Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки.
Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою; ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей.
Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его.
Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки.
Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями.
Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем.
Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самыйвраждебный тебе: помни, что все мы умрем.
Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их; ибо от них научишься ведению и — как служить сильным.
Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ.
Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его, и не восставай против наглеца, чтобы он не засел засадою в устах твоих.
Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим.
Не поручайся сверх силы твоей; а если поручишься,заботься, как обязанный заплатить.
Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.
С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.
Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь — как ничто в глазах его, и где нет помощи, он поразит тебя.
Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.
При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает.
Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя. (с)
http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Biblia/Vethij_Z...iisusa_syna_sirahova/vz-27-08/

Копье Святого Убийцы




"...глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть."
(Откровение 3:18)

29 октября - именины Лонгина Сотника.

На Руси он почитается как избавитель от глазных болезней. В сказании о святых есть особая молитва о прозрении ослепших и исцелении от глазных болезней, напрямую связанная со святым Лонгином.
(Газета "Вести")
Российские газеты, опережая преподавание Православия в школах, спешат познакомить граждан с основами Православной культуры. Например, у какого святого чего просить:

"Ниже мы приводим основанные на народной православной традиции примеры того, при каких болезнях каким святым лучше молиться и в силу чего им дарована особая благодать в исцелении отдельных недугов.
* При головной боли - к святому Пророку, Предтече иКрестителю Господню Иоанну. Благодать врачевания головных болей дарована ему за перенесение страданий при казни через отсечение головы.(1)
Нет, напрасно Розанов писал, что "веселый христианин - это все равно, что круглый квадрат". Оказывается, иногда, пробивается у православных чувство юмора, хоть и черного. Все как в анекдоте -"лучшее средство от головной боли - гильотина". По такой логике Святой Петр, распятый, как известно, вниз головой должен, видимо, излечивать у людей проблемы с вестибулярным аппаратом, Святой Поликарп - помогать при ожогах, Святой Игнатий… ну да сами знаете (см.прим #1). Но вот следующий пункт из стройной логики выбивается:

* При глазных болезнях - к святому мученику Лонгину сотнику. Святой Лонгин - тот самый сотник римского войска, который находился на страже у Креста Спасителя. По преданию, он был там и тогда, когда воин проткнул копьем ребро Христа. Капля крови попала на больные глаза сотника, и он исцелился.(там же)
Исходя из логики предыдущего примера, у Лонгина исцеление проходило бы лучше, ежели бы ему глаза повыкалывали. А так - непонятно. Правда, ему потом тоже отрубили голову, но пост"головного лекаря" уже Иоанном занят, да и вообще первохристианам головы рубили часто - большой конкурс на место. Так что его решили сделать покровителем офтальматологии.

Давайте же проверим Божии Чудеса - сможет ли Святой Лонгин помочь нам прозреть?
Кто же он такой? Что мы о нем знаем? Из приведенного выше мы видим только сотника, на которого случайно попала кровь Иисуса. Но за это ли он так почитаем?см.далее

Серия сообщений "ВОКРУГ ВЕРЫ":
Часть 1 - За что сожгли Джордано Бруно?
Часть 2 - Тайна Таинства Евхаристии
Часть 3 - Копье Судьбы
Часть 4 - Бесовская трапеза или ритуальная магия древних?
Часть 5 - О чем молчат христианские богословы

Иисусе Сладчайший
Пусть небо страшится тебя и меня:
Мы съели коня и копыта коня.
Мы съели орла и всю славу орла.
Мы съели ту землю, что снизу росла.
Мы съели Христа и страданья Христа,
И совесть при этом осталась чиста….
(Павел Чечёткин, студент Богословского института)
"...поскольку Он Сам сказал нам: "Сие есть Тело Мое"- не будем же притыкаться ко всевозможным двусмысленностям"
(Святой Иоанн Златоуст)

Хлеб или Плоть?
Как только последователи не называли Иисуса! И Иисус Сладчайший, и Пасхальный Агнец, и Божественный Пеликан…. Эти Имена Бога, впрочем, всегда объединяло одно - их гастрономическая семантика.

Давайте для начала вслушаемся в молитвы Сладчайшему Иисусу."Едва произносилось сладчайшее имя Иисуса - ухо преисполнялось восторгом, а уста - приятностию"
(Практика и Обучение. Молитвослов).
"Благодарю Тебя, святой Господи, Отче всемогущий, вечный Боже…. единственно по милосердию Твоему удостоил насытиться драгоценным Телом и Кровью Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа; …. Умоляю Тебя, приведи меня недостойного от этой сладчайшей трапезы туда, где Ты - … трапеза изобилия, вечная радость, неизреченная сладость и совершенное блаженство.Ради Христа, Господа нашего. Аминь"
(Молитва св. Фомы Аквинского).
"Сладчайший Господи Иисусе... душа моя жаждала Тебя, хлеба Ангелов, пищи святых душ, хлеба нашего повседневного, сверхъестественного, имеющего в себе всяческую сладость, и лакомство, и услаждение всяческого вкуса. Тебя, Коего жаждут лицезреть Ангелы, всегда да жаждет сердце мое и да преизобильно трапейзует Тобою, и услаждение сладостью Твоею да исполнит внутренность души моей"
(Молитва св. Бонавентуры " Transfige ")
Но, по пословице, "сколько не говори 'халва', а во рту слаще не станет", для таких "сладкословий" в рот все-таки надо было что-то положить. И христиане клали - и кладут -

кусочки хлеба, которые они, однако, считают Богом.
Современные протестанты и некоторые другие конфессии полагают, что этот хлеб лишь символ ("Сие творите в воспоминание обо мне"), понимая (или боясь подсознательно), что несимволическое Причастие - Богоедство (термин, по-видимому, впервые употреблен Мариной Цветаевой) приведет их к мысли, о том, что и самого Христа съели когда-то вполне не символично:"Как известно, Евхаристия есть причащение истинным Телу и Крови Христовым. Однако, как ни крути, а употребляем мы хлеб и вино с водой. В связи с этим, в каком смысле они Тело и Кровь? Ясно, что Тело - это не мясо человека Иисуса, иначе это каннибализм".
"Символизм также заложен Христом, когда он преподавал вечерю ученикам и говорил, что
они едят Его плоть и пьют Его кровь. Если бы это произошло не в символизме, тоХристос был бы съеден своими учениками, а не распят на кресте"
(Дискуссии о духовном ).
Слова: "Я - хлеб жизни", "Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную" (Иоанн 6:48,6:54) нельзя понимать буквально! Так бы ученики Иисусасъели бы Его сразу после снятия с креста".
Такая позиция: "Принимая причастие мы вспоминаем жертву, которую Господь принес ради нас", естественно, вызывает насмешки - как неверующих: "Странно как-то работает у христиан механизм памяти. Пока в рот господа не положишь, и не вспомнишь. Господь - вроде таблетки от склероза, что ли?", так и остальных христиан. Православные, католики и другие конфессии, считающие, что "В Библии нет ни одной ошибки. Библия верна во всех смыслах. Все в Библии истинно в прямом смысле", ерничают в ответ: "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Впрочем, не принимайте этого всерьез, положьте Тело Мое назад в тарелку" - таков восстановленный протестантами Матфей 26.26". И, помня, что Апостол Павел учил "не мудрствовать сверх того, что написано" (1 Кор.4:6; ср. Кол.2:8), остальные христиане рассматривают отрицание реальности Плоти и Крови в евхаристии,как "еще один вид ереси, встречающейся среди некоторых протестантских течений, где люди, отрицая пресуществление хлеба и вина вечери Господней, рассматривают их только как хлеб и как вино, подходят к этим дивным символам и принимают их без должного благоговения, "не рассуждая о Теле Господнем" (1 Кор. 11, 29). см.далее

Серия сообщений "ВОКРУГ ВЕРЫ":
Часть 1 - За что сожгли Джордано Бруно?
Часть 2 - Тайна Таинства Евхаристии
Часть 3 - Копье Судьбы
Часть 4 - Бесовская трапеза или ритуальная магия древних?
Часть 5 - О чем молчат христианские богословы

Листья в лесу
Чтобы что-то хорошо спрятать, можно действовать либо по наблюдению Шерлока Холмса - "лучшее место куда можно что-либо спрятать - это положить это что-то на самое видное место", либо по методу патера Брауна из "Сломанной шпаги" Честертона: - Где лучше всего спрятать лист? - В лесу. Но есть еще один способ - посадить лес. Вокруг листа. Положенного на самое видное место.

Существует ли "загадка Джордано Бруно"?…



Любители науки! А вам-то что за горе!
Зачем вы знать стремитесь, каков закон вселенной,
И есть ли в сфере звездной земля, огонь и море?
Священная ослиность, в невежестве блаженна,
Упавши на колени, с покорностью во взоре,
Пришествия господня с молитвой ждет смиренной…
(Джордано Бруно СОНЕТ В ЧЕСТЬ ОСЛА)см.далее

Серия сообщений "ВОКРУГ ВЕРЫ":
Часть 1 - За что сожгли Джордано Бруно?
Часть 2 - Тайна Таинства Евхаристии
Часть 3 - Копье Судьбы
Часть 4 - Бесовская трапеза или ритуальная магия древних?
Часть 5 - О чем молчат христианские богословы