунктам.
Есть ли из этого противоречия выход?
Есть. Перед нами задача. Как сделать так, чтобы среда была посередине, а вторник вторым, четверг четвёртым, пятница пятым днём недели? Сделать это можно только одним единственным способом. Надо принять к сведению, что древняя неделя у славян, и на Руси в частности, была 5-дневной! В этом случае и среда будет посередине и порядковые названия дней недели будут соответствовать их очерёдности. Гипотеза (если это, вдруг, не окажется вновь изобретённым велосипедом) заключается в том, что древняя неделя быля 5-дневной, а два других дня, week-end так сказать, субботу (Шаббат) и неделю-воскресенье пристегнули к русскому языку позже.


Была ли древняя неделя 5-дневной? Если да, то нечто родственное пятидневному ритму видится в восточных стихиях - металле, воде, дереве, огне и земле. Есть у 5-дневки и астрономическое объяснение, пожалуй даже более логичное, чем у 7-дневной недели. Посмотрим на небо. Мы видим, что Луна и Солнце по своей величине не могут идти ни в какое сравнение с оставшимися 5 планетами. С точки зрения земного наблюдателя Луна и Солнце вне конкуренции, не зря их называют светилами. Значение светил на порядок больше, чем у любой из остальных видимых планет. У светил более важная роль не только в небе, но и в символизме календарных периодов.

Сурпрыыыз)))

Творит.

Убит порожняком!!!!!!!!!!!!!!!!

Девочка и Дракон



...Был на свете Дракон. Жил Дракон в пещере. Пещера была в горном хребте. Никого Дракон не пускал в свою пещеру, хотя многие пытались войти. Без счёту отважных рыцарей и могущественных магов нашли в ней свой конец. А Дракон жил дальше и продолжал сохранять и увеличивать свои богатства. Со временем попытки отобрать его сокровища прекратились, и про пещеру совсем забыли. Дракон вначале был рад, лечил свои многочисленные раны и наслаждался покоем. Но по прошествии нескольких сотен лет он совсем заскучал. Оказывается, ему сильно недостаёт маленьких и глупых жадных людей…
…Однажды Дракон спал, и вдруг услышал какой-то шум. Поначалу он не поверил своим ушам, но шум становился всё отчётливей. Дракон осторожно приоткрыл один глаз. Увиденное удивило его настолько, что он замер без движения. А увидел он всего лишь маленькую девочку, лет пяти, играющую с крохотной тряпичной куклой у самых его лап. Рядом с жуткими когтями, которые столько раз рвали людей на части… Дракон не шевелился. Он был так огромен, что девочка, наверное, и не замечала его. Она нарядила свою куклу драгоценностями, которые были разбросаны здесь повсюду. Дракон увидел и это. Лапа медленно потянулась к девочке… И бессильно опустилась. «Сейчас, сейчас…» уговаривал Дракон себя. «Мне ведь всё равно, когда растерзать её, пускай поиграет ещё…» убеждал Дракон себя. Неожиданно для себя, он начал, играясь, незаметно подсовывать девочке с помощью хвоста самые красивые камни, перстни, короны… А девчушка, оглашая своды тёмной пещеры счастливым, звонким детским смехом, ничего не замечая, продолжала наряжать свою куклу, устраивая то званый вечер, то торжественные церемонии…
Так прошёл день, на горы спустился вечер, в небе начали вспыхивать первые звёзды, а от солнца осталась одна лишь тонкая полоска на горизонте. Утомившийся ребёнок спал, свернувшись в клубочек, между лап Дракона, а сам он глядел на закат и думал. Тяжелы были его мысли. Наконец он принял решение. Осторожно отодвинулся он от девочки, стараясь не потревожить её хрупкий сон. Получилось. Тогда он, впервые за несколько тысяч лет начал превращаться в человека. Вскоре над девчушкой стояла длинная, чуть сутулая фигура в красной мантии, ничем не отличающаяся от человеческой, если бы не чересчур резкие черты лица и огонь, то и дело появляющийся в глазах. Дракон откопал среди несметных богатств одеяло, шитое золотыми нитями, закутал в него девочку, взял на руки и вышел из пещеры. Он долго шёл узкими горными тропами, всё живое уступало ему дорогу. Совершенно неожиданно он вышел на плоскогорье, на котором стояла небольшая деревушка. Несмотря на поздний час, она вся была освещена огнями, огни факелов были разбросаны и по окрестностям, деревня искала своего маленького жителя. Дракон скорее почувствовал, чем услышал, как к нему приближается такой поисковый отряд. Через мгновение он услышал звуки шагов, лязг металла, хриплое дыхание. Почуял запах дыма, собаки. Почувствовал усталость, тревогу и раздражение, которые владели людьми. Дракон аккуратно положил девочку на траву, подоткнув одеяло, и тихо растворился во мраке наступающей ночи…
…- Почему ты ничего не рассказываешь о себе? – Девочка смотрела прямо в тёмные глаза Дракона. Минуло семь вёсен с той поры, когда Дракон впервые увидел её. И отнёс домой. А на следующее утро история повторилась… Дракон смущённо отвёл взгляд под напором ясных льдистых глаз и возмущённого звонкого голоса. Затем украдкой, искоса бросил на неё лукавый взгляд, и вкрадчиво осведомился:
- А разве ты не хочешь услышать песню о сильмариллионе?
Девочка сердито кивнула головой:
- Хочу. Но не думай, что ты так легко отвертелся, Дракон!
Дракон подвинул хвостом девочке изящно инструктированную лютню, подождал, пока она начнёт играть тихую, нежную мелодию, и запел. Голос его был подобен шуму прибоя, именно так пел бы морской прибой, если бы умел петь на языке людей.

Я тебе расскажу о далекой реке
Где светла и прозрачна вода,
Те места, от проезжих дорог вдалеке,
Стороною обходит беда.

Там рассветы прекрасны, как музыка грез,
Там закаты похожи на сон,
Нереальны лучи ускользающих звезд,
И горит серебром небосклон.

Гулко плещутся волны срединных морей,
Там встречает волшебный рассвет
Древо Белое - символ ушедших царей,
Нуменора прощальный привет.

Но черта непреклонна - плывут корабли,
Им в Заморье попасть не дано,
Не достигнув далекой желанной земли
Не назад, так уж точно - на дно.

Только эльфы, чья память, как слезы чиста,
Смогут этих достичь берегов,
Просто путь на закат, и дорога проста,
И свободна душа от оков...

Двери древней Мории открыты, но тьма
Стережет у подгорных границ,
Тот, кто знает заклятье - не сходит с ума,
Но трусливые падают ниц.

Тени грозных Назгулов, что странствуют вновь
По просторам огромной страны,
Не забудут однажды пролитую кровь
Но клинки в темноте не видны.

Мир, где света и тени причудлив узор,
Где сплетаются правда и ложь...
Но немыслимо светел владычицы взор,
И от правды - увы! - не уйдешь.

Я тебе расскажу о волшебной стране,
Где любовь словно ветер легка,
Где сплетаются руки в загадочном сне,
Но по-прежнему рядом тоска.

Снова падают звезды, и гаснет во мгле
Символ дальних непознанных сил,
Отблеск света, что некогда жил на земле,
Голубой, как звезда, сильмарилл.

Так прошёл ещё один день, так прошёл ещё один год… По-прежнему девочка проводила всё свободное время в пещере Дракона. Постепенно пещера преображалась, теряя запущенный вид и приобретая вид жилой. Перед пещерой теперь рос розовый куст, все сокровища были стащены в один угол, на них спал сам Дракон. Иногда девочка спрашивала, зачем они ему. Дракон отмалчивался. Он и сам не знал. Иногда он пытался вручить что-нибудь ей. Девочка только смеялась и утверждала, что она не дракон и они ей ни к чему. «Вот моё сокровище!» восклицала она и указывала на лютню, что всегда носила с собой. Её инструктировал сам Дракон, потратив на это целую неделю, зато работа вышла на славу. Иногда, ближе к вечеру, когда сумрак уже спускался на горы, Дракон катал девочку на спине. Ещё Дракону нравилось учить её тому, что он успел узнать за тысячи лет. Это и искусство письма, и таинство чайной церемонии, и подсмотренные им светские манеры. Девочка с жадностью хваталась за новые знания, и непременно добивалась в них успехов едва ли не больших, чем сам Дракон…
…Как-то раз, Дракон, ожидая девочку, услышал посторонний шум – под чьей-то неаккуратной ногой покатился, весело перестукивая, камушек. И ещё один. И ещё. Кто-то быстро удирал от этого места, а Дракон всё ещё стоял в растерянности. Он с негодованием отмёл мысль, что убегает девочка. Сильно встревоженный, он тем не менее не стал догонять неизвестного, а остался ждать…
…Посланный на разведку маленький человек вернулся и рассказал, что действительно видел Дракона и несметные сокровища. Люди долго совещались, всю деревню должны были сослать на рудники за неуплату дани королю. Люди деревни обратились к сильному некроманту, испрашивая у него совета и рассказав, что о Драконе они узнали, проследив за девочкой. «Убейте девочку – сказал некромант жителям – умрёт и Дракон». Не поверили люди некроманту: «как такое может быть?». «Глупцы, когда Дракон разделяет дружбу со смертным, он умирает в тот же миг, когда и тот смертный, с которым он разделил свою дружбу» - ответил людям некромант и велел людям убираться. Люди вновь долго совещались, но выхода не нашли. И тогда они убили девочку. И умер Дракон, мёртвыми глазами слепо глядя на ту тропинку, по которой приходила к нему девочка. Но появились на ней люди, и сбросили тело Дракона в ущелье, на поруганье зверью и птицам, и забрали сокровища дракона, унеся их в свою деревню. Через некоторое время в деревню приехал наместник короля, и приказал всех заковать в кандалы и отправить в шахты. Люди вынесли золото в уплату. Рассмеялся наместник: «что мне ваше золото теперь! Пожалуй, я заберу его себе, а мучиться с вами, ведя в рудники, не стану…». И отдал приказ наместник, и отряд его перебил жителей и сжёг деревню…
…А внизу, в глубоком ущелье, лежит тело Мёртвого Дракона. Ни птицы, ни звери не могут добраться до его ядовитого тела, а взгляд его потухших глаз всё так же смотрит туда, откуда приходила девочка, единственная не испугавшаяся страшного чудища, и сумевшая унести главную ценность пещеры – Сердце Дракона…

Рожденные 20 мая— максималисты от природы. Они трепетно относятся к объекту своего интереса и отдают все свои силы любимому занятию. Эти люди совершенно не могут сдерживать своих чувств и переживании — им нужно во что бы то ни стало выпустить пар! Более того, самовыражаться в вакууме им неинтересно, их безудержная энергия должна обязательно выплеснуться на окружающих. Изучая, или, говоря иными словами, тестируя жизнь, они подвергают свои мысли и идеи тщательному анализу — благо в способности к аналитике им не откажешь. Возможно, они бы и хранили свое мироощущение в сознании, но их физиология требует выражения не в меньшей мере. Иногда может сложиться впечатление, что рожденные 20 мая ищут развлечения, страшно опасаясь скуки. Это создает определенные трудности для окружающих, которые, как правило, тяготятся незавидной ролью шутов, отведенной им. Поскольку рожденные 20 мая в высшей степени откровенны в своих высказываниях и поступках, им попросту бывает недосуг изучить себя поглубже. Однако этот момент чрезвычайно важен для их духовной и нравственной эволюции. Рожденных 20 мая зачастую упрекают в поверхностном отношении к жизни, и это обвинение действительно имеет под собой почву. Впрочем, для некоторых из них такие упреки явно несправедливы — все дело в том, что сфера интересов этих людей слишком обширна, а эффективность усилий чрезмерно высока. Потому-то и возникают сомнения в искренности и глубине их подхода к тем или иным вопросам. Многие из тех, кто родился 20 мая , обожают путешествовать — и речь идет не только о заморских странствиях, но и по большей части об обычных прогулках вне дома. Однако излишняя нервозность, с которой они подчас бросаются в путь, может обернуться серьезным психологическим срывом. Рожденные 20 мая, в сущности, являются непревзойденными энтузиастами, но при этом они остаются в высшей степени критически настроенными натурами. Они отличаются не только живым умом, но и беспокойным нравом и поэтому подвержены тревожным состояниям. Этим людям, пожалуй, следует усвоить два немаловажных для них урока: во-первых, неплохо было бы периодически останавливать тот внутренний моторчик, который заставляет их заводиться по любому поводу едва ли не с пол-оборота, а во-вторых, желательно время от времени смотреть на себя со стороны. Если рожденные 20 мая смогут следовать этим советам, им удастся достойно пройти путь эволюции. В противном случае они обречены страдать от бесконечной суеты, несбыточных желаний, разбитых иллюзий и надежд. Принципиальной особенностью рожденных 20 мая является то, что они умудряются с бешеной скоростью переключаться с одного проекта на другой. Они быстро усваивают не знакомый прежде предмет, но предпочитают не углубляться в него, а двигаться к новым познаниям. Их кредо может быть сформулировано следующим образом: «Вкус жизни — в ее многообразии». Однако наибольшего успеха добиваются все-таки те из них, кто посвящает себя лишь одному делу или дисциплине, полностью реализуя в них свои таланты и способности. Они понимают, что, создав нечто, необходимо поддерживать это нечто в рабочем состоянии, — в противном случае затраченные усилия попросту не оправдают себя.

Наглый и по своему красивый! Как все.